材料一：

近两年，江苏省录用公务员公共科目笔试的考题材料中出现了不少网络热词，例如“zqsg（‘真情实感’的拼音字母缩写）”“ssfd（‘瑟瑟发抖’的拼音字母缩写）”等。这些网络流行语，熟悉它们的看到材料倍感亲切毫无压力，但也有对其不熟悉的“大龄考生”走出考场后满脸茫然，表示需要科普。

网络流行语从网友们的网言网语，到如今进入公务员省考笔试材料，作为一种语言现象，借助互联网的传播特性，它们的传播范围也不断扩大，构成了网络时代独特的语言景观。

虽然随着网络文化现象的更迭，流行语可能只是流行一时，但却鲜活地记录了我们生活的社会。它像一面镜子一样映射出某个阶段内的变化，反映时代的侧面，注解社会的发展，蕴含生活的感悟。比如，在《咬文嚼字》编辑部公布的2021年十大流行语中，“百年未有之大变局”展现了我国发展面临的机遇与挑战，“碳达峰、碳中和”彰显中国言必信、行必果的大国担当，“破防”传达了人们内心受到触动后的共鸣与感动。而且，一些说法之所以能够成为流行语或者热词，证明其有一定的群众基础，且这其中大部分是年轻人。很多词即使自己没有用过，也很可能听到过看到过。

不可否认，网络流行语不再只是流行于网络，它们在慢慢渗透进人们的生活。与其说它们是被创造的，不如说是由人们和社会生活共同建构的。因此，被赋予社会意蕴的流行语，影响到我们身处其中的每个人。

当网络成为舆论的主要发声地，网络用语逐渐被主流舆论接受并广泛出现在新闻报道中，“zqsg”“ssfd”出现在江苏省考的考题中也就不难理解了。

公务员考试作为人才选拔考试，除了考查考生具备的基础知识和基本能力，也考查他们对热点的关注能力及表达能力。题目中出现网络流行语，并非不严肃谨慎，而是对考生是否紧跟时代热点的一种考查，是尝试和时代更贴近的一种方式，也是和大众年轻流行声音的一种沟通。

（摘编自吴亚琦《“zqsg”进公务员考试，你“ssfd”了吗》）

材料二：

语言是我们表达、沟通和传承记忆的主要工具，也是体现民族特性的重要元素。但是，人们经常会错误地使用某些词语，也会说出一些不合语法规范的句子，甚至生造出一些不伦不类的概念和表达。因而，我们不厌其烦地制定一些语言规范，以此来维护语言的纯洁性、准确性、完整性。

语言在某种程度上会影响我们的思维和认知。虽然每个人都是凭借其先天遗传的“语言本能”或“先天机制”来掌握语言，但这并不代表语言没有或者不需要应有的规范。正如罗素指出的那样，语言具有两个相互关联的特性，一个是社会性，一个是它为思想提供共同的表达形式。如果没有语言，我们就只能依靠感官知觉去获得有限的知识，但是语言却可以为我们提供更便利的方法去记忆、存储和推理，使我们能够获取和创造更多知识。混乱的语言极易导致混乱的思维，也会影响我们的认知，而语言规范则有助于提升思维的清晰性与严谨度，提高我们的认知水平。

语言的不规范使用会影响我们的文化审美甚至道德判断。按照约翰·塞尔的观点，学习一种语言，也就是学习如何以言行事，如何以言取效，而这些都是规范性问题。通过了解语言规范，我们可以知道何为恰当的、有效的、正确的表达，可以区分雅言与俗语，还可以知道如何避免在语言的使用中“以语伤人”。换句话说，学习一种语言并不只是学习语法知识和语言表达技巧，同时也是学习与之相关的共同体的规范和价值。正如托马塞洛所言，每个人都是在父母、亲友、家庭、学校和社会各个方面的教育影响之下学习语言、丰富语言，并进一步提升使用语言的能力。因而，语言环境对人类学习和使用语言所起到的作用是毋庸置疑的。

语言是民族认同的堡垒，是文化传承的载体。使用一种共同的语言并遵循基本的语言规范，有助于民族团结和社会稳定，有利于政治、经济的繁荣发展。就中国而言，由于不同方言的差异，在进行跨区域交流的过程中难免存在各种沟通障碍。因而，通过一种共同的语言来消除这些沟通和交流上的障碍就十分必要。作为民族文化的载体，语言是民族团结的重要基石，是维系民族文化血脉的基本条件，语言的规范不仅有助于民族之间的融合，更有利于社会整体的发展和进步。

总之，虽然语言总是处在不断发展和演化之中，但保持其相对稳定、纯洁和规范都十分必要。当然，我们在对语言进行必要规范的同时，也要积极推动语言的创新和发展。

（摘编自刘松青《语言规范缘何必要》）

贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京至东都，离宫别馆，相望道次。人力不堪，相聚为贼。此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻用人力，惟令百姓安静，不有怨叛而已。”

贞观十一年，太宗幸洛阳宫，泛舟于积翠池，顾谓侍臣曰：“此宫观台沼并炀帝所为所谓驱役生民穷此雕丽复不能守此一都以万民为虑好行幸不息民所不堪遂使天下怨叛，身死国灭，今其宫苑尽为我有。隋氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由股肱无良。如宇文述、裴蕴之徒，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。”司空长孙无忌奏言：“隋氏之亡，其君则杜塞忠谠之言，臣则苟欲自全，左右有过，初不纠举，寇盗滋蔓，亦不实陈。据此，即不惟天道，实由君臣不相匡弼。”

太宗谓魏征等曰：“隋炀帝承文帝余业，海内殷阜，若能常处关中，岂有倾败？遂不顾百姓，行幸无期，径往江都，不纳董纯、崔象等谏诤，身戮国灭，为天下笑。朕每思之，若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言。朕闻卿等规谏，纵不能当时即从。再三思审，必择善而用之。”

贞观十二年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，宫苑官司多被责罚。侍中魏征进言曰：“官司苑监多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不为献食。此则不思止足，志在奢靡。既乖行幸本心，何以副百姓所望？隋主先命在下多作献食，献食不多，则有威罚。为其无道，故天命陛下代之。当战战栗栗，每事省约，参踪前列，昭训子孙。”太宗大惊曰：“非公，朕不闻此言。自今已后，庶几无如此事。”

（节选自《贞观政要·卷十》）

渔家傲引·子月水寒风又烈

洪   适

子月水寒风又烈，巨鱼漏网成虚设。圉圉^①从它归丙穴^②。谋自拙，空归不管旁人说。

昨夜醉眠西浦月，今宵独钓南溪雪。妻子一船衣百结。长欢悦，不知人世多离别。

【注】①圉圉：形容巨鱼逃跑的样子。②丙穴，本来是地名，此指鱼穴。左思《蜀都赋》有“嘉鱼出于丙穴”句。