【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

新媒体相较于传统媒体具有很多优势，如传播速度快、传播成本低、互动性强、用户参与感强等。

材料二：

材料三：

调查发现，82.55%的高校有报纸；84.29%的高校有广播；46.07%的高校有新闻网；71.2%的高校有通讯社；45.9%的高校有电视台；39.62%的高校有新闻类杂志；87.26%的高校有微信公众号；72.25%的高校有微博。可见，随着移动互联网时代的到来，微信公众号发展迅速，跃居第一位。报纸、广播、微博等紧随其后。

对比中国高校传媒联盟2011年发布的《校园媒体发展白皮书》中的数据，传统校园媒体数量均有缩减。其中报纸下降8.95%，广播下降5.91%，电视台下降12.1%，新闻类杂志波动最小，下降0.33%。传统的校园媒体形态中，仅通讯社类校园媒体呈上升趋势，上升1.6%。

相比其他类型的校园媒体，校园电视台需要的技术、资金投入较多，专业性更强，普及率相对偏低。但值得注意的是，调查结果显示，64.57%的校园媒体有独立的视频生产能力，生产的视频类型最主要的三种为文艺娱乐类（74.32%），新闻类（61.08%），谈话类（42.16%）。

调查发现，融合型校园媒体大幅增加。在此次调查中，4.19%的校园媒体组织仅有一种媒体形态，其他校园媒体组织均具有一种以上的媒体类型。而在《2011年校园媒体发展白皮书》中，单一类型的校园媒体组织占总数的76.7%。

数据显示，39.92%的校园微信公众号在2013年以前成立，16.53%在2013年成立，2014年到达校园微信公众号成立的高峰期，比例为24.6%；2014年以后，校园微信公众号成立趋势减缓，2015年成立的校园微信公众号为13.91%，2016年仅为5.04%。

移动互联网的大潮汹涌而来，越来越多的传统校园媒体顺势转型，通过开通微信公众号等新的媒体形态寻求长远发展。在已经建立了微信公众号的校园媒体类型中，92.37%的通讯社建立了微信公众号，87.65%的纸媒建立了微信公众号，82.86%的电视台有微信公众号，广播（电台）有78.02%，网站有76.32%。

（摘编自《2016年中国高校校园媒体发展报告》）

材料四：

现在的大学生人手一部手机，几乎是手不离机。绝大部分大学生从新媒体平台中获取最新信息。

校园市场将是一个万亿级的市场，大学生是“下一代消费者”，是未来的消费主力，越来越多的企业开始布局下一代消费者、保持品牌的持续年轻态。从2013年开始，广告主数量持续保持两位数的增量率。2016年，校园广告主数量达95万个，预估2017年会达到120万个，随着消费升级和越来越多的中产阶级子女进入大学，未来进行校园营销的企业将会持续高速增长。

然而，传统媒体并不能高效地满足“企业进校园”的需求。高校新媒体的出现，部分解决了这一困扰，但投放效果需要进一步优化。目前，70%的高校新媒体主要通过软文广告来实现盈利，在当下的高校品牌营销，软文投放并不能完美地解决企业营销诉求。

（摘编自《2016年中国高校新媒体蓝皮书》）

材料五：

当前一些校媒的“媒体融合”只能算作“多媒体合作”，并没能按各类媒体的传播特点和优势进行深度融合，没有丰富受众的信息获取体验，反而不少受众产生了信息雷同的阅读疲劳。

（摘编自左军《全媒体时代校园媒体融合发展状况研究》）

1．下列对材料三相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．移动互联网时代，中国高校校园新媒体与传统媒体的发展水平参差不齐，其中微信公众号的普及率跃居第一位。

B．移动互联网时代，中国高校传统校园媒体数量，除通讯社类校园媒体略有上升外，其余的均不同程度地呈现缩减趋势。

C．校园电视台普及率相对偏低，是因为校园电视台相较于其他校园媒体需要投入更多的技术与资金，而且专业性更强。

D．2014年以后，中国高校校园微信公众号成立趋势减缓，这表明这种校园新媒体必将被其他类型校园新媒体取代。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（     ）（     ）

A．超过六成的校园媒体有独立的视频生产能力。生产的视频有文艺娱乐类，新闻类等，这表明视频类节目将迎来大发展时期。

B．移动互联网时代，中国高校传统校园媒体转型加快，通过开通微信公众号等新媒体形态以求长远发展是一大趋势。

C．高校新媒体的出现一定程度上能满足“企业进校园”的需求，它以软文广告等形式实现盈利，这是传统媒体办不到的。

D．现在的校园媒体融合，不是按各类媒体的传播特点和优势进行深度融合，只是多媒体合作，让人产生阅读疲劳感。

E．调查表明，2011年，只有23%左右的校园媒体有不同程度的融合，而到了2016年，融合型校园媒体占比已超过95%。

3．根据上述材料，概括分析高校校园新媒体为什么具有广阔的发展前景。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：新华社昆明12月3日电（记者字强）云南省教育厅3日向社会通报《云南省初中学生体育音乐美术考试方案》，明确体育从50分提高到100分，音乐、美术分别从5分提高到20分，方案自2020年9月入学的七年级学生起施行。

