2015-2016学年四川绵阳南山中学高一9月月考语文试卷
四川
高一
阶段练习
2017-07-19
32次
整体难度：
适中
考查范围：
语言文字应用、阅读与鉴赏、名句名篇默写、作家作品、写作
2015-2016学年四川绵阳南山中学高一9月月考语文试卷
四川
高一
阶段练习
2017-07-19
32次
整体难度：
适中
考查范围：
语言文字应用、阅读与鉴赏、名句名篇默写、作家作品、写作
一、语言文字运用 添加题型下试题
语言文字运用-选择题
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适中(0.64)
1. 下列词语中加横线的字，读音全部正确的一项是
| A．气氛（fēn）鞭笞（chī ）筵席（yán）咄咄逼人（duō） |
| B．潜逃（qián）提防（tí）菲薄（fěi）剑拔弩张（ nǔ） |
| C．饷银（xiǎng）笙箫（shēng）似的（sì）叱咤风云（chà） |
| D．火钵（bō）漫溯（shuò）强劲（jìng）载歌载舞（zài） |
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语言文字运用-选择题
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适中(0.64)
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语言文字运用-选择题
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适中(0.64)
3. 下列各句中，加横线的词语使用不恰当的一项是
| A．习近平主席大力反腐倡廉，既“打老虎”，又“拍苍蝇”，我们百姓要上行下效，一起圆中国梦。 |
| B．诗中描写了他在父母家里的忸怩不安和对大堰河感情上的依恋，反映了诗人叛逆性格和反抗精神的萌芽。 |
| C．杜甫在一天内声名大噪，考试时集贤院的学士们围绕着观看他。 |
| D．在时下的股灾环境下，中国股民确实需要学会冷静，切勿意气用事。 |
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语言文字运用-选择题
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适中(0.64)
4. 下列各句中，没有语病的一项是
| A．胡人凯旋归来，在长安市上痛饮高歌，这使长安的人民多么痛苦，多么失望。 |
| B．群众教育活动开展得不错，这关系到现在中国深入改革的成败。 |
| C．鉴赏诗歌应在反复朗读的基础上，着重分析意象，同时品味语言，发挥想象，感受充溢于作品的真情。 |
| D．针对农产品价格步步攀升的状况，政府制定了打击囤积居奇、投放紧缺商品等，对抑制价格过快上涨起了很好的作用。 |
【知识点】 辨析并修改病句
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二、文言小题 添加题型下试题
文言小题-选择类
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较易(0.85)
5. 下列各项说法不正确的一项是
| A．中国传记文学有着优良的传统，自司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，创作《史记》，开创纪传体例，历代史书沿用这一传统，形成了以“二十五史”立传篇章为代表的中国古代传记文学。传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。 |
| B．词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐，大盛于宋。又称诗余或曲子词，原是配乐演唱的一种诗体，句的长短随着歌调而改变，因此又称长短句。词牌是填词用的曲调的名称，决定这首词的字数、句数，平仄声韵，标题是词的内容的集中体现。 |
| C．《左传》是我国第一部叙事详细的国别体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著。 |
| D．从短语类型来看，“敬畏生命”属于动宾结构。从句子成分来看，“有着百年悠久办学历史的南山中学成功地培育出了一代又一代优秀的学子”中“成功地”作状语。 |
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三、现代文阅读 添加题型下试题
现代文阅读-论述类文本
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适中(0.65)
阅读下面的文字，完成文后小题。
和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。世界属于流动，唯“一切皆变”的规律才能永恒。就中国诗歌而论，从《诗经》而《楚辞》，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。
新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大解放”的产物。郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解放”的最初胜利。“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。胡适就自称《尝试集》的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。
传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。
诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。大而言之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。因此，西方诗与东方诗也有很大不同。
把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟性、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。
中国诗歌有自己的道德审美理想，有自己的审美方式与运思方式，有自己的形式技巧积淀。中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。
自然，中国新诗也处在现代化过程中。这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。只有经受现代化验收、经过现代化处理的传统才可能在新诗中生存、活跃与发展。现代化是一个时间概念。本民族的传统和他民族传统是一个空间概念。不能用空间概念代替时间概念。如果将现代化理解为“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，这将是一种滑稽剧。
接通新诗与传统的联系不是倡导传统主义，应当将传统和传统主义分开。对传统作僵滞的、静止的理解，甚至将诗传统窄化为传统诗，因而指责新诗的种种“不是”，呼唤旧体诗的复兴等等，这种传统主义是新诗寻求新变的障碍。
从总趋向看，西方诗存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。和与散文界限太不清相反，新诗与传统界限太清——这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。接通传统是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。
6．下列对“中国新诗”的表述，不正确的一项是
7．7．下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是
和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。世界属于流动，唯“一切皆变”的规律才能永恒。就中国诗歌而论，从《诗经》而《楚辞》，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。
新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大解放”的产物。郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解放”的最初胜利。“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。胡适就自称《尝试集》的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。
传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。
诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。大而言之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。因此，西方诗与东方诗也有很大不同。
把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟性、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。
中国诗歌有自己的道德审美理想，有自己的审美方式与运思方式，有自己的形式技巧积淀。中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。
自然，中国新诗也处在现代化过程中。这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。只有经受现代化验收、经过现代化处理的传统才可能在新诗中生存、活跃与发展。现代化是一个时间概念。本民族的传统和他民族传统是一个空间概念。不能用空间概念代替时间概念。如果将现代化理解为“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，这将是一种滑稽剧。
接通新诗与传统的联系不是倡导传统主义，应当将传统和传统主义分开。对传统作僵滞的、静止的理解，甚至将诗传统窄化为传统诗，因而指责新诗的种种“不是”，呼唤旧体诗的复兴等等，这种传统主义是新诗寻求新变的障碍。
从总趋向看，西方诗存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。和与散文界限太不清相反，新诗与传统界限太清——这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。接通传统是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。
6．下列对“中国新诗”的表述，不正确的一项是
| A．中国新诗是对“五四”时期新的审美精神最大适应的文化运动产物，又是“诗体大解放”的产物。 |
| B．中国新诗的倡导者们虽然激烈地反传统，但实际上，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。倡导传统主义是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。 |
| C．中国新诗处在传统要经受现代化验收、经过现代化处理的过程中，这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。 |
| D．中国新诗存在着与传统界限太清的焦虑，这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。 |
| A．和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。郭沫若的自由诗就是应变而生的产物。 |
| B．推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。胡适的新诗诗集《尝试集》的“尝试”二字也源于古诗。 |
| C．传统是非常稳定并且神圣的文化现象，而中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。 |
| D．西方诗学推崇戏剧，运用纯概念，注重分析性、抽象性、系统性；东方诗学以抒情诗为本，运用类概念，注重领悟性、整体性、经验性。 |
【知识点】 学术论文
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