【推荐1】阅读下面文字，完成下面小题

材料一：

2013年以来，首都师范大学COP课题组在北京和山东做了持续数年的调查、实验和分析，参照上述研究基础以及其他相关研究领域的经验，课题组研判，疫情期间电子产品用时激增对大中小学生视力、心境等身心健康指标可能产生如下影响：

疫情期间中小学生平均每天的使用时长都属于“重度”使用，本专科生和研究生更甚。这会导致学生情绪不稳定，学习效率下降，由此可能引发亲子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾。

调查数据显示，中小学生平均每天使用1.5课时（约1.35小时）电子学习环境，一年后即被发现引发了视力下降。当前大中小学的“重度”使用引发大范围的视力下降应该是大概率事件；“重度”使用还会带来失眠、偏头痛、肌肉萎缩、颈椎弯曲、皮肤疾病等；对于本专科生尤其研究生来说，由于电子产品每天用时高达17个小时，已严重挤压睡眠、饮食和锻炼时间。

课题组对北京地区本科生的访谈发现，疫情以来绝大多数同学基本上“宅”在家里，出现了50天未出过家门的案例。长期缺少自然光照会加重对学生视力的损害，而且不仅限于此，长期在封闭空间的生活、学习或工作还会带来心理和身体其他方面的损害。考虑到长期的封闭空间生存状态、长期的电子产品重度使用以及网络学习负担对学生以及家长的影响，我们都应高度重视，以积极预防学生近视、学生抑郁、家长抑郁、青少年暴力、家长暴力的发生以及由此给儿童青少年身体和心理健康造成的更深层次的损害。

(摘编自《光明日报》2020年3月24日）

材料二：

为防止新冠肺炎疫情向学校扩散，保障亿万师生健康，教育部要求中小学在延期开学期间“停课不停学”。为全面了解中小学生网络学习的基本情况，北京师范大学中国教育政策研究院针对全国31个省区市（除港澳台）小学、初中、高中学生网络学习的满意度进行了调查。共收回有效问卷77939份，其中，小学生54387人（占69.8%）、初中生19022人（占24.4%）、高中生4530人（占5.8%）。

77.3%的学生认为在不能到校学习的情况下进行网络学习是个好方式，72.9%的学生对居家期间的网络学习方式感到满意或非常满意。关于在家学习效果，近七成（69.4%）学生感到“非常满意”和“满意”，仅有2.9%的学生持有“非常不满意”的态度。从群体分布看，北京（83.4%）和山东（83.2%）学生对网络学习的满意度更高，乡镇和农村学生（72.7%）、中等成绩以下学生（67.8%）、民办学校学生（65.4%）、高三学生（62.2%）、家庭条件较差学生（55.7%）对网络学习的满意度依次降低。

关于网络学习的满意度，小学生、初中生、高中生平均得分依次为2.27、2.14、2.34（满分为4，如下数据均采用同样标准）。高中生满意度平均得分高于初中生和小学生，初中生得分最低。初中生多处于叛逆期，学习积极性低于高中生，而小学生则对于网络学习方式感到好奇，致使满意度略高于初中生。

调查显示，居住在城市、县城、乡镇和农村的学生网络学习满意度依次为2.25、2.18、2.26、2.23，表明居住在城市和乡镇的学生满意度略高于县城和农村学生，但县城学生的满意度低于农村却值得关注，或许说明农村学生相对于县城学生，对学习的渴望更高。

数据分析表明，成绩优秀、良好、中等、中等以下的学生网络学习满意度依次为2.19、2.24、2.26、2.35。可见成绩处于中等和中等以下的学生网络学习满意度较高，成绩优秀的学生满意度最低。这可能是因为成绩中等及以下学生更喜欢自主化、非正式的网络学习，更倾向于摆脱学校教育的强制性规定，而成绩优秀的学生可能由于对自身要求较高，网络学习难以满足自身的实际需求，导致满意度较低。

(摘编自《光明日报》2020年3月20日）

材料三：

新冠肺炎防疫期间，家长不仅要关注带养孩子的各种让人烦心的技术性问题，更要超越性地反思那些也许不曾被意识到，但对孩子的成长具有深远意义的发展性问题。一是人与自然关系的生命教育，关乎人类和地球上其他物种如何和谐共生，这是家庭教育很少涉及的生态环保话题。这次疫情让我们不得不思考，新冠病毒从何而来？为什么会传播给人类？家庭教育如何补上生命教育这堂大课？二是人与人关系的诚信友善教育，重要性正如加缪在《鼠疫》中所说，“与疫情斗争的唯一方式，只能是诚实”。新冠病毒的传播让人与人之间保持着一定的距离，但这距离却让我们更为真切地体会到诚信和友善的可贵。当家长和孩子一起不怕麻烦，放弃侥幸心理，如实上报，居家观察，避免危及他人生命，危及社会安全与稳定，就是身体力行地示范诚信友善的价值观了。三是人与社会关系的爱国敬业教育，映照在战“疫”这面和平年代的镜子里。学问再好的科学家，地位再高的官员，再有声望的明星和企业家，不同的价值观被疫情的“镜子”照出了高下。价值观的高低关乎每个人的发展方向、发展高度和发展安全，是精打细算的利己还是爱国爱民的利他，是临阵退缩还是敬业向前，每天的新闻，就是最合适的教育素材。这次疫情防控是个关键事件，是对孩子进行爱国敬业等核心价值观教育、提升家庭育人的精神境界和家风格局的契机。

(摘编自《中国教育报》2020年3月14日）

1．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）

A．中小学生平均每天使用1.5课时电子学习环境,一年后即被发现引发了视力下降。疫情期间大中小学生“重度”使用电子产品视力会下降。

B．疫情期间大中小学生电子产品的“重度”使用会带来失眠、偏头痛、肌肉萎缩等健康问题，由此可能引发亲子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾。

C．材料一谈论了疫情期间中小学生平均每天电子产品用时激增对大中小学生视力、心境等身心健康指标可能产生的影响。

D．在“疫”这面和平年代的镜子里，科学家、官员、明星、企业家的价值观被爱国敬业教育照出了高下。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．疫情期间高中生对网络学习的满意度平均得分高于初中生和小学生，初中生得分最低。这主要与高中生人格成长愈加健全、学习意识更为主动有关。