方案明确，体育考试由基础体能测试、专项技能测试、体质健康监测3个部分组成。音乐美术考试主要包括素质测评、统一考试和展示活动，其中素质测评和展示活动时间为七年级至九年级上学期共5个学期，统一考试时间为九年级下学期。在音乐美术考试的展示活动中，初中所有学生以班级为单位参加学校及各级教育行政部门组织的艺术展示活动。美术展示活动作品要求学生在校内完成，旨在推进校内美育课程开设及相关活动开展，提高学生艺术素养。

方案明确，体育考试分三年6次进行，总分100分，其中七年级满分20分、八年级九年级满分均为40分。考试采用“统一测试”和“预约测试”两种方式，“统一测试”指学校在规定时间范围内按每间隔3周组织开展一次的测试，“预约测试”指学生在规定时间范围内结合自身身体状态随时与考务人员预约进行的测试。学生的体重身高指数（BMI）、肺活量体重指数均每学年测试一次，并根据学生本人每年的测试数据进行纵向对比赋分，以减少个体先天因素影响。

方案明确，音乐、美术考试每科满分为20分。社会艺术水平考级、艺术特长生资格认证和社会机构组织的各类艺术活动内容与成绩，一律不得作为初中学生音乐、美术课程考试的内容与成绩。

（摘编自新华网《云南中考方案出炉：体育100分，音乐美术各20分》）

材料二：“体育中考将增加分值”“美术进中考将扩大试点”……自相关消息公布以来，舆论热度持续不减。在家长圈中，理解认可者有之，担忧焦虑者也不少。

促进学生德智体美劳全面发展，实乃教育之本义。这些年，教育改革的一大趋势，就是树德增智、强体育美，补上历史欠账，提高综合素质。美育体育在中考的权重增加，只是具体的落地举措。但平心而论，在中考制度运行成熟的大背景下，增加科目或调整分值，绝非一件简单的事，每一点变化都会影响学生学业的整体安排。考试指挥棒的风吹草动，都牵涉千家万户，关乎教育公平，社会的关切、家长的忐忑实在情理之中。

纵观舆论，集中的争议点在于，这些改革是否会催生另一种“唯分数论”。如此担忧并非没有道理。从过往实践看，但凡某科目与选拔考试的分数简单挂钩，就会迅速被拖入“军备竞赛”。如果不能跳脱“分分必较、只求更高”的选拔逻辑，美育体育恐怕也将沦为比拼升级的“工具”，背离综合发展目标。此外，美育体育教育资源分布不均，且培训费用不菲，一旦“唯分数论”，还可能引发新的不公平。

让美育体育浸润孩子们的成长，当然是件好事。相较于口头倡导，考试指挥棒的调整更具指标意义。但也正因为如此，尤须全面评估新政策的溢出效应，警惕落地动作扭曲变形。比如，美育体育教育资源并不充裕，不同学校不同区域的相关教学水平差距较大，如何确保学生处于同一起跑线？再如，考核方式是分档递增还是合格即可？又如何引导学生合理安排、不走极端？

有人将教育比作“静待花开的过程”，也有人说这是“带着蜗牛去散步”，侧重点不同，但莫不说明教育不应是一种急功近利行为。只有更丰富、更实际、更高质量的综合教育，才能给予孩子们自由生长的环境，减少家长们无谓的焦虑与负担。

（摘编自《北京日报·莫让美育体育成为另一种竞争焦虑》）

材料三：《关于全面加强和改进新时代学校体育工作的意见》和《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》提出，课程开设方面，在“开齐开足”的基础上，要“上好”体育、美育课程，严格落实学校体育、美育课程开设刚性要求，不断拓宽课程领域，逐步增加课时，丰富课程内容。

对于美育体育课程设置方面，上海市提出“小学兴趣化、初中多样化、高中专项化、大学个性化”的课程改革建设方案。以上海市七宝中学为例，高中生们一周也能上5节体育课，除了基础课、专项课、活动课等，还有体育传媒、形体健美、运动康复等特色课程。北京市海淀区实验小学积极开发校本课程，校本教材《认识我们脚下的土地》《走进音乐的人文世界》等很受学生喜爱。

对于师资短缺、场地器材不足，地区、城乡和校际发展仍不平衡等问题，也有不少可供借鉴的经验。2011年，济南市永长街回民小学与济南市市中区文联联手成立书画培训基地。10年来，10余位书画家与学校共同规划课程，让学生接受书画教育启蒙。“统筹整合社会资源，弥补了学校美育师资的不足，给学校带来了大变化，很感谢德艺双馨的书画家们！”校长丁贞春谈道。江西探索从高校师范类音体美专业大学生中选派志愿者，到留守儿童比例较高的边远农村小学开展一学期的支教，2019年选派2695名学生，受援学校达900所。

对于评价机制方面，教育部体卫艺司有关负责人表示，关于考试方式、计分办法、所占分值等，原则上不做国家统一规定，各省根据自身情况进行探索，有三点需要注意：一是要遵循体育美育自身的教育与评价规律，不增加学生负担；二是要将过程评价与结果评价相结合；三是要根据各地实际情况科学、慎重论证，稳步推进实施。

（摘编自《人民日报·如何让体育美育强起来？》）

1．下列关于云南中考方案相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．2020年9月入学的云南七年级学生体育、音乐、美术分数都有变化，其中音乐、美术分值均提高了15分。

