【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一

①戏剧是由演员在舞台上妆扮表演且以代言体叙述故事的艺术。戏剧的代言体，是指演员在舞台上通过化妆和摹仿等手段假定性地化身为戏剧人物，不仅以该戏剧人物的身份、言语和行动，更通过样貌、声音和行为模式等途径，努力营造如同真正的戏剧人物出现于观众面前的幻觉。戏曲用独特的脚色制，将所有演员分为不同的行当、帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限。脚色制不仅是戏曲内部的行业制度，更是用以表现不同类型戏剧人物的表演体制，具有丰富的美学内涵。

②戏剧这种艺术样式以演员的表演为媒介，通过有限的演员，把整个人类历史与现实作为其表现对象。戏剧的本质特征是由演员“扮演”人物，但演员数量是有限的，而戏剧人物是无限的，演员与戏剧人物无法一一对应。观演双方的关系，就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段，能引导观众忽视有限的演员需在不同戏剧作品中扮演无限多的戏剧人物这一明显的矛盾。这就需要演员在不同剧目（甚至在同一剧目）中扮演不同戏剧人物时采用合适的手段和途径，为观众营造误将演员视同戏剧人物的幻觉。

③戏曲更倾向于通过将所有戏剧人物按照表演艺术的需要分为不同的“类”，这里所说的“类”的表现方式就是“脚色”。

④戏曲的脚色制指戏班剧团里的所有演员都分门别类归属于各自的“行当”。每个戏曲演员都有相对固定的具体分工，分别司职扮演某一类戏剧人物，是谓“脚色”。如洛地所言，“脚色，是因演员设置分工而划分、安排的剧中人物的分类，同时又是按剧中人物分类而安排、划分的演员分工。”“脚色”和一般的戏剧术语“角色”之间有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的戏剧人物，即“角色”。

⑤在戏曲成熟之前脚色制就已经形成其雏形。学者延保全通过对大量宋金元文物的考证，指出“宋杂剧通常有五个脚色，其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”。金院本的脚色体制亦与之相同。然而，直至南宋戏文出现，对后世影响深远的脚色体系才真正形成。始于北宋末年或两宋之交的南宋戏文有完备的生、旦、净、末、丑五大脚色的划分，这一脚色体系一直延续至今。从宋杂剧、金院本到标志着戏曲成熟形态的南戏和元杂剧，脚色体系的称谓有某些明显的变化。主要扮演女性角色的“旦”从“引戏”演化而来，而“引戏”的前身是“引舞”，主要扮演男性角色的“末”则从“末泥”转化而来，它的前身是戏头。也有歌舞的渊源，是负责歌唱的“舞头”在戏剧中的演变。

⑥戏曲脚色制的成熟有一些重要标志， 包括“末”和“生”的分离及“净"和“丑”的分离。宋杂剧金院本没有净行，从宋杂剧金院本向成熟的戏曲形态——南戏和元杂剧演变过程中，就在“副净”转化为“丑”的同时，其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔，变为两个行当。从现存南戏和元杂剧的剧本可见，净和丑之间分工十分明确，滑稽调笑的功能主要由“丑”承担，而“净”虽然和丑一样在装扮上以涂面为标志，在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看，南戏和元杂剧里的“净”前身仿佛都更近于宋杂剧、金院本里的“装孤”。而与“副净’迥然相异。从宋杂剧、金院本的表演分末泥、引戏、副净、副末、装孤五个主要脚色，到南宋戏文和元杂剧分生、旦、净、末、丑五个主要脚色，看似差别细微，却完成了从表演小型节目的宋杂剧、金院本所需的脚色体系到表演有完整叙事内容的南戏所需的脚色体系之间的关键递进，戏曲因此才形成完备的脚色体系。这一体系在昆曲中得到完备和系统的接续，并最终影响几乎所有戏曲剧种。

⑦戏曲的脚色体系不受角色数量的限制，从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限这一矛盾，这是脚色制的重要价值之一。它既体现了中华民族独特的戏剧智慧。又与戏剧的一般规律有内在的相通之处。

（节选自傅谨《脚色与行当》，《新华文摘》2020年第2期，有删改）

材料二

①什么“跳进跳出”，什么“写实写意”，我们总在这两个圈子里做文章，没有更多的东西。中国的传统戏曲岂只是“跳进跳出”？这个自由度，咱们评弹、演戏，和现众的交流是多么自由，实现的方式有多么丰富。什么一会我进角色，一会我出角色。我们根本没有什么演员与角色的所谓界限。这个不是哪个西方戏剧能够实现的，这是我们中国传统戏曲太高明的地方。

②西方传统戏剧的表演理论认为演员创造角色的至高境界是“我就是”，即演员与角色合二为一。中国传统戏曲的表演艺术是多重的关系，它在扮演中不刻意追求合一。演员与角色时而交替、时而并存、时而自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己：经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、调节、控制自己的表演，这种中性的状态能使演员获得心理的、形体的、声音的解放，自自由由地与观众交流，时而进，时而出，叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表演的自由王国，是表演艺术成熟的标志。

（节选自林兆华《戏剧的生命力》）

1．请根据对材料中相关概念的理解，指出下列各句（部分有改动）中戏曲术语运用不正确的一项（ ）

A．“戏剧脚色之名，自宋元迄今约分四色，人人之所知也。”

B．“（正旦上云）妾身姓窦（娥），小字端云，祖居楚州人氏。”

C．“旧戏班的老师，一开始就要替学生决定他应该学习什么角色。”

D．“等到明末清初，昆曲盛行的时候，行当的划分就日益细密精确。

2．下列是有关中国古代戏曲脚色演变的陈述，正确的一项是（ ）

A．南宋戏文脚色体系的“旦”与“末”，是由“引舞”“戏头”直接演化而来的。

B．“丑”从“副净”转化而成后，与“净”成为两大行当，二者差异随之趋大。

C．“净”与“副净”的表演风格迥异，它的源头是宋杂剧、金院本中的“装孤”。

D．脚色体系从宋杂剧到南宋戏文的发展，最终完成了从雏形走向完备的过程。

3．下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是 （ ）

A．中国的代言体戏曲，与古典诗歌的代言体闺怨诗实现代言的途径是基本一致的。

B．戏曲演员借扮演这一艺术手段完成向人物的转化，从而达成了观演双方的默契。

C．脚色体系由雏形走向完备，顺应了戏曲表演内容的变化，也因此得以发展完成。

D．脚色制的创设是为了解决演员与角色人数不对等的矛盾，它彰显了民族的智慧。

4．材料二的语言风格相较于材料一活泼散漫且更趋感性。请仿照材料一画线部分对材料二画线部分进行改写，使之更简练严谨，更富于理性。改写时，可以对原文语词、文句进行适当的增删、更换、调动等，但不得改变原意，遗漏层意；不超过60字。
5．论述性文章注重运用论证方法来论证观点，以达到一定的论证效果。请以材料一的第⑤段与材料二的第②段所用不同的论证方法为例加以说明。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题

