【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

调研显示，阅读使人远离喧嚣、放松身心，喜爱读书的人通常会比其他人更加快乐。全球近半数受访者将阅读更多好书视作个人年度成长目标。超过70%的受访者坦言自己曾为阅读而推迟或取消其他日程安排。一些人甚至把阅读的优先级排在瘦身和赖床之前。

许多读者利用书籍与他人建立深层次联系，同时激发更具有意义的对话。逾八成受访者将自己的良好人际关系归功于阅读。81%的人希望能在与他人对话讨论时加入有关读书的内容。95%的受访中国读者期待与他人讨论有关书的话题，故事情节、喜爱的角色、具有争议性的主题等都会成为乐此不疲的讨论内容。

阅读还是感情生活的浪漫调味品。全球41%的受访情侣表示，讨论与读书相关的话题是最初让他们爱上对方的原因之一。在中国受访者中，这一比倒达到72%。超过65%受访者认同阅读是他们选择另一半的重要因素。

(摘编自玛雅《阅读让人更快乐》

材料二:

在中国古代文人的著作之中，关于阅读方法的讨论由来已久。“好读书，不求甚解，”语出陶渊明的《五柳先生传》。后人均视此句为陶渊明关于读书方法的主张，也多引用此句来解释泛读。“不求甚解”的读书方法与《汉书》称扬雄读书“不为章句，训诂通而已，博览无所不见”、《魏略》称诸葛亮读书“观其大略”一脉相承，宋人陆九渊也有类似观点。不在一字一句的解释上过分深究的“泛读”方法，已成为我国传统的文学阅读方法之一。

与陆九渊同时代的朱熹对此却多有质疑，他认为“泛观博取，不若熟读而精思”，“熟读”要能做到“熟读成诵”。这是“精思”的前提；“精思”应到“文字里面猛滚一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到从无疑到有疑再到无疑，直至融会贯通。

宋以后有关读书法的著作提到的具体阅读方法，大多是对宋代已经成型的“精读”与“泛读”方法的传承。

中国古代文人的阅读范围，重心在读《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于其内容深湛,当然需要仔细揣摩。近代以来，随着纸质媒介的普及，阅读的内容大大扩展了，对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。

今天，除了传统的纸质媒介外，各种电子阅读媒介花样迭出，且不断更新，阅读媒介的变革前所未有。阅读方法也需跟进。比如，可采用过读、跳读、写读等阅读方法。

(摘编自靳彤《中国文人阅读方法的演进》)

材料三:

“网红”频出书，究竟是流量变现，还是文学情怀?不好一概而论。不过，有一点可以肯定，这些书质量参差不齐，整体而言，“精品”不多。

人们常讲“开卷有益”。据我看来，其益主要体现在两个方面，一为“无用”的情趣之乐，另一为“有用”的知识技能。就时下众多“网红”图书而言，最多能提供一些令人亢奋的热情，至于知识、技能上的获益恐怕不多，可以说，“无用”多于“有用”。而其情趣，高雅的恐怕不多。

朱伟说:“我不倡导年轻人消遣阅读，而提倡坚硬阅读，这往往需要集中注意力，把心带到书里去。”与“坚硬阅读”所对应的，往往是那种“真”文章，是一些知识技能方面“有用”的内容。惟其如此，方能借读书营养自我，长心智、增才干，而不至于在浅阅读中徒然沉醉于表面的慰藉，实则所获不多，甚至始终原地踏步。

(摘编自周慧虹《“网红”图书，无用多于有用》)

1．下列对材料一和材料三相关内容的理解，正确一项是

A．阅读有使人远离喧嚣、放松身心等作用，有些人为了阅读会推迟或取消其他日程安排。

B．朱伟认为，开卷有益之“益”主要体现在获取“无用”的情趣之乐与“有用”的知识技能两方面。

C．坚硬阅读能让读者集中注意力，倡导坚硬阅读需要读者读充满有用内容的“真文章”。

D．有人认为，利用书籍可与他人建立深层次联系，激发更具意义的对话；通过阅读就能找到另一半。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．“网红”图书“精品”不多，只能提供一些令人亢奋的热情，不能提供情趣高雅的东西。

B．阅读能使人获得快乐、知识技能，营养自我，长心智、增才干，促进良好人际关系的建立。

C．陶渊明“不求其解”的读书方法与“咬文嚼字”法不同，他这种读书方法其实就是“泛读”法。

D．时代发展，科技进步，阅读媒介的变革前所未有，因此阅读方法也需要跟进，不能一成不变。

3．古今阅读方法有哪些？请结合材料分条概括。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

短视频指五分钟以下的视频，在大型短视频平台上短视频的观看时间大多为一分钟以下。受益于较快的无线网络以及便宜的数据收费，短视频近年来迅速普及。与文字及图片相比，视频可在同等时间内传达更多、更具娱乐性的信息，从而更容易吸引用户关注。此外，短视频能更好地占用用户零散的空闲时间。

与2017年比较，2018年58.6%的短视频新用户来自三线及低线城市。三线及低线城市居民的收入及消费水平有巨大的提升潜力，三线及低线城市短视频消费者群体的扩大以及与日俱增的需求，将成为中国短视频营销市场的主要增长来源。受益于网络基础设施的改良，东南亚地区的移动互联网粉丝迅速增长。截至2017年，泰国、越南及印度尼西亚的互联网粉丝数量已超过3.8亿，2013年至2018年的复合年增长率达到27.6%。由于拥有人口超过4亿及4G网络覆盖迅速扩张，短视频平台在这三个国家的开发潜力巨大。处于领先水平的中国短视频平台正在东南亚地区快速发展。2018年，TikTok（抖音短视频国际版）的总海外MAU（月活跃用户数量）超过1亿，在泰国约有1000万，而在印度尼西亚则超过1500万。