B．体育、美术、音乐考试都由3个部分组成，每个部分在初中三个年级都有相应测试内容。

C．体育考试分三年6次进行，不同年级考试分数有不同，采用“统一测试”和“预约测试”两种方式。

D．音乐、美术考试形式多样，要求不同，但社会艺术水平考级不得作为初中学生音乐、美术课程考试的内容与成绩。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．美育体育中考的权重增加，是教育改革的趋势，对学生和家长都产生影响。

B．美育体育改革是否产生新“唯分数论”有争议，因各种原囚，必定会引发新的不公平。

C．美育体育对学生成长有利，但考试指挥棒的调整更具指标意义，因此要全面评估、落实新政策。

D．对于美育体育课程设置方面，要在“开齐开足”基础上，不断拓宽课程领域，逐步增加课时，丰富课程内容。

3．请结合材料谈谈如何加强和改迸新时代学校体育美育工作？

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

春节假期里，一部电影引发观影热潮。《流浪地球》以超过22亿的票房，成为春节电影票房冠军。

一部成熟的电影，不是偶然出现的，而是源于强大文化体系的支撑。刘慈欣的《三体》等作品屡获国际大奖，带热了中国科幻文学。《战狼Ⅱ》《无名之辈》等风格各异的电影作品，在抬高电影创作水位的同时，也一次次抬高中国电影票房——刚刚过去的春节档期，电影总票房已接近60亿。这些，同样是观众对中国科幻电影充满期待的文化与心理背景。更重要的是，就像刘慈欣所说，今天的中国有着强烈的“未来感”。科技创新的“中国浪潮”让世界侧目，也打开了中国人对于科学的认知。在刚刚过去的春节假期，贵州山区的“中国天眼”，成为一个旅游热点，人们渴望在这里了解未知、聆听未来。这与一部“硬核科幻电影”成为热点话题一样，都可以说是当代中国科学热情高涨的缩影。

(摘编自金苍《<流浪地球>提升期待的水位》，《人民日报》2019年2月13日)

材料二：

对于电影产业影响最大的，还是观众本身。科幻电影不是从零开始讲解的科教片，其对于观众科学素养要求较高，从上世纪80年代至今，国民受教育程度不断提高，培育了大量科幻电影受众，特别是已经成为观影主力的80后、90后一代人。

国家统计局的数字显示，人口抽样调查中，大专以上教育程度者，从2002年的4.7％上升到2017年的13.8％，高中教育程度者从12.4％上升到17.5％，2017年每10万人口中高等学校在校生人数，是1998年的4.96倍。庞大的中高等教育群体，使得科幻电影的消费群体扩大。

(摘编自《科幻片能否成为电影产业新增长点》，《工人日报》2019年2月13日)

材料三：

   

数据来源:艺恩电影智库 数据统计时间: 2012.01.01-2017.09.27

材料四：科幻片在中国的历史成绩惊人，但好莱坞进口片占领了中国科幻电影票房。在好莱坞电影的冲击下，再加上国产科幻电影制作水平拙劣，内外因夹击导致国产科幻电影成绩堪忧。具体来说，在外因方面，首先，类似于《阿凡达》《变形金刚》的科幻商业大片屡屡创下票房纪录，进口大制作科幻片使本类型影片门槛升高，国产科幻片生存空间变小；其次，2012年中美双方签订的《中美双方就解决WTO电影相关问题的谅解备忘录》已在今年到期，进口片的配额限制极有可能被进一步放开甚至取消。

在内因方面，首先，传统教育体制不重视培养创造性人才，中国的编导们热衷对现实生活进行挖掘、表现，创新力不足，科学基础薄弱，对哲学和思想层面疏于表达，对全新世界观的建构同样缺乏；其次，美国电影界和资本界紧密联系，国内制作水平拙劣，只有稳妥的资金流才能保证前端进一步的产品制作；最后，公众整体科学素质需要进一步提升，社会中的科技文化氛围较弱。

(摘编自《内外夹击国产科幻电影难获一席之地》，《经济日报》2017年9月7日)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．中国科幻文学的发展和电影创作水平的提升为《流浪地球》的成功奠定了基础。

B．“中国天眼”“硬核科幻电影”成为热点，体现了中国公众不断增强的科学热情。

C．令国产科幻电影成绩堪忧的原因有：门槛升高，创作素材贫乏，进口限制放宽。

D．材料三表明，国内科幻电影上映数量占比较稳定，票房占比相对来说波动较大。

2．下列材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．80后、90后一代人能成为科幻电影的主要受众群体，是因为他们所受的教育程度在提高。

B．由材料二可知，近年来科幻电影消费群体扩大，对我国科幻电影产业发展将产生积极影响。

C．由材料三可知，科幻电影以较少的数量产生较高的票房，在中国市场有较强的票房号召力。

D．一旦进口片配额限制被取消，进口大制作科幻片涌入，中国国产科幻电影就会失去生存空间。

3．结合材料思考，如果你是科幻片导演，哪些因素会让你对中国科幻片的未来充满信心？

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲仁民爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。

那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。

（摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》）

材料二：

我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体地球上本无人类，后来才有人类—地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指：

其一，人是自然的产物，人是自然的一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。

其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。

（摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》）

材料三：

在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁衍的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资库，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。

生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索取的经验与教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类的自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。

总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。

（摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。

B．人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。

C．材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。

D．作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。

B．材料二中的“生命共同体”，是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。

C．人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀予夺权，但地球的毁灭必定带来人类的毁灭，二者命运与共。

D．材料一中多处引用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。

3．当前我国提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”，请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐共生。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

