国家主席习近平在致全球重要农业文化遗产大会的贺信中强调，人类在历史长河中创造了璀璨的农耕文明，保护农业文化遗产是人类共同的责任。中国积极响应联合国倡议，坚持在发掘中保护、在利用中传承，不断推进农业文化遗产保护实践，进一步挖掘其经济、社会、文化、生态、科技等方面的价值。

农业文化遗产有广义与狭义之分。按照联合国粮农组织的定义，狭义农业文化遗产指的是，农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的独特的土地利用系统和农业景观。而广义农业文化遗产则包括三个主要方面：一是物质形态的农业文化遗产，如一些具有悠久历史传统并具有地方特色的农业生产方式，以及一些乡村古建筑、传统特色民宿、传统特色饮食等；二是制度层面的农业文化遗产，如一些与农耕生产方式相伴生的制度设计和风俗习惯等；三是精神层面的农业文化遗产，指在农耕生产方式基础上所形成的特有的价值观和人文精神气质等。

加强农业文化遗产保护，是确保国家粮食安全的需要。粮食安全不仅包括数量安全，还包括质量安全，二者同等重要。确保质量安全，需要尊重农业的自然循环规律，挖掘并保护好重要农业文化遗产，多吸收传统农业的优秀成分，推动实现农业可持续发展。

加强农业文化遗产保护，是保护生态环境的需要。一些历经几千年形成的优秀农业生产系统，充分体现了人类保护环境的大智慧，为现代社会保护环境提供了可资借鉴的成功范例。比如，具有千年历史传统的浙江青田的稻鱼共生农业模式、成型已有2000多年的湖南新化紫鹊界梯田等，在发展生产的同时，也实现了生态环境的有效保护；甘肃迭部扎尕那农林牧复合系统，则通过发展农耕、林业、牧业三者有机循环生产方式，实现了人与自然的和谐相处。

加强农业文化遗产保护，是涵养文化自信的需要。农耕文化，是中华文化的鲜明标签，承载着中华文明生生不息、代代相传的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧、精神追求、价值取向和情感认同，是我们重要的软实力。积极挖掘、保护并传承弘扬好传统农耕文明，是提升一个国家文化软实力和竞争力的重要组成部分。

立足新时代，推动建设文明新形态、构建人类命运共同体，需要我们持续推进农业文化遗产保护实践，进一步挖掘其各方面的传承利用价值。

在农业产业发展上，应赋予农业现代化的内涵。在推进农业现代化的过程中，对传统农业优秀的因素要积极汲取。尤其是在相对欠发达地区及一些边远山区，人类在与自然的长期博弈中形成了一些独具特色的人与自然和谐发展的农业生产生活模式，这是这些地区珍贵的农业文化资源优势和传家宝。用好这些宝贵的农业文化资源，积极拓展农业功能，是促进当地发展的有效途径。

在乡村建设上，要根据农业生产方式特点，建设农村生活方式，保留青山绿水，留住乡愁，守好这些瑰宝。在乡村治理方面，要注意积极挖掘农业文化遗产中的优秀合理因素，融入现代治理体系。尤其要注意挖掘古代农业社会中好的做法，推动乡村形成自治、法治、德治有机结合的善治体系，推动乡村形成文明乡风、良好家风、淳朴民风。

借助重要农业文化遗产保护平台，世界各国应进一步加强农耕文化和农耕文明的交流互动。要“走出去”，向世界讲好中华农耕文化和农耕文明故事；也要“引进来”，积极吸收世界各国传统农业中一些优秀的成分，为国家所用。

（摘编自宋圭武《共同加强农业文化遗产保护》）

温曹氏

吴卫华

陕西华县县城赤水街上的“摩登照相馆”，开县城照相风气之先，标榜奢侈和洋气。摄影师兼老板张宝山，摄影技术娴熟，拍出的照片人物眉目清晰，面貌俊美。哪家有了值得庆祝或者有重大纪念意义的事，都会去“摩登照相馆”拍照留影，男的新衣盛装，女的搽脂抹粉，冲洗出的黑白照片纯净而庄重，透着满满的生活仪式感，也是鲜活的历史证明。

