材料一

句（gōu）芒，是中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神，主管树木的发芽生长。以它命名的卫星“句芒号”，是世界首颗森林碳汇主被动联合观测的遥感卫星，能够实现对森林植被生物量、气溶胶分布、叶绿素荧光的高精度定量遥感测量，是太空的“碳汇王者”。

据航天科技集团五院专家介绍，在“句芒号”卫星发射前，我国传统的碳汇测量主要依靠人工对森林植被进行抽样监测，碳星的应用将改变这一现状，标志着我国碳汇监测进入天基遥感时代。

“森林碳汇监测需要有高精度的植被数据作为支撑，为了达到这一要求，研制团队创新性地将天基测绘‘激光雷达+光学相机’为代表的主被动联合观测手段应用到森林监测中。”航天科技集团五院专家表示，通过卫星获取高精度数据，对激光雷达和多光谱相机要求很高。卫星研制团队基于现有技术基础，设计出了天基森林碳汇监测的“绝佳方案”：以激光雷达波束翻倍、重频提升逾30倍，配置5个多光谱相机进行5角度综合观测。这种主被动联合观测模式，不仅充分发挥了激光雷达和多光谱相机的优势，同时还能利用激光校准多光谱相机精度，充分满足了森林碳汇监测的精度需求。

植被高度、植被面积、叶绿素荧光和大气PM2.5含量是计算森林碳汇能力的核心数据。为此，“句芒号”卫星配置了多波束激光雷达、多角度多光谱相机、超光谱探测仪、多角度偏振成像仪等多种载荷支持获取以上数据，其先进的技术还能确保数据“准、全、细、精”。

航天科技集团五院专家介绍，“句芒号”卫星工作模式极其复杂，按照载荷工作模式组合计算多达47种。除了碳汇测量外，“句芒号”卫星还能够完成其它多个领域的任务。例如，它可应用于环保、测绘、气象、农业、减灾等领域，支撑作物评估、植物病虫害监测、灾害应急成像等工作。

另外，研制团队考虑要让卫星支持更多应用的同时，还要考虑卫星易用、好操控。为此，研制团队从硬件上保证各种载荷数据独立传递，从软件上让卫星“智能化”，根据设定的边界条件参数实现自主辨别海洋、陆地、光照条件，并以此自动规划“最佳探测任务”流程，实现完全的自主任务规划。在这种设计下，除了特殊或突发的任务外，“句芒号”卫星无需用户“操心”，就能如同智能扫地机器人一样，一键开机，扫哪里、怎么扫、一气呵成。

（摘自张桂贵、方经纶《“向芒号”上天太空“碳汇王者”有多牛？》）

材料二

专家介绍，植被高度、植被面积、叶绿素荧光和大气PM2.5含量是计算森林碳汇能力的核心数据。“句芒号”配置了多波束激光雷达、多角度多光谱相机、超光谱探测仪、多角度偏振成像仪等载荷，支持获取以，上数据，并确保数据“准、全、细、精”。

植被测高结果“准”。“句芒号”卫星上的多波束激光雷达通过计算激光到达树冠以及地面的时间差，可计算出树木的高度。研制团队通过数据反演、仿真分析、应用测试等，实现5台激光器1秒发射激光共200次，并对激光雷达所需的卫星环境和硬件配置进行适应性设计，克服了散热等难题，最终实现测点间隔由公里级跨越至百米级，植被测高精度大幅提升。

获取植被面积“全”。为了准确还原森林茂密程度，“句芒号”卫星设计安装了5个多光谱相机，实现对地5角度立体观测。同时，为了避免植被阴、阳面光线影响，研制团队还创新方法，确保5角度成像光谱响应一致。实现这些能力后，5角度多光谱相机可帮助卫星绘制一幅“立体”植被分布图，精准覆盖观测区域的一草一木。

叶绿素荧光探测“细”。叶绿素荧光高精度制图是“句芒号”卫星支撑高精度碳汇监测的重要环节。但叶绿素荧光的能量非常小，仅有0.5%—2%以荧光的形式发射出来。为提升叶绿素光谱探测精细程度，该卫星配置了超光谱探测仪，并创新使用了光栅分光原理，将光谱分辨率较传统提升了10倍，可探测到太阳光细微的明暗变化。

大气校正数据“精”。为了去除大气对卫星监测数据的影响，“句芒号”卫星专门配置了偏振成像仪，支持35个角度监测大气PM2.5含量，获取大气横向PM2.5含量信息。同时，该卫星还增配了大气激光雷达，用于获取大气纵向PM2.5含量信息。一横一纵，就将数据结果由二维变成了三维立体信息，确保大气校正更精准。

（摘自冯华、张未《“句芒”探碳看点多》）

柱下史入关^［注］

郭沫若

盛夏的太阳照在沉雄的函谷关头，屋脊上的鳌鱼和关门洞口上的朝阳双凤都好像在喘息着的一样。关外有几株白杨，肥厚的大叶在空中翻作白的光辉。无数的鸣蝉正在力竭声嘶地苦叫。遍体如焚的大地之上，只在这些白杨树下残留着一段阴影了。

老聃与关令尹相携在树荫下坐定。他的须眉比关尹更白，他的气色也比关尹更憔悴，他眉间竖立的许多皱纹表示他经受过许多苦闷的斗争，他向颚角而下垂的两颊，荡漾着时辰与倦怠的波澜。颧额和鼻端被太阳的光威晒成紫黑色了。身上穿的一件千破万补的蓝衣，和头上戴的一顶破帽，都布满着尘垢。