地摊经济，是指通过摆地摊获得收入来源而形成的一种经济形式，是人类最原始、最有生命力的商业活动之一，由来已久，它是城市里的边缘经济。

地摊经济具有“三低”特质。创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有高学历、技能要求；失败风险低，船小好调头，从业者即使失利也能迅速“满血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。

任何事物都有两面性，地摊经济也是如此。地摊经济由于属于边缘经济，在实际操作过程中会产生一定的负面影响。如流动商贩自身不具有充分的合法性，对合法经营商户构成不公平竞争，妨碍交通，各种扰民以及售卖假冒伪劣商品等等。

（摘自《百度百科》，有增删）

材料二：

创建文明城市、卫生城市，大幅提升了城市的文明程度，为市民带来了高质量的城市生活，这是城市治理的方向。但是，对“地摊经济”的强力整治，也让一些群众失去了一条生存之路，让一些市民买东西路途更远，价格更贵了。同时，“地摊经济”的不断消失，也让街道变得冷清，少了一些生活气息。

受疫情影响，今年一些地方已经迈出了“地摊经济”的步伐。成都市允许商户摆地摊、临时占道经营；浙江也提出合理设定流动摊贩场所，鼓励灵活就业等等。这些特殊时期所采取的灵活政策，得到了广泛好评。

与此同时，中央文明办主动适应常态化疫情形势，在今年全国文明城市测评指标中，已明确要求不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。这一务实、灵活的举措，也将引导各地支持“地摊经济”的发展。

当然，发展“地摊经济”并不是说一放了之，重走老路，而是对城市治理能力提出了更高的要求。政府要加强顶层设计，比如实行“地摊经济”准入许可证，划定相关经营区、禁营区，明确具体的经营时间，保证场地卫生等等，通过科学治理，让“地摊经济”和良好的城市治理并驾齐驱。

（摘编自《科技日报》2020年5月28日）

材料三：

“为了保障消费者权益，到此摆摊的商铺注册时必须出示营业执照、货品资质证明书，以及个人有效证件等。”呼和浩特某物业管理人向谷河传媒表示。

“其实，政府部门加强资质管理应成为地摊经济的基础。低门槛是地摊经济的标签，加强资质管理不仅为政府管理提供了渠道，也让经营者感受到了平等与保障，让他们能从长远发展的角度看待自己的生意，更愿意提升产品与服务的质量。”金台咨询报道称。

“城管是城市建设的核心管理者，其在公共服务管理层面对地摊经济发展产生重要影响。

释放地摊经济活力、缓解就业压力，对城市管理者提出了更大的考验。相关管理部门务必通过 ‘绣花一样精细’的管理，让地摊经济尽可能地少出现卫生、市容、秩序等问题，更多地体现正面效益。”《第一财经日报》消息称。

“我觉得还要提升摊主的公共素养，按照规定有序经营，保障食品质量，自觉维护秩序，保持环境卫生。多方相互协调才能让地摊经济长久健康发展。”呼和浩特一市民向谷河传媒表示。

（摘编自《以史为鉴，地摊经济如何发展长久》）

1．下列对“地摊经济”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．地摊经济是城市里的一种边缘经济形式，自古以来就有，是一种原始的、充满生命力的商业活动形式。

B．地摊经济的“三低”特质，让它具有独特的创业优势，在疫情防控背景下能够缓解就业压力。

C．由于极大的负面影响，地摊经济成为城市环境卫生的重点整治对象，占道经营、马路市场、流动商贩被中央文明办列为文明城市测评考核内容。

D．发展地摊经济不是一放了之。如何把握“放”与“管”的分寸，考验着城市综合治理能力与治理水平。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．分析事物发展规律，辩证思维必不可少。虽然地摊经济有诸多利好，但是也不要忽视它所带来的环境污染、交通拥堵等系列问题。

B．对地摊经济的强力整治，让城市街道变得冷清，少了生活气息，还增加了部分居民的生活成本，使一些群众失去一条生存之路。

C．面对新冠肺炎疫情的影响，一些省市积极支持地摊经济的做法，充分体现了城市管理者治理观念的转变和人民至上的发展理念。

D．只要城市主管部门担当起城市管理的主体责任，在公共服务管理上下足功夫，科学引导，就能平衡好地摊经济与规范管理的关系。

3．如何保障地摊经济更加科学有序、健康长久发展？请结合材料简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，回答后面的问题。

华中科技大学校长李培根

在2010届毕业典礼上的演讲

亲爱的2010届毕业生同学们：

你们好!首先，为你们完成学业并即将踏上新的征途送上最美好的祝愿。

在华中大的这几年，你们留下了一生中特殊的记忆。你一定记得刚进大学时的那几分稚气，记得人文素质讲堂的拥挤，记得在社团中的奔放与随意，记得骑车登上“绝望坡”的喘息与快意。可是，你是否还记得强磁场和光电国家实验室的建立？记得人文讲坛上精神矍铄的先生叔子？记得应立新老师为你们修改过的简历？但愿它能成为你们进入职场的最初记忆。

我知道，你们还有一些特别的记忆。你们一定记住了“俯卧撑”“躲猫猫”“喝开水”，从热闹和愚蠢中，你们记住了正义；你们一定记住了“打酱油”和“妈妈喊你回家吃饭”，从麻木和好笑中，你们记住了责任和良知；你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己：曾经是姐的娱乐，还是哥的寂寞？