B．城乡不同学校中小学生对网络学习的满意度不同，但总体差异较小。居住在城市和乡镇的学生满意度高于县城和农村学生，但县城学生的满意度最低。

C．针对全国31个省区市（除港澳台）小学、初中、高中学生网络学习的满意度调查显示，中小学生对网络学习总体持满意态度。

D．防疫期间，家长首先要关注带养孩子技术性问题，其次还要反思具有深远意义的发展性问题。

3．新冠肺炎防疫期间，如何更好的促进学生学习与成长一直是社会探讨的热点话题，请结合三则材料分析概括。

【推荐2】阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
叶嘉莹：中国古典文化的传灯人
大学时的诗词习作已被老师顾随惊叹“青年有清才若此”，到得中年，更获得文史大家缪钺“实大声宏，厚积薄发，迥异于前代诸女诗人者矣”的揄扬；至于学术成就，顾随在她23岁时已经断定“截至今日，凡所有法，足下已尽得之”鼓励自立门派，而她将西方理论引入古典诗词研究的大胆尝试，引得缪钺主动来信盛赞“继《人间词话》后，对中国词学之又一次值得重视的开拓”。她，就是中国古典文化的传灯人叶嘉莹。
倡导以吟诵为主、对儿童进行古诗教学成为这位自感“老之已至”的学者的重点工作，她为儿童编写古诗读本，亲自读诵吟唱，乃至上电视亲身示范，“只希望在传承的长流中，尽到我自己应尽的一份力量。”
叶嘉莹认为，古诗词教育能使孩子们与古典文化相通：“关键在于选入教材的是不是精华之作，老师能不能把其中的精华讲解清楚。选的是糟粕的话也没什么用。选的是精华，老师能把精华讲出来，才算达到目的。”“好的老师应该把诗词里的生命教出来，让诗词有一种兴发感动。”叶嘉莹说。
诗教是古代的教育传统，而这个时代的诗教，对她而言，就是让诗从抽象变为具体，使今人也能体会当时诗人的感情、心智、意念、理想等，使诗词活起来。
她曾在加拿大为幼儿园的孩子们讲古诗词，一出手就用杜甫的绝句：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”
学界往往以为杜诗沉郁顿挫、意蕴丰富，非经人世者难解其中况味，乃至历代对其的阐释、集注都有上百种。但叶嘉莹认为，不能看低小孩的智能而让他们读浅近的诗歌，“要选择真正好的作品，只要老师讲的明白，他们一样会理解，一样能背下来。让小孩子学骆宾王的《鹅》并不合适，这不能算一首好诗，只是骆宾王小时候的习作，对孩子们学诗、作诗没有意义。”
叶嘉莹先用了杜甫的画像让孩子们认识这名诗人，再用地图让孩子了解杜甫颠沛流离的生活境况，最后回到诗歌本身，向孩子们讲解这首诗是杜甫出外散步，看见春天的美景而作。叶嘉莹讲完一句，就画一幅图以加深孩子们理解，全诗讲完后，再带领他们背诵、吟唱，孩子们由此对古诗饶有兴味，学得非常快。
当时她给孩子们留了两句诗 “门前小松鼠，来往不惊人”当作业。有一个小朋友续出了“松鼠爱松果，小松家白云”这样饶有意趣的句子。
“诗不是抽象的东西，”叶嘉莹说，“人是有感情的动物，诗是感情的活动，情动于中而形于言。小孩子学诗，就是让他们对天地草木鸟兽、对人生的聚散离合都有关怀的爱心。”
但现在的一些做人方式令她不能理解。生于“燕京之旧家”，叶嘉莹“提倡弱德之美，要求自己在艰难困苦中亦能持守；躬自厚而薄责于人，也就是待己严待人宽；日三省吾身……这样的性格是我从小受到的教育使然，在这种文化里强调人的弱德，而非当一个强取豪夺、不择手段的强者。”
现在的“读经”让她有点看不懂。她看到报纸上说，一些读经班单让小孩背书，老师不讲解内容，唱歌一样带着孩子们背，孩子连字都认不全，只能跟着老师唱。“误人子弟。”叶嘉莹评价，“读书当从识字始，字都不认、道理都不懂，背来有什么用？”
叶嘉莹认为，应该以“兴道讽诵”的方式，老师先让孩子认字，告诉他诗里写了什么，让他明白诗人的感动何在。而“道”，则在于以讲解来引领．“教小孩是要一步一步来，现在的情况是老师都不懂，学生乱背，错字别字都不通，背得再多有什么用？”叶嘉莹反问。
在古与今、中与西、传统与现代之间，作为一名学者，叶嘉莹以辩证眼光观之。近体诗与现代诗，在她看来“各有所得，各有所失”，都有上品与劣作。但与古典诗歌强调内心的兴发感动不同，现代诗更侧重于机智、技巧、安排、造作，看得出制造痕迹，它的根基与美感更来自西方，“接受外国传统、受到外国诗歌影响。”
“胡适的白话诗如果用白话说出来，就没有诗的意思了，所以只能变个花样、加入技巧，制造一些艰难。而古诗用古诗的方法说有意味，用白话说，同样也有意味。”叶嘉莹说。在她看来，顾城的《一代人》（“黑夜给了我黑色的眼睛，我去用它寻找光明”）是很灵巧的句子，但如果用于儿童教育，“小孩不见得有什么体会”。
【相关链接】
①叶嘉莹，号迦陵，1924年生于北京书香世家。从1945年辅仁大学国文系毕业担任中学教师开始，叶嘉莹至今未中断过她的古诗词教学。11950年代起在台湾大学、淡江大学、辅仁大学任教，1960年代开始担任哈佛大学客座教授， 1969年定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，也是加拿大皇家学会唯一华裔院士。1979年开始每年利用假期回国讲授古诗词。
②作为一个承习“新知识，旧道德”家教的女子，叶嘉莹站在通往诗词王国的道路上，诲人不倦，度人无数。叶嘉莹历经丧乱，晚年丧女，诗词给她力量，叶嘉莹借诗度过忧患，获得疗愈。
1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）（     ）

A．叶嘉莹出名很早，大学时她的老师顾随对其诗词习作有 “青年有清才若此” 的惊叹，到中年，更获得文史大家缪钺“实大声宏，厚积薄发”的称赏。

B．叶嘉莹因为自感“老之已至”，所以有一种传承中国文化的紧迫感，她把对儿童进行古诗教学当作重点工作，她为儿童编写古诗读本，亲自读诵吟唱，乃至上电视亲身示范。

C．叶嘉莹对一些让小孩背书，老师不讲解内容，唱歌一样带着孩子们背，孩子连字都认不全，只能跟着老师唱的“读经”方式颇有微词，并说这样会“误人子弟”。

D．作为一名学者，叶嘉莹以辩证眼光看待古与今、中与西、传统与现代之间的关系，在她看来近体诗与现代诗“各有所得，各有所失”，都有上品与劣作，但古典诗歌更强调内心的兴发感动。

E．在叶嘉莹看来，顾城的《一代人》（“黑夜给了我黑色的眼睛，我去用它寻找光明”）用白话说出来，就没有诗的意思了，如果用于儿童教育，小孩不见得有什么体会。

2．从叶嘉莹的人生经历和古诗词教学实践来看，阅读中国古典诗词、领会中国传统文化有什么意义和作用?请结合材料简要分析。
3．叶嘉莹是诗词研究者、鉴赏者，但本文却不写其诗词造诣。本文有什么特点？请简要回答。
4．叶嘉莹认为应该怎样对儿童进行诗歌教育教学？你是否同意她的观点？请结合材料谈谈你的看法。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