（摘编自《2020年中国短视频营销市场规模及发展趋势分析》）

材料二：

   

（资料来源：中商产业研究院整理）

材料三：

2020年中央电视台春节联欢晚会与快手短视频APP合作，开启新的传播模式，打破大小屏壁垒，让节目以多种样态呈现。大屏与小屏的深度融合不仅让受众数量数倍增长，制播团队收获更多资源和更多机会，也让台、网、端的深度融合拥有了更广阔的发展空间，优秀节目呈现出多样态表达。央视《国家宝藏》栏目注册成为B站信息发布账号后，每期节目的实时弹幕数最高达到8000条；《中国诗词大会》的飞花令环节经由短视频传播，成为互联网传播的热点视频。平台间的合作方式正不断迭代——从最初的“传播向”合作到如今的“制作向”“资源向”“资本向”“人才向”全方位融合，获得了新的经验。

（摘编自《台网端深度融合加速》）

材料四：

2019年9月1日，随着新中国成立初期彩色影像的首次正式公开，由国家广播电视总局组织开展的“精彩短视频，礼赞新中国”主题宣传月正式启动。30天时间里，68条带有国家广播电视总局宣传活动统一标识的短视频，在央视网、新华网、人民网、抖音、快手、梨视频、爱奇艺、腾讯微视、好看视频、秒拍、新浪等十余家主要网络视听平台推送播放。截至10月7日，总点击量达到19亿次。根据国家广播电视总局网络司统计，在68条短视频中，有22条来自电视端内容。

此次活动推出的第一条短视频——《彩色新中国!开国大典彩色影像首次正式公开》节选自上海广播电视台真实传媒有限公司制作的纪录片《彩色新中国》，在上线的1小时内，视频点击量破千万，24小时点击量超过6000万。北京卫视摄制的国庆快闪活动被剪辑成了短视频《天安门广场数万人表白祖国》，在抖音上收获了222.5万的点赞量。节取自理论实践探访节目《思想的田野》的《思想的田野之山水间的美食》从电视剧《外交风云》剪辑的《共和国外交风云》和《可爱的中国》《国家记忆》《大国工匠》等影视节目的短视频一起，唱响了正能量主旋律之歌。

中国互联网络信息中心（CNNIC）第43次报告显示，我国网民规模为8.29亿，短视频用户占78%，这两个数据正凸显着短视频背后的强大力量储备。这也给平台方指明了思维拓展的方向，一方面电视台的优质内容需要向多端口分发，引起传播上的“裂”；另一方面，互联网平台也急需优质内容打造有价值的网络空间，形成正能量的“合”。

（摘编自《优质节目呈现出多样态表达》）

1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．近年来，短视频迅速普及跟较快的无线网络、便宜的数据收费、可在同等时间内传达更多更具有娱乐性的信息等因素有关。

B．三线及低线城市短视频用户增长迅速，这些城市的居民对短视频需求与日俱增，2018年有58.6%的新用户就来自这些城市。

C．《国家宝藏》栏目注册B站，发布账号信息后，每期节目的实时弹幕数最高达到8000条，体现了大屏与小屏深度融合的良好效果。

D．我国网民规模高达8.29亿，而短视频用户则占其总数的78%，这是短视频背后强大的力量储备，给平台指明了思维拓展的方向。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．处于领先水平的中国短视频平台在东南亚地区快速发展，尤其是泰国和印度尼西亚两个国家，不仅发展速度迅速，而且发展潜力巨大。

B．中国短视频用户规模从2017年的200百万多上升到2018年的400百万多，预计2023年上升到700百万多，用户每月花费时间不断增长。

C．中国短视频营销市场从2018年开始到2023年，预计复合年增长率为51%，市场规模上升了470亿元，前景乐观，潜力巨大。

D．2020年央视春晚与快手短视频APP合作，开启了新的传播模式，同时平台间的合作方式不断更迭，实现了全方位融合，获得新的经验。

3．请结合材料，简要概括加强电视媒体和短视频平台合作的好处。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

2015年上映的动画电影《西游记之大圣归来》被看作国漫史上的一个传奇。作品从古典名著《西游记》中吸取角色灵感，与好莱坞叙事风格完美嫁接，凭借优良的制作技术和丰富的视觉效果获得了观众的追捧。上映62天，票房达到9.56亿元，被称为内地电影史上的票房黑马。这部电影的首日排片率只有8% ，凭借好到有些夸张的口碑，一路逆袭，成为单日票房冠军，排片率也猛涨到23.6%，几乎享受了国内一线大牌电影的排片待遇。而之前的国产动画电影大都票房平平，叫好也难叫座。

   （材料来源：《国产动漫进步显著，盘点六大文化自信》）

材料二

文化自信是指一个国家或民族了解并充分肯定自身的文化价值，对文化生命力抱有坚定的信念，同时对待不同文化时具有兼容并蓄的包容态度。我们将文化自信划分为文化自知、文化自豪、坚定信念、文化传承、文化交流、文化发展、文化竞争等维度并进行测量。调查结果显示（如图）：