亲爱的同学们，你们在华中科技大学的几年给我留下了永恒的记忆。我记得你们为烈士千里寻亲，记得你们在公德长征路上的经历；记得你们在各种社团的骄人成绩；记得你们为中国的“常青藤”学校中无华中大一席而灰心丧气；记得你们刚刚对我的呼喊：“根叔，你为我们做了什么？”——是啊，我也得时时拷问自己的良心，到底为你们做了什么？还能为华中大学子做什么？

我记得你们中间的胡政在国际权威期刊上发表多篇高水平论文，创造了本科生参与研究的奇迹。我记得“校歌男”，记得“选修课王子”。我同样也记得沉迷于网络游戏甚至濒临退学的学生与我聊天时目光中透出的茫然与无助，他们还是华中大的孩子，他们更成为我心中抹不去的记忆。

我记得你们的自行车和热水瓶常常被偷，记得你们为抢占座位而付出的艰辛；记得你们在寒冷的冬天手脚冰凉，记得你们在炎热的夏季彻夜难眠；记得食堂的饭菜常常让你们生气。我当然更记得自己说过的话“我们绝不赚学生一分钱”，也记得你们对此言并不满意。只要我们共同记忆那些丑陋，总有一天，我们能将丑陋转化成美丽。

同学们，你们中的大多数人，即将背上你们的行李远离母校。请记住，面对岁月的侵蚀，你们的烦恼可能会越来越多，考虑的问题也可能会越来越现实，角色的转换可能会让你们感觉到有些措手不及。也许你们会选择“股囊公寓”，或者不得不蜗居，成为蚁族的一员。没关系，成功更容易光顾磨难和艰辛，正如只有经过泥泞的道路才会留下脚印。请记住，别太多地抱怨，成功永远不属于整天抱怨的人，抱怨也无济于事；请记住，别沉迷于虚拟的世界，还得回到现实的社会；请记住，“敢于竞争，善于转化”，这是华中大的精神风貌，也许也是你们未来成功的真谛；请记住，华中大，你们的母校。“什么是母校？就是那个你一天骂它八遍却不许别人骂的地方”。多么朴实精辟!

亲爱的同学们，也许你们难以有那么多的记忆。如果问你们关于一个字的记忆，那一定是“被”。我知道，你们不喜欢“被就业”“被坚强”，那就挺直你们的脊梁，挺起你们的胸膛，自己去就业，坚强而勇敢地到社会中去闯荡。

亲爱的同学们，也许你们难以有那么多的记忆。尽管你们不喜欢“被”，根叔还是想强加给你们一个“被”：你们的未来将“被”华中大记忆!

(有删改)

1．面对即将离校的学生，李培根校长再三叮咛，下列表述不符合文意的一项是( )

A．要永远记住，华中大是你们的母校，心中要时刻记住母校的精神。

B．要做好承受更多烦恼、磨难和艰辛的心理准备，因为它们必将引领你通向成功。

C．不要对现实有太多抱怨，因为抱怨无济于事，成功也不属于整天抱怨的人。

D．不要沉迷于虚拟世界，要直面现实，敢于竞争，充分展现华中大的精神风貌。

2．下列对文章内容的理解，不正确的一项是( )

A．面对学校里许多不合理的现象，作者态度诚恳，表现出改变现实中不合理现状的坚定信心和对美好未来的憧憬。

B．本文使用了大量的排比句，气势贯通，感情强烈深挚；演讲内容贴近学生生活，亲切自然，易引起听众的共鸣。

C．文章最后两段中“被”都表示被动、不情愿地接受的意思，如作者最后说的“强加给你们一个‘被’”。

D．本文语言上整句和散句结合，整齐中富于变化，灵活不呆板，使文章内容丰富多彩，文采斐然。

3．如何理解“什么是母校？就是那个你一天骂它八遍却不许别人骂的地方”这句话？

【推荐1】阅读下面的文字，完成各小题。

材料一：

（长沙晚报6月4日讯） 今年，长沙将全面推进生活垃圾分类减量，实现全市633个社区生活垃圾分类全覆盖。根据长沙垃圾分类推进时间表，10月底前全市将实现所有社区和单位垃圾分类全面覆盖到位。同时，随着前端分类减量和末端设施建设的加快推进，生活垃圾处理方式（填埋、焚烧、堆肥等）中的填埋方式将逐年减少，预计2021年长沙将实现生活垃圾“零填埋”。

今年，长沙将推行“干湿分类为主、四分类为辅”的生活垃圾分类投放模式。“干湿分类主要就是要求将厨余垃圾与其他干垃圾分开投放，这样易于居民理解和接受，未来可以进一步细化分类。”市城管执法局介绍。“四分类法”则是将生活垃圾分为可回收物、湿垃圾、有害垃圾和干垃圾四类进行收集、运输和处置。垃圾分类的短板在前端投放，关键在全民参与。据了解，长沙各社区正开展“敲门行动”，通过党员、社区工作人员、志愿者、居民代表等上门普及垃圾分类知识，提升居民参与垃圾分类的知晓率、参与率和分类准确率。

（摘录自《今年长沙市社区垃圾分类全覆盖，2021年实现生活垃圾“零填埋”》）

材料二：

7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》正式实施。上海市精神文明建设委员会办公室、上海社会科学院社会学研究所课题组于2019年底联合开展面向市民的问卷调查，下面是其中的两个调查统计图表。

