【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

（节选自姚鼐《登泰山记》）

乙

次日登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树，僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。薄暮往西海门观落日。草高于人，路又绝矣。唤数十夫芟夷之而后行。东峰屏列西峰插地怒起中间鹘突数十峰类天台琼台红日将坠一峰以首承之似吞似捧余不能冠，被风掀落；不能袜，被水沃透；不敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当海马^①负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深阬、怪峰，在脚底相待。倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴栗无益。若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命，凭渠所往，觉此身便已羽化。《淮南子》有“胆为云”之说，信然。

（节选自袁枚《游黄山记》）

注：①海马，前文僧人曾建议：“公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”
1．关于下列文言现象，判断不正确的一项是（     ）

A．“须臾成五采”的“采”和“君子生非异也”的“生”都属于通假现象。

B．“多平方，少圜”的“平方”和“古之学者必有师”的“学者”都是古今异义。

C．“急”为多义实词，“冲突急走”和“风急天高猿啸哀”的“急”词义有差别。

D．“余不能冠”的“冠”和“栗深林兮惊层巅”的“惊”都是使动用法。

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．东峰屏列/西峰插地/怒起中间/鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠一峰/以首承之/似吞似捧/

B．东峰屏列/西峰插地/怒起中间/鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠/一峰以首承之/似吞似捧/

C．东峰屏列/西峰插地怒起/中间鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠/一峰以首承之/似吞似捧/

D．东峰屏列/西峰插地怒起/中间鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠一峰/以首承之/似吞似捧/

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．晦，月尽也，指每月最后一天。古人以月相确定日期，每月初一为“朔”，每月十五为“既望”。

B．岱，“五岳”之首泰山的别称，故泰山亦称“岱宗”“岱岳”等，杜甫有诗云“岱宗夫如何”。

C．食顷，意思是吃一顿饭的工夫，多形容时间很短，与“不如须臾之所学也”的“须臾”义同。

D．羽化，传说成仙之人有飞升能力，就像长了翅膀一样，即如《赤壁赋》中“羽化而登仙”所言。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（2）余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
5．姚鼐和袁枚登山所见景物有哪些相似的特点？请用三个形容词加以概括。

【推荐3】阅读课文12自然段，完成问题。

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷①皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。^（1）最高日观峰，在长城南十五里。

余以^②乾隆三十九年十二月，自京师乘^③风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限^④，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴^⑤，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循^⑥以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。^（2）今所经中岭及山巅，崖限当道者^⑦，世皆谓之天门云^⑧。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负^⑨雪，明烛^⑩天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。^（3）

1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文以时间为线索，记述了登泰山的经过。文章第1自然段总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

B．本文写景状物主要采取抓住景物特征从旁烘托的写法。如写泰山的高峻，借人在山顶俯视所见“半山居雾”的形象来进行烘托。

C．第2自然段写登山的具体经过，运用动静结合的方法描写了途中的艰险和初登顶峰所见的壮丽雪景。

D．姚猬写文章强调“考据”，文中的“古长城也”“郦道元所谓环水也”“东谷者，古谓之天门溪水”均有考古意味。

2．第2自然段写登山的具体经过，可以分为几个层次？试简要概括。
3．解释文中加点词语的意思。
①阳谷：___________________
②以：___________________
③乘：___________________
④限：___________________
⑤磴：___________________
⑥循：___________________
⑦崖限当道者：___________________
⑧云：___________________
⑨负：___________________
⑩烛：___________________
4．翻译文中画线的句子。
（1）___________________
（2）___________________
（3）___________________

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

定林庵记

李贽

万历戊戌，余从焦弱侯^①至白下，诣定林庵，而庵犹然无恙者，以定林在日素信爱于弱侯也。定林不受徒，今来住持者弱侯择僧守之，实不知定林作何面目，则此庵第属定林创建，名曰定林庵，不虚耶？今定林化去又十二年，余未死，又复来此，复得见定林庵。夫金陵多名刹，区区一定林庵安足为轻重，而旧椽败瓦，人不忍毁，则此庵虽小，实赖定林久存，名曰定林庵，岂虚耶！

夫定林，白下人也，自幼不茹荤血，又不娶，日随其主周生赴讲，盖当时所谓周安其人者也。余未尝见周生，但见周安随杨君道南至京师。时李翰峰先生在京，告余曰：“周安知学。子欲学，幸毋下视周安！”盖周安本随周生执巾屦之任，乃周生不力学，而周安供茶设馔，时时窃听，或独立檐端，或拱身柱侧，不欹不倚，不退不倦，卒致斯道。又曰：“周安以周生病故，而道南乃东南名士，终岁读书破寺中，故周安复事道南。”夫以一周安，乃得身事道南，又得李先生叹羡，弱侯信爱，则周安可知矣。后二年，余来金陵，获接周安，而道南又不幸早死。周安因白弱侯曰：“吾欲为僧。夫吾迄岁山寺，只多此数茎发，不剃何为？”弱侯无以应，遂约余及管东溟诸公，送周安于云松禅师处披剃为弟子，改法名曰定林。此定林之所由名也。弱侯又于馆侧别为庵院，而余复书“定林庵”三字以匾之，此又定林庵之所由名也。