材料一

美国学者Richard Lehan在其所著《文学中的城市》中，将“文学想象”作为“城市演进”利弊得失之“编年史”来阅读。在他看来，城市建设和文学文本之间，有着不可分割的联系。“因而，阅读城市也就成了另一种方式的文本阅读。这种阅读还关系到理智的以及文化的历史：它既丰富了城市本身，也丰富了城市被文学想象所描述的方式。”在某种程度上，我们所极力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“长安”，同样也是城市历史与文学想象的混合物。

讨论都市人口增长的曲线，或者供水及排污系统的设计，非我辈所长与所愿；我们的兴趣是，在拥挤的人群中漫步，观察这座城市及其所代表的意识形态，在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利。关注的不是区域文化，而是都市生活；不是纯粹的史地或经济，而是城与人的关系。如此兼及“历史”与“文学”，当然是我辈学人的学科背景决定的。

关注“文学的城市”，必须兼及作家、作品、建筑、历史、世相、风物等，在文化史与文学史的多重视野中展开论述。如此“关注”，自然不会局限于传统的“风物记载”与“掌故之学”。对城市形态、历史、精神的把握，需要跨学科的视野以及坚实的学术训练；因此，希望综合学者的严谨、文人的温情以及旅行者好奇的目光，关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的“这一个”城市。

谈到都市，我一再坚持，必须把“记忆”与“想象”带进来，这样，这座城市才有生气，才可能真正“活起来”。把人的主观情感以及想象力带入都市研究，这个时候，城市才有了喜怒哀乐，才可能既古老又新鲜。另一方面，当我们努力用文字、用图像、用文化记忆来表现或阐释这座城市的前世与今生时，这座城市的精灵，便得以生生不息地延续下去。“驰骋想象”，这个让历史学家深感头痛的话题，很可能在文化史家那里如鱼得水——解读诸多关于北京的“不实之辞”，在我看来，意味无穷。因为，关于城市的“集体记忆”，不管虚实真假，同样值得尊重。

关于都市的论述，完全可以、而且必须有多种角度与方法。就像所有的回忆，永远是不完整的，既可能无限接近目标，也可能渐行渐远——正是在这遗忘（误解）与记忆（再创造）的巨大张力中，人类精神得以不断向前延伸。记忆不仅仅是工具，也不仅仅是过程，它本身也可以成为舞台，甚至构成一种创造历史的力量。

既然我们对于城市的“记忆”，可能凭借文字、图像、声音，乃至各种实物形态，今人之谈论“都市想象”，尽可八仙过海各显神通。无言的建筑、遥远的记忆、严谨的实录、夸饰的漫画、怪诞的传说、歧义的诠释……所有这些，都值得我们珍惜，并努力去寻幽探微深入辨析。

因而，在对都市的解读中，可以是正宗的“城市研究”，也可以是“文学中的城市”；可以兼及古今，也可以比较中外；可以专注某一城市，也可以是城城联姻或城乡对峙；可以阐释建筑与景观，也可以是舆论环境或文学生产；可以侧重史学，也可以是艺术或文化。一句话，只要是对于“都市”的精彩解读，不讲家法，无论流派。

（摘编自陈平原《文学的都市与都市的文学》)

材料二

城市文学研究，有一个学科归属问题亟待解决。我们是将它归入传统文学研究，作为传统文学学科的一个分支，还是将它归入城市学这门学科？对于第一种做法，我的看法是，因为它受到了文学研究之内各种规则的制约，并且缺乏一种对等相通的经验上的把握，所以很难真正进入到文学价值评判领域，也难以与其他学科发生对话关系。一种针对城市文学的外部研究可能要更为有效，因为它的视野更大，也能够在时代精神的符号表征与文学形式之间看出隐秘的联系。城市学范畴内的城市文学研究，使得叙事演变与精神历史的共鸣和互证得以成立。目前我们对城市学本身的理解还存有一定的问题。城市学并非严格意义上的社会学子嗣，换句话说，在传统学科里面增加一些城市视角，以此应付分散的文学中的城市经验、社会学中的城市问题，以及历史学中的城市主题，这样的“城市学”可能很难称之为一门自足的学科。真正的城市学有着它自己的问题域和方法论，并且，唯有在这样一种问题域之内加以观照，在这样一种独有的方法论的统摄之下，城市学才能够兼容其他传统学科，才能触及到这门学科所要处理的对象的本质。在这一点上，将城市文学研究列为城市学的子题是没有疑义的。

中国文化有着强大的乡土文明传统，城市一直是被诅咒的对象，甚至是被删除的对象。一种城市经验的出现，在文学这个范畴内，势必分裂为两种不同倾向，对于作家来说，这种独特经验，是青年一代的写作者必须去关注的，因为他们恰恰生活在此，像年长一代作家那样，本能地去书写乡土经验的东西，对年轻一代作家来说，已经不再可能。

而对于城市学研究者来说，他们所要处理的对象就更为复杂，他们既要思考诸种城市经验元素，以便将它向认知提升，还要面对已然被塑造了的文学中的城市经验形态。经验走在前面，而判断总是滞后，但城市学的研究和城市学的评论也不能过于滞后，它应该跟上来。

(摘编自张柠《城市经验和城市研究》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．将城市作为阅读对象也是城市建设的一种方式，研究者通过不断还原历史真实，去除误解，从而丰富对城市的读解，也就丰富了城市本身。

B．关注“文学的城市”，是在传统的文学史叙述中，加入新的元素，从关心文化的整体发展，到关心区域文化，对国家东西南北的文学版图有细致的研究与挖掘。

C．通过跨学科研究，在诸如文学、历史、社会等传统学科里面增加城市视角，以整合分散在各学科领域里的城市研究课题，是城市学得以成立的关键。

D．中国文化有重乡土轻都市的传统，当代的城市学研究者既要思考自身的城市经验，也要面对被传统塑造了的城市经验。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．研究城市文学，可以借助政治、地理等学科的研究成果，用数据、图表进行科学论证，但并非必需，研究成果一定要有对“人”的关切。

B．传说明朝营建新都时，刘伯温为制服恶龙，将北京城设计成八臂哪吒的形状，这可以作为解读北京的素材，应该为研究者珍视。

C．城市文学研究不应作为传统文学学科的一个分支，是因为它的视野更大，突破了文学研究内部各种规则的制约。

D．青年一代作家生活在城市之中，出于本能地去书写乡土经验的作品、像传统一般诅咒城市，已经不再可能。

3．根据材料内容，下列各项中不属于城市文学研究对象的一项是（     ）

A．张岱《陶庵梦忆》	B．陶渊明《桃花源记》
C．老舍《骆驼祥子》	D．俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》

4．在材料一中，作者提到了将“记忆”“想象”带入城市研究具有哪些作用？
5．请根据材料内容，说一说城市学与城市文学研究的关系。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