（材料来源：陈琳《中国公众的文化自信指数调查报告》）

材料三

文化自信有两重基本含义，一是基于主体的，指鼓励主体要相信自己；二是基于文化自身基本内容的，既指因文化独特而自信，更指因文化强大而自信。

基于主体的文化自信，是指无论你自身的文化怎样，作为文化承载的主体，你都得首先自信。具备了这个心理基础，主体才有可能积极能动地行动，才会认真反思自身文化之优长与不足，以积极地扬弃；才会开放地对待其他民族的文化，以批判地吸纳，如此方能不断发展和壮大自己。　　

不同的民族都有自己民族文化的一些特性，这种特性往往是因时因地而土生土长出来的。你生活在自己的文化中，伴随着它、认同着它、相信着它，其他任何文化若不加改造地放在这里，都可能显得水土不服。许多人类学家非常推崇民族文化的这种差别性、殊异性，甚至有人认为文化从总体上根本就是不可比较的，没有先进与落后之分。文化的殊异性构成了人们对自身文化深度自信的内在根据。

文化也有其普遍性方面。文化是人的文化，而人之间既存在差异也存在同一。比如人们身体结构的自然同一性，人同自然进行“斗争”而产生的规律性知识的普遍性，人们通过道德约束而进行社会交往的共通性等等。这些文化的同一性或普遍性，构成了文化之沟通与交流、借鉴与融合、比较与鉴别甚至进化与发展的内在根据。在文化的交流、碰撞、比较、竞争中，普遍性构成了其殊异性表现的平台，一比高下之后，文化的优长与不足便呈现出来。若某种文化能够在竞争中略胜一筹甚至脱颖而出，那么其民众对这种文化的自信便会油然而生。反之，则可能产生文化自卑情结。因此，文化的强大竞争力、文化自身的优长又构筑了人们文化自信的坚强堡垒。

（摘编自易小明《文化自信的内在意蕴》）

材料四

文化是一个民族生生不息的血脉与灵魂。社会的发展，最终要以文化的概念来界定，文化的繁荣是社会发展的崇高标尺。文化的最大特质是具有极强的渗透性和持久性，它像空气一样无处不在，触物无声，能以无形的意识或观念，影响有形的现实和存在，作用于社会的发展和实践。因此，提高文化的自觉和自信，为民族凝聚力和创造力提供动力与支撑，就显得尤为关键。

我们强调文化自觉和文化自信，不仅出于热情，而且也出于理性。唯物史观告诉我们，任何一种文化都是历史的延续，又有其阶段性的特征。这构成了我们制定文化发展战略的客观依据；任何时代的文化都是“多元”杂处、多样共生的，这要求我们制定文化政策时要具有灵活性和差异性。在阶级社会，占主导地位的文化又总是统治阶级的文化。这给我们巩固和壮大现阶段的社会主义主流文化，弘扬主旋律、提倡多样化提供了依据。

（摘自董学文《论文化自觉和文化自信》）

1．下列所述，与材料中“文化自信”的内涵不相符合的一项是

A．动画片《大圣归来》从《西游记》中吸取角色灵感，与好莱坞叙事风格完美嫁接。

B．承载文化的主体极力推崇自己的民族文化并深度自信，也能批判地吸纳其他文化。

C．人们既重视基于文化的开放学习、整合调适，也重视文化的自我变革、自我发展。

D．政府制定文化发展战略和政策时坚持弘扬主旋律，提倡多样化，以壮大主流文化。

2．下列对材料中相关内容的理解和分析，不恰当的一项是

A．坚定文化自信，就是要坚定挖掘和传承历史文化，在文艺作品中表现为充分体现中国精神和中国气派。

B．文化的普遍性是人们能够进行文化沟通与交流、借鉴与融合、比较与鉴别甚至进化与发展的内在根据。

C．民族文化的殊异性在文化的交流、碰撞、比较、竞争中，能使民众产生文化的自信或文化的自卑情结。

D．提高民众的文化自信，需要以无形的意识或观念，影响有形的现实和存在，作用于社会的发展和实践。

3．请依据材料给中国民众提四条坚定文化自信的建设性意见。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

贝聿铭：现代建筑的最后大师

贝聿铭10岁时就对建筑产生浓厚兴趣。1935年他到美国留学，1939年以优异的成绩从麻省理工学院毕业。1948年，纽约市极有眼光和魄力的房地产开发富商柴根道夫打破美国建筑界的惯例，首次聘用中国人贝聿铭担任建筑研究部主任。

贝聿铭在建筑设计中最为人们称道的，是关心平民的利益。他设计了许多既有建筑美感又经济实用的大众化的公寓。他在费城设计的三层社会公寓就很受工薪阶层的欢迎。

真正使贝聿铭声名远扬并跻身于世界级建筑大师行列的是他对肯尼迪图书馆的设计和建造。起初，肯尼迪家族在一大群应选的一流建筑师中没有太注意贝聿铭这位“初生之犊”，但当他生动地描述了根据建筑场地所作的设计、建筑材料的选用以及如何赋予这座建筑物以特殊的目的和意义之后，深深地获得了肯尼迪遗孀的赏识。她断言：“贝聿铭的唯美世界无人可与之相比，我再三考虑后选择了他。”这座图书馆在当时的美国建筑界引起轰动，被公认为美国建筑史上最佳杰作之一。