图1 市民扔垃圾时主动遵循垃圾分类的情况

图2：上海推进生活垃圾分类的主要困难

（摘编自2019年12月3日澎湃新闻）

材料三：

垃圾分类不是小事，它不仅是基本的民生问题，也是生态文明建设的题中之义。近些年来，随着经济社会发展和物质消费水平大幅提高，我国垃圾产生量迅速增长，不仅造成资源浪费，也使环境隐患日益突出，成为经济社会持续健康发展的制约因素、人民群众反映强烈的突出问题。遵循减量化、资源化、无害化原则，实施垃圾分类处理，引导人们形成绿色发展方式和生活方式，可以有效改善城乡环境，促进资源回收利用，也有利于国民素质提升、社会文明进步。

垃圾分类不是易事，需要加强科学管理、形成长效机制、推动习惯养成。这几年，垃圾分类的顶层设计不断完善，推进力度持续加强，由点到面，逐步推开，成效初显。从今年开始，全国地级及以上城市全面启动生活垃圾分类工作，垃圾分类取得积极进展。但也要看到，总体上，我国垃圾分类覆盖范围还很有限，垃圾分类收运和处置设施依然存在短板，群众对垃圾分类的思想认识仍有不足。进一步做好垃圾分类工作，就要按照习近平总书记的重要指示，加强引导、因地制宜、持续推进，把工作做细做实，持之以恒抓下去。

垃圾分类不是哪一方面的事，需要全社会人人动手，一起来为改善生活环境作努力，一起来为绿色发展、可持续发展作贡献。垃圾分类是一个系统工程，涉及政府、企业、社区、居民等多方主体，包括投放、收集、运输、处理等多个环节，需要协力推进。推进垃圾分类工作，就要按照习近平总书记的重要指示，开展广泛的教育引导工作，让广大人民群众认识到实行垃圾分类的重要性和必要性，通过有效的督促引导，让更多人行动起来，培养垃圾分类的好习惯。

（摘编自2019年06月04日《人民日报》）

1．下列对“垃圾分类”工作的理解与上述材料不符合的一项是

A．垃圾分类工作既是民生问题，也是环境保护问题，是生态文明建设问题。

B．垃圾分类工作是系统工程，也是长期工程，需要持之以恒抓下去。

C．“干湿分类为主、四分类为辅”的垃圾分类模式，易于居民理解和接受。

D．垃圾分类工作将引导人们形成绿色发展方式和生活方式，有效改善城乡环境。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．因为推进垃圾分类减量和垃圾处理设施的建设，预计到2021年长沙将实现垃圾“零填埋”的目标。

B．上海绝大部分市民认可政府的垃圾分类宣传工作，并在扔垃圾时能体现出较高的主动性和自觉性。

C．长沙各社区通过开展“敲门行动”，宣传普及垃圾分类知识，以提升居民参与垃圾分类的知晓率、参与率和分类准确率。

D．上海市民认为生活垃圾分类的主要困难是“垃圾分类标准太过复杂”“垃圾分类设施不够完善”和“居民意识薄弱”等方面。

3．针对材料二中图2所示的推进生活垃圾分类的主要困难，请结合三则材料，分析如何才能克服这些困难。

【推荐2】阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。……由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的命运者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼迫之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运，未尝不悚然战栗，然以其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地^①也。但在第三种，则见此非常之势力，足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前。且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸人，躬丁其酷，而无不平之可鸣：此可谓天下之至惨也。若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。兹就宝玉、黛玉之事言之：贾母爱宝钗之婉慝（tè），而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说而思压宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”之语，惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则普通之道德使然；况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉？不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。

注释：①息肩之地：息肩：枉身，立足。指立足的地方。

材料二

宝玉和黛玉的爱情的悲剧，绝不仅是由于宝钗的出现，也不能简单地归结为由凤姐、王夫人、贾母等人的操纵导演造成的，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会不容所致。

（一）封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性。

男女婚嫁，要听从“父母之命、媒妁之言”，自己私定终身，被看成“不成体统”和“大逆不道”之事。因贾宝玉和林黛玉有着相同的叛逆思想，他们的婚恋指向已不单纯是用对婚姻自由的追求与“父母包办”的定规进行抗衡，而应将其视为他们整个叛逆思想的有机组成部分，具有鲜明的反封建性质。贾宝玉作为一个封建理念的叛逆者，同封建卫道者进行了无畏的抗争。在这种抗争中，最热情大胆坚决的支持者就是林黛玉，他们由此建立起真挚的感情，萌生出爱情的。可最终，他们的这种美好的爱情竟然被毁灭，落得黛玉被逼而死，宝玉被迫出家的悲惨结局。从礼教上看，黛玉是跟封建规范“大相悖谬”的叛逆，而薛宝钗则是品格端正的淑女。如果说薛宝钗的“金”是草“木”之人林黛玉的克星，而贾宝玉的“石”却具有两重性。它既可化为土而生木，又可经采炼而成金 ，所以有“木石前盟”和“金玉因缘”两种潜在的可能性。贾宝玉的禀赋虽倾向于林黛玉，但实际上他是别无选择的。在封建的“礼”教面前，他是渺小的，以他个人的能力是无法与整个封建社会抗衡，也无法与封建的婚姻制度抗衡的。

