【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

随着新冠肺炎疫情的不断蔓延，美国的种族主义开始以新的形式呈现，主要表现为美国少数种族群体在疫情中所承受的巨大的种族不平等。

2020年4月2日，美国密歇根州卫生和公众服务部公布了该州新冠肺炎确诊和死亡病例的种族构成数据，引发了全世界的关注。非洲裔仅占该州总人口的12%，却占确诊病例的33 ％，死亡病例占比更高达40%。有媒体指出，在芝加哥、底特律、新奥尔良等拥有大量非洲裔人口的美国城市里，非洲裔受到新冠肺炎疫情“不成比例”影响的状况极为普遍。作为美国此次疫情的中心地带，纽约市公布的数据更是触目惊心。每十万人感染新冠病毒的致死率中，非洲裔为243.6，而白人为121.5；纽约市当前死亡病例中30.2%为非洲裔。截至2020年5月13日，全美新冠肺炎致死病例中白人占52.3%，非洲裔占22.40％，而非洲裔在死亡者中所占比例明显高于其在总人口中12.5%的份额，说明这一群体受新冠肺炎疫情影响最为严重。

病毒不区分种族，因而在新冠肺炎致死率上的种族差异就只能从各种族自身的处境上进行解释。对于美国新冠肺炎疫情中部分少数种族死亡率相对较高的客观事实，人们进行了各种各样的归因分析，提及的因素涵盖基础疾病、医疗条件、医疗保险、居住条件、经济状况、工作环境、健康意识、营养状况、生活方式、精神压力等极其广泛的内容。可以看到，上述影响因素大多与生物遗传特征关联不大，却集中指向社会经济层面。当如此众多的种族差异几乎无一例外地造成对特定种族群体不利影响的时候，这些种族差异实质上就构成了种族不平等。正如美国联邦参议员伊丽莎白·沃伦在一项声明中所指出的那样，“几十年来，结构性的种族主义让许多非洲裔人口和棕色人口家庭无法获得高质量的医疗保健、负担得起的住房和经济保障，而新冠肺炎疫情正使得这些不平等变得更加明显。”

（摘编自郝亚明《新冠肺炎疫情凸显美国的种族不平等》）

材料二

美国媒体评论说，疫情肆虐，而一些政客最专注一件事：污名化中国。

“污名化中国”冲击国际正义。中国的抗疫行动全程公开，艰苦卓绝，绝不会为少数人肆意泼污水所抹杀。联合国秘书长古特雷斯表示，中国人民“以牺牲正常生活的方式为全人类做出了贡献”。世界卫生组织总干事谭德塞多次表示“中方行动之快、规模之大，世所罕见”。医学界权威学术刊物《柳叶刀》最近发表社论评价道，新冠肺炎疫情在中国得到迅速遏制，“为其他国家树立了鼓舞人心的榜样”。中国不惜一切代价抗击疫情，成功遏制了病毒扩散，挽救了无数人的生命，现在反遭一些无良政客肆无忌惮的诬蔑、“甩锅”。公理何在？正义何在？

“污名化中国”当不得救命良药。新冠病毒挑战的是人类的生命权和健康权。当今之际，救人与推责孰轻孰重，合作和谩骂谁更重要，不言自明。现实却令人大跌眼镜，美国一些政客不是想方设法治病救人，而是热衷于发出巫师般的咒语。美国《大西洋月刊》网站发表文章称，白宫没有在疫情初期采取强有力的防控措施，这是当前美国疫情大暴发的最主要原因。盖茨基金会联席主席比尔·盖茨直言，“从一开始，中国就做了很多正确的事情”，“令人难过的是美国本可以做得很好，但恰恰是它应对得最为糟糕”。

“污名化中国”危害全球抗疫。美国作为头号经济科技强国，拥有雄厚的经济实力、强大的科研能力、领先的医疗水平，理应在有力有效控制国内疫情的同时，承担更多国际义务，帮助更多防控薄弱国家和地区。美国一些政客的拙劣表演，只会破坏全球合作抗疫的努力，破坏命运与共的共识，破坏守望相助的家园。中国始终秉持人类命运共同体理念，在力所能及的范围内向各国提供援助。俄罗斯总统普京指出，中国向遭受疫情的国家及时伸出援助之手，为国际社会树立了良好典范。