数据显示，单位质量氢的热值约是煤炭的4倍，汽油的3.1倍，天然气的2.6倍。氢能具有燃烧热值高、环保、利用形式多、可储运等特点，正逐渐被业内关注。氢分为绿氢、蓝氢和灰氢。

国际公认绿氢最为干净，即通过来源于风能和太阳能的可再生能源电解水制取，突出特点是不存放碳，但受制于发电成本；蓝氢较为干净，通过煤炭、天然气等化石燃料制取，但需运用CCUS技术实现碳中和；灰氢主要由煤炭、天然气、焦炉煤气、氯碱尾气制取，生产过程中排放大量二氧化碳，适用于市场发展初期。据国际权威机构估利，目前来看，灰氢价格的11元/公斤，蓝氢价格略贵于灰氢，而绿氢价格高达38元/公斤。

利用可再生能源制氢仍面临着经济性难题，如何降低成本，迈向大规横商业化应用，仍值得探索。国际可再生能源署指出，工业方面，目前在若干工业中从技术上可以利用可再生能源制氢。在交通运输部门当燃料电池电动汽车使用可再生能源生产的氢气作为燃料时，可为人们提供低碳出行选择，而且提供的驾驶性能可与传统车辆相当。

要实现可再生能源制氢的商业化运营，除了在终端扩大应用规模以外，也要在上游和中游多下功夫。

(摘编自《“绿氢”将迎经济性“大考”》)

材料二:

高压气态储氢在国内处于小规模示范推广阶段，虽然成本相对较低、能耗相对较小，但运输效率低，不适合大规模应用推广。相比于气态氢，液氢具有高效可控、不易污染、品质稳定等特点，将成为燃料电池汽车规模化应用的重要推动力，随着氢能与氢燃料电池汽车的大规模应用推广，储氢密度和传输效率都更高的低温液态储氢将是未来重要的发展方向。

氢液化工厂投资大、耗电多，是液氢被认为不经济的重要因素，而随着规模的扩大，到了运输环节、加氢环节，液氢的能耗成本会越来越低，其最大优势在于终端加氢站的规模化应用。因此，只有发展全产业链，才能显现出液氢的优势。

(摘编自仲蕊《是什么制约了液氢商业化应用》)

材料三:

商用车油耗高、污染排放物多，用氢燃料替代效果显著。此外，氢燃料电池车相比锂电池车在大载重、长续驶和高强度交通中具有先天优势，能较好地弥补纯电动商用车技术的不足。

氢燃料电池车的发展不仅是一个技术问题，还依赖于整个氢能产业链的发展，尤其是加氢站，政府应该主导推动其完善，这样才有利于加快氢能源车的普及和技术研发进程。

近来，不论是在厢式物流车、园区接驳车还是在城市公交车领域，一种以氢燃料电池为动力源的氢燃料车正在陆续突破技术关、成本关和商业模式关三大门槛，步入规模化示范运营阶段，以氢燃料电池为主的商用车正在以实力证明氢燃料商用车商业化运营成为现实。

氢燃料电池商用车华南生产基地和长江氢动力研发中心分别落户云浮、佛山，前者年产能为5000辆的新能源商用车；后者年产新能源汽车6万辆，建成投产后总产值将达200亿元。

(摘编自王紫、连品洁(氢燃料商用车有望率先步入商业化运营))

1．下列对“氢”相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．氢是一种高热值的环保燃料，它的单位质量热值约是汽油的3.1倍，煤炭、天然气无法与其相比。

B．氢能具有环保、利用形式多、可储运等优点，但利用可再生能源来发电制氢仍面临着经济方面的难题。

C．生产灰氢会排放大量的二氧化碳。按国际标准估测，灰氢每公斤的价格略高于蓝氢而低于绿氢。

D．绿氢是国际公认的最干净的新能源，与灰氢和蓝氢不同，其生产过程中不排放碳，但用电成本较高。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的项是

A．虽制氯成本高，但在交通方面使用氢气作为燃料时，会给人们提供驾驶性不输传统车辆的低碳出行选择。

B．氢燃料电池车在环保节能和电池性能上优势明显，很显然，它的这些特点是锂电池车所不具备的。

C．氢电池车的发展与普及，除了要解决技术问题，还有赖于整个氢能产业链的发展与政府的积极推动。

D．“三大门槛”的逐渐突破，昭示着氢燃料车进入了规模化示范运营阶段，其年产能与年产值前景可观。

3．国内气态储氢和液态储氢哪个更具有优势?请结合材料加以分析。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一

对于“大数据”，麦肯锡全球研究所给出的定义是：一种规模大到在获取、存储、管理、分析方面大大超出了传统数据库软件工具能力范围的数据集合，具有数据规模海量、数据流转快速、数据类型多样和价值密度低四大特征。

大数据技术的战略意义不在于掌握庞大的数据信息，而在于对这些含有意义的数据进行专业化处理。换而言之，如果把大数据比作一种产业，那么这种产业实现盈利的关键，在于提高对数据的“加工”能力，通过“加工”实现数据的“增值”。

（摘编自《大数据时代的互联网架构设计》）

材料二

“电脑算法将让我们做出超乎感情的决定。”《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利在猎豹CONNECT大会主题演讲中表示，大数据带来了权威的转移，权威正在从人的情感转移到电脑算法上。在他看来，如果从数据的角度来看，你要想知道跟谁结婚，只要有候选人A、B，拥有强大计算机算法的谷歌和亚马进就可以告诉你答案，因为大数据会告诉你：从你出生我就开始跟踪你，我看过你所有的邮件、读过的书，我知道你的心率、血压，我知道你的DNA；你去跟不同的人约会的时候，我都知道他们对你的心跳起到了什么影响。

（摘编自张斯《“人工智能+”时代来临   人类会越来越笨吗？》）

材料三

在过去的几十年间，全球都以为人类将迈向人人平等，但实际上，21世纪可能会产生历史上最不平等的社会。虽然全球化和互联网缩短了国家之间的距离，但科技的发展可能会扩大阶级之间的差距，阶级固化将变得越来越难以突破。

高新科技的发展无疑是在不断造福人类的，但科技的进步在使部分人受益的同时，也让很多人受害，掌握你个人数据的互联网公司，将轻而易举地控制你的生活：他们会给你推送你想看的内容，给你推送你想买的东西，如果你搜索过索尼相机，那么你就很难再看到佳能或者尼康，你看过两篇娱乐新闻报道，那么你就会收到更多的娱乐新闻。

科技发展的同时，我们也应该保持独立思考，思维和想法是数据难以代替的东西。相反，放弃思考、随波逐流的人将会被科技和新技术替代。毕竟你可以自己什么都不理，交给算法帮你决策，让数字独裁；也可以努力突破自己，让自己成为掌握数据的那部分精英。