但他这面貌和穿戴都不足以惊人，最足以惊人的是他右手中拿着的一只牛尾了。

“老聃！你不久才那样决心地出了关去，你怎么又折回来了？”关尹开首向老聃问了一声，只听老聃百无气力地向关尹回答道：

“嗳，关尹，你容我慢慢地向你倾谈，我今天水粒都还不曾沾唇，请你把点现成的饮食给我。”

关尹听了，忙去取了一瓶水和两张麦饼来。

在那时候老聃把树荫下的竹简翻来在读。

“啊，我真惭愧，你把我这部《道德经》倒不如烧了的好罢。”

“那怎么使得呀！”关尹一面把饮食放在老聃面前，一面说：“自从你写了这部书给我，我是把它看得比性命还要珍贵。我是寸刻不曾离它。我一展开它来读时，这炎热的世界，恶浊的世界，立地从我眼前消去，我的脑袋中徐徐地起了一阵清风，吹爽我全身的脉络……说起牛来，老聃，你从前骑着的那条青牛往哪儿去了呢？”

老聃尽关尹在一旁赞美，他只把那水和麦饼尽量地吃喝，麦饼吃来只剩下半个了，他的精神，才渐渐恢复了几分，他又才低声地说道：

“啊啊，可感谢的还是饮和食，可怜为我作了牺牲的是我的青牛了。可怜我的青牛只剩了这根尾巴了！”

“啊啊，那是怎么一回事？你是遇着了强人的打劫吗？”关尹到此才注意到了他的牛尾。

老聃把麦饼又吃了几口，把瓶里的水又呷了几下，他又慢慢地说：“我自从出了函谷关后，我一心一意想往沙漠里奔去。沙漠中人诚然没有，但是一片黄沙茫茫，草没有一株，水没有一滴，可怜我的青牛它奔赶了多么远的路程，走到那儿便横倒在地上。我守看了它两天两夜，但无法可以疗治它，它在第三天上终竟死了。”

“啊啊，可怜我这个忠实的牺牲！我在这部书里虽然恍恍惚惚地说了许多道道德德的话，但是我终竟是一个利己的小人。我这部书完全是一部伪善的经典啦！我因为要表示我是普天之下的唯一的真人，所以我故意枉道西来，想到沙漠里去自标特异。啊啊，我的算盘终竟打错了。不出户，究竟不能知天下。可怜我想象中的沙漠和实际的沙漠是完全两样。我辛辛苦苦远来，我倒折了一条牛，还几乎断送了我的生命。我看待生命是很宝重的，但我偏又说没有身体便没有大患。啊，我真是一个伪善者！可怜我一条青牛为我这伪善者而牺牲了！”

老聃说着，他的热情渐渐激越起来。关尹在一旁只是沉默无声，一种不愉快的暗云渐渐罩满了他全部的颜面。

“啊，我的青牛虽然为我死了，”老聃又接着说，“但是它提醒了我这个伪善者的良心。青牛它是我的先生呢。它教训我：人间终是离不得的，离去了人间便会没有生命。与其高谈道德跑到沙漠里来，倒不如走向民间去种一茎一穗。伪善者哟，你可以颓然思返了！我的牛，啊，我的先生，它给了我这么一个宝贵的教训。它的这条尾巴比我五千言的《道德经》还要高贵得五千倍呢。关尹，你了解我吗？”

关尹没有回答。他的脸色愈见黑沉下去了。

老聃讲了半天，他口渴了起来，把瓶里的水又喝了几下，率性把剩下的麦饼吃了。他把两手拍了两拍，把水瓶交还了关尹之后，又把那青牛的尾巴拿在手中招展。

“啊，我真荒唐！我可知道了，我的根本谬误是在一方面高谈自然，一方面又万事都从利己设想。只要于己有利，便无论是什么卑贱的态度都是至高的道德。啊，我于今忏悔了！”

“关尹，我现在要回到中原去了，回到人间去了。我从前说的话几乎句句都是狂妄。我现在忏悔了，我要回到人间去，认真地过一番人的生活来。我是有妻有子的人，你是晓得的。他们现刻住在魏国的段干，我现刻要往那儿去了。可怜我并没有什么本事，我只有一肚皮的历史。我现刻要想养活我自己，我还当自行改造一下才行。我回到他们那里去便替他们扫地洗衣都可以，我再不敢做视一切，大着面皮向人讲利己的道德了。”

老聃说了一长串的独白，想说的话大约也说完了。到这时候他才觉得关尹立在一旁始终不曾作声。关尹脸上堆着的一脸暗云，就好像暴风雨欲来时险恶的天势一样。

他自己只得徐徐立起身来，自言自语地说：“我这部误人的《道德经》，只好让我自己拿去烧毁了。”他便把那编竹简挟在左胁下，右手拿起他的牛尾巴，悠悠然向东南走去。

蝉子的声音仍然在白杨树上苦叫，日脚已渐渐偏西了。

1923年8月10日

（有删改）

十二月九日雪融夜起达旦

魏了翁

远钟入枕雪初晴，衾铁棱棱梦不成。起傍梅花读周易，一窗明月四檐声。

读易象^［注］

周敦颐

书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。谁道二千年远事，而今只在眼前头。