（摘编自人民网《污名化是危险的“政治病毒”》）

材料三

世界卫生组织（以下简称“世卫组织”）是联合国专门机构，是协调推进全球抗疫合作的核心力量。世卫组织在谭德塞总干事领导下，秉持客观、公正、科学的态度，积极推动抗击疫情国际合作，得到国际社会广泛认可。

病毒没有国籍，疫情不分种族、国家、地域。人类是命运共同体，团结合作抗疫是唯一出路。当前，支持世卫组织发挥积极作用，就是维护人类生命安全和身体健康。“77国集团和中国”最近发表声明，赞赏世卫组织在抗击新冠肺炎疫情过程中发挥的领导作用；不结盟运动举行应对新冠肺炎视频峰会并通过政治宣言，支持世卫组织在全球抗疫中的领导作用；欧盟、非盟等地区组织也都以明确的实际行动支持世卫组织，助力各国抗疫。

行动起来，支持世卫组织，是各方应尽之责。“当前，个人、企业及其他组织能够为世卫组织做些什么？我想让你们知道，人们多么感激你们所做的工作。”一位英国记者日前在世卫组织例行发布会上这样发问。世卫组织负责人迈克尔·瑞安回答：“需要空间、支持、团结，来完成工作。世卫组织有成千上万工作人员奋战在抗疫一线，我们需要团结。”这样的问与答，折射出人心所向、势之所趋。显然，西方一些政客动辄污名化世卫组织的行径，完全与国际主流共识格格不入。鼠际权威医学期刊《柳叶刀》杂志主编理查德·霍顿认为，全球卫生安全体系需要世卫组织，保护世界人民健康福祉是世卫组织的唯一目标，疫情大流行期间削弱世卫组织的决定是反人类的罪行，这是对全世界人民不人道的攻击。

团结合作不仅是人类的现实需要，而且是必须作出的选择。正如联合国秘书长古特雷斯所指出的：“病毒不分国界，对任何人都是威胁。在一个相互联结的世界，只有其他每一个人都安全了，才能保障自身安全。”

（摘编自《人民日报》《全球团结抗疫是当务之急》）

1．下列对材料一和材料三相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．在美国新冠肺炎致死病例中，黑人在死亡者中所占比例高于其在总人口中的份额，说明这一群体受疫情影响最重。

B．一名美国参议员指出，非洲裔人口家庭无法获得高质量的医疗保健，归根结底是美国社会存在结构性的种族主义，

C．在全球抗击疫情的前提下，团结合作，守望相助，维护人类生命安全和身体健康，是出于对世卫组织支持的考量。

D．任何时候，世卫组织的积极作用只能强化不能削弱，否则，就是对全世界人民不人道的攻击，犯下反人类的罪行。

2．根据材料，下列说法不正确的一项是（     ）

A．美国官方公布的数据，暴露出美国在疫情防控过程中存在的种族歧视问题，非洲裔人群在美国社会没有受到足够的重视。

B．如果社会经济层面的若干因素对特定种族群体造成不利的影响，那么，种族不平等的现象就会出现，而这就是种族歧视。

C．美国一些政客污名化中国的行为是徒劳无益的，也是不堪一击的，这种行为对全球团结互助抗击疫情不会产生消极影响。

D．世卫组织正因为秉持客观、公正、科学的态度，积极推动抗击疫情国际合作，才得到更多的国际主流组织的支持与响应。

3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ）

A．美国政府启动“曲速行动”，推动卫生与公众服务部、国防部等多部门加速研发新冠疫苗。

B．目前，美国是全球疫情最为严重的地区，感染病例数已超过500万，死亡病例数超过17万。

C．美国国务卿蓬佩奥说自己有“大量证据”证明新冠病毒源自武汉，却又拿不出任何证据。

D．中国的专家学者，通过互联网与150多个国家和国际组织举行了70多场疫情防控视频会。

4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．中国和美国在疫情防控方面各有怎样的表现？请结合材料一和材料二简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2019年9月17日，世界自然保护联盟在浙江杭州一个学术会议上报告称，经专家组评估，中国特有物种、国家一级重点保护动物长江白鲟灭绝。这是继白暨豚和长江鲥鱼被研究人员宣布功能性灭绝之后的又一坏消息。