卢浮宫是法国最大的王宫建筑之一，可在20世纪80年代初期的时候，卢浮宫内标志不清，仿佛迷宫。每年370万名游客大多都会迷失在224间昏暗的屋子里，试图找寻赫赫有名的3件作品：米洛斯的“维纳斯”、萨莫特拉斯的“胜利女神”和透过防弹玻璃对着参观者微笑的“蒙娜丽莎”。密特朗总统许诺：“让卢浮宫恢复原来的用途。”随即，总统邀请了世界上15位博物馆馆长评选征集的改建方案，结果有13位馆长同时选中了同一个方案——在拿破仑广场上建一个“金字塔”入口，从地下通入卢浮宫内。方案的设计者便是贝聿铭。

人们一直小心翼翼地避免把古迹变成艺术大市场，而贝聿铭却希望“让人类最杰出的作品给最多的人来欣赏”。1983年，贝聿铭参观了卢浮宫4次，在他眼中卢浮宫正处于一种“可怜”的境地。8个世纪的不同用途和多次外貌改动使它成为一个杂乱无章的建筑。贝聿铭的构想是建造一座约23米高的金字塔，理论上每小时可以吸纳1．5万名参观者。在得知贝聿铭的设计方案时，法国人不分昼夜地表达他们的不满。人们认为这一方案“既毁了卢浮宫又毁了金字塔”。因此他不惜在卢浮宫前建造了一个1：1的模型，邀请6万巴黎人前往参观并投票。结果，奇迹发生了，大部分人转变了原先的态度，同意了这个玻璃金字塔的设计方案。有人回忆，“金字塔”落成那天，记者采访贝聿铭时，“他的脸亮得像金字塔”。他说，等这一刻等了很久了。同一年，他还获得了被称为“建筑界诺贝尔奖”的普利兹克奖。

20世纪70年代，贝聿铭怀着一腔报国热情回到大陆。他应中国政府的邀请设计了北京香山饭店。以贝聿铭的世界级名望来说，香山饭店只是一个小小的单子，但他却看重这个报效祖国的机会。他的步履遍及江南一带的大小城市，他参观了无数的园林和庭院，要为自己设计的建筑风格注入新的生机。最终，贝聿铭确立了香山饭店这幢建筑必须体现中国建筑艺术的理念。香山饭店设计的层次感很强，逐渐展开，引人入胜。贝聿铭说：“在西方窗户就是窗户，它要放进阳光和新鲜空气。但对中国人来说，窗户是镜框，那里总有园林。”

贝聿铭为香港中国银行设计当时香港最高的建筑物——中银大厦。他强调说，香港在1997年要交还中国，这幢建筑必须使福斯特的银行大楼和其他殖民统治的标志相形见绌，使香港著名的老公司放心，在中国政府的领导下香港会继续繁荣昌盛。它应该代表“中国人民的抱负”。

贝聿铭有三子一女。贝定中、贝建中、贝礼中三个儿子的名字里都含有一个“中”字，寓意是：安定中国、建设中国、礼仪中国。贝聿铭原本不希望子女继承自己的志向，他告诉儿子们：建筑师是一种老年人的职业，只有到了四五十岁，才能取得成绩。但三个儿子都继承了父亲的事业。1990年，他和儿子贝礼中还因合作设计洛衫矶比利华山庄办公大厦而获得“洛衫矶美化奖”。（有删改）

相关链接：
①贝聿铭是在多重文化架构下孕育而成的建筑艺术家。他的衣着等择取了西方的范式——现代建筑、几何学等，他的血脉和基因却是东方华夏民族的自然融通、刚柔相济。（《“拥有两个世界的精华”贝聿铭》）
②卢浮宫改建时，贝聿铭深知法国人对美国文化的不信任，他没有立即表示对这一计划的热情，而是礼貌又决绝地回复：“我年纪大了，不想再为了一个项目去搞竞争，要么直接把项目交给我，要么我放弃。”密特朗当机立断把这个项目单独交给贝聿铭。（《贝聿铭：建筑界的外交家》
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）（     ）

A．年少对建筑的浓厚兴趣，加上留学时的刻苦学习，特别是柴根道夫独具的慧眼和大胆的聘用，让贝聿铭在美国建筑界崭露头角。

B．作为一个华裔建筑设计师，贝聿铭身上的多重文化性，使他能够同时拥有东西文化的精华，并在建筑设计领域取得辉煌的成就。

C．肯尼的家族最后采用贝聿铭的设计方案，最主要的原因是贝聿铭能够生动地描述自己的理念，并且受到肯尼迪遗孀的特别赏识。

D．由于法国人的反对，迫于压力的贝聿铭对卢浮宫的改造既要考虑“让卢浮宫恢复原来的用途”，又要做到两种建筑艺术的对接。

E．贝聿铭虽然身在外国，但仍心系祖国，骨子里对祖国有着深深的眷念情怀，同时对祖国的发展与未来充满信心。

2．贝聿铭的设计理念有哪些？请结合材料简要分析。
3．本篇传记在选材、人物塑造、语言方面有什么特点？请结合材料简要分析。
4．贝聿铭在从事建筑设计工作中表现出怎样的精神品质？请结合材料谈谈你的看法。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

王安石逸事

林语堂

王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱、仪表邋遢，人是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。

又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。胖太太大感意外。她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”

大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”

太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”

大家说：“摆在他正前面。”

太太明白了，向众人说：“我告诉你们。明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样？”

朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉丝放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。

还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就对他劝导几句。

韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”

王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看做自己的属下，王安石却很恼怒，事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。王安石记日记甚勤，竟写了七十册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”