疫情期间，大规模的线上教育正催化“教”与“学”方式的重生，促使线上教育朝着系统化、多元化、个性化的方向发展的同时，这场课堂改革终将带给教育更有力的发展。线上教育不同于线下教育。线下教学，教师的呈现非常关键，对学生的监控也目之能及，对课堂资源的选择，教师起了决定性作用。而线上教育时教师不能直观监控学生状态，“教”不是取决于教师的呈现，而取决于“教”是否能有效促进学生的“学”，教师的“教”就要在众多资源和方式中去准确选择。教师要提升信息技术运用能力、多种平台资源的整合能力及团队协作能力。

教育现代化是以学为中心，构建终身学习的社会体系是其根本。5G时代、互联网+、人工智能等多元平台在生活中的广泛运用，无一不给新的教育改革吹响号角。只因这场疫情，一切不约而同来到面前。未来教育中，自主学习和团队协作是重要能力。如在线教学，从课程规划的顶层设计和分工合作，到课程实施的具体实践，再到课程评价的交流分享，需要教师、管理团队，还要有专业人员的技术支持。疫情给教育提供了发展新契机。大规模的在线教育需要怎样的规划设计、技术支持、教师能力？学习需要以怎样的方式出现？这都是值得研究的课题。

（摘编自李青青《在这次疫情里，重新定位“教”与“学”》）

材料二：

北师大心理健康与教育研究所所长边玉芳在接受媒体采访时说：疫情这种社会重大事件中很多东西是无法通过教科书教给孩子的，家长可以借此机会发挥家庭教育职能，从自我管理能力的养成、感恩与责任感的教育、信息筛选能力的培养、生命教育和职业生涯教育等方面挖掘教育素材。疫情为整个教育社群重新定位学校教育和家庭教育提供了难得机会。家庭教育不应随着疫情的“潮头”退去，而应得到全社会高度重视。随着人工智能时代到来，传统的集中制、大一统的学习方式，在网络平台等技术强有力支持下，在家学习势必成为学生受教育的重要组成部分。新时代，家长如何履行责任可能决定学生成长的“空间”。

关于“家长是更多地关注子女的学习还是生活好”，北师大“区域教育质量健康体检”项目团队的数据分析如下：

不同年级家长参与方式对学生成绩的影响

   

A 父母参与子女学习多，生活多   B 父母参与子女学习多，生活少

C 父母参与子女学习少，生活多   D 父母参与子女学习少，生活少

当然，家长参与只是家庭教育的一个侧面，在教育资源供给、内容规划、教养方式选择、树立正确榜样等方面，多数家长当前能为孩子提供的支持与真正实现“家庭教育为主体的全人教育系统”之间，还有很长的路要走。近日，浙江省教育厅厅长陈根芳的发言提到家长在教育的与时俱进方面存在的不足：现在教育对象基本属于95后、00后甚至10后，他们学习的方法和途径、拥有知识和信息的质和量超越了上辈；他们的痛点、瘁点、兴趣点、吐槽点分布在哪里，跟上一代有巨大差异。我们应承认代际对立与冲突已不可避免地存在于几代人之间。因此，动员更广泛的社会力量，推动“提升家庭教育能力”纳入公共服务体系，争取经费支持，通过家委会、家长学校、家长课堂、购买服务等形式，形成政府、家庭、学校、社会联动的家庭教育专业支持体系，刻不容缓！抗疫即将结束，“变革”刚刚起步。

（摘编自刘坚、刘启蒙《疫情打破家庭教育的舒适区》）

材料三：

疫情期间，放心好用的在线教学应吸收不同形式的优点，解决好几大问题，构建新的在线教学形态。

一是要注重在线教学的课堂体验感，保证师生互动的即时同步。信息化时代教室教学之所以不可替代，一大原因是师生的有效互动，这是老师了解学情来调整教学策略或进程的途径，也是学生了解教师授课风格来改进学习方法的渠道。因此，线上教学要解决看不到人、听不到声的问题。二是要在无障碍引用优质资源的同时，解决学习资源的“本土性”。努力做到学习资源的定制化，减少通用性、大众化。

（摘编自韩先满《放心好用的“在线教学”什么样》）

1．下列不属于疫情期间“放心好用的在线教学”的一项是（     ）

A．甲老师用微信群推送校本教学资源，在线回答学生提问，检查学生上传作业完成情况。

B．乙老师借助QQ群发布基于本班学情的期中考复习建议，要求学生对此展开实时讨论。

C．丙老师召开钉钉智能平台视频会议，传送个性化的辅导材料，对后进生进行个别辅导。

D．丁老师疫情期间未授新课，只是通过校讯通布置作业，由家长接收通知，向孩子转告。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．线上教学不同于线下教学，由于学生处在失控状态，教学资源受限，教师无法根据学生的状态调整教学策略，处于比较被动的地位。

B．线上教育是符合现代教育理念的一种教学方式，对此适应性较强的学生，步入社会以后将具备更强的自主学习、终身学习能力。

C．图表表明，要取得良好的成绩，小学生需要家长学习与生活一起关注，高中生更需要生活的关注，而初中生对两方面关注的需求差别不大。

D．学生家长参与家庭教育的深度和广度，及与时俱进、消除代际鸿沟的程度，一定程度上关系到子女未来能否成为全面发展的人才。

3．为什么说疫情成为学校教育和家庭教育重新定位的契机，请结合材料简要说明。

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材料一

深圳是最早实施生活垃圾分类的城市之一，2000年就启动了垃圾分类试点工作，形成了较为完备的规范标准体系。但深圳垃圾处理设施仍长期处于超负荷运行状态，难以满足垃圾处理需求。纵观世界上垃圾分类做得好的国家和地区，严格的法律罚则与执法行为都是“标配”。例如，美国制定多部法规，形成了相对成熟、完备的法律支撑体系。在美国某些城市，乱丢垃圾者不仅可能被处以罚款，还可能被判社区服务甚至入狱。法律先行，也是深圳强制推行垃圾分类的必然选择。

近日，《深圳市生活垃圾分类管理条例》经市人大常委会会议表决通过，并将于2020年5月1日起实施。深圳市民垃圾分类由此将步入法治时代，由“倡议分类”变为“强制分类”。《条例》改变当前垃圾处理费随水费征收的模式，将垃圾费与垃圾产生量直接挂钩，逐步建立分类计价、计量收费的生活垃圾处理收费制度。

《条例》还充分吸收了北京、上海等地的先进经验做法，并根据我市实际情况进行了创新和优化。比如，创设了家庭厨余垃圾拆袋投放制度、生活垃圾定时定点投放制度、住宅区楼层撤桶制度以及设立“垃圾减量日”等等。

（摘编自《立法先行，护航“垃圾强制分类”》）

材料二

二十多年来，“垃圾分类”一直在倡导，极少被践行，这是垃圾分类工作面临的真实困境。如今，北京、上海等超大城市先后就生活垃圾管理进行立法或修法，通过督促引导，强化全流程分类，严格执法监管，让更多人行动起来。“立法强制”或将成破解垃圾分类难题之关键。