长江白鲟体型硕大，成鱼可长达七八米，游速迅疾，被称为“水中老虎”“中国淡水鱼之王”，它也是世界十种最大的淡水鱼之一。但多年来，长江白鲟始终未在渔民和科学家们的苦苦搜寻中现身。据此前报道，2003年，中国水产研究院长江水产研究所的科学家最后一次救助一条长江白鲟、放生并跟踪。但随后被放生白鲟的电波信号消失，目前没有包括影像学等在内的任何证据证明白鲟还存在。

（摘编自《澎湃新闻》2020年1月2日）

材料二：

2020年1月1日起，长江流域的重点水域将分类分阶段实行渔业禁捕。自2020年1月1日零时起，长江上游珍稀特有鱼类国家级自然保护区等332个自然保护区和水产种质资源保护区全面禁止生产性捕捞。最迟自2021年1月1日零时起，在长江干流和重要支流除水生生物自然保护区和水产种质资源保护区以外的天然水域，实行暂定为期10年的常年禁捕，期间禁止天然渔业资源的生产性捕捞。

长江是世界上水生生物多样性最丰富的河流之一，长期以来受拦河筑坝、水域污染、过度捕捞、航道整治、挖砂采石等活动影响，长江水生生物的生存环境日趋恶化，生物多样性指数持续下降，珍稀特有物种资源全面衰退，渔业生产也受到严重影响，鱼儿越捕越少、越捕越小，一些渔民开始铤而走险，竭泽而渔，结果渔民越捕越穷、生态越捕越糟。实施长江流域重点水域禁捕，是打破困局的必要措施。

（摘编自新华网2020年1月1日）

材料三：

为了推进长江水生生物多样性恢复，长江流域已长期实行了禁渔期和禁渔区等制度：从2003年起，长江流域实行每年三个月的禁渔制度；2015年12月起，调整为每年四个月的禁渔制度；2017年1月起，长江一级支流赤水河率先实施全面禁渔十年的试点；2020年1月1日起，长江流域332个水生生物保护区全面禁止生产性捕捞；2021年1月1日起，长江干流和重要支流、大型通江湖泊（即“一江两湖七河”）等重点水域全面实行十年禁捕制度。

这次十年禁捕制度的设计，是基于近20年保护长江水生生物多样性和生态系统完整性经验与认识的科学总结。首先，禁捕时长为十年，长江里的大部分鱼类完成生活史通常需要四年，禁渔十年可让它们繁衍两三代，种群得以恢复。其次，禁捕范围广，主要考虑到珍稀濒危和特有鱼类等在长江空间分布及洄游型鱼类生活史不同阶段对环境的需求。此外，禁捕制度充分考虑到退捕船网处置，退捕渔民补偿补助、转产就业和社保安置及禁捕执法监管，真正做到退得出、禁得住。

（摘编自《十年禁捕：为全局计，为子孙谋》，《光明日报》2020年12月3日）

材料四：

长江禁捕退捕以来，江苏在严格落实禁捕要求的同时，多渠道推进渔民安置保障工作，积极帮扶职业渔民“转业”，推动“生计渔业”向“生态渔业”转变、“打鱼”向“打工”转变。考虑渔民历史生产生活习惯，江苏多地积极开发护鱼员、护堤员、蓝藻打捞员等渔民上手快、适应性强的公益性岗位。同时，多渠道推进退捕渔民转产就业。根据政策，上岸渔民劳动年龄段人员纳入城镇企业社会保险，养老年龄段人员纳入被征地基本生活保障和城乡居民基本医疗保险。江苏率先出台《国有渔业水域占用补偿管理暂行办法》，明确失水渔民参照失地农民参保，助力上岸渔民托底安置。除了一次性买断渔船、渔网，泰州市高港区还给予劳动年龄段每名渔民两年生活补助。无房渔民由社区统一规划安置，危房渔民也可享受拆迁安置。渔民上岸视同征地，政府统一办理养老保险，引导大家就近到企业上班。

（摘编自《告别水上漂，打鱼变护鱼》，《新华每日电讯》2020年12月23日）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．长江白鲟灭绝表明虽然执行了长江禁渔期和禁渔区制度，但没能减缓长江生态的恶化，长期禁捕势在必行。

B．快速粗放的经济发展模式，使长江为流域经济的发展付出了沉重的代价，渔业生产也长期陷入了恶性循环。

C．禁捕是改善长江生态的一项极其重要的举措，但长江生态的全面恢复还有赖沿岸生产企业也走上绿色发展之路。

D．长江流域近二十年保护水生生物多样性和生态完整性积累的经验为此次十年禁捕制度的设计提供了重要依据。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．近年来，长江渔业生产价值每况愈下，禁捕可使渔民摆脱困境，这将是对子孙后代和人类未来生态安全作出的重大贡献。