弱侯曰：“庵存人亡，见庵若见其人矣。其人虽亡，其庵尚存；庵存则人亦存。虽然，人今已亡，庵亦安得独存；惟有记庶几可久。”余谓庵已不足记也，定林之庵不可以不记也。今不记，恐后我而生者且不知定林为何物，此庵为何等矣。

夫从古以来，僧之有志行者亦多，独定林哉！子独怪其不辞卑贱，而有志于圣贤大道也。故曰：“贱莫贱于不闻道。”定林自视其身为何如者，故众人卑之以为贱，而定林不知也。今天下冠冕之士，俨然而登讲帷，口谈仁义，手挥尘尾，可谓尊且贵矣，而能自贵者谁欤！况其随从于讲次之末者欤！又况于仆厮之贱，鞭棰之辈，不以为我劳，则必以为无益于充囊饱腹，且相率攘袂而窃笑矣。肯俯首下心，归礼穷士，日倚檐楹，欣乐而忘其身之贱，必欲为圣人然后已者耶！古无有矣。是宜记，遂为之记。不记庵，专记定林名庵之由。呜呼！道不虚谈，学务实效，则此定林庵真不虚矣。

（选自李贽《藏书》，有删改）

【注】①焦弱侯：焦竑，字弱侯，号澹园，南京人。
1．下列句子加点词语的解释，不正确的一项是

A．则此庵第属定林创建                           第：宅子。

B．幸毋下视周安                                     下视：轻视。

C．送周安于云松禅师处披剃为弟子          披：穿上袈裟。

D．且相率攘袂而窃笑矣                           攘袂：捋起袖子。

2．下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是

A．而周安供茶设馔，时时窃听                 自其不变者而观之

B．夫以一周安，乃得身事道南                 臣乃敢上璧

C．而余复书“定林庵”三字以匾之          退论书策以舒其愤

D．僧之有志行者亦多                              备他盗之出入与非常也

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．周安，仆役出身，先随周生，后事杨道南；因为奋力好学而致大道，得到焦竑、李翰峰的信任和赞许；后剃度为僧，法名为定林。

B．本文题为“定林庵记”，作者不在定林庵的形制规模上着笔，却围绕名之虚实展开叙述和议论，主要意图是想让后人记住定林庵。

C．作者从自己第二次来到定林庵写起，引出对定林庵往事的回忆，采用叙述并辅以动作神态描写的方法，刻画了定林“知学”形象。

D．本文语言运用依文而定，先用平和舒缓的语气叙述，为后文蓄势；到结尾处语势突然崛起，并多处用感叹句进行议论，语气强烈。

4．用现代汉语翻译文中的画线句子。
（1）夫吾迄岁山寺，只多此数茎发，不剃何为？
（2）归礼穷士，日倚檐楹，欣乐而忘其身之贱，必欲为圣人然后已者耶！
5．用“/”给下面的文字断句。
焚 林 而 猎 愈 多 得 兽 后 必 无 兽 以 诈 伪 遇 人 虽 愈 利 后 无 复 君 其 正 之 而 已 矣。（《淮南子·人间训》）

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

藏书室记

苏　辙

予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧;有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰:“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳，其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎!

盖孔氏之所以教人者始于洒扫应对进退及其安之然后申之以弦歌广之以读书。曰:道在是矣。“仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。”颜闵由是以得其德，予赐由是以得其言，求由由是以得其政，游夏由是以得其文。皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也。吾无加损焉，能养而不伤耳。

孔子曰:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说^①之诏其君亦曰:“学于古训，乃有获。”而况余人乎?

子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子有民人社稷，何必读书然后为学。孔子非之，曰:“汝闻六言六蔽矣乎?好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞^②;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

虽然，孔子尝语子贡矣，曰:“赐也，汝以予为多学而识之者欤?”曰:“然。非欤?”曰:“非也，予一以贯之。”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非耶?曰:非此之谓也。老子曰:“为学日益，为道日损。”以日益之学，求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。

注①傅说:商朝政治家。②绞:言语伤人。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．盖孔氏之所以教人者/始于洒扫/应对进退/及其安之/然后申之/以弦歌广之/以读书。

B．盖孔氏之所以教人者/始于洒扫/应对进退/及其安之/然后/申之以弦歌/广之以读书。

C．盖孔氏之所以教人者/始于洒扫应对进退/及其安之/然后申之以弦歌/广之以读书。

D．盖孔氏之所以教人者/始于洒扫应对进退/及其安之/然后申之/以弦歌广之/以读书。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．“记”，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。

B．“先君”，在这里指的是前代的君主，“先”在这里表示尊称死去的人。

C．“古训”，指古代流传下来的典籍或可以作为准绳的话。

D．“社稷”，指古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，在这里是用为国家的代称。

3．下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是(　　)

A．本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。

B．苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。

C．作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。

D．孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的方法。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学。
(2)信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