超大城市先行先试，或出于两方面的考虑。

一则，超大城市本身面临着较繁重的垃圾处理问题，“垃圾围城”已经成为绕不过去的槛儿，超大城市已然没有多少时间再等着靠倡导出效果了，必须要出立竿见影的实招硬招。二则，超大城市往往都自带流量与话题。在这些城市强制推行垃圾分类，容易形成全民关注与讨论的局面，之前上海垃圾强制分类就成了网络热议话题。

垃圾分类要求在源头上科学立法，既要听取民众的意见，也可借鉴其他国家的成功做法，同时做好法规实施的配套细则，如处罚、惩处措施等。还要进一步做好相关知识技能的宣传与普及，并为民众践行垃圾分类创造尽可能便利的条件。

编自《垃圾分类进入“强制时代”》

材料三

日本垃圾分类的历史是法制不断完善的过程。从1900年的《污物扫除法》到2000年的《循环型社会形成推进基本法》，法律经过了多次修订。

日本政府认为，解决废弃物回收问题，需要摆脱“大量生产、大量消费和大量废弃型”的经济社会，建设环境负荷小的“循环型”社会。本相关法律明确要求减少废弃物的产生，促进资源的循环利用，并规定了减少产生、再利用、再生利用、回收热量、适当处理等的优先顺序，从而实现了减少原料、重新利用、物品回收的法治化。

日本的垃圾分类从娃娃抓起。日本小学四五年级就专门开设了有关垃圾分类的课程，日常生活中一些未按规定分类的垃圾会被拍照，在学校作为反面教材使用。

德国的垃圾分类回收体系在全球领先。其垃圾循环利用率为65%左右，包装行业可达到80%。在德国垃圾回收利用的整个链条中，有两个关键环节起到重要作用：一是如何教育民众自觉进行垃圾分类，二是分类回收的垃圾如何进行专业处理再利用。自20世纪初，德国就开始实施城市垃圾分类收集制度。从最初的垃圾不分类，至眼下的生活垃圾分为5类，德国循序渐进式的垃圾分类回收教育工作实施了近百年。从幼儿园起，德国小朋友就要培养垃圾分类丢弃的习惯。到了小学，垃圾分类是课本内容，学校会系统性地普及垃圾分类知识及垃圾分类对保护生态环境的重要性等，培养学生垃圾分类的意识。

（摘编自《新华社驻外记者实地探访突破垃圾分类难点有哪些国际经验可借鉴？》）

1．下列关于垃圾分类的表述，正确的一项是（     ）

A．深圳的生活垃圾分类开展得较早，但在《深圳市生活垃圾分类管理条例》通过、实施之前，是以倡导鼓励为主，以刚性的法律约束为辅。

B．垃圾分类做得好的国家在“立法强制”方面都做得比较好，既有相对成熟、完备的法律支撑体系，也有严格的法律罚则与执法行为。

C．超大城市亟须以“立法强制”来破解垃圾分类难题，是因为超大城市本身面临着较繁重的垃圾处理问题，而之前的“倡议分类”没有见到效果。

D．日本政府在推进垃圾分类工作的过程中，不断完善法制，建成了环境负荷小的“循环型”社会，实现了减少原料、重新利用、物品回收的法治化。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．深圳市一方面通过经济手段引导居民参与垃圾减量和分类，另一方面以具有地方特色的法规督促人们养成垃圾分类的习惯。

B．超大城市先行先试更容易引起全民对垃圾分类的关注与讨论，中小城市则缺少这方面的优势，因而中小城市开展垃圾强制分类的时机还不成熟。

C．早期推广垃圾分类的日、德等国家在一个世纪以前就已经开展垃圾分类的相关工作，并通过教育培养孩子垃圾分类的习惯，提高其垃圾分类的自觉性。

D．德国的垃圾分类回收体系能全球领先，有两个重要的原因：德国垃圾分类教育工作卓有成效，其专业处理再利用技术比较先进。

3．你所在的学校准备实施垃圾分类工作，现面向全校征求建议。请结合材料，写出你的建议。

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文本一：

风

张锐锋

这是一只有着不朽的几何造形的中国北方风箱，它肯定来源于某一古代木匠的精巧设计，其形体之美与合理性得自神的灵感。否则，它为什么在时光里渐渐隐蔽起来？那一年夏天，我回到老家，以斧头砸开锈锁，当那久弃的房屋敞开时，风箱带着满身尘土出现在眼前。

我看着这一时光的遗物，那被多少双手磨细的握柄，那经历了无数次重复运动的拉杆，它们是一种可靠的生活见证，或者就是生活本身。因为在这原始的风源里滤聚着最简明的生活原理，并使人的生命消耗于其中。厚厚的尘土覆盖着它的一切，然而那最基本的外形仍是显而易见的。那些尘土是那样细腻，让你想到有一种有足够力量杀死爱的伟大感情。风箱现在是完全静止的，它的风已经窒息在喉咙里，窗外的树叶几乎没有任何响动。这是一个无风的日子，平时那种树叶窸窣的躁动终止于离我很远的一个肃穆时刻，仿佛整个宇宙陷入涅槃的极乐。风在生活之中如此重要，在完全无风的时候我们就会感到死的恐惧。

风是没有形体的，可它赋予他物以形状。比如说，大树被刮得晃动不安，小草会弯曲，屋顶的盖瓦发出尖锐的啸声——你能说这不是一种生命的激情吗？风止歇的时候，你能说这不是万物所找寻的一个沉思机会吗？

童年时代，我常常坐在以玉米柔软包叶编织的草墩上，帮着祖母烧火做饭。我以一双小手握紧风箱的握柄，用力抽动拉杆，入风口的活板发出清脆的嘀哒之声，宛如一架走时精确的钟表。这大约是我最初接触到的劳动，它有着音乐的节拍并与万物的循环往复相暗合。风箱的节奏与风的节奏是一致的，风就这样像呼吸一样把自己灌输与渗透到土灶里的火焰底部，使那明亮的火焰不断膨胀和收缩。从灶口射出的火光，把我与我坐着的草墩一齐照彻，我的影子被放大，一直投射到门槛之外，这或许是童话里巨人的原型。北方的铁锅里沸水翻腾，水汽像烟雾一样上升，并在我的头顶盘旋。我从这蒸汽里窥视祖母朦胧的脸形，那一呈现于白发下的幽暗轮廓使人想到人类最初的祖先，因为一切混沌中的都似于创世之初。

祖母说，使点劲儿，饭就要熟了。我便愈加拼力地拉动风箱。风箱的节奏变得短促而粗重，火焰发出呼呼的响声，我为此感到惊讶：一只长方体的风箱竟然能够形成一种无形的力量，世界的链环如此巧妙，让那有形的出自无形，无形的又得自有形。我的童年从一开始就坠入了这样奇特的循环：我的手连接着风箱，风箱以风的形式连接着火，火连接着锅，锅连接着水并以蒸汽连接将熟的食物，我的生命又必须接纳这些食物。我要凭藉食物所提供的力量拉动风箱，并且成长。