（摘编自《大数据的阴暗面》）

材料四

用主流价值导向驾驭算法是传播迭代的必然要求。从报纸、电视到门户网站，尽管传播载体在变迁，传播技术在进化，传播流程在再造，但新闻传播的基本规范和伦理守则从未退场。大众媒体时代，职业的把关人和健全的把关机制确保了到达受众的新闻的主流价值导向；互联网时代，算法自动生成的新闻就可以直接分发用户生产的内容和机器算法自动生成的新闻，这就使得到达受众的新闻可能没有经过传统的主流价值把关，甚至与主流价值存在大的偏差，产生错误的舆论导向，如微软在推特上推出的聊天机器人Tay，上线几个小时后就因宣扬歧视、仇恨和偏见而被迫下线。我们应当认识到，算法是在脱离人类社会的真空中产生和运行的，“第一种技术架构，每一行代码、每一个界面，都代表着选择，都意味着判断，都承载着价值”。对算法进行价值观引导，仍然是人在引导。用主流价值导向驾驭算法，使算法的运行不偏离轨道，最终就能实现用主流价值规范人的行为。

（摘编自陈晓彦《用主流价值导向驾驭算法》）

1．下列对材料中“大数据”和“算法”的相关理解，正确的一项是（       ）

A．大数据是一种拥有伟统数据库软件工作具所没有的获取、存储、管理、分析等方面的能力的数据集合。

B．大数据会告诉人们什么样的人才是最适合他们的伴侣，由此可见，电脑算法基于对人们从小到大的数据的分析能让人们做出超乎感情的决定。

C．很多人的个人数据被互联网公司通过大数据技术掌握，互联网公司通过数据分析能知道人们的喜好并推送相关的内容。

D．互联网时代，算法影响能新闻的产生和传播，算法新闻不经过传统主流价值的把关就直接将新闻传递给受众，导致与主流价值有偏差的舆论导向出现。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．大数据具有数据规模海量、数据流转快速、数据类型多样等特点，大数据技术能对含有意义的庞大数据进行专业化处理，实现数据的“增值”。

B．21世纪可能会产生历史上最不平等的社会，因为科技的发展将可能会导致阶级差距扩大，使阶级越来越难以固化。

C．高新科技的发展无疑在不断地造福人类，大数据技术在给人类带来利益的同时，也会给人类带来一些弊端。

D．大数据时代，尽管新闻的产生和传播方式都发生了巨大变化，但仍然应该遵守新闻传播的基本规范和伦理守则。

3．根据上述材料，概括应对大数据不足之处的具体措施。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一:

经过40年的改革开放，作为最大的发展中国家的中国已成为世界第二大经济体。中国通过“一带一路”向中亚、中东和欧洲、东南亚、非洲输出自身的优势产能、优势技术与资金、优势经验与管理模式，最后取得世界市场与国际合作优势，实现全方位的开放。“一带一路”倡议吸引了很多战略伙伴的优势资源，为我国健康可持续化快速发展提供沃土。

全球化是历史发展的必然趋势。“全球化”是一把双刃剑，有优势也有劣势。优势是国家与国家之间的联系更为紧密，沟通更为便捷，合作的方式也更加多元化，会带来更多的商机。劣势也相当明显，会带来外来文化、习俗、宗教信仰的冲击，很容易造成本土文化的没落，原有的经济体系也将受到影响。“一带一路”强调的核心内容之一便是互相信任，尊重并包容文化差异，深入了解其他国家的经济、文化，多形式、多渠道谋求交流合作的机会。“一带一路”涵盖发展中国家与发达国家，有助于推动全球化均衡可持续发展。

(摘编自《论中国“一带一路”的战略意义》）

材料二:

“一带一路”建设以其开放、多元、共赢的特质，日渐为世界所认同。123 个国家和29个国际组织已经与中方签署共建“一带一路”合作文件，“一带一路”朋友圈遍及全球。中国与巴基斯坦成立中巴经济走廊联委会，缅甸成立实施“一带一路”指导委员会，瑞士政府在外交部设立“一带一路”咨询协调办公室……“一带一路”建设得到越来越多国家的重视。花旗银行、汇丰银行、渣打银行以及德国西门子、美国通用电气、日本通运等跨国公司，正以不同形式参与“一带一路”合作。国际人士普遍认为，“一带一路”倡议是真正具有包容性的全球合作项目，已成为广受欢迎的国际公共产品。

截至2018年底，首届“一带一路”国际合作高峰论坛的成果落实率达96.4%。5年多来，中国与沿线国家货物贸易总额超过6万亿美元，为当地创造24万多个就业岗位和20多亿美元税收。中欧班列开行1.4万列，到达欧洲15个国家49个城市；中老铁路、中泰铁路、雅万高铁、匈塞铁路等项目扎实推进，柬埔寨额勒赛水电站、巴西美丽山特高压项目等一批惠民工程落地生根；中国港口与200多个国家和地区的600多个主要港口建立航线联系……共建“一带一路”的丰硕成果，让沿线国家发展潜力得到释放，人民生活便利了，工作好找了，笑脸也多了，获得感日益增加。

(摘编自《钟声:瞩目共建“一带一路”盛事》)

材料三:

对于“一带一路”倡议，不少美国战略界人士都担心“一带一路”对美国全球影响力构成“一定威胁”。他们多认为:“一带一路”倡议是中国的“马歇尔计划”，中国意欲借此将经济实力转化为地缘政治影响力，控制欧亚大陆，并在国际秩序方面“另起炉灶”。

不过，随着“一带一路”建设不断推进，美国智库和战略界人士对“一带一路”并非一味反对，而是心态更趋复杂。战略与国际问题研究中心高级研究员张克斯等人呼吁，美国不应盲目夸大“一带一路”的地缘政治意涵，需要认真对待这一将深刻影响中国内外政策的重要倡议，应深化对“一带一路”相关进展的分析，寻求更坚实的信息基础和更明智的应对之道。彼得森国际经济研究所所长波森、对外关系委员会东南亚项目主任柯兰奇克称，美国国内有不少人对“一带一路”抱有“等着看它失败”的态度，但是“让中国失败”并不必然发生，也不必然对美国有利，美、中在促进地区发展等方面并非“你输我赢”的关系，不妨考虑“让中国成功”。曾供职于白宫国家安全委员会的南亚问题专家、进步中心高级研究员维耶拉称，“一带一路”与美国提出的“新丝绸之路”计划有很多共同目标，两者如能实现“串联”，可更好完成相关重大项目。

(摘编自《如何看待“一带一路”建设中的“美国因素”》)

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．已成为世界第二大经济体的中国，为了赢得世界市场，扩大与他国间的合作，实现全面开放，实施了“一带一路”倡议。

B．在全球化可能冲击本土文化、影响本土原有经济体系的背景下，“一带一路”强调互相信任和了解，尊重并包容文化差异。

C．美国战略界人士张克斯反对盲目夸大“一带一路”的地缘政治意涵，同时也对“一带一路”抱有“等着看它失败”的态度。

D．“一带一路”提供了广阔的合作平台，吸引了许多大银行、跨国公司广泛参与，成为真正具有包容性的全球合作项目。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．“全球化”可以加强国家之间联系、沟通、合作，带来商机，也会给本土的文化、原有经济体系带来不利影响。