B．十多万渔民和水产从业者的安置是一项繁重的工作，但相较于生态环境的保护及沿线渔民的长远利益来说，这份付出是值得的。

C．未来十年，长江江面上再也看不到“老翁破浪行捕鱼”的场面，再也听不到“渔歌唱晚”，长江的美学价值将大大受损。

D．十年禁捕目的在于休养生息，这表明了我国恢复长江生态的决心，禁捕也必将开启我国大河流域生态优先绿色发展的新篇章。

3．生态脆弱与贫困互为因果，十年禁捕是我国涵养长江生机的德政，此法得以顺利推进的原因有哪些？请结合材料概括说明。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一　古村落亦称传统村落，是指聚居年代久远，具有历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的历史村落。我国古村落数量众多，丰富多彩，价值独特。它不仅拥有丰厚的物质和非物质文化遗产，而且具有丰富多彩的自然生态景观遗产，是我国农耕文明的根基、精粹和各个民族的“DNA博物馆”，也是我国不可再生的文化资源和富有利用价值的旅游资源，更是优秀传统文化的重要载体和中华民族的精神家园。

(选自周乾松《保护古村落的价值意义》)

材料二　中央党校哲学部赵教授认为，传统村落的保护应与绿色发展理念相结合，打造出原生态、古村落、高科技相融合的村落绿色发展新业态。政府应统筹考虑，系统规划，充分发挥其在传统村落的普查与保护名录认定、保护政策与法律的制定、保护监管与奖惩问责、宣传教育与科学研究等方面的引导、激励和调节作用。复苏传统村落的岁时节令、草根信仰、手工技艺、音乐舞蹈等历史传统和文化记忆，不断优化传统村落的文化生态，重建村落民众对传统村落的认同感和归属感，形成传统村落保护的持久内生动力。

(选自王珊《让古村落焕发新活力》)

材料三　为防止城镇化造成的自然村消失，山东凝聚各方力量，用不同方式唤醒沉睡的乡村记忆。从去年开始，齐鲁网策划齐鲁古村落保护项目，通过微纪录片、深度文字解析等手段，挖掘古村落的文化基因和丰富内涵。故乡不仅仅是一间房、一个村庄，还有更丰富的内容等待我们去挖掘。比如枣庄的柳琴戏、菏泽的两夹弦等“非遗”戏曲，在“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的原则下，不断迸发出新的活力，成为传递乡愁的最美声音。

(选自齐鲁网)

材料四　站在高处远眺，山水环绕的良户村形似凤凰，散落的民居，或依山麓，或临水边，或藏林间，与周围的自然生态浑然天成，原汁原味地呈现古朴的原始风貌，构成天人合一的意境。在《良户古村落保护开发规划图》前，杨建新说:“对古村落保护与开发，要保留原址、原状、原物，原真性再现出古代生活的图景，让古风古韵原汁原味地流淌。”如今的良户村，寓意美好的木雕、砖雕、石雕随处可见，仍然安存于几百年来所在的位置上。照壁、墙体、屋脊上的砖雕，牌坊、石栏杆、碑刻上的石雕，梁架、花板和室内的家具上的木雕，取材自然，风情古韵依然鲜活。

(选自2015年4月16日《光明日报》第5版)

材料五　浙江目前有传统村落176个，以建德市新叶村为例，该村是我国首批传统村落，是国家文物局保护与利用综合试点推进的6个村落之一。浙江省以“传统村落保护试验田”为目标，为整个浙江传统村落保护和利用摸索出一条可行的道路。在保护利用的基础上，适度开发文化旅游项目，为古村落保护提供经济补偿基础，形成保护、开发的良性循环，同时引导村民发展相关的旅游事业。

(选自张永恒《保护古村落刻不容缓》)

1．下列关于古村落相关内容的理解，正确的一项是(　　)