在这循环之中，成长是唯一多余的滋生物。它构成循环真正的意义，这意味着有意义的东西总是存在于那些看似多余的部分里。生命正是一个圆的光滑边缘的粗糙凸起。光滑是美的，凸起的事物才是悲壮的与不朽的。我以手中的煤铲添加着火焰，使火焰一直向我的生命垒积光亮，在火焰的胀缩之间我得到了成长所必需的韵律。

我的生命就是从这里开始的：一只风箱。我如同那风本身，来自一只长方体构形的密匣。有一次，外面刮着大风，我在屋内帮着祖母拉风箱。土灶里的火舌呈桔黄色，如同剥开的蜜橘渗透着汁液般的晶亮。它从下向上喷吐着，仿佛它来自这间旧房子的神秘基础。它随着我拉动风箱的节奏而跳跃，我感到了一个控制者的欣喜。因为火焰成了我力量的间接证明，我发现了自己身上正在增长中的无形的东西。祖母凑过身子，帮我添一铲煤，欣赏着土灶里耀眼的火苗，对我说：行，比狗强啦。是啦，我已经长大了，并且仍在成长。祖母说我比狗强，那就是说我的能力已超过了某些动物，也就是说，我已从原始的动物之愚里提炼了出来，拥有了人的独特精神！人的自豪竟然从此开始，我的全部基础竟是那被风煽动的火焰所砌筑。

风通过高贵的或卑下的、强悍的或懦弱的、高尚的或低劣的形状显现自身。大风起兮云飞扬，风萧萧兮易水寒，风沙乔木动悲吟，数骑秋尘，一篙寒汐，苍涯绿嶂，楼外冥冥，江皋隐隐，东风睡足交枝，堪恨西风吹世换。一切竟是风的呈现，它将人世的冷漠、悲苦、虚幻与幸福纠织在自己复杂的锦绣里。它的骨骸永藏于暗处，让你在狂沙吹尽时拭目窥看血泪枯涸的荒野，又让你感到大地之下永埋着一个真理，因而草木在野火之后再度萌发，四季的循环只给平凡的事物以不朽。

（节选自《幽火》，有删改）

文本二：

我想说的是，散文具有与其他文体的一些重要区别。小说是一个被创造的虚拟的生活时空，散文则是艺术地呈现一个已有的生活图形。其中可能也会出现虚构，但这虚构被限制在内心生活和实际生活的真实性框架里。因为所写的生活既然是已经发生的事实，真实就必须依赖记忆，而记忆并不总是完整的。严格意义上，没有绝对完整的记忆，记忆更多以碎片方式存在。然而，散文叙述中，我们需要将这些碎片粘合、拼接起来，以便还原本真，重获它的完整性和连续性，需要修补残缺的、缺失的部分。这要通过基于经验的想象力，以一定的虚构来推演、衔接、填充和还原记忆中的缺失。散文也有虚构，但它的虚构和小说的虚构有着本质区别。

（节选自张锐锋《文学大坐标上的新散文》）

1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．作者用大量的笔墨写风箱，赋予它生活的意义，由此引起对风之于生命和自然等更深层意义的思考。

B．火光放大影子，让“我”想到“童话里巨人的原型”，这是童年的真切体验，也充满了飞扬的想象。

C．作者从“风”“火”变奏中思考世界链环“无形”和“有形”的关系，意在指出人在自然循环中是多余的。

D．文章结尾引用大量的诗词名句，呈现人世种种情状，在更为宽阔久远的文化背景下，升华了文章的主旨。

2．下列对文本一中与祖母相关的童年回忆的理解，不正确的一项是（ ）

A．文章关于祖母的描写着墨不多，但她留给“我”许多美好的童年记忆，使“我”从小就理解了生命的终极意义。

B．蒸汽里祖母“白发下的幽暗轮廓”让“我”想起“人类最初的祖先”，迷蒙混沌的情景是引发这一联想的原因。

C．“祖母说，使点劲儿，饭就要熟了”看似闲笔，却承上启下，引出下文“我”拼力拉动风箱以及对成长的思考。

D．“行，比狗强啦。”祖母的肯定和鼓舞，唤醒“我”作为人的自豪，使“我”获得成长为“人”的独特精神力量。

3．文本二中，作者认为“散文具有与其他文体的一些重要区别”，请分析作者心目中散文的特点。
4．《风》体现了张锐锋在散文叙述方面独特的探索，请结合文本作简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成后面题。

顽童的成长

1939年，费因曼进入普林斯顿大学高等研究院深造。麻省理工是一所完全美国化的学校，学生不修边幅，自由散漫，但却充满了灵气；而普林斯顿则具有浓厚的英国传统，优雅而严谨。费因曼最不喜欢繁文缛节，不过，普林斯顿有些地方还是很合他的胃口。学校规定晚餐时学生必须穿上统一的又宽又大的长袍，费因曼很快发现了它的好处，每次打完球回来，大家不用洗澡换衣服，套上长袍就直奔餐厅，从而省了不少麻烦，费因曼觉得穿这样的长袍太方便了。

普林斯顿和麻省理工都有回旋加速器。麻省理工的回旋加速器，放在一间洁净的房间里，控制室则在另一间房间，那里一尘不染，学生一般是不能接触这台机器的；而普林斯顿的那台回旋加速器，则放在一幢陈旧的大楼的地下室，房间里爬满电线，许多开关悬在电线上，冷却水从水阀不住地滴出来，各式各样的工具扔得到处都是，世界上没有比它更乱的实验室了，费因曼面对这“一团糟”的实验环境兴奋不已。这里表面上看乱糟糟的，但正说明这台仪器是科学家们自己亲手安装的，每个人都知道这部机器的来龙去脉和每一部分的功能。普林斯顿之所以出了那么多的研究成果，正是因为科学家们真正在使用这台仪器，而不是把这台昂贵的机器作摆设。

费因曼的导师是著名物理学家约翰·惠勒。在惠勒的指导下，他开始致力于解决如何消除量子电动力学中诸如电子自能等困扰物理学的老大难问题。他的想法是：一个电子对附近的电子作用，使它们产生效应，这才是辐射反应力的来源。为此，他试图用超距作用来避免自有场，并且使用推迟势和超前势的叠加来建立新的模型。费因曼的这套想法是标准的量子力学理论表达的新形式。

惠勒觉得费因曼的想法很有创意，因此建议他就这个问题作一次学术报告。尽管这是费因曼平生第一次作学术报告，他仍然大大咧咧地满不在乎。直到有一天他遇到了主持报告会的维格纳教授，他才感到了紧张。维格纳告诉他，罗素将会来参加研讨会。罗素的大名把费因曼吓了一跳。维格纳接着说：“我想冯·诺伊曼教授也会有兴趣的。”诺伊曼是当时世界上最著名的数学家，费因曼吓得脸都黄了。维格纳接着又说：“爱因斯坦很少参加我们的研讨会，可是你这个题目太有趣了，因此他也会来。”费因曼这时已是面无人色了。不过，等到真的上了讲台，费因曼却一点也不紧张了，只要一思考物理问题，他就会全神贯注于要说明的问题上，一切杂念都会飞到九霄云外，下面的听众是谁，对他来说根本无所谓了。