B．“一带一路”成果丰硕，贸易总额超过6万亿美元，彻底解决了沿线国家就业困难问题，为当地税收做出了巨大贡献。

C．开放、多元、共赢的“一带一路”，为中国赢得众多国家和国际组织的认可，朋友圈遍及全球，日渐为世界所认同。

D．“让中国失败”和“让中国成功”是美国内部对“一带一路”的两种截然相反的态度，体现了美国人对此的矛盾心态。

3．根据上述三则材料，概述各方对“一带一路”的不同看法。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

相比于西方国家广泛流行的分餐制，中国人更习惯聚餐。其实，中国人一开始也采取的是分餐制。

《史记》所载的“鸿门宴”故事，就是分餐制的形式。刘邦一行登门拜会，项羽留刘邦等人吃饭，席间，项羽、范增、项伯、刘邦、张良等人分坐于不同方位，这正是分餐制的典型场景。如果他们几个人围着一个桌子吃饭，项庄也就不可能通过舞剑的方式去杀刘邦了，因为那样做项羽也会有危险。

不仅史书记载如此，大量考古发掘出土的实物也证明是这样的。山东诸城出土的前凉“髡刑图”画像砖，体现了汉代人用餐的场景。图中官吏列坐，一人面前放置一份盛有食物的餐具。还有四川郫都区出土的“宴饮舞乐百戏”画像砖，图中有五个人席地而坐，一人面前摆有一案，众人分餐而食。

中国人早期实行分餐制，与家具的形制有关。中国一开始没有椅子、桌子这样的家具，人们通常席地而坐。将杯盘直接放在席子上既不卫生也不雅观，于是吃饭时通常还有一种食案，只是它比较低矮。在汉墓中出土过一幅《宴饮观舞图》壁画，表现的是人们就餐的场景，图中每个人面前都有一个小食案，这种小食案其实就是食盘的变形。颜师古在《急就章注》中解释:“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”与食盘不同，这种小食案下面有足，便于放在席上。《后汉书》记载，隐士梁鸿从太学毕业后厌倦官场，还乡后娶孟光为妻，夫妻二人后转徙吴郡，靠帮工维持生计。梁鸿每次回来，“妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉”。孟光举的“案”，就是当时常见的小食案。

魏晋以后，各民族之间加快了交流与融合，受少数民族生活习俗的影响，人们的服饰、家具和用餐器具有了许多革新，进而影响到用餐的形式。与汉人传统服饰不同，少数民族的“胡服”以袖窄、紧身、圆领、开衩等特点而更适合活动，在用餐时不容易碰翻杯盘，也不容易沾上油污。少数民族所使用的“胡床”，类似于人们后来一直用的“马扎”，已经是一种高足坐具了。至少在东汉末年，“胡服”“胡床”等已经传到内地，受到上层社会的喜爱。《后汉书》记载，汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床、胡坐”，京城中“贵戚皆竞为之”。

穿着越来越紧身的衣服，坐在更高、更舒服的椅子里，面前是高足的桌子，人们用餐时无疑会感到更舒服。这时，如果仍采取以前的那种分餐制形式，就需要在每个人面前放一张桌子，每个人坐一把椅子，不仅浪费家具，而且室内空间不足够大的话也难以摆开，于是人们逐渐聚拢到一张桌子上吃饭，分餐制向聚餐制悄悄转变。这种情形早在魏晋时期就已经发生了。在嘉峪关出土的魏晋墓室砖画《宴饮图》中，就有四个人并列坐在一个长方形大食案的一侧用餐的情景。到了唐代，聚餐制开始普及，在唐长安韦氏墓壁画《野宴图》中，正中间放着一张方形的桌子，食具全部放在这张桌子上，共有九名男子坐在各自凳子上分三面围着桌边聚餐。

由分餐制向聚餐制转变是一个漫长的渐变过程，除了服饰、家具、食器等方面革新所产生的推动作用外，人们思想观念的变化也是原因之一。魏晋以后战乱频繁，社会动荡，儒家学说受到玄学等思想的挑战，传统的等级、礼制等观念有逐渐淡化的倾向，用餐形式更趋向实用化，其所承载的礼教色彩有所减弱，这也影响到社会习俗的变革。

(摘编自陈忠海《分餐制在中国古代的演变》)

材料二：

中国人的饮食方式经历了一个漫长的发展进程。很长时间以来，围桌共食已成为普遍习惯，也是一种文化符号。筷子是传统饮食文化的另一个重要符号，逢年过节亲朋好友聚会，许多人都习惯以彼此夹菜的方式表达情感。围桌共食中来回“穿梭”着筷子，这种场景虽然传递着情谊，但却极大增加了病菌传播的风险形成新兴的餐桌文化，离不开多方协作共同努力。首先是政府要积极进行正面引导宣传。杭州建德市制作公筷公勺地方标准，并制作“前端金色、后端绿色，尾部标注有地域文化品牌”的公筷供全市使用，取得了良好成果。面对关系到公众卫生安全的“小事”，政府要拿出实际行动积极作为。再者是餐饮企业要成为分餐而食的推动者。根据《餐饮业分餐制设施条件与服务规范》，各个餐饮企业要践行企业责任，在设施条件、服务规范、卫生条件等方面严格把关，为大众创造分餐饮食的基础设施条件，并引导人们养成正确的饮食观念。

多一双公筷、一个公勺，多一份放心安心。公筷、公勺用起来，分餐进食搞起来，这些文明小节将为广大市民的健康提供更全面的安全保障。每一位市民都可以从自己做起，通过每个人的努力，让“公筷意识”深入人心，让“分餐进食”成为文明标配，养成文明健康的生活习惯，彻底打赢这场疫情防控阻击战。

(摘编自薛正文《公筷公勺分餐进食引领文明餐桌新“食”尚》)

材料三：

据世界卫生组织统计，唾液是疾病的主要传播途径之一。除了受新型冠状病毒感染的肺炎外，合餐很可能成为肝炎、伤寒、痢疾等多种疾病以及幽门螺旋杆菌的传播媒介。数据显示，成人幽门螺旋杆菌的感染率高达60%。倡导分餐制不但在疫情期间更安全、卫生，在平时也更符合健康生活的理念。

但传统观念较难改变、围餐更热闹、中餐适合合餐等是一些网民不愿分餐的主要原因。还有声音表示，推行家庭分餐制比推行聚会分餐制遇到的阻力和困难更大。有建议指出，在疫情的影响下，餐饮企业和单位食堂可以率先实行分餐制，社会上加大对分餐制的宣传力度，从服务到理念，提高公众对分餐制的接受度，在潜移默化中影响到个人和家庭，养成更健康的生活方式。