但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势――那是他壮年最活跃的时期，共二十五年――他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民货款法，把他的新社会思想，实施了数项。政绩确实不错，也深得百姓爱戴。他对入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。

1．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是

A．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。文中“有一个故事流传下来”、“还有一个故事”等诸如此类的文字，可说是作者的一种笔法，既表明所写有来历有根据，但又能让读者看出其有别于正式的史书记载。

B．文中特别写到王安石评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好而已”，意欲借此来表现王安石尤其看不起注重外表装扮的人。

C．人物传记往往采用叙议结合的写法，本文也体现了这一特点。如开头一段有相当多的文字就是作者对王安石的议论，围绕这议论，作者择事而写，写出了个以往不为人所熟知的“怪人”王安石。

D．虽然写的是古人古事，但作者却以现代人的口吻叙述，语言显得活泼易懂，读来有趣，这应该也是本文的可取之处。

2．作者开篇就说“王安石是个怪人”，从文中的叙写看，王安石的“怪”表现在哪里？
3．对王安石屡次拒绝朝廷提升之举，作者说“这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意”。你认为作者是依据什么而得出这个看法的？

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

社区体育活动是指以基层（微型）社区为区域范围，以辖区自然环境和体育设施为物质基础，以全体社区成员为主体，以满足社区成员的体育锻炼需求、增进社区感情为主要目的，在公共行政力量的支援下，就地就近开展的区域性体育活动。在社区体育活动中，社区居民可以自发自愿地以各种方式自由灵活地组织在一起，充分运用公共自然环境和全民共享的体育设施（包括社区内学校设施）进行具有生活娱乐性和低竞技性的体育健身活动。社区体育是国家城市发展日趋成熟以及社会转型的必然产物。伴随体育的大众化而来的就是它的社区化，即由国家统一办体育，推演到整个社会，各个社区都在兴办全民体育，提升社区体育场地的容量和质量，开展形式与内容丰富多样的健身活动，吸引社区内各阶层、各年龄段的人员参与社区体育活动。它能够提高居民身心健康水平，改善居民生活质量和生活方式，构建和谐的居民社交关系，促进社区精神文明建设，有力地推进《全民健身计划》的实施。

（摘编自王凯珍《社会转型与中国城市体育发展》）

材料二： 美国社区体育的发展历史已有100余年，在为社区居民提供体育公共服务的过程中积累了许多经验。美国政府推出“健康公民2020”计划，增加城市社区体育中心的数目是其主要指标，城市社区每万人修建一英里野营、自行车或健身路径，每2.5万人建一个公共游泳池，每千人建造一个4英亩的开放式休闲公园。美国国会还通过了“土地与水资源保护法”，要求政府每年投资7.8亿美元修建公共体育设施，并批准了在城市社区建设步道和自行车道的计划。可见,政府的资金投入为发展社区体育公共服务提供了强有力的支持。美国的很多社区中均建有公共的休闲公园，它是公共运动场和休闲公园的综合。社区里还有社区体育中心，有各种样式的体育设施，能够进行多种活动，它们可以被社区居民全天免费或低价享用。

中国在社区体育公共服务的发展过程中取得了较好成绩。在社区体育建设方面，加强公共体育设施的修建，加强社区体育公园建设，不断增加社区居民健身活动场地。以广东省为例。早在2013年，广东省就制定了《广东省社区体育公园规划建设指引》，设立12个试点单位。到2018年，广东省已修建社区体育公园2025个。在使用与管理方面，以属地为原则，利用政府购买服务的办法，由有资质的组织负责管理与服务。社区体育公园市政公共设施纳入当地市政公共设施养护管理体系，由财政出资，保障社区体育公园的维护和正常使用。而市民在发现社区体育公园某些方面的问题或故障时，也应及时向政府管理部门反馈。可以说，社区体育的发展不但使居民能够就近就便开展健身活动，而且在市民与政府之间建立了一条“相互沟通的纽带”。

（摘编自李东等《国内外社区体育公共服务供给的经验及启示》）

材料三：

不同社会阶层居民参与社区体育锻炼的目的及项目情况(%)

调查项目 社会阶层	锻炼目的（%）			锻炼项目（%）
	健康	娱乐休闲	社交或其他	球类	散步 跑步	舞蹈或 武术	游泳或 其他
国家与社会管理者	54.4	25.3	20.3	39.9	24.7	17	18.4
经理人员	46.7	25	28.3	40.1	20	12	27.9
私营企业主	59.1	17.1	23.8	30.7	26.5	26	16.8
专业技术人员	56.5	29.4	14.1	26.2	35.9	25.4	12.5
办事人员	56.3	15.7	28	30.4	33.5	21.7	14.4
个体工商户	42	19.3	38.7	21.5	40.3	27.6	10.6
服务业员工	63.9	19.3	16.8	20.9	39.1	30.7	9.3
产业工人	68.5	21	10.5	21.8	43.5	26	8.7

（摘编自杨彩如等《社区居民体育锻炼行为调查——基于社会分层视角》）

1．下列下列不属于社区体育活动的一项是一项是（     ）

A．居民到社区内私营健身房训练拉力。

B．在社区体育馆举行家庭羽毛球比赛。

C．社区老人在小区广场上练习太极拳。

D．青少年自发组织到社区学校踢足球。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．不同阶层的社区居民都比较重视通过社区体育锻炼来提升个人健康水平，但在具体锻炼目的上，又有一定程度的差异。