A．古村落是指聚居年代久远的历史村落，它具有历史、文化、科学、艺术、社会、经济等多方面的价值，与传统村落不同。

B．我国有着数量众多的古村落，这些古村落既有着丰富多彩的自然生态景观遗产，也有着丰厚的文化遗产。

C．数量众多、丰富多彩、价值独特的古村落是我国农耕文明根基与精粹的“DNA博物馆”。

D．我国的古村落是优秀传统文化的重要载体和中华民族的精神家园，其中的文化资源具有不可再生性。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．材料一指出了我国古村落的特点和价值，材料二则从专家的角度讲解了保护古村落的理念和措施。

B．良户村民居散落各处，与周围的自然生态浑然天成，原汁原味地呈现古朴的原始风貌，这与保护开发规划是分不开的。

C．我国的古村落数量众多，分布很广，不同地域有着不同的特点，在保护与开发方面既有共性，又有个性。

D．浙江省在古村落保护方面走在了全国的前列，其主要经验就是加大经济投入，大力发展旅游事业，形成保护、开发的良性循环。

3．怎样才能更好地保护古村落？请根据以上材料简要概括。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

当下，移动视频平台等迅猛发展，综艺节目受到很大挑战。一些节目在转型中注重扎根人民、扎根生活，不断挖掘能与当下受众产生广泛共鸣的现实话题。节目“合家欢”的属性越来越突出，以现实感获取观众共鸣，以正能量赢得关注。

纵观近年来在创新表达中有突破、赢得大众认可和喜爱的影视作品。无不从普通百姓故事中提炼真情实感，从火热现实生活中汲取素材养分。这为当下综艺节目的创新带来启示。从过去的看重流量，到现在的关注正能量，综艺节目在迭代转型中更加明确了自身的精神内核、肩负起媒体的责任与使命。在传递正能量又兼顾节目观赏性方面，综艺节目还有继续提升的空间。节目编创者和播出平台需要进一步认识到，生活是一座最丰富的宝藏，有永不枯竭的灵感和素材。只有走进我们时代火热的生活现场，综艺节目才能不断丰富自身形态、提升节目内涵，只有读懂广大观众对美好生活的向往，综艺节目才能赢得广泛共鸣、拥有更长久的生命力。

(摘编自《综艺节目不再唯流量》，《人民日报》2019年7月18日)

材料二：

现在逐渐产生的互联网综艺节目，脱胎于传统电视综艺节目，依托于互联网进行传播，是一种新兴的综艺形式。国内综艺产业整体呈现稳步发展态势。综艺节目的市场规模相对于电影或电视剧正在持续增长。在政策层面，近年来政府对综艺节目的内容题材的把控已经从“限制”转向“引导”。

   

（摘编自《2019——2015年中国综艺目行业市场现状分析及投资前景预测》，“中国产业信息网”）

材料三：

央视原创综艺节目《故事里的中国》以思想性、艺术性、人民性为标尺，对新中国的文艺经典再一次梳理，对文艺经典中的英雄们再一次礼赞。节目灵感的起点：故事。70年来，一代代文艺工作者留下了现实主义经典作品。《故事里的中国》所做的，是承上启下：以全新的影视、戏剧、访谈组合模式，致敬经典，也用富于时代性的价值理念与方式重读那些经典故事。

不少经典在近年都有影视翻拍，年轻一代多少有所耳闻，“但他们对作品的历史价值和时代意义认知深浅不一，而这也正是《故事里的中国》的必要所在”。要让年轻人参与中国经典的讲述，让他们理解这些作品不是虚无缥缈的创作，而是生长于波澜壮阔的时代土壤，源自于有血有肉的真实奋斗历史。节目播出后，无数年轻网友用弹幕、短视频等融媒体时代的生动方式，参与中国精神的弘扬。

这档综艺节目成功地让网络的“流量”注入了向上向善的涌动力。一条与“白毛女”郭兰英相关的抖音播放量超3000万，仅点赞就超过180万；“江姐托孤信曝光”相关话题，24小时内阅读量1亿；路遥的《人生》一书，在“双十一”当天售出千册。节目在保证思想性准确的前提下，注重表演的细节、形式的精致。演员心中对国家和经典心怀敬意，并且用扎实的表演功力去诠释，这样才能传递出经典作品的价值观，通过明星的传播力去感染观众。

有评论家认为，《故事里的中国》善用“流量”的感染力，不仅讲好了中国故事，阐释了中国精神、中国价值和中国力量，更用综合的电视手法将之诠释得生动可感、触及人心。

(摘编自《央视这档综艺“爆”啦!看它如何讲好中国故事带动向上“流量”》，《文汇报》2019年11月26日)