（二）宝黛性格的独特与缺陷注定了他们爱情悲剧的必然性。

宝黛爱情悲剧的产生一方面与贾宝玉的性格软弱多情有很大的关系。贾宝玉不喜走为官的仕途道路，却对社会最底层的艺人及丫环怀有深深的同情和爱怜。他跟艺人称兄道弟，对丫环温柔体贴。贾宝玉“见了女儿就清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”的想法，与当时“男尊女卑”的观点是相悖的。他虽锦衣玉食，但内心却充满了孤独、寂寞和哀愁，这点与林黛玉极为相似。

另一方面也与林黛玉的那种与生俱来的、却遭人嫉恨的扬才露己的个性以及几近病态的多愁善感、狭隘自尊不无关系。贾宝玉对薛宝钗是“宝姐姐长、宝姐姐短的”，加之又有一个“金锁”的说法，因而林黛玉常和他怄气。正是她的这种单纯、执拗和自尊，使她决不会轻易向当时的社会规范屈就。她不会像薛宝钗那样为迎合家长的意愿，压抑控制自己的感情。林黛玉没有母亲为她的终身大事做主和运作，只得顺天应命抱残守缺。她决不会像凤姐那样为实现私欲而去挖空心思不择手段，也似乎把“女子无才便是德”的训诫完全抛在了脑后，总想展露才智。可毕竟她的锋芒过于外露，加之她的敏感、多疑，所以未能得到周围人们的理解和包容。

（三）宝黛的离经叛道、特立独行注定了他们爱情悲剧的必然性。

宝黛不单单是在恋爱自由这点上与那个社会的风俗格格不入，而是在许多思想观念、生活品位上与当时的社会主流大相径庭。贾宝玉坚决拒绝了封建家庭为他的未来所进行的设计和安排，他对举世趋之若鹜的科举仕进道路非常冷淡，把那些匍匐在功名仕进底下，一心谋求“加官进爵”、“封妻荫子”的人痛骂为“国贼”、“禄蠹”。林黛玉对贾宝玉的叛逆行为始终采取同情的态度，站在支持的立场上，不仅对他从不说那些仕途经济的“混账话”，而且把贾宝玉引为知己、视其为未来生活的伴侣。但另一方面，他们不免带有浓重的没落贵族的气息。表现在男女主人公由于过着悠闲的生活，他们的爱情生活烙印着绮艳轻柔、闲愁万种的情调。由于他们这一爱情的阶级性，更注定了他们爱情的反封建之举只能达到一定的限度，只能局限在大观园那一狭小的天地里，他们无力到荣国府外面去开拓新天地。这种反封建爱情的不彻底性和妥协性，是贾宝玉、林黛玉爱情的致命弱点。

（选自《<红楼梦>中的爱情悲剧》,有删改）

1．下列对文中划线内容的解读，理解不正确的一项是 (     )

A．彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎：他们明明知道悲剧的害处，却互相实施并且互相承受它，各自加以力量而各自不承担它的过错。

B．足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前：（这种非常势力）足可以用来破坏人生福运，（并且）无时无刻不降临到我的面前。

C．躬丁其酷，而无不平之可鸣：身受百般折磨,却不能鸣不平。

D．又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉：又哪里有蛇蝎一类的人物、很厉害的变故，行走在其中呢？

2．下列有关文意的理解，不正确的一项是 (     )

A．按照叔本华的学说，悲剧分三种：第一种悲剧，是由极恶的人构陷而成的；第二种是由于不可知的命运造成的；第三种是由于地位显赫的人物和境遇逼迫而成的。

B．《红楼梦》与一切喜剧相反，是彻头彻尾的悲剧，它属于第三种悲剧，显示了人生最大的不幸，不是例外的事，而是人生所固有的。远比其他悲剧更感人。

C．在王国维看来，贾母爱宝钗的温顺娴静，而害怕黛玉的孤僻，又听信金玉良缘的邪说，而想着要压下宝玉的病；王夫人本来就与薛家相亲近，这都极其自然。

D．节选部分采用了举例论证的手法，说明《红楼梦》中的悲剧不但主人公时时可能自己忍受，而且有时可以加之于别人，是天下最惨烈而又无可奈何的悲剧。

3．根据材料二，下列对文中词语理解，不正确的一项是 (     )

A．扬才露己：显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。同“露才扬己”。

B．抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。在这里表达亲人缺失，难求改变的意思。

C．离经叛道：指离开经书上的理论思想，反叛道义。现泛指背离占主导地位的理论或学说。

D．趋之若鹜：指像鸭子一样成群跑过去。比喻许多人对美好的事物奋力追求，积极向上。

4．结合材料一和材料二内容，下列对于《红楼梦》中关于“悲剧”的说法不正确的一项是（     ）

A．宝玉对黛玉的爱，信誓旦旦，却不能与最爱自己的贾母明白言之，这是因为普通之道德使然，由此可见，封建社会的伦理道德是“悲剧”源头。

B．贾宝玉不喜走为官的仕途道路，却对社会最底层的艺人及丫环怀有深深的同情和爱怜。他跟艺人称兄道弟，对丫环温柔体贴。这种软弱多情的性格，也是导致宝黛爱情悲剧的原因之一。