1928年5月29日那天接近中午时，张宝山才卸下照相馆的红色木板门，开门营业。一队荷枪实弹的国民党警察，押着一个高大的年轻人向西城门外走去。被五花大绑的年轻人头发凌乱、衣服破烂，但瘀青的脸上神情肃正。

张宝山缩在照相馆的门槛内向外探看。等那队行色匆匆、面容紧张的警察过去，他才跨出高高的门槛走到街面上，问旁边卖羊汤泡馍的窦老头儿：“又抓人了？”

窦老头儿一边熬着油亮亮的乳白色羊肉汤，一边叹气：“抓共产党呢，这些天听说抓了不少人。世道乱了，咱们的生意也不好做了。”

张宝山也叹着气：“我的照相馆几天都没有一个顾客了，门都懒得开了。但说句实话，共产党打土豪、分田地、砸大烟馆，也确实让农民扬眉吐气了，说不定这天真要翻了。”窦老头儿向小竹筐里丢几个白面饼：“天翻不翻另说，命可能先丢了。哎，都是青壮汉子，一个个不知道是谁家的顶梁柱啊！”

张宝山的照相馆里大半天没有一个顾客。下午三点半，张宝山正在照相馆里枯坐发呆时，一个年轻女人走了进来。终于有顾客上门了，张宝山忙露出笑容，起身招呼客人：“咱们这儿的价格很公道，您是照大相还是小相？”

年轻女人的目光发直。她看着张宝山，张宝山却分明感觉她没有看到自己。年轻女人从衣袋里掏出两块光洋放到桌子上，张宝山一愣，就是照一整套相也用不了这么多钱：“您这是要怎么照？”

女人神思恍惚地说：“请您上门照相。”

张宝山一口回绝：“我这是坐家生意，不上门服务。”

女人又掏出两块光洋放到桌子上：“要照相的人不能亲自来。我只有这些了，请您务必关照！”

张宝山看看桌子上诱人的光洋，又看看神色肃然的女人，问：“你家住在哪儿？”

女人说：“露泽院西村。”

张宝山拿起照相机：。“在西关那块儿，也不远，走吧。”

女人是走来照相馆的，张宝山骑着洋车（自行车）驮着女人，很快就到了不远的露泽院西村。

“去哪条巷子？进哪户人家？”张宝山在村里的主路分岔口问女人。

女人说：“穿过村子去西头的小庙。”

张宝山还从没有在庙里给人照过相，心里虽然疑惑，还是驮着女人到了村西头的小庙。

女人说：“到了。”

两人下车进庙，庙的主建筑又小又寒碜，一副破败相，两个窗户用乱砖填塞着，庙前场地还算宽敞。女人说：“您在这儿等着，我去请照相的人来。”

张宝山满腹狐疑地问女人：“你是哪家的人？”

“温家的。”女人说完匆匆地走了。

一会儿，女人匆匆地回来了，右肩上扛着一把罗圈椅，左手提着个高脚茶几。她把罗圈椅和高脚茶几摆放在庙墙边的窗户下，又匆匆地走了。张宝山看得一头雾水：瞧这精细的家具，也是富裕人家了，怎么要在这么晦气破败的小庙旁照相呢？

女人又一次回来时，是同三个人一块儿来的：一个戴麦秸草帽的汉子，吃力地背着一个戴瓜皮帽的男子，那男子的袍褂鞋袜簇新得直扎张宝山的眼睛；女人在后面一手拉着个五六岁的小男孩儿，一手扶着新衣男子。他们到了摆放好的罗圈椅跟前，戴草帽的汉子退步找好椅面位置，在女人的帮助下，费劲地把背上的男子安放到罗圈椅里坐好。新衣男子以一种怪异的僵硬姿势坐着，就像一个在夏天里尸僵缓慢而肢体还能弯曲的死人。张宝山心想这要照相的人病得还真不轻，上前伸手去扶持一把时，顿感新衣男子的肢体冰凉僵硬；又仔细看，见他面色灰青、双眼紧闭，而且很像上午从他照相馆前经过的被绑着的年轻人。

张宝山吓得一激灵，后退几步：“他？”

女人平静地说：“这是我家先生，温济厚【注】。”