1．下列不属于文中综艺节目“不再唯流量”的表现的一项是( )

A．综艺节目不唯取悦观众，更加关注正能量。

B．综艺节目市场规模相对于电影或电视剧正在持续增长。

C．综艺节目注入向善的涌动力，来致敬经典。

D．综艺节目善用“流量”的感染力诠释中国故事。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A．传统综艺节目的成功转型，在一定程度上受到了影视作品的启示，能够突出正能量，在艺术创新中获得突破、赢得大众的认可。

B．网络综艺市场的规模节节攀升，而其同比增长率除了2016-2017年下行幅度较大外持续放缓，显示国内综艺产业整体稳步发展。

C．《故事里的中国》在对经典故事的传承中，用富于时代性的价值理念和方式加以重读，让无数年轻网友受到感染，并参与互动。

D．央视综艺借助明星传播力、经典魅力及艺术创新，带动了相关作品的抖音播放点赞量、话题阅读量及名著销量等向上“流量”。

3．请结合材料，从不同角度分析综艺节目不唯“流量”却能带动“流量”的原因。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

2019年1月16日，我国“两弹一星”功勋奖章、国家最高科技奖获得者于敏院士因病辞世。

于敏院士多年来一直隐姓埋名，从事氢弹理论探索任务，为我国氢弹试验的成功，为我国科技自主创新能力的提升和国防实力的增强做出了开创性贡献。多年来，于敏院士获得的荣誉非常多，包括国家自然科学奖一等奖、两弹一星“功勋奖章”、全国劳动模范、国家最高科技奖等。除了这些官方荣誉称号之外，科学界和民间对他各种荣誉称号也是非常多，对此于敏院士表现的非常坦然和淡薄，他在公开场合，婉拒了很多这种荣誉称号。

上世纪50年代，日本原子核物理方面的学者代表团来华访问，于敏的才华给对方留下了深刻印象。代表团团长好奇地询问：“于先生是从国外哪所大学深造的？”于敏幽默地说：“在我这里，除了ABC之外，基本都是国产的。”日本专家由衷赞叹：“你不愧是中国的‘土国产专家’一号！”彭桓武院士曾说到：“于敏的工作完全是靠自己，没有老师，因为国内当时没有人熟悉原子核理论，他是开创性的。”

但对于这个称呼，于敏有自己的见解，他说：“‘土专家’不足为法。科学需要开放，应该学习西方先进的科学技术。只有在大的学术气氛中，互相启发，才利于人才的成长。”

媒体在报道中，大量使用了“氢弹之父”这样的字眼来形容于敏院士对我国两弹事业的重要贡献。本来以于敏院士的成就，这样的尊敬是当之无愧的，可是，于敏院士在生前却不不止一次地对这个称谓表现出厌恶之情。

早在1987年五一节前，国务院授予于敏“全国劳动模范”光荣称号，这是于敏隐姓埋名27年后第一次出现在人们面前。有人问他是怎样攻克氢弹原理的，于敏说：“研究氢弹原理的是一批科学工作者，参加设计、实验的人就更多了，要说攻关，是集体攻关，我只是其中一个卒子。”

2014年，于敏获国家最高科学技术奖。当时有记者采访时又提到了“氢弹之父”这样的说法。于老爷子连连拱手说：“拜托你们了，千万不要称我为‘氢弹之父’，那样我会很难受的。”他还解释说，核武器物理设计的核心问题是辐射流体力学方程组和材料特性方程组的耦合求解问题。在这个核心问题的周围，涉及上百个学科体系，这些学科编织成一张互相交叉的学科网络，几乎每一个关键问题的解决，都需要多个学科的协同。他深情地说道：“一个人的名字，早晚是要没有的，能把微薄的力量融进祖国的强盛之中，便足感欣慰了。”除了‘氢弹之父’外，于敏院士对“于敏构型”的提法也不以为然，按照大多数媒体的说法，目前全世界只有两种氢弹构型，即美国的T-U构型和中国的于敏构型。但半个多世纪以来，包括于敏院士在内，当年参加两弹研制的科技人员都称这第一颗氢弹为“1100”，从未有过“于敏构型”之类的说法。“1100”指的是当年我国第一颗氢弹研制要实现的两个目标：当量要达到和超过100万吨TNT，重量不得超过1吨，简称“1100”。

