北京市平谷区第五中学2019-2020学年高一下学期3月月考语文试题
北京
高一
阶段练习
2020-03-25
98次
整体难度：
适中
考查范围：
阅读与鉴赏、作家作品、名著阅读、名句名篇默写、写作
一、语言文字运用 添加题型下试题
| A．居则曰：“不吾知也！” 居：平时 |
| B．千乘之国 乘：兵车 |
| C．因之以饥馑 因：趁机 |
| D．比及三年，可使有勇 比及：等到 |
【知识点】 一般文言实词
| A．可使有勇，且知方也 方：方法 |
| B．夫子哂之 哂：嘲笑，微笑 |
| C．如其礼乐，以俟君子 俟：等待 |
| D．舍瑟而作 作：起来 |
【知识点】 一般文言实词
| A．冠者五六人 冠者：成年人，男子二十为弱冠 |
| B．夫子喟然叹曰 喟然：叹气的样子 |
| C．吾与点也！ 与：和 |
| D．三子者出，曾晳后 后：走在后面 |
【知识点】 一般文言实词
| A．以吾一日长乎尔 如其礼乐，以俟君子 |
| B．以吾一日长乎尔 何伤乎？亦各言其志也 |
| C．子路率尔而对曰 风乎舞雩，咏而归 |
| D．千乘之国 夫子哂之 |
| A．莫春者，春服既成 | B．唯求则非邦也与？ |
| C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 | D．异乎三子者之撰。 |
【知识点】 通假字
二、文言小题 添加题型下试题
三、语言文字运用 添加题型下试题
| A．子路“率尔”言志的方式一点都不谦让，有违孔子“为国以礼”的思想;孔子的批评是委婉含蓄的，既保护了子路的自尊心又表现了自己的豁达。 |
| B．曾皙的理想蓝图既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态，深深地打动了他，因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许，又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流与共鸣。 |
| C．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。 |
| D．曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦陈志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。 |
【知识点】 概括中心意思
| A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。 |
| B．孔子是中国教育史上第一个开办私学的教育家。像“温故而知新”、“举一反三”等，都是他成功的教学经验。 |
| C．孔子整理过的古籍有：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，也即“六经”。 |
| D．孟子是孔子学说的集大成者，他和颜回都是孔子当时的学生。 |
【知识点】 文学常识综合
四、文言文阅读 添加题型下试题
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”
王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
9．下列句子中加黑词解释有误的一项：| A．保民而王，莫之能御也 御：抵御，抵挡 |
| B．王见之，曰：“牛何之？” 之：去，到 |
| C．何可废也？以羊易之 易：替换 |
| D．若无罪而就死地 就：然后 |
| A．不识有诸？ 诸：之乎？ | B．是心足以王矣 王：称王 |
| C．百姓皆以王为爱也 爱：吝惜 | D．然，诚有百姓者 然：然而 |
| A．齐国虽褊小，吾何爱一牛？ 褊：狭小 |
| B．彼恶知之？ 恶：怎么 |
| C．王若隐其无罪而就死地 隐：怜悯 |
| D．则牛羊何择焉？ 择：选择 |
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
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“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形，何以异?”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！
12．下列句子中加黑词解释有误的一项：| A．今恩足以及禽兽 及 ：到达 |
| B．言举斯心加诸彼而已 诸：之于 |
| C．古之人所以大过人者，无他焉 过：过错 |
| D．权，然后知轻重 权：称一称 |
| A．我非爱其财而易之以羊也 见其生，不忍见其死 |
| B．宜乎百姓之谓我爱也 故王之不王，不为也，非不能也。 |
| C．无伤也，是乃仁术也 夫我乃行之，反而求之，不得吾心 |
| D．此心之所以合于王者，何也？ 师者，所以传道授业解惑也 |
| A．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 译：我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。” |
| B．王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。 译：齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──这就是夫子您说的吧。 |
| C．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 译：看不见整车的柴草，是因为不用目力；老百姓没有被爱护，是因为不肯施恩德。 |
| D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 译：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。 |
| A．”保民而王”是孟子提出的中心论点，可见孟子认为王天下的关键在于行仁政。 |
| B．孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。 |
| C．孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，他告诉宣王只要有不忍之心，不用再做什么就能达到称王的目的。 |
| D．孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。 |
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有
夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
16．下列句子，加黑词解释错误的一项是( )| A．晋军函陵(军:驻扎) 臣之壮也，犹不如人(犹：尚且) |
| B．焉用亡郑以陪邻 (陪:增加) 朝济而夕设版焉 (济:渡河) |
| C．夫晋，何厌之有(厌:厌烦) 既东封郑 （封:边界） |
| D．又欲肆其西封(肆:扩大) 因人之力而敝之 (敝：损害) |
| A．然郑亡，子亦有不利焉！ | B．行李之往来，共其乏困 |
| C．舍郑以为东道主 | D．敢以烦执事 |
| A．因人之力而敝之 加之以师旅，因之以饥馑 |
| B．然郑亡，子亦有不利焉！然则一羽之不举，为不用力焉 |
| C．若使烛之武见秦君，师必退 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ |
| D．然郑亡，子亦有不利焉积土成山，风雨兴焉 |
① 吴广以为然 ② 然得而腊之以为饵 ③ 满坐宾客无不伸颈，……以为妙绝 ④ 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之 ⑤ 医之好治不病以为功
| A．①③ | B．②④ | C．③⑤ | D．②⑤ |
| A．晋军函陵，秦军氾南 | B．秦伯说，与郑人盟 |
| C．失其所与，不知 | D．行李之往来，共其乏困 |
| A．以其无礼于晋，且贰于楚也。(倒装句中的介宾结构后置) |
| B．是寡人之过也。(判断句) |
| C．夫晋，何厌之有?(宾语前置) |
| D．以乱易正，不武。(被动句) |
| A．共其乏困，君亦无所害 | B．既东封郑，又欲肆其西封 |
| C．失其所与，不知 | D．吾其还也。 |
| A．佚之狐的话“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。 |
| B．文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。 |
| C．秦晋围郑的原因有二:一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。 |
| D．本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几个自然段的叙事，尽管文字简洁，情节的推进变化却是波澜起伏，扣人心弦。 |
五、语言文字运用 添加题型下试题
| A．启诱导发 | B．循序渐进 | C．因材施教 | D．有教无类 |
【知识点】 概括中心意思