(摘编自韩冰玉《浙江走进公筷新“食”代》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．“鸿门宴”上采用了分餐制的形式，因为项庄担心通过舞剑的方式去杀刘邦会给项羽带来危险。

B．中国的分餐制历史悠久，至少在汉代人们就采用了分餐制的形式，后来受少数民族生活习俗的影响才发生了改变。

C．与分餐制相比，聚餐制更实用，可以减少使用家具，节约室内空间，并且让人不必顾忌传统的等级、礼制等观念。

D．传统观念较难改变、围餐更热闹、中餐适合合餐等原因造成了一些网民认为推行家庭分餐制将遇到很大的阻力和困难。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．“《后汉书》记载，汉灵帝‘好胡服、胡帐、胡床、胡坐’，京城中‘贵戚皆竞为之’”，由此可知汉灵帝是聚餐制的积极推动者。

B．文章用直观性强的魏晋墓室砖画《宴饮图》表明魏晋时期分餐制向聚餐制悄悄转变的观点，极具说服力。

C．一种新的用餐习惯、用餐文明礼仪的形成需要一个渐变的过程，因此使用公筷公勺分餐进食的推广也需要有耐心。

D．当前围桌共食是社会的普遍现象，这一生活方式虽然有助于情感的交流与沟通，却增加了病菌传播的风险。

3．结合以上材料，简要分析当前应如何有效地推行分餐制。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》正式施行，上海开启了生活垃圾分类 “强制时代”。按照总体部署，继上海之后，全国另外45座城市也将跟进实施生活垃圾强制分类。

早在几十年前，德国、日本、英国、澳大利亚等国家就开始了垃圾分类的持久战。经过长达半个世纪的磨合，目前有些做法已经比较成熟并取得了良好效果。1993年，原建设部出台《城市生活垃圾管理办法》，我国多次制定相关垃圾分类规则，陆续推进实施也已有20多年历史，但由于各种原因，我国垃圾分类工作推进十分缓慢。其中很重要的一个原因就是垃圾分类的法律体系不健全，对垃圾分类的标准和具体做法，相应的奖惩措施没有明确规定。

(摘编自人民网评：垃圾分类是中国社会文明课程的“单元测验”     文 / 宗利）

材料二：

“垃圾分类”一直在倡导，极少被践行，可以说是垃圾分类工作所面临的真实写照。如今，“立法强制”或将成破解垃圾分类难题之关键。

超大城市先行先试，或出于两方面的考虑。一则是因为超大城市本身面临着较繁重的垃圾处理问题，“垃圾围城”已经成为绕不过去的槛，超大城市已然没有多少时间再等着靠倡导出效果了，必须要出立竿见影的实招硬招。

二则，超大城市往往都自带流量与话题。在这些城市强制推行垃圾分类，容易形成全民关注与讨论，近期上海垃圾强制分类就成了网络热议话题。

垃圾分类要求在源头上科学立法，既要听取民众的意见，也可借鉴其他国家的成功做法，同时做好法规实施的配套细则，如处罚、惩处措施等。还要进一步做好相关知识技能的宣传与普及，并为民众践行垃圾分类创造尽可能便利的条件。

（摘编自夏熊飞《垃圾分类进入“强制时代”》，来源：中国青年报）

材料三：

日本垃圾分类的历史是法制不断完善的过程。从1900年的《污物清扫法》到2000年的《循环性社会形成推进基本法》，法律经过了多次修订。

日本政府认为，为解决废弃物回收问题，需要摆脱“大量生产、大量消费和大量废弃型”的经济社会，建设环境负荷小的“循环型社会”。提出，要减少废弃物的产生，促进资源的循环利用，还规定了减少产生、再利用、再生利用、回收热量、适当处理等的优先顺序，从而实现了减少原料、重新利用、物品回收的法制化。

日本的垃圾分类从娃娃抓起。记者了解到，日本小学四五年级就专门开设了学习垃圾分类的课程，日常生活中一些未按规定分类的垃圾会被拍照，在学校作为反面教材使用。

德国：如何打造全球领先的垃圾分类回收体系？

德国是世界上垃圾分类回收做得最好的国家之一，其垃圾循环利用率达65%左右，包装行业可达到80%以上。

在德国垃圾回收利用的整个链条，两个关键环节起到重要作用：一是如何教育民众自觉进行垃圾分类，二是分类回收的垃圾如何进行专业处理再利用。

自20世纪初，德国就开始实施城市垃圾分类收集。从最初的垃圾不分类，至眼下的5类生活垃圾，德国民众接受了近百年循序渐进的教育过程。

从幼儿园阶段起，德国小朋友就要培养垃圾分类丢弃的习惯。到了小学，垃圾分类是课本内容，学校会系统性教导学生垃圾分类知识、对于保护生态环境的重要性等，从小培养垃圾分类的意识。

（摘编自新华社驻外记者实地探访：突破垃圾分类难点有哪些国际经验可借鉴？）

1．下列关于垃圾分类的信息，表述正确的一项是   （       ）

A．早在半个世纪前，德国、日本、英国、澳大利亚等国家就开始了垃圾分类的持久战。经过长时间的磨合，目前他们垃圾分类的做法已经比较成熟并取得了良好效果。

B．从先行推广垃圾分类的德、日等国家看，这些国家都注重垃圾分类的教育，小学入学伊始就开设垃圾分类的课程，进行专门系统的垃圾分类知识学习。

C．从先行推广垃圾分类的国家历史看，德、日都经过一百年左右修改法律与教育国民的过程，因此，中国要取得垃圾分类的良好效果，预计也将近一个世纪。

D．我国从1993年开始出台城市生活垃圾管理办法，并多次制定相关垃圾分类规则，陆续推进实施，但由于各种原因，推进十分缓慢。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是     （   ）

A．7月1日，上海开启了生活垃圾分类 “强制时代”。按照计划，不出意外的话，继上海之后，全国另外45座城市也将跟进实施生活垃圾强制分类。

B．在这次垃圾分类中，我国超大城市先行先试，原因或出于垃圾处理对超大城市而言，已是一个迫切需要解决的问题，或是超大城市往往都自带流量与话题。

C．日本政府在垃圾分类中注重法制的完善，多次修订法律。并在实施垃圾分类中提出，要减少废弃物的产生，促进资源的循环利用，还规定了减少产生、再生利用、再利用、回收热量、适当处理等的优先顺序。

D．德国垃圾回收中有两个环节做得好：一是如何教育民众自觉进行垃圾分类，二是分类回收的垃圾如何进行专业处理再利用。其垃圾循环利用率达65%左右。

3．读了上述材料，如果你是上海某学校的校长，你将怎么来实施你们学校的垃圾分类工作？请写一下你的做法。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

近日，住房和城乡建设部等9部门印发《关于在全国地级及以上城市全面开展生活垃圾分类工作的通知》。通知要求，2019年起，全国地级及以上城市全面启动生活垃圾分类工作，到2020年底46个重点城市将基本建成垃圾分类处理系统。2025年底前全国地级及以上城市将基本建成垃圾分类处理系统。