“学术如山，性情如水。”于敏以他的魅力赢得了身边人的爱戴。

材料二：

由于核武器的保密原因，于敏的一切长期以来都处于高度保密中。直到1987年国务院授予“全国劳动模范”的光荣称号，于敏隐姓埋名27年后才第一次出现在人们面前。1988年以后，他获得出国进行学术交流的机会。由于工作的关系，于敏首次出国是以某大学教授的身份去美国访问的。在不到一个月的时间内，尽管去了许多地方，但他始终像个“哑巴”。

于敏这个名字对于大部分普通的中国人来说，不如邓稼先、钱学森等与他同时代的科学伟人那么著名，他的学术成果，几乎没有发表在公开的场合；连他的名字，在1988年前都不为人知。但有人这样评价：“最高科学奖能颁给于敏，是这个奖项的荣幸！”

材料三：

于敏的工作是武器理论设计，他对实验相当重视。为研制第一代核武器，于敏八上高原，六到戈壁。尽管为核武器研制呕心沥血，但实验推进却是一波三折。有一次，西北核武器研制基地的冷实验未能观察到预期的现象，后来又接连做了两次实验，仍未达到预期。1970年，进驻基地的一些人盯住这次偶然的技术事故不放，并让于敏按照他们的意思表态。在一次会上，平时讲话语速很慢、话也不多的于敏终于按捺不住，拍案而起，“你们就是把我抓起来，我也绝不能同意你们的意见。因为你们的意见不符合科学规律！”并坚持将问题解决才离开基地。

“如果当时他说一句假话，整个氢弹科研方向、路线将全部改变。”40多年过去了，胡思得院士至今记得老于一生中的唯一一次拍桌子，“做科研首先要诚实，否则对不起科学，对不起真理，这是老于教会我们的。”

1．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．在国务院授予于敏“全国劳动模范”称号后，他才第一次出现在公众面前，此前由于工作性质，已隐姓埋名27年。

B．于敏认为“土法”不足法，科学需要开放，应该学习西方先进科学技术，在大的学术氛围中学习，这有利于人才的成长。

C．作为理论物理学家，于敏非常重视物理实验，虽然实验过程困难重重，但他总迎难而上，可见实证在他心中的地位。

D．于敏拒绝“氢弹之父”称谓，因他认为核武器研究靠上百个学科相互交叉、协调，不是一科一人之力能完成。

2．下列对材料概括分析，正确的一项是（       ）

A．对于我国研制的第一颗氢弹，当年科技人员称“1100”，以当时氢弹制成后达成的效果命名，“于敏结构”是以后的提法。

B．于敏的学术成果未在公开场合发表过，名气也不及同时代的科学家，但他的成就足以配得上国家科技最高奖的殊荣。

C．1988以后，于敏始终以大学教授的身份出国访问，此前他的名字一直处于高度保密状态，出国后也十分低调。

D．在西北核武器研究基地，于敏被要求作出违心的表态，一向性情平和的他拍案而起，表示在科学原则面前绝不退让。

3．“学术如山，性情如水”是对科学家于敏的评价，请简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

寂寞之路

1938年三四月，沈从文搭乘汽车离开沅陵，西行经晃县出湘境，取道贵州玉屏、贵阳，再入滇去昆明。经过二十多天的长途跋涉，终于到达了昆明。先期到达的汪和宗到车站将沈从文接到城里。临时落脚处，是蔡锷发动反袁战争时在云南的旧居。这是一栋极平凡的小房子，斑驳陆离的瓷砖上，有“宣统二年造”字样。老式的一楼一梯，楼梯已霉朽不堪，砖砌拱曲尺形长廊，因风雨剥蚀，早已倾斜。只有院子里两株合抱大的尤加利树枝劲叶茂，勃然有生气。站在院子里的尤加利树下，沈从文不由想起历史上默不言功的将军冯异。不求生前的虚荣，不计身后的寂寞，一切有益于民族、人类的事功，皆成于一种沉默的努力中。

自沈从文逃离北平后，夫人张兆和携带两个孩子，留在沦陷的北平，直到1938年初，母子三人同九妹岳萌，才途经香港，取道越南河内，沿滇缅线到达昆明。一家人长达一年多的离散奔波，至此方告结束。这时，沈从文已在西南联大师范学院任副教授，第二年转北京大学任教授，担任现代文学、习作课程。在西南联大任教期间，沈从文和许多热情爱国的学者､教授，成为大受学生欢迎的人物。同战前在北平一样，沈从文一边默默笔耕，一边热情关心、接近那些爱好文学的青年学生，冀望着为文学运动造就一批生力军。后来，在文学上取得了出色成绩的汪曾祺、林蒲（美籍华人作家）等人，都是他在西南联大的学生。