B．社区体育是伴随着社会转型和城市化的发展成熟而产生的，它的发展不需要依赖国家力量而由各社区自行兴办并管理。

C．美国政府通过实施“健康公民 2020”计划等多项举措，促进社区体育发展，其居民享用公共体育设施时并不完全免费。

D．材料三中，不同阶层社区居民参加社区体育锻炼的项目呈出多样化特征，这可能与政府部门重视发展社区体育有一定关系。

3．下列对中美两国社区体育发展的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．美国侧重增加城市社区体育中心的数目。

B．中国侧重建设社区体育公园，先试点后推广。

C．中美两国都在使用和管理上采取了政府购买服务的办法。

D．中美两国都是政府制定计划，并给予政策支持。

【推荐1】材料一

圆梦正当时，中国梦激荡最大“海归潮”

优惠的政府政策、全球最活跃的经济、快速发展的高新产业、持续投入的科教事业、浓厚的创新创业氛围以及海内外“人才、项目、技术、市场、资本、场地、服务”全面对接的平台，正吸引越来越多海外学子归国追梦。

国外媒体评价，全球没有哪个国家像中国这样重视、这样大规模、这样专业化地吸引人才回国。“现在，海归回国主要是被‘吸’回来的。”中国欧美同学会副会长王辉耀说，随着综合国力不断提升，中国比历史上任何时期都更加靠近世界舞台中心，也比以往任何时期更有条件、更有能力吸引全球人才。

詹天佑、茅以升、钱学森、邓稼先……纵观历史，一批又一批学子赴外求学、归国兴邦。

今天，除了拥有前辈们的爱国之情、强国之志、报国之行，吸引大量海归人才归来的，还包括自我价值与个人梦想的实现。

然而，在全球竞争中发展成一个人才大国、人才强国，仍需下更大决心、更大力气。一份面向全国200多所高校的问卷调查显示，“编制过死、编制偏紧”是人才管理中面临的最突出问题。从人才发展上看，经过多年努力，我国人才队伍建设取得巨大成就，但还存在体制不顺、机制不活、布局不优、效率不高等困境，破解这些“瓶颈”，唯有坚定不移地深化改革。

(选自2017年2月22日《人民日报》，有删改)

材料二

新东方海威时代与全球化智库(CCG)共同发布了《2016年中国海归就业调查报告》。《报告》显示，六成企业在招聘时仍更倾向于使用海归人才，而82.5%的单位均在一定程度上对海归员工采取了倾斜性优待，如更核心的岗位、较高起薪等。

机遇与挑战并存，身处海外的留学生在回归本土职场的过程中也遭遇了些许不利因素。《报告》结果显示，多数企业的招聘岗位数量、招聘时间、招聘渠道对海归求职较为不利。同时，海归人才在求职过程中也暴露出对国内就业形势不了解，错过企业招聘季以及缺乏明确职业规划等问题。超过50%的海归认为不了解国内就业形势和企业需求是回国就业的第一不利因素，同时47.3%和32.4%的受访人员认为回国时间错过校招季以及岗位海投效率低这两大因素导致了海归回国就业难度增大。

   

(摘自中国新闻网，有删改)

材料三

日前，杨振宁、姚期智两位老科学家放弃外国国籍、转为中科院院士一事，引发热烈关注。在舆论场上，以耄耋之龄回归故土的杨振宁更是备受关注。已近百岁之龄的杨振宁，估计已不会如年轻时那般埋头扎根于科研一线，或许正如他本人所述，“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液”，是文化的归属感让他对故土恋恋不舍，亦或是科学上的引路精神让他回来发挥“余热”，为后来者指引前路，如他自己在诗中所说:“学子凌云志，我当指路松。”

杨振宁选择入籍，是他对晚年道路的选择，从某种程度上说，这与国家的道路选择是交叉的。得益于改革开放三十多年来所创造的开放环境，对世界潮流的融入，杨振宁的归来方才有了现实的可能;而杨振宁等一批海外科学家的归来，又会给中国科研带来从项目到建制与世界接轨的机会。

对于中国来说，迎来杨振宁桑榆晚年的同时，也不可否认，错过了杨振宁最辉煌的科研生涯。由此，未来的方向也当因之厘清:让更多科学家们愿意留在这片土地上，诞生出最精尖的科研成果，不仅是因为中华文化的血液，更因为是先进的设备、优厚的条件、社会的理智与尊重、环境的平和与包容。

(来自光明网，有删改)

1．下列各项对上述材料的理解，不正确的一项是（     ）

A．第一则材料是一篇新闻报道，客观地介绍了大量海外留学人才既拥有爱国之情、强国之志、报国之行，又为实现自我价值和个人梦想，积极回国创业，释放出巨大的发展能量。

B．材料一和材料二都认为在当下我国的“海归”热潮中，一方面海外留学人员踊跃回归祖国，另一方面在人才回国的过程中还存在着一些亟待解决的问题。

C．第三则材料是新闻评论，该评论认为杨振宁回归中国国籍有赖于中国改革开放的巨大变化，也体现了中华文化的归属感。

D．在吸收海归人才的过程中出现的问题，都源自我们在人才管理中“编制过死，编制偏紧”的体制，这些问题的解决需要坚定不移地深化改革。

2．下列对上述材料的分析，正确的一项是（     ）

A．杨振宁、姚期智两位老科学家在耄耋之龄转为中国公民，虽然已经不能在科研上为祖国做出贡献，但他们为更多的海外精英做出了积极示范。

B．自2010年以来，我国出国留学及留学归国人数逐年增加，出国人数和回国人数之间的差距逐年缩小，在未来几年，这样的发展趋势有可能将持续下去。

C．当前，无论是回国创业还是入职国内企业，海归人才都能找到适合自己发挥的领域，可以很好地把个人的梦想和国家的发展紧密联系起来。

D．材料二反映了海归人才在回国求职就业过程中遇到的不利因素，这是他们在国内的职业发展中无法逾越的障碍。

3．请综合三则材料归纳我国当前出现“海归”热潮的主要原因。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