C．无论是宝黛的“金玉良缘”，抑或是宝玉与宝钗的“木石前盟”，看似乃命中注定，实则是封建礼教思想对人的桎梏，无论如何抗争，都会悲剧收场。

D．宝黛的爱情生活烙印着绮艳轻柔、闲愁万种的情调，具有贵族阶级的特性，因此他们爱情的反封建之举只能达到一定的限度，局限在大观园那一狭小的天地里。

5．鲁迅评《红楼梦》说：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人物全是好，坏人物全是坏的，大不相同。”请你结合评论内容，针对《红楼梦》中描写某个人物（贾宝玉、林黛玉除外）的相关段落，简要说明该人物性格的复杂性从哪些方面体现出来的？

【推荐3】阅读下文，完成下面小题。

曹禺传

田本相

①关于《雷雨》的写作，曹禺曾回答过不少人的访问，也曾写过不少文章。他曾把一篇未曾发表的手稿寄给我“作为纪念”，比较详细地记述了他创作《雷雨》的过程：

②“写《雷雨》，大约从我19岁在天津南开大学时动了这个心思。我已经演了几年话剧，同时改编戏，导演戏。接触不少中国和外国的好戏，虽然开拓了我的眼界，丰富了一些舞台实践和作剧经验，但我的心像在一片渺无人烟的沙漠里，豪雨狂落几阵，都立刻渗透干尽，又干亢燠闷起来，我不知怎样往前迈出艰难的步子。我开始日夜摸索，醒着和梦着，像是眺望时有时无的幻影。好长的时光啊！猛不丁地眼前居然从石岩缝里生出一棵葱绿的嫩芽——我要写戏。

③我觉得这是我一生的道路。在我个人光怪陆离的境遇中，我看见过、听到过多少使我思考的人物和世态。无法无天的魔鬼使我愤怒，满腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼泪。我写了许多种人物的小传，其数量远不止《雷雨》中的八个人。记不清修改了多少遍，这些残篇断简堆满了床下。到了1932年，我在清华大学三年级的时候，这部戏才成了一个比较成形的样子……”

④他写出《雷雨》时才23岁，这个岁数，对于一般人来说，也许正处在人生朦胧的阶段，而他却拿出了这样一个杰出的作品，这本身就给他的创作蒙上一层神秘莫测的色彩。他从来不是冷静的人，而是一个情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的愤怒，勾起他的同情，使他落泪。这些抑压的愤懑情绪在他心中激荡着、积累着、灼热着他的情绪，增强着他的不安。他不是那种念了什么小说写法、剧作法之类的书，在那里刻意编织故事的写匠，也不是有着什么明确的匡正社会、扶救人心的目的，和有着高度自觉创作使命的人。他在《雷雨•序》中的回答是真实的：“现在回忆起三年前提笔的光景，我以为我不应该用欺骗来炫耀自己的见地，我并没有显明地意识着我是要匡正、讽刺或攻击些什么。也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌流来推动我，我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。然而在起首，我初次有了《雷雨》一个模糊的影像的时候，逗起我的兴趣的，只是一两段情节，几个人物，一种复杂而又原始的情绪。”

⑤《雷雨•序》是一篇相当重要的文字，他处处说他不知道《雷雨》是怎样创作的，但又处处写着他是怎样创作的。这可以说他是第一次这样含糊而又明确地写出他的创作宣言，宣布着他的创作纲领。在这里没有一条创作的法则，也没有明确的理论语言，但创作的精髓却深刻地为他把握着，感受着，创作的规律也在其中蕴藏着。坦诚而率真，生动而朴实地写出了他创作的甘苦，创作的动机，创造的灵感，创作的过程，其它如人物的借鉴和创造，形象的思维，人物的配置，剧情的调整，戏剧的情景，艺术的分寸感等等，都为他天才地感到了，即使连他的不可理喻的“原始的情绪”、“蛮性的遗留”、“神秘的吸引”，以及对宇宙的憧憬，都道出了他创作的真相。但是，《雷雨•序》贯穿的一个要点，是这样一句话：“写《雷雨》是一种情感的迫切需要。”是情感的汹涌激流推动他创作，是情感的潮水伴随着人物和场景的诞生，是情感酿成“对宇宙间许多神秘事物的一种不可言喻的憧憬”，是情感酿成戏剧中的氛围和情境。不论他称它为情感、情绪也好，或者称它为“野蛮的情绪”、“原始的情绪”也好，但都是他创作中所强烈感受到的。他曾这样说：与这样原始或者野蛮的情绪俱来的还有其他的方面，那便是我性情中燠热的氛围。

（节选自田本相同名作品）

1．下列对文本有关内容的分析，不恰当的一项是（     ）

A．在创作《雷雨》之前，曹禺已经积累了较为丰富的舞台经验，并且进行了文学创作实践。

B．文本第二段大量使用比喻的手法，表现了曹禺青年时代困苦的生活环境和苦闷的情绪。

C．《雷雨•序》道出《雷雨》创作的“秘密”：曹禺天才般地领悟到了戏剧创作的规律。

D．压抑的情感成为曹禺进行文学创作的原动力，《雷雨》文本创作体现了作者的情感宣泄。

2．曹禺创作文学名著《雷雨》一经发表，名动天下。请结合文本，概括曹禺创作《雷雨》前后的情感变化历程。
3．曹禺说，他并不清楚《雷雨》的创作目的，只是凭着感情的驱动完成：“我并没有显明地意识着我是要匡正、讽刺，或攻击些什么”；而另一种文学创作方式，则是创作前有明显目的性，主题鲜明，如《平凡的世界》《巴黎圣母院》等。你更欣赏哪种创作方式？请简述理由。