提起“指尖上的形式主义”，不少基层干部可谓苦不堪言。在现实生活中，一些政务APP逐渐变味变样，不仅没有起到提高工作效率的作用，反而占用基层干部大量时间，“压得人喘不过气来”，让广大基层干部对“指尖上的形式主义”____________。形式主义之风为什么总是____________？说到底还是理想信念不坚定，世界观、人生观、价值观出了问题。所谓“指尖上的形式主义”，（     ），实质是主观主义、功利主义，根源是政绩观错位、责任心缺失。从根子上只有铸就思想防线，制度防线，才能杜绝各种断的变种、防止形式主义反弹。作风建设永远在路上，永远没有休止符。在整治形式主义为基层减负专项工作机制统筹协调推进下，各地各部门对“指尖上的形式主义”开展了专项整治。事实证明，切实防止形式主义，不能搞____________，不能搞繁文缛节，不能做表面文章。大力弘扬真抓实干作风，推进工作要实打实、硬碰硬，解决问题要____________、见底见效，面对难题要敢抓敢管、敢于担责，才能让更多基层干部真正把心思用在干事业上。

自1905年影片《定军山》问世以来，中国电影已走过百余年发展______，中国电影博物馆常设展览《百年历程世纪辉煌》将这段历史娓娓道来。

“中国电影的诞生和早期发展”展厅中，工作人员______了《定军山》拍摄场景，这是中国人自己摄制的第一部电影，它的拍摄和放映，标志着中国电影的诞生。

新中国成立后，电影业迎来了大发展。环形展柜中一组彩塑______：《英雄儿女》中身背步话机的王成，《烈火中永生》中大义凛然的江姐、许云峰、小萝卜头，《小兵张嘎》中滑稽可笑的胖翻译……这组彩塑包含了1949年至1978年间近700多部国产故事片里的100个代表性艺术形象组成，由天津电影制片厂设计、天津泥人张彩塑工作室制作。

进入新时代以来，中国电影市场飞速发展，（       ）。展厅中展示了《战狼2》《红海行动》《流浪地球》等近年来票房口碑双丰收影片的海报，彰显了国产影片日益强劲的竞争力。展厅里，各种先进设备让观众了解中国电影业的“黑科技”。大疆如影2增稳云台、大师摇轮控制器、“悟”2型航拍无人机等，体现了“中国制造”在电影摄影机研制领域的实力。“中国巨幕”系统是中国拥有自主知识产权的高端巨幕系统技术，采用大于22米的巨幅金属银幕、沉浸式多维还音系统和量身定制的影厅，为观众提供______的观影体验。

①精神是历史的升华，历史是精神的展开。②在冰天雪地的长津湖，尽管冬衣单薄、粮弹匮乏，志愿军将士依然敢打必胜，牺牲时依然保持冲锋队形，冻僵后化作冰雕也矗立在战壕之中；在狂轰滥炸的上甘岭，尽管敌人的炮火把山头炸低了两米多，也无法撼动志愿军坚守的阵地，无法迫使志愿军后退一步。③用胸膛堵枪眼，以身躯作人梯；忍饥受冻绝不退缩，烈火烧身岿然不动；志愿军将士抛头颅、洒热血，愈战愈勇，越打越强，打出了惊天地、泣鬼神。④这群“最可爱的人”用血与火、生与死的钢铁意志，诠释了不畏强暴、反抗强权的民族风骨，万众一心、戮力同心的民族力量。

（民族智慧、舍生忘死、向死而生、民族血性、守正创新、奋勇向前）

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

2019年7月1日起，《上海市生活垃圾管理条例》正式施行。上海市成为全国实行垃圾分类的首个城市。该条例实施四年来，上海通过科技赋能，不断探索垃圾分类实践路径。

上海垃圾分类监管逐步实现管理平台智能化。绿色低碳企业找到了施展才华的“舞台”，构建起垃圾分类管理网络，整合摄像头、地磅、GPS等不同源头数据，对收运车辆和作业人员等进行实时监督，通过智慧分类平台直观展示信息。

与此同时，上海垃圾分类作业也正逐步实现智能化。“居民朋友们，认清垃圾分类四色桶。剩饭菜叶瓜果皮厨余垃圾放绿桶，玻璃金属饮料瓶可回收放蓝桶……”在升级后的某小区垃圾分类投放点，当居民进入3米感应范围时，垃圾分类提示器 ① ，引导居民正确投放垃圾。物业工作人员介绍， ② ， 小区环境卫生得到极大改善。垃圾分类对普通人而言，___③ ， 但对拥有2500万人口的超大型城市来说，却是对城市精细化管理的大考验。种种新实践让垃圾分类从“新时尚”变成“好习惯”，生动演绎着人与城市和谐共生的生态文明实践。

红柳烤肉是西北有名的美食。在西北的罗布泊，人们最早用红柳枝做钎子串羊肉来烧烤，以前资源匮乏，没有调料，只有盐，红柳有去腥和提香的作用，①，是烤肉中的上品。红柳烤肉是一种古老的烤肉方式，即用红柳的树枝削成木签，将食材串在签上进行烧烤，燃烧时会释放红柳汁液。我国西北地区②，至今已有约2800年历史。2016年，随着《舌尖上的中国》美食节目的热播，（     ），其中乌鲁木齐市每天销售近1万串红柳烤肉。某（食品）企业瞄准商机，在河南投资红柳枝签加工厂，加工厂占地面积超过4万平方米，可同时容纳相当于2000万枝签的原材料，纯天然晾晒。该加工厂的产品畅销我国东部市场。环保专家提出，红柳枝签的大规模生产可能导致③，威胁干旱地区的生态安全。

当今社会，民族传统节日赖以生存的文化语境发生了重大变化，我们对于其所面临的生存挑战需要有一个清醒的认识。

民族传统节日植根于农业社会土壤中，它是农业社会的生活节奏与农业时代伦理文化的产物，与当时人们的生存密切相关。如今，进入了工业文明与信息化的时代，人们更喜欢利用传统节日，密切与家人的关系，增进与亲友之间的感情。社会环境已经发生了质的变化，传统节日不再是人们生活紧密依赖的时间坐标，①         ，我们需要注意的是精神享受只是对生活的丰富却不是必需。

同时新型社会政治节日、外来节日也在不断地分散国人，特别是年轻人的注意力。（          ），传统节日要想生存发展并影响民族的未来，一方面必须正视时代变化带来的新诉求，②         ，对节日内涵与节俗形式进行合理的文化重组与再造，只有这样，③         。在继承传统的基础上，树立新的节俗标志象征，是民族节日存续的关键。