2019年可以说是网红经济的元年，这一年，很多网络红人创造出了各种“神话”，刷新了我们对“网红”的认知。

带货主播李某、李子柒等头部网红频频出圈，受到主流关注，网红的社会认同度也进一步提升，李某卖货主播的身份得到广泛认可。

大数据交易平台数据宝统计显示，号称2019年“带货一哥”李某赚了将近2亿元，网红李子柒赚了1.6亿。如果以2018年上市公司净利润指标看，2123家公司净利润不及李子柒。也就是说，全部A股公司有六成以上盈利能力不及一名网红。

在网络直播上，“网红”李某的一句OMG,俘获了万千少女。而今这位被称为“口红一哥”的网红，1月5日晚在“所有女孩”面前推销了某上市公司旗下产品“麻辣香肠”，5分钟狂卖10 万十包，总计销售额突破300万元，累计观看人次1677万。更让人看呆的是，一场5分钟的直播广告，第二天竟然让这家上市公司涨停了。一场网红带货的直播，为这家公司带来了5. 48亿元市值增长。

(中国经济网2020年1月8日)

材料二：

          

材料三：

网红经济的混乱主要体现在:以“流量为王”。网红走红速度快，经济效益高，促使人们蜂拥而至，迫不及待地追逐“流量快车”，以至于许多人为流量“无所不用其极”。为了点击量和关注度，传播低俗信息、进行恶意炒作等行为带偏了社会价值观。某些网红轻松暴富，让人蠢蠢欲动，数据显示，54%的95后受访毕业生渴望当“网红”。某一线城市多所小学的抽样调查显示，有80%的受访小学生梦想成为“网红”,有的家长甚至为孩子报了“网红培训班”。

网红经济在操作中逐渐背离了本质。网红经济是先有内容供给，后有关注聚焦，关注聚焦达到一定程度后才爆发的经济现象。网红应该传播优质内容信息，而非低俗内容，更不能炒作。如今提及网红，浮现在人们脑海中的往往是无下限的炒作、低俗和比傻，资本包装下的网红经济被工厂化批量生产，同质化严重。且不说网红妆容千人一面，就是在内容上也大多雷同。

虽然当前的网红经济存很多问题，但网红经济是符合并响应时代变迁的产物。信息媒介的更新迭代助推了网红经济的崛起。随着信息媒介的更新迭代，移动互联网技术改变了传统的信息传播版图，部分刊报关停。如今个体间的信息交流超越了时空的限制，在平台上交流的不只是房子和衣服，观点和信息也成为新的经济增长点，信息媒介走向了共享媒体时代。

现阶段我国社会主要矛盾已转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。人民的时代需求已转变为精神需求，网红是人们精神需求下自发选择的产物之一，与时代需求相契合。也就是说网红经济符合当前中国主要矛盾的转移偏向。电商的大量加盟构成了“网红+直播+电商”的生态闭环，加速了网红变现速度。

展望未来，在政府从大放到大治的调控管控下，网红经济将通过自我调整和自我淘汰，以规范化进行重构，逐步回归到“魂”上，形变而魂不变:与信息经济的本质相吻合，以内容为主；以自身的价值观和使命感传播正能量。

此外，从形式上看，未来网红可能并不是真人。虚拟网红的火热将倒逼真人网红进行自我革新，最终演变为“真人+虚拟”相结合的模式。不论网红经济如何衍变，变化的只是形式，不变的是内容。未来，谁以内容为王，谁就更可能维持网红经济“长红”。

(摘编自《网红经济“下半场”怎么走?回归内容为王》，财股网2020年1月8日)

1．下列关于“网红经济”的解说不正确的一项是

A．2018年网红经济的收益超过了六成以上的A股公司的净利润。

B．从本质上看，网红经济应先有优质的内容供给，后有关注聚焦。

C．网红经济在信息媒介更迭的助推下崛起，符合并响应时代变迁。

D．网红经济在政府的调控管控下，将自我调整、淘汰，进行重构。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．2019 年很多网红创造了各种“神话”，其社会认同度进一步提升。也有许多人为流量进行低俗营销、恶意炒作，带偏了社会价值观。

B．2018年网红主要领域涉及广泛，包括娱乐、美妆、美食、财经等方面，从领域占比看，传统的文娱领域占据网红所在领域的主导位置。

C．随着互联网的发展，网红经济运营从单一平台向多平台化方向发展。据统计，2018年有60%以上的中国网红拥有6个以上的平台账号。

D．虚拟网红的出现使网红经济最终演变为“真人+虚拟”相结合的模式，也倒逼真人网红进行自我革新， 回归内容为王，传播正能量。

3．网红经济有哪些问题，未来应如何发展？请结合材料简要概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：

今年春节期间，《中国诗词大会》第二季收视与口碑双双领跑。这档现象级节目的背后，经历了哪些千锤万凿？《中国诗词大会》比什么？怎么比？谁来比？从2014年7月开始筹划节目的激情满满，到2014年12月走访多个国学班看到很多孩子喜欢诗词的信心倍增，再到2015年春天样片拍摄失败，总导演颜芳和她的团队经历了一个“左手和右手打架”的持续过程。规则复杂，气氛高冷，题目太难，都成为阻碍节目推进的因素。