1941年12月，美国卷入了世界大战，从而暂时中断了费因曼的研究工作。军队到普林斯顿校园招聘科学家，特别声明需要物理学家。军队招聘物理学家的消息，使费因曼十分兴奋，也激起了他的爱国热情，他毅然放弃了到著名的贝尔实验室的工作机会，参加了研制原子弹“曼哈顿计划”。在洛斯阿拉莫斯，科学大师云集，而刚刚获得博士学位的费因曼只是一个无名小卒，但他以大胆和敢提反对意见而著称。费因曼的顶头上司、理论物理部的主管是大名鼎鼎的汉斯·贝特，但和这样的人物谈论问题，费因曼也毫无顾忌的与之展开争论甚至争吵。与读书的时候一样，费因曼只要一谈物理问题，就会全用“不，你错了”、“你简直疯了”之类的话去刺激对方，费因曼不怕大人物，不怕权威，而许多大人物也因此愿意接近他。一天，尼尔斯·玻尔来到了洛斯阿拉莫斯。玻尔在接见那些大人物前，先找来费因曼讨论问题。因为老玻尔知道这些大人物个个都怕他，只有费因曼会指出他的想法中的谬误，因此讨论问题时，单找那些只会说“是，玻尔博士”的人是不行的，而应该先听听那些会说“你疯了”之类的小伙子的意见。

【相关链接】理查德·费因曼（1918－1988），美国物理学家。1965年诺贝尔物理奖得主。提出了费曼图、费曼规则和重正化的计算方法，这是研究量子电动力学和粒子物理学不可缺少的工具。被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家，也是第一位提出纳米概念的人。
1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（ ）

A．费因曼就学于美国普林斯顿大学，师从著名物理学家约翰·惠勒，由顽童逐渐成长为一位令人赏识的科学家。

B．文中写普林斯顿和麻省理工大学对回旋加速器实验室的不同设置与管理，目的在于突出两校迥异的工作态度和工作作风。

C．费因曼致力于如何消除电子自能等研究，提出了新的理论构想，建立了新的理论模型，其研究成果具有创新意义。

D．一谈到物理问题，费因曼总会用话语刺激对方，但许多大人物却愿意与他交流讨论，因为他能给对方学术帮助。

E．本文先写费因曼求学的一段经历，再写参加工作后的一个片段，选材集中、丰富、富有典型意义和感染力。

2．费因曼是一位什么样的科学家？结合文本简要分析。
3．费因曼的成长得益于哪些有利因素？请简要说明。
4．刚刚获得博士学位的费因曼只是一个无名小卒，可他在权威面前却敢于提出反对意见，也会毫无顾忌的与之展开争论甚至争吵。请结合全文，联系实际，谈谈你的看法。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

首都国际机场扩建工程是敬爱的周总理生前亲自审查批准的重点工程，为了加强国际交往，周总理亲自定下扩建机场计划，并明确指出，候机楼的设计方针是“经济、适用、朴素、明朗”，新落成的候机楼将于明年元旦正式启用，建筑面积为6万平方米，比原候机大5倍，高峰小时旅客吞吐量为1500人次，站在高处眺望这座侯机楼，长方形的主楼与它北边的两座卫星楼和南边的车道连在一起，立在广闻的机坪上，宛似一只巨型银燕在展翅。七十年代以来，国外新建的国际机场，均采用了卫星式候机楼，新侯机楼的落成，是建设者们精心设计、精心施工、斗严寒、战酷暑的奋斗成果，这让我们受到了鼓舞，增强了加快向四个现代化进军的勇气和力量。

(摘编自《崭新的航空港》，《北京日报》1979年10月2日)

材料二：

世界主要机场旅客吞吐量及增长率对比

（数据来源于国际机场理事会）

材料三：

2017年初，习近平总书记视察北京大兴国际机场建设时，给出了高度评价——“新机场是首都的重大标志性工程，是国家发展一个新的动力源”，短短的45个月，这座被英国《卫报》评为“新世界七大奇迹”榜首的机场以高效的“中国速度”如期竣工，北京大兴国际机场即将于9月30日通航，远期旅客年吞吐量将突破1亿人次，与北京首都国际机场形成双枢纽运行格局，释放北京首都国际机场的超容运行压力。

国家强，民航强，机场强。反过来，交通基础设施的进步又促进经济社会的繁荣发展。北京机场在创造一个个奇迹的同时，自身发展的轨迹也见证着国家的强盛和社会文明的进步。从1950年中国民航最早使用的北京西郊机场、1958年竣工的北京首都国际机场老航站楼、1980年应运而生的T1航站楼、1999年拔地而起的T2航站楼、2008年横空出世的T3航站楼，到即将竣工通航的北京大兴国际机场，北京机场建设故事记录着沧桑。未来机场人，将围绕“如何管理运营好北京新机场”“北京两个机场如何协调”“京津冀三地机场如何更好地形成世

界级机场群”三个重大关切，开启建设新时代世界一流大型国际枢纽机场新征程，续写惊艳全球的中国机场故事。

(摘编自《“国家强，民航强，机场强”——走进北京大兴国际机场》，《人民日报》

材料四:

高铁、城际、快轨、地铁、高速公路，旅客可以乘坐不同交通工具前往北京大兴国际机场。 航站楼地下层有16条轨道交通汇集设站，旅客从这里乘坐大容量扶梯能直接抵达航站楼的出发层。进入出发层，8根C形柱撑起了核心区18万平方米的屋面，柱顶是多面玻璃构成的透明采光面，在无人工照明的情况下，整个候机楼亮堂明净，这是建设者们攻克超大平面材料运输等诸多世界级难题而实现的。北京大兴国际机场为旅客带来前所未有的智慧出行新体验。虚拟人像机器人“小兴”满场跑，通过语音交互对话帮旅客自助查询航班信息和机场商业信 息。有了人脸识别技术助阵，值机、托运、安检、登机，旅客仅凭“一张脸”就能全办好。400余台自助值机和自助托运设备，使全过程无纸化、自助化，自助安检分流系统可在了3秒之内准确查询旅客过检信息。到了登机日旅客不用出示证件或登机牌刷脸即可登机。一个个智能系统各司其职又集成协作，给旅客带来了炫酷便捷的体验。北京大兴国际机场的“智慧大脑”——以智慧机场为目标的信息综合系统，以云计算、大数据、物联网平台为基础， 搭建九大业务平台，管理68个系统。这一系统协同运转起来，成就了北京大兴国际机场的种种“智慧”表现。