政策红利正催生一个巨大的新兴市场。根据E20研究院预测。垃圾分类将是中国又一个百亿级别的潜在市场，市场空间将在2019--2020年逐步开启。

“互联网+垃圾回收”正在成为环保行业新“风口”。随着国家对垃圾分类的重视程度越来越高，这片篮海将大有可为。据媒体报道。现在多家垃圾回收企业已经打造了自己的欠数据平台，这些大数据可以为政府推进垃圾分类提供直接帮助。

北京师范大学环境学院副教授马俊伟介绍，设置智能垃圾回牧柜以及通过专用垃圾袋让用户在源头上做好干湿分离工作，是当前“互联网+垃圾分类”回收的两种主要模式，模式尚待进一步拓展。

此外，马俊伟指出，“互联网+垃圾分类”回收行业同质化现象比较严重，垃圾分类思路不能仅仅停留在回收环节上，还应更多关注前期的干湿分离和后期的处理过程。此外，受利益驱动和成本制约，许多企业回收的仅是诸如瓶子、废纸等回收效益较高的垃圾，而像厨余垃圾等则无人问津，处理技术也不成熟。

(摘编自贾平凡《垃圾分类如何“智能又时尚”》《人民日报海外版》2019年6月12日)

材料二：

随着各大城市接连实施生活垃圾分类管理，中国已经逐步迈入垃圾分类“强制时代”。

垃圾分类新政策，不仅意味着新的生活方式，也意味着新的市场。数据显示，今年8月注册成立的垃圾分类企业就达到1004家，上百个垃圾分类应用一夜之间上线。那么，该如何看待垃圾分类行业的发展前景?

首先要有产业链思维。纵观生活垃圾的“一生”，至少包含以下几个环节：分类、投放、运输、处理、再生(包括回收、焚烧、填埋)。每个环节都是一个大市场，需要企业找准用户痛点、找到市场切入点。

其次，垃圾再生环节应该是行业大力发展的重点。在产业链条中，下游企业是上游企业的客户，利润也从产业下游向上游传导。比如，用“湿垃圾”焚烧发电，就把一部分电力收益转移到了垃圾分类产业：用餐厨垃圾喂养用作饲料的虫子，就能把养殖行业的利益链接入垃圾分类产业。

未来，这样的垃圾“再资源化”的路径和企业应该越来越多。只有下游企业发展壮大，上游企业才能“有利可图”，才能让垃圾分类产业良性运转起来，摆脱“投资人钱花完就关门”或靠政府“输血续命”的困境。

(摘编自韩维正《垃圾分类要有产业链思维》《人民日报》)

材料三：

德国是全球垃圾循环利用做得最好的国家之一，其垃圾循环利用率达65％左右，包装行业可以达到80％以上，在全球处于领先地位。

梳理德国垃圾回收再利用的整个链条，两个关键环节起到重要作用：一是垃圾分类，可以看作是“前端工作”；二是垃圾处理，可以看作是“后端工作”，不同种类的垃圾得到不同的专业应对，并有完善的市场支撑。德国民众垃圾分类的习惯养成已长逾百年历史。自20世纪初，德国就开始倡导城市垃圾分类收集。幼儿园阶段起，德国小朋友就要对垃圾分类丢齐进行习惯养成。

到了小学，垃圾分类是课本内容，学校会系统性地教导学生垃圾分类实践，告知保护生态环境的重要性，这建立了垃圾分类回收的集体意识。

垃圾分类回收也有制度保证。德回通过立法禁止随意处理垃圾，为参与垃圾分类回收的企业提供保障。德国每一户或是每一栋住宅楼，都分门别类地设置垃圾分类的垃圾桶。如果不按照分类丢弃垃圾，垃圾回收企业会拒收桶内垃圾，长久不按分类丢齐垃圾，企业有权罚款。

(摘编自张远《德国：垃圾回收处理是强项》，《经济参考报》2019年8月9日)

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(     )

A．2019年起，我国地级及以上城市垃圾分类工作全面启动，未来五年将基本建成垃圾分类处理系统。

B．垃圾分类带来的市场利益空间巨大，发展前景良好，垃圾分类企业及垃圾分类应用随之大量出现。

C．要实现日常生活垃圾的“再资源化”，就不能忽略垃圾的分类、投放、运输、处理、再生等环节。

D．德国20世纪初就开始禁止随意处理垃圾，并将垃圾分类的知识收入课本，用来教导学生。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．目前垃圾回收企业采用的“互联网＋垃圾分类”的回收模式还较为单一，企业同质化现象也比较严重。

B．垃圾回收企业不仅要关注垃圾前期的干湿分离和后期的处理过程，也要不断探索垃圾处理技术创新。

C．在产业链条中，下游企业与上游企业是利益的统一体，只有保障下游企业利润丰厚，上游企业才能“有利可图”。

D．德国垃圾回收的成功启示我们，民众垃圾分类习惯的养成既需要一定的时间，也需要包括学校在内的社会各界的努力。

3．请结合材料，为我国的垃圾分类回收利用献计献策。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

当今中国正大踏步走近世界舞台的中央，上演着一个个精彩动人的中国故事，世界为之惊叹喝彩。讲故事是进行国际传播的最佳方式。讲好中国故事，关乎国家形象，关乎国际话语权，关乎国家文化软实力。要讲好中国故事，应该注意以下三个方面：

发掘中国之美。“欲扬其美，必知美之所在”。五千年薪火相传的中华文明孕育了取之不竭的故事宝藏，不忘初心、砥砺奋进的当代中国喷涌着数不尽的故事源泉。中华文化的博大精深、中国特色社会主义的勃勃生机、中国梦征途的蹄疾步稳、中国人民的勤劳智慧，凝结成中国故事的丰富内涵。向世界展示一个全面、真实、立体的中国，就要善用生动精彩的故事，讲清楚中国独特的文化传统、历史命运、基本国情，阐释好中国道路、中国理论、中国制度、中国文化，让世界更好地读懂中国。

创新中国表达。“工欲善其事，必先利其器”。讲好中国故事、传播好中国声音，创新表达方式至关重要。好的表达，是真实与艺术、内容与形式、“陈情”与“说理”的有机结合。创新我们的表达，赢得世界的倾听，就要认真研究国外不同受众的心理特点和接受习惯，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。当中国表达不断创新，坚持“国际范儿”与“中国味儿”相结合，中国故事就能跨越种族、文化和地域的藩篱，直抵人心，中国形象就能润物无声地融入国外受众的脑海。

唱响中国和声。“一手独拍，虽疾无声”。合唱比独唱更震撼更有气势，和声比单音更动听更有韵味。中国故事的“大合唱”，需要政府部门打好“拍子”、做好引领，统筹协调。媒体是讲好中国故事的主体，新闻发言人、专家学者、文化交流使者和出境人员等是讲好中国故事的骨干。“领唱”不力则“合唱”不响，“各声部”无声则“和声”难鸣。唯有人人都是故事员，个个都做传播者，中国故事才能讲得气势磅礴，赢得世界更广泛的欢迎和赞誉。

