事实证明，在中国这样一个大国，仰赖他人的援助是不行的，只能靠我们自己发扬 ① 的精神。

2012年至2022年，十年跨越，我们交出彪炳史册的时代答卷。十年来，一批批航天人在艰苦卓绝的持续奋斗中，中国的航天事业开创了载人航天、月球探测为代表的辉煌成就，浩瀚太空留下更多中国身影、中国足迹；港珠澳大桥开通，“中国天眼”启用，神州大地涌现更多中国创造、中国建造；北京冬奥盛会精彩纷呈，中外人文交流走深走实，国际社会听到更多中国故事、中国声音……今天的中国，复兴的梦想闪耀在5000多年文明史的神州天空，绽放在960多万平方公里的中华大地，激荡在14亿多中国人心中，还有什么理由不自信呢？

在时间中长征，我们已走过千重山、万道河，但不敢有丝毫的自满。展望未来，有江平如练，也有 ② ；有春和景明，也有风狂雨骤。征程漫漫，但所幸吾道不孤；山长水阔，却仍能携手共进。全党全军全国各族人民将在习近平总书记的领导下，一笔一画书写辉煌史诗、 ③ 成就复兴伟业。

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在墙根下捡起一枚瓷片：青花釉里红，图案残缺的美依然 ① 。我举着瓷片对着夕阳，光线仿佛能刺破这半透明薄片，把芙蓉花映射出美人的形态。人们喜爱这种叫瓷的物件，为此以最优质的原料、发达的水系交通、严密的分工和积淀数千年的审美菁华来保障它的完美无缺。为使每一件瓷器 ② ，除了将完好的成品送到皇宫外，它的“孪生兄弟姐妹”也会就此粉碎，在地下堆积成时间和艺术的碎片。

一件瓷器的诞生，要经过七十二道工序，每一道工序，都由经验丰富的师傅来保证其工艺上的极致。当沉淀出的精美的制瓷技术和严苛而专注的精神状态汇集在一起，以一件件瓷器出现时，所有背后的艰辛、汗水都消失不见了。一件物甘心被人们“奴役”，里面保藏着一种怎样的意义——仿佛是瓷而不是人进入了历史。人们以举国之力生产瓷器，哪怕王朝更替，瓷缔结起的生产制度、运行机制、生产组织体系也 ③ 。

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不知道你有没有在饭桌上听过这样的说法“我最近脸上爆痘了，可不能吃辣，吃完啊，又得长”。这时候你心里可能会有个疑问： ① ？

其实，吃辣和长痘之间并没有什么联系，反而有研究指出，辣椒里的辣椒素对治疗痤疮有好处。并且，在最新修订的《中国痤疮治疗指南》里也没提到不吃辣能预防痤疮，只是说：限制高糖和油腻饮食及奶制品，适当控制体重、规律作息及过度日晒等均有助于预防痤疮发生。

说到这，你可能又会有疑问“那为什么每次吃完辣的东西，脸上的痘痘都会马上蹦出来？”这是因为，吃辣会让本来不太明显的痘痘因为“辣”的刺激变得更红，看起来也就更明显一些。而且，我们印象中那些辣的食物——红油火锅、水煮肉片、辣子鸡丁—— ② 。这些所有因素综合起来，才是皮肤爆痘的主要原因。

所以，下次可不要把长痘怪给辣椒了，少吃一些油腻的、高糖分的食物，养成规律的作息习惯， ③ 。

连环画从它萌芽的时候起，①                       ，明清时期的许多文学书籍都有绘成线描插图，有的书一回故事就有一幅插图，即“回回图”。这种“回回图”既增加了书籍视觉美，②                      。当20世纪20年代连环画正式诞生的时候，人民大众已经熟悉了这种绘画形式并自然而然地接受它。可以说，连环画是插着文学的翅膀飞向人民大众的，是人民大众最喜闻乐见的文艺作品形式之一。③                       ，所以它很快普及开来，并逐步走向成熟。

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拧开一瓶可乐，听着那一声“咝——”响，仰头一通痛快地“吨吨吨”之后，无论什么烦恼都忘掉——这大概就是一些人最快乐的体验。

可乐汽水带来的快乐确实是无可比拟的。 ① 。糖分摄入可以使人体的多巴胺、血清素等快乐激素的浓度迅速提升，会让大脑觉得爽，可谓真正的快乐源泉。但糖分摄入同时会快速升胰岛素，导致血糖下降，血清素等激素的浓度也随之降低，所以快乐水带来的快乐是暂时的。 ② ，人们就会更想继续喝下去，这也正是快乐水让人欲罢不能的原因。其次是二氧化碳。二氧化碳溶于水所产生的酸味可以被舌头感觉到，二氧化碳本身也可以刺激舌头上的化学感受器，另外，小气泡的爆裂又是一种物理刺激。这些刺激混合在一起，就是让舌头酸麻刺激的“杀口劲”。对于可乐爱好者来说，二氧化碳带来的爽快感是可乐的灵魂，否则可乐就是平淡无奇的糖水。

可乐是否快乐， ③ 。塑料瓶可乐快乐值不足，主要是因为塑料瓶里的二氧化碳会溜掉。玻璃瓶由于有一个瓶盖，还是有漏气的可能。金属罐由于是一体的，漏气会减少很多，而且金属会有更好的冰凉体验，因此很多人都觉得金属罐可乐才是快乐水的“本水”。

有一种说法：故宫的屋顶，看上去特别光洁，鸟儿不会在上面排泄，是因为建筑设计时就有相关的考量。琉璃瓦反光且特别光滑，加之屋顶是斜的，鸟在上面站不住，无法在上面排泄。但是，包括故宫在内的古建筑在设计屋顶时，真的有防止鸟类停留排泄的考量吗？对此，有人进行了一番求证。

故宫古建筑包括屋顶的设计，其根本目的是突出皇权。黄色是皇权的象征，采用琉璃瓦屋顶，主要是为了防止瓦的胎体受日照风吹雨淋而开裂。自紫禁城建立以来，历朝历代都很重视养护。瓦顶拔草、墙体抹灰和地面修复，是中国古建筑维修保养每年要做的工作。因此，故宫屋顶的光洁得益于长年的养护。

一段展示了鸟儿们在故宫太和殿屋顶停留的视频，更是直接否定了“琉璃瓦反光限制了鸟类停留”的说法。中国传统文化强调“天人合一”，建筑设计亦是如此，不可能在前期设计时考虑到防范鸟类等动物在屋顶停留。故宫的屋顶肯定是可以落鸟的，不只是鸟，一些猫科动物也会在屋顶活动。

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意象赖以存在的要素是物象。 ① ，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。 ② 进了诗中才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是融入主观情意的客观物象。

一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象， ③ ，所以构成的意象也就大异其趣。

诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以把某一物象作为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。