（摘编自《高科技触手可及》，《人民日报》2019年10月7日）

1．下列对材料四相关内容的梳理，正确的一项是

A．旅客——乘坐——轨道交通工具——到达——航站楼出发层

B．虚拟人像机器人——借助——语音交互对话——查看——航班和机场商业信息

C．机场——使用——人脸识别技术——实现——登机全程无纸化、自主化

D．云计算、大数据、物联网平台——组成——信息综合系统——管理——机场智能运作

2．下列材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．改革开放初期建成的北京首都国际机场T1航站楼，体现了当时中国人加强国际交往、创造美好生活的愿望。

B．近几年来，北京首都国际机场的旅客吞吐量一直处于高位且呈增长趋势，已经超过了机场的设计承载能力。

C．通过比较亚洲主要国际机场与亚特兰大国际机场的旅客吞吐量及增长率，可以看出亚洲航空市场的发展潜力。

D．北京大兴国际机场是首都的重大标志性工程，规模宏大，科技含量高，成为促进北京经济发展的核心力量。

3．为什么说北京机场的建设历程是“惊艳全球的中国机场故事”?请结合材料简要分析。

【推荐2】阅读下面文字，完成下列小题。

材料一

①在中国古代，“姓”和“氏”是相互独立的，分别包含不同的意义。

②姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。

③据《春秋》整理出来的22个古姓中近半数带女字旁——如妫、姒、姜（炎帝的姓）、姬（黄帝的姓、周天子的姓）、嬴（秦王的姓）、姚（虞舜的姓）——这一结论，可以推测“姓”产生于原始社会后期母系氏族阶段。当时的人们只知其母，不知其父，每一个以母系血统为纽带的氏族，都必须有一个与其它氏族相区别的标志，这就是“姓”。

④远古时代“姓”的来源，据推测主要有两种。第一种，根据自己出生和生长地的名称命名。据《国语·晋语》记载：“黄帝长于姬水，以姬为姓。炎帝长于姜水，以姜为姓。”这是有记载的中国最早的姓。其次，与当时的图腾崇拜有关系。为了“别婚姻”，“明世系”，“别种族”，各个氏族部落就选取本部落的崇拜物作为本部落的“姓”。比如炎帝部落，我们知道它的图腾为羊，“姜”含“羊”，姜水又是炎帝部族居住地，所以炎帝部落是姜姓。

⑤“姓”是用来“别婚姻”的。“氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。”“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”“同姓不婚，恶不殖也”（皆语出《左传》）。

⑥先秦的女子都称姓。女子未出嫁时，一般都在姓前加上排行，称为孟姬、仲姜、季姒等；或在姓前加上自己所自出的国名，如秦嬴、齐姜、褒姒等。女子出嫁后则在姓前加上丈夫的国名或姓，如孔姬、棠姜、息妫等。此外，当时称妇女还可在其姓后加一个氏字，如姜氏、嬴氏等。这里的“氏”并非姓氏之“氏”，而是与“姓”同义。“氏”的这种用法，与先秦古书常见的“母氏”“舅氏”“伯氏”中“氏”的用法相当。姓可呼为氏，但氏不可以呼为姓。

⑦氏是古代贵族标志与宗族系统的称号，表示功勋或地位。

⑧随着社会生产力的发展，母系氏族过渡到父系氏族，随着氏族内部人口的增多，原来的部落又分出若干新的部落。这些部落为了互相区别，就为自己的子部落单独起一个代号，这便是“氏”。“氏”是“姓”的分支。据《史记·夏本纪》记载：“禹为姒姓。”但同一个“姒姓”之下又分“有夏氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”

⑨氏是用来“明贵贱”的，“贵者有氏，贱者有名无氏”。一个男姓贵族随着身份地位的改变，一生中可以有新的氏，甚至是先后有几个不同的氏。例如商鞅，他本是卫国公室的子孙，以“卫”为氏，称为“卫鞅”。后来到了秦国，其封地在商，故又以商为氏，称为“商鞅”。远古时期那些地位低下的男子，没有姓氏，就只能以职业称呼了。如弈秋、庖丁等，这些职业名当时只是通称，后来才成了姓。

⑩但是到了战国时期，姓和氏开始合二为一。经过秦末大乱，社会进入西汉，姓氏就完全融为一体，成了表明个人及其家族的符号。

材料二

秦始皇名“政”，关于他的称呼，历来有“嬴政”“赵政”“秦政”三种说法，那么哪一种才是合适的呢？

“赢”本为秦国国君先祖之姓，到春秋时期，秦氏从赢姓中分离出来，自成一系，并且建立了秦国，所以，秦始皇及其先辈固然姓赢，但这已不足以把他们跟同属于赢姓的其他氏族区别开来，尤其不能显出扫灭六国一统天下的始皇的尊贵，所以“嬴政”的称呼是不太合适的。

称秦始皇为“赵政”，一般的解释是始皇“生于赵,故曰赵政”。秦赵两国结盟，秦国公子子楚作为秦国的人质住在赵国，并且纳赵国的女子赵姬为妾而生始皇，由于当时子楚地位危殆，所以始皇便随母姓赵了。但这种以出生地及母氏为称的情况只能是暂时的,而不可能是永久的。随着他本人社会地位迅速提高,必然会改变氏名。当子楚的儿子政回到秦国,接着又登上王位以后,其身份已绝非在赵国时可比，更毋庸说消灭六国、统一天下以后的秦始皇帝了。因此,我们说,称即位之前的秦王政为“赵政”是可以的,而即位后的秦王政和一统天下的始皇帝再称为“赵政”就是不合适的了。

因此，对秦始皇而言，比较合适的称呼应当是“秦政”。

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．春秋时期很多古姓带有女字旁，表明当时处于原始社会后期母系氏族阶段。

B．古人之所以强调“同姓不婚”，是因为同姓婚姻既不合礼法，又不利于人口的繁衍。

C．姓是用来区别婚姻的，氏是用来区别贵贱的，所以一个人必须有姓有氏。

D．“卫鞅”“商鞅”的称呼变化表明一个男姓贵族可以有不同的氏，这正如“嬴政”“赵政”“秦政”的称呼变化。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．《左传》记载：“郑武公娶于申，曰武姜。”由此可推申国国君姓姜。

B．民间传说中哭倒长城的孟姜女其实是春秋时期的人，她很可能是姜姓家族的长女。

C．《曹刿论战》中的曹刿是周文王被封在曹地的儿子叔振铎的后裔，“曹”只是他的“氏”，“姚”才是他的姓。

D．周代的晋国与鲁国都是姬姓之国，因此两国的公室（即国君的家族）之间是不能相互通婚的。

3．根据材料内容，下列各项不属于春秋时期姓氏作用的一项是（     ）

A．能表明女子的家族出身或婚姻状况

B．能表明男子的社会地位或职业状况

C．能显示个人的人生经历和发展轨迹

D．能区分各个氏族之间的亲缘关系

4．请归纳出秦始皇应当被称为“秦政”的理由。
5．请依据序号划分出材料一的层次结构，并概括每层的大意。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