（取材于宣言《向世界讲好中国故事》）

材料二

从传播学角度看，讲故事也属于一种传播行为，因此，它需要符合传播心理学规律。

研究证明，在一个富余的信息场域中，受众的选择性很强。选择的范式，既有选择性重视，也有选择性忽视，还有选择性遗忘。故事如果讲得不好，故事中包含的很多信息，在产生传播效果前就已经被忽视、被遗忘了。

在故事传播中，“人”应该始终占据中心位置。讲好中国故事，实际上是讲好中国人的故事。在这片土地上生活的人民群众，是各种故事的主人。故事当然要有情节，但更要聚焦人的心灵，人的甘苦冷暖。好的故事不是硬编出来的，而是真实的人生写照。在一个巨变的时代，最不缺乏的就是人的奋斗、人的成功与失败交织的实践，这些实践都贯穿着人的情感。情感是流动的血脉，有情感有温度的故事，更容易让读者受到感染、产生共鸣。

在对外传播的大量实践中，我们能够感受到，政治体制不同，宗教信仰和文化习惯迥异的受众，在接受心理上却有着共同特征：听故事的人最在意，异国的故事与我的生存状态有什么关联？你讲的故事与我的关系体现在什么地方？你讲的故事对我的成长发展有精神上的帮助吗？生存、关系、成长三个英文单词的首字母分别为E、R、G，把ERG组合起来并当作提示语，提醒自己在讲中国故事时要重视受众的心理特征和心理需求。

新世界出版社印行了一本中英文对照的小册子，书名叫《中国关键词》。这本小书帮助外国人从关键词的角度，理解中国故事中一些必不可少的概念。小时候听广播中的孙敬修讲故事，发现他很注意在讲的过程中，时时解释一些字词句的含义，照顾到小听众跟不上情节的情况。现在我们给外国人讲中国故事，是不是也要学学孙敬修，从听众的认知基础入手，在细微处多下功夫，进而成就讲故事的大家风范？

（取材于江作苏《探索表达规律，讲中国故事如何不事倍功半》）

材料三

对外表达是国家软实力的重要组成部分，关乎国家形象和声誉。如果我们不能很好地表达自己，就将会“被别人表达”。

20世纪90年代，中国文化作为一股风潮席卷世界，“中国符号”成为世界的“商业利器”。比如迪士尼电影《花木兰》，全球总票房高达3.043亿美元，《功夫熊猫》更以5.771亿美元的票房，创造了好莱坞动画电影史上的票房奇迹。

为什么同样的故事我们很难讲到国外去，别人来讲却可以风靡全球？区别在于我们讲花木兰的故事只突出了忠孝，而迪士尼塑造的花木兰，则是一个追求实现自我和男女平等、具有丰富情感的女人。

要想向世界讲好中国故事，我们要清楚应向世界传递怎样的价值观，悉心研究和调整讲故事的策略，提高再创作故事的能力，采用能引起世界共鸣的方式讲述。

2016年G20峰会上，《最忆是杭州》就是对中国故事的一次成功讲述。

《最忆是杭州》共有九个节目，其中《采茶舞曲》是由300名身着中国传统服饰的舞蹈演员集体演绎的，“采茶姑娘们”用优美的身姿尽情展现了我国劳动人民的勤劳、朴实和美丽。在《美丽的爱情传说》中，导演择取“伟大的爱情”这一视角来赞颂梁山伯与祝英台的坚贞爱情，通过戏、曲、舞、歌等多种艺术形式，形象表达了东方“罗密欧与朱丽叶”的爱情悲剧。《茉莉花》作为最负盛名的中国民歌，其经典旋律已在世界范围内广泛流传，是极具代表性和辨识度的东方音乐符号。此次晚会上的《难忘茉莉花》是基于《茉莉花》的一次再创作。这些表演，都恰当地使用了中华传统文化符号，并提取能与世界人民互通、互感的部分，用情感引起国外观众的共振，这就是“情感共振的故事讲述”。

《最忆是杭州》中来自外国艺术原型的节目也巧妙融入了中国符号。在世界知名的芭蕾舞《天鹅湖》中，导演将西湖的断桥融入其中；《月光》是法国钢琴家德彪西的传世之作，当承载着钢琴和演奏家的平台缓慢地在水面上移动时，背景仍然是断桥。整台晚会采用中西合璧的叙事视角将中国文化进行讲述、传播，向世界传递着人类共通的情感力量，传达着融合共处的美好愿景和中国文化的自信。

（取材于郑英明等的相关文章）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ）

A．上下五千年的中华文明孕育了中国之美。中国之美体现在拥有独特悠久的文化传统，中国人民的勤劳智慧和善讲精彩生动的故事。

B．故事的传播心理学规律包括讲有情感有温度的故事，重视受众的心理特征和心理需求，从听众的认知基础入手等。

C．迪士尼电影《花木兰》和《功夫熊猫》之所以能够风靡全球，是因为这些电影融入了中国文化元素，讲述了中国文化故事。

D．只有坚持中西合璧，采用丰富多彩的艺术形式，才能取得成功。《最忆是杭州》就是典型的成功事例。

2．根据材料一、材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（       ）

A．我们只有讲蕴含中国传统文化精华的故事，运用创新的表达方式，万众一心，才能赢得世界的广泛赞誉。

B．向世界讲好中国故事需要全体中国人的参与，如果作为主体的媒体和新闻发言人等骨干无法做好“领唱”，中国故事就无法讲得磅礴有气势。

C．没有情感，没有温度的故事，一定不能让读者受到感染、产生共鸣。

D．如果我们不能调整讲故事的策略，就无法向世界讲好中国故事。

3．下列名著中的人物形象，最能直接体现材料二中画线句观点的一项是（       ）

A．狂人（《呐喊·狂人日记》）	B．翠翠（《边城》
C．圣地亚哥（《老人与海》）	D．孙少安（《平凡的世界》）

4．作为中国人，我们为什么要向世界讲好中国故事？
5．下面文字选自我国领导人在中法建交50周年纪念大会上的演讲，该演讲获得国际社会广泛赞誉。请根据上面三则材料，并结合下面文字，分析该演讲为什么能取得成功。

独立自主，是中华民族和法兰西民族的共有禀赋。中国和法国都是有着独特文明的古老国度。以黄河长江和卢瓦尔—罗讷水系为母亲河的两个伟大民族，都曾经长期引领各自所在地区的文明发展进程。老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义，声名远扬的法国思想家们为全人类提供了宝贵精神财富。进入近现代，两国都经历了民族苦难、战火洗礼和对发展模式的艰辛探索，走出了符合本国国情的发展道路。中法都坚持独立自主的外交政策，不随波逐流，不随风起舞，积极倡导和致力于多边主义、世界多极化、国际关系民主化。