戴草帽的汉子声音嘶哑地说：“七里寺小学的校长共产党员温济厚，今天上午在西门外被枪杀。我是他的族弟温志德，亲眼看着他被枪杀，上午跟嫂子把尸体搬运回来，要照一张全家福！”

女人深情地看着温济厚，喃喃的说：“我把你整理得像个样子了，血迹完全擦去了，身上的鞭伤和烙铁的烫伤，被新买的寿衣遮住了，你脸上也搽了粉，这样看起来显得精神些。你一直说要照张全家福，我今儿把县城里最好的摄影师请了来。家里嫌晦气不让我们照，我们就在这小庙照。”

张宝山突然热泪盈眶，他举起相机，打开镜盖。女人抱起孩子，用右胳膊顶住双眼紧闭的温济厚，不让他身子斜歪。四个人努力面向照相机。张宝山的手有些哆嗦，他努力稳住手，习惯性地冲镜头里的四个人喊出：“一、二、三，不要闭眼！”

咔嚓一声，历史定格，书生温济厚永远定格在25岁！

（有删改）

贞观六年春，文武官复请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事朕意不然若天下乂安家给人足虽不封禅庸何伤乎昔秦始皇封禅而汉文帝不封禅后世岂以文帝之贤不及始皇邪且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然后可以展其诚敬乎！”群臣犹请之不已，上亦欲从之，魏征独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅者，以功未高邪？”曰：“高矣。”“德未厚邪？”曰：“厚矣。”“中国未安邪？”曰：“安矣。”“四夷未服邪？”曰：“服矣。”“年谷未丰邪？”曰：“丰矣。”“符瑞未至邪？”曰：“至矣。”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此六者，然承隋末大乱之后，户口未复，仓廪尚虚，而车驾东巡，千乘万骑，其供顿劳费，未易任也。且陛下封禅，则万国咸集，远夷君长，皆当扈从；今自伊、洛以东至于海、岱，烟火尚希，灌莽极目，此乃引戎狄入腹中，示之以虚弱也。况赏赉不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。闰八月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿，长孙无忌曰：“王珪、魏征，昔为仇雠，不谓今日得此同宴。”上曰：“征、珪尽心所事，故我用之。然征每谏，我不从，我与之言辄不应，何也？”魏征对曰：“臣以事为不可，故谏。若陛下不从而臣应之，则事遂施行，故不敢应。”上曰：“且应而复谏，庸何伤！”对曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏征举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！”征起，拜谢曰：“陛下开臣使言，故臣得尽其愚；若陛下拒而不受，臣何敢数犯颜色乎！”

（节选自《资治通鉴·唐纪十》）

我们都知道健身可以促进身体的新陈代谢，运动可以帮助我们加速排出身体里的毒素，而科学研究发现，①         。人们在情绪压抑时，会产生某些对人体有害的生物活性成分，那些选择哭泣的人，在哭泣后，情绪强度一般可减低40％；而     ②     ，没有利用眼泪消除情绪压力的结果是影响身体健康、促使某些疾病恶化。比如结肠炎、胃溃疡等疾痛就与情绪压抑有关。我们在哭的时候，会不断地吸一口口短气和长气，这大大有助于呼吸系统和血液循环系统的工作，所以这种“带哭的呼吸”也已经被运用到一些对治疗气喘和支气管炎非常有效的呼吸运动当中。不过我们也要注意，虽然在悲伤的时候哭泣是有好处的，可以帮助我们人体排毒，而且还可以发泄我们心中的各种不满，     ③     ，如果我们哭泣的时间太长，也会对身体造成伤害。

芭蕾舞又称“脚尖舞”，现已成为世界各国全力发展的一种艺术形式。芭蕾舞之所以被称为“脚尖舞”，是因为演员需要穿特制的足尖鞋立起脚尖跳舞。但是，现在已经不能单纯地用穿足尖鞋定义芭蕾舞，哪怕演员没有穿特制的足尖鞋立起脚尖跳舞，只要舞蹈符合芭蕾舞的规范和结构形式，都可算作芭蕾舞。人们将芭蕾舞的定义范畴从脚尖延伸出去。失去穿足尖鞋的“规定”后，舞者更能释放情感，展现个性。

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