新冠肺炎疫情暴发以来，线下消费面临“卖难”“买难”等诸多困难，但短视频、直播购物、网红经济等线上直播产业如火如荼。直播产业的快速发展，成为疫情防控常态化条件下助力经济增长的新动力。

直播产业是数字化平台上产生的商务新业态、商业新模式，传统电商已从“图文时代”升级到“直播时代”。通信技术和智能手机的普及，为“直播经济”提供了基础的生长条件，在5G的支持下，原有的数字交互带宽得到了质的提升，视频媒体加速发展，使之具有可视化、直观化、动态互动和服务体验实时反馈等其他线上购物形式所不具有的优势，迎合了新一代消费者的需求和消费认可。疫情防控的需要促进了线上消费的快速发展，灵活和低成本的市场准入，使其成为消费市场增长的重要推动力，丰富了消费渠道的多样性。市场主体为适应市场变化，推进线上线下融合发展的意愿增强，加快了消费品市场转型升级和供给结构优化的步伐。疫情也进一步促进了供给端零售新模式、新业态的出现，促使线上供给端能够更好地满足消费升级需要。

直播产业深度融合、互动发展的功能不断增强。疫情期间，直播平台实现了“足不出户，消费如故”，直播＋医疗、直播＋房地产、直播＋会展、直播＋体育……直播赋能的领域不断放大，触角延伸的范围也不断扩大，新的消费需求与习惯，倒逼所有行业积极探索线上化的生存之道。直播产业正与多种业态、产业链各环节以及终端消费者进行实时连接，构建起基于数字基础和平台模式的现代供应链服务体系。彼此赋能，共创价值；以更有效的技术手段和组织模式，来提高社会资源的配置效率；通过品牌塑造、渠道拓展、体验提升、客户黏性增加等推动传统产业升级。直播产业将对未来消费市场的发展方向产生深刻影响，加速许多行业和企业的数字化转型，构建起5G及泛互联网平台基础上的新经济模式。

作为疫情“大考”中催熟的新兴产业，要强化直播产业标准化、规范化建设，推动产业高质量发展。要把直播产业作为促进消费扩容提质增效的“新支点”，为其提供支持发展的有利政策，创造更加广阔的发展空间。要借助新型基础设施建设的机遇加强平台建设，加大金融、税收支持力度，助力直播产业发展，形成直播与产业、企业、地区的相互嵌入、彼此赋能的良好态势。要推动新型信息消费体验中心建设，给消费者带来更丰富、更有价值的体验，促进传统商业体转型升级，打造线上线下融合的消费载体，利用信息技术突出地方特色，完善消费业态；不断扩展直播内容边界，推进直播业务破圈、升级，推动直播产业与云技术、数字技术、智慧技术紧密结合，扩大服务范围和边界，朝着服务无边界化发展。探索创新服务内容，更好匹配人民群众个性化、定制化、多元化消费需求，最大化激活线上消费潜力。相关部门要建立规范的制度和监管约束，及时出台法规法则，进行有效监管。要建立产品准入、质量承诺的审批制度，形成网上网下全程监管机制，做到严格依法、依规监管。

（摘编自刘娟《发展直播产业，促进消费扩容提质增效》）

材料二：

随着李子柒的走红火起来的，还有她所代表的一个互联网时代的独特群体——“网红”以及随之而来的“网红经济”。在中国，网红经济有着充分的社会基础。根据百度的《“95后”生活形态调研报告》，中国“95后”人口约为1亿。他们从小与互联网为伴，最爱刷屏、晒生活和吐槽。埃森哲研究显示，超过70%的中国“95后”消费者更喜欢通过社交媒体直接购买商品。

互联网经济的兴起，大幅降低了传播成本，让某些主播在短期内获取巨大流量成为可能。一段“魔性”的表演、一曲动人的歌唱，在互联网的助推下，都可能让一个默默无闻的人跃升为网红。

中国的数字经济发展、移动互联网发展等带来了宏观环境的变化。同时媒体沟通环境、企业广告、消费者观念也都发生了变化。上海交大安泰经济与管理学院市场营销系副教授周颖认为，网红经济重构了“人货场”，从“人—货—场”变成“货—人—场（线上）”；重构了需求路径，从“需求—产品—消费”，到“内容—需求—消费”；重构商业逻辑，从“找对人”“用对货”“去对地”，变成边看边买“所见所得”；重构传播模型，从卖产品到卖信任。此外，还重构了营销模式，发展出“跟着买”“种草”（向粉丝推荐产品）的营销。

新浪微博CEO王高飞曾在微博中写道：“其实最近几年真正成功的网红，没有一个是做大众内容的。他们都是先构思产品定位，然后精准定位目标受众，针对这些人做他们喜欢的内容涨粉，而后做出产品。”

这段评论指出了网红经济的核心。网红们的终极目标并不是要赢得流量，而是要用流量来变现。从这个目的出发，他们首先要做的，就是针对目标用户的偏好来设计自己的形象、策划自己的表演，从而在他们心中创建一个“定位”。例如，美妆主播李某卖的是口红，其目标用户是年轻白领女性，那么他就要尽力把自己塑造成“口红一哥”，然后根据女性的心理，设计出一些直击其心的推销词。

（摘编自杨俊峰《李子柒视频走红海外 中国成为网红经济发动机》）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．直播产业快速发展，符合疫情防控的需要，消除了各地线下线上交易的困难，有力推动了经济增长。

B．为了迎合了新一代消费者的需求和消费认可，我国提升了原有的数字交互带宽，加速发展视频媒体。

C．疫情防控催生了线上直播产业，直播产业兴起离不开通信技术和智能手机的普及这个基础生长条件。

D．直播产业深度融合、互动发展的功能不断增强，将会对未来消费市场的发展方向产生深刻的影响。

2．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．“95后”人口是中国网红经济的社会基础，他们都喜欢在互联网社交媒体上刷屏、晒生活、吐槽、直接购物。

B．互联网经济的兴起，可以让某些主播以较低的成本在短期内获取巨大流量，进而从无名之辈跃升为网红。

C．网红经济对商业逻辑、传播模型、营销模式等产生了根本性的影响，展现了中国数字经济发展、移动互联网发展的成果。

D．真正成功的网红有意识地设定形象，吸引粉丝关注，他们的终极目标并不是成为网红，而是用他们的名气来获利。

3．根据材料内容，下列各项中不属于网红经济表现的一项是（     ）

A．副市长现身电台直播间，号召大学生回乡工作，振兴地方经济。

B．微博大V博物院长开播讲授故宫历史文化，带货故宫文创产品。

C．口红一哥李某在直播间销售美妆，推荐丰富的零食与日用品。

D．某主播发起公益直播，引导亿元销售额，助力湖北复工复产。

4．请结合材料一内容，给“直播产业”下一个简要定义。
5．我国网红经济等线上直播产业怎样才能持续红火？请根据材料一简要概括。