在沈从文离开沅陵去昆明时，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立。老舍被推选为总务部主任，主持“文协”日常工作。沈从文到达昆明后不久，收到了老舍的一封来信，请他出任云南“文协”第一任主席。这时，沈从文正痛感文坛龙蛇不一，一些本身没有任何作品，却别有所图的人挤进“文协”来凑热闹。这个认死理的“乡下人”，眼前的现象与他要求于文学运动的“清洁”标准不符，现实总让他失望。因此，他在给老舍的回信中问道：

究竟是有了作品才是作家，还是进了“文协”就是作家？

对这样的问题，老舍自然无从作答，沈从文出任云南文协主席一事只好作罢。然而，沈从文并没有置身于抗战文学运动之外，他始终关心着文坛的风云变化，并卷入了抗战时期两次影响极大的文学运动的论争。1939年4月，沈从文发表了题为《一般或特殊》的文章，针对一部分作家放弃文学创作的特殊性，将其等同于一般的抗日宣传工作的现象提出批评｡1942年，沈从文再写《文学运动的重造》，进一步发挥了他的批评｡文章回顾了战前出现的文学与商业和政治两方面结缘，结果随社会流行趣味盈虚消长的现象，指出这种现象在抗战爆发后有了进一步发展。

沈从文在文章中，集中提出的是这样两个问题：一、抗战时期的文学创作，是满足于一般的抗战通俗宣传，还是深入把握抗战时期的民族精神现实，使其成为“民族百年立国的经典”？二、作家是满足于际会风云，以“文化人”身份猎取一官半职，还是甘耐寂寞，在沉默努力中为民族抗战切切实实尽自己义务？在这两个问题上，沈从文的取舍是明确的。这两篇文章发表后，相继遭到来自左翼文学阵营的激烈批判。他的观点被概括为“反对作家从政论”，视为反对作家抗战的反动文学思潮。

沈从文的观点，同他一贯坚持的文学独立原则相关。一份“乡下人”的倔拗，虽然常常使他陷于偏执，却也保护着他的生命人格的独立，尽管生命人格的独立并不以偏执为前提。这份性格无可避免地造成了他在特定的中国现代文学环境里的孤立｡

（节选自凌宇《沈从文传》）

【相关链接】寂寞不是坏事。从某个意义上，可以说寂寞造就了沈从文。寂寞有助于深思，有助于想象。“我有我自己的生活与思想，可以说是皆从孤独中得来的。我的教育，也是从孤独中得来的。”他的四十本小说，是在寂寞中完成的。他所希望的读者，也是“在多种事业里低头努力，很寂寞的从事于民族复兴大业的人。”

（节选自汪曾祺《沈从文的寂寞——浅谈他的散文》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．抗战爆发后，沈从文逃离北平来到昆明，暂住蔡锷在云南的旧居，不由想到了将军冯异默不言功的精神，并以此自我勉励。

B．西南联大任教期间，沈从文热情关心爱好文学的青年学生，为文学创作培养了一批生力军，汪曾祺就是其中较突出的代表。

C．沈从文最终并没有出任云南“文协”第一任主席，这与文坛现状令他失望，文学运动与他要求的“清洁”标准不一致有关。

D．沈从文在抗战时期多次发文，表达“反对作家从政论”的观点，遭到左翼文学阵营的激烈批判，被视为反动文学思潮的代表。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．沈从文抱诚守真，性情纯粹，他不计功名为民族未来默默耕耘，希望以自己的创作和教学守卫民族的希望。

B．沈从文在时代风云中保持着理性，他反对将文学创作等同于一般的抗日宣传工作，反对忽视文学创作特殊性。

C．材料反复提及沈从文的“乡下人”特质，从人物身份和生命人格的角度剖析了他批判抗战文艺工作者的缘由。

D．材料回顾了沈从文在抗战时期的生活和工作，介绍了他参与的文坛论争，呈现了他的创作原则和人生追求。

3．为什么说沈从文走的是一条“寂寞之路”？请结合材料简要分析。（6分）