“窗外雨潺潺，一点一滴全都打在了心上。”这是2015年6月颜芳发布的一条微信朋友圈内容，因为《中国诗词大会》第10版方案又被推翻了。

“不是看到希望才坚持，是因为坚持了才有希望。”就在颜芳被困惑萦绕的时候，对叶嘉莹、周笃文等大家的走访令她茅塞顿开。“他们不约而同地表达了这样的意思：诗词来源于生活，诗词离我们的生活并不遥远。”颜芳感觉到，诗词就是古人的情感日记，节目应该紧紧围绕诗词本体做文章，带领全民重温那些学过的古诗词，创建感情和文化的共鸣，她感觉“这回更靠谱了”。熟悉的陌生题，“击败体”的内循环竞赛机制，百人选手团——“比什么？怎么比？谁来比？”这个“铁三角”有了答案，其他一切迎刃而解。

“古诗词在人们的心中是有种子的，每个人都有一颗诗心。”颜芳分析了《中国诗词大会》大获好评的原因：王立群、郦波、康震、蒙曼4位点评嘉宾用当下的语汇深入诠释诗词的文化内涵与外延，“技术手段+艺术表达”的舞台设定追求极致的视觉效果，简单而有悬念的赛制让观众可以瞬间切入、随时跟随，严格的审看机制为节目高质量播出保驾护航，这些共同成就了这档高雅但不高冷、通俗而不庸俗的节目。

《中国诗词大会》的全媒体策略也可圈可点。除了在央视网播出，观众在节目播出期间通过扫描二维码可以同步互动答题。此外，节目组还在微博话题、YY语音互动、微信平台等方面开辟宣传渠道，进行多屏互动全媒体整合营销。

“我们会一如既往地坚守定位，创新研发，做最好的自己。”展望未来，颜芳仍如当初般坚定。

（摘自《中国新闻出版广电报》2017年4月5日）

材料二：

作为《中国诗词大会》评委之一的康震教授说：“诗词大会的走红并不意外，当人们在物质上的享受已经比较丰富时，会希望用高雅的文化艺术来提升精神生活，诗词就是很好的选择。这是一个新的诗歌时代的到来，年轻人喜欢诗词，愿意用诗词描绘生活，这和唐代人热衷创作诗词，有异曲同工之妙。”

康震教授还介绍，诗词在古代不仅是一种文化现象，一件文学作品，一项科举考试的内容，还是一个很重要的时尚。“在唐代，一个人诗写得好，会被认为有文化有层次。这种时尚是文化的潮流，包含着一个人的审美趣味，”流传千年的中国传统诗词在网络时代圈粉无数，是因为诗词在当代可以并正在成为一种新的文化时尚。

“其实每个时代的人都在怀疑，我们是否身处一个诗意的社会。但这种疑问的潜在意识是，我们渴望诗意这就是一个走向诗意的过程。我们提出问题的时候，就是我们觉醒的时候，意味着全社会有了共识和行动。现在大家都在看诗词大会，观众们都在背唐诗，这难道不正是诗意.社会的开始吗？”

（选自《中国青年报》2017年2月14日）

材料三：

今年“两会”上，在回答“如何让青少年传承中华优秀传统文化”时，全国政协常委冯骥才表示，赞成把传统文化编入教材，让年轻学子多读读古诗词，获得一些知识与感悟，其实更重要的还是把他们带领到传统生活里去。他强调，传统存在于生活中，每个人都是传统的携带者，学习最好的方式应该是体验，用年轻人喜欢的方式激起他们的兴趣，在热爱的过程中提升文化修养。“只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进入他们的精神与心灵，渐渐成为一种记忆、一种认同、一种情怀。”

（摘自光明网《国学热升温传统文化教育如何从“近”到“进”？》，2017年4月25日）

1．下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（       ）

A．《中国诗词大会》推进之所以困难重重，从筹划节目时的激情满满，到样片拍摄失败，主要是因为严格复杂的节目审看机制。

B．康震教授认为，《中国诗词大会》的走红，和人们生活水平的提高及诗词在当代正在成为一种新的文化时尚有较大的关系。

C．冯骥才认为，传统文化存在于生活中，学习传统文化的最好方式就是到传统生活里去，以得到知识的快乐与精神收获。

D．三则材料都关注以古诗词为代表的传统文化，而且都或多或少认为人们心中有诗意，需要用恰当的方式来激活。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（       ）

A．材料一对《中国诗词大会》第二季背后故事的追溯与叙述，条理清晰，表达完整，非常符合新闻真实、准确的特点。

B．在一则新闻中，时效性和文学性强弱不一样：材料一时效性较强，而文学性较弱；材料二文学性较强，而时效性较弱。

C．材料三中转述和引用名人的原话，相对于叙述事件本身，丰富了新闻的内容，更有说服力，更加细腻和真实。

D．三则材料来源于专业报纸或门户网站，都关注了古诗词，但为了适应不同的读者，表达上各有考虑，读起来感觉不大相同。

E．在《中国诗词大会》这一高口碑、高收视率节目的影响下，中华大地上必然会掀起学习传统文化的热潮，从而提升人们的文化修养。

3．古诗词是传统文化的重要组成部分，综合以上三则材料，请提炼出弘扬传统文化的实施方式。