【推荐3】长孙俭，河南洛阳人也。本名庆明。俭少方正，有操行，性不妄交，非其同志，虽贵游造门，亦不与相见。孝昌中，起家员外散骑侍郎。太祖临夏州，以俭为录事，深器敬之。

时荆、襄初附，太祖表俭功绩尤美，宜委东南之任，授荆州刺史。所部郑县令泉璨为民所讼，推治获实。俭即大集僚属而谓之曰：“此由刺史教诲不明，信不被物，是我之愆，非泉璨之罪。”遂于厅事前，肉袒自罚，舍璨不问。于是属城肃励，莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。太祖又与俭书曰：“近行路传公以部内县令有罪，遂自杖三十，用肃群下。闻之嘉叹。”荆蛮旧俗，少不敬长。俭殷勤劝导，风俗大革。务广耕桑，兼习武事，故得边境无虞，民安其业。吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。在州遂历七载。

及梁元帝嗣位于江陵，外敦邻睦，内怀异计。俭密启太祖，陈攻取之谋。于是征俭入朝，问其经略。俭对曰：“今江陵既在江北，去我不远。荆州军资器械，储积已久，若大军西讨，必无匮乏之虑。且兼弱攻昧，武之善经。”太祖深然之，乃谓俭曰：“如公之言，吾取之晚矣。”令俭还州，密为之备。寻令柱国、燕公于谨总戎众伐江陵。平，以俭元谋，赏奴婢三百口。太祖与俭书曰：“本图江陵由公画计今果如所言智者见未萌何其妙也但吴民离散事藉招怀南服重镇非公莫可”遂令俭镇江陵，进爵昌宁公，迁大将军，移镇荆州，总管五十二州。

俭旧尝诣阙奏事，时值大雪，遂立于雪中待报，自旦达暮，竟无惰容。其奉公勤至，皆此类也。天和三年，以疾还京。为夏州总管，薨，遗启高祖，请葬于太祖陵侧，并以官所赐之宅还官。

（选自《周书·长孙俭传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．本图江陵/由公画计今/果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民/离散事藉招怀/南服重镇/非公莫可/

B．本图江陵/由公画计今/果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民离散/事藉招怀/南服重镇/非公莫可/

C．本图江陵/由公画计/今果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民/离散事藉招怀/南服重镇/非公莫可/

D．本图江陵/由公画计/今果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民离散/事藉招怀/南服重镇/非公莫可/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．太祖，庙号称谓。古代皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号。

B．玺书，古代以泥封加印的文书。秦以后专指皇帝的诏书。

C．嗣位，指继承君位。我国封建王朝通常由年纪最长的儿子来继承君位。

D．阙，原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．长孙俭勇于揽责，肉坦自罚。百姓状告长孙俭部下泉璨，后经审问查证情况属实，长孙俭认为这是自己的失职，肉袒自罚，并惩罚了泉璨，从此没有谁敢犯法。

B．长孙俭精于吏治，移风易俗。荆州之地年少之人不尊敬年长之辈，长孙俭殷勤地加以劝导，同时致力于推广农耕和蚕桑并习练武事，百姓因此安居乐业。

C．长孙俭积极建言，受到奖赏。长孙俭认为江陵梁元帝心怀异谋，于是写信禀告太祖，陈述攻取梁朝的计谋，后来太祖平定江陵，并因此赏赐给长孙俭奴婢三百人。

D．长孙俭非常敬业，忠心可鉴。长孙俭有一次去朝廷奏事，遇上大雪，于是在大雪中从早上一直等到晚上，面无倦色：他还在遗书中请求将自己葬在太祖皇帝陵墓之侧。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）性不妄交，非其同志，虽贵游造门，亦不与相见。
（2）吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成问题。

明良^①论

龚自珍

士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣！官益久，则气^②愈媮；望愈崇，则谄愈固；地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地尽矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。

何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。”凡兹三训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诫也！

农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。

窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚直公所，已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣；疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。

（选自《龚自珍全集》，有删改）

【注】①明良：明君良臣。②气：知耻的精神。

1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（       ）

A．官益久，则气愈媮                              媮：通“偷”，苟且

B．地益近，则媚亦益工                           工：巧妙，精巧

C．皆圣哲之危言                                     危：危险

D．小不霁，则头抢地而出                       霁：晴朗，引申为脸色好看

2．下列各组语句中，全都表现“士不知耻”的一组是（       ）
①士皆知有耻，则国家永无耻矣
②何以作之气？曰：以教之耻为先
③如遇官徒，彼将官徒自为也
④今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也
⑤小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法
⑥且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉

A．④⑤⑥

B．②③⑤

C．①④⑥

D．①②③

3．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（       ）

A．作者开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，像这样不懂得廉耻的人很多。

B．作者认为，大多数朝廷官员是不懂得廉耻的，只要通过必要的教育就能改变朝廷官员的知耻精神面貌。

C．作者指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官员们挺身而出。

D．作者认同贾谊的看法：君主不尊重臣子，也会造成臣子没有廉耻；如尊重臣子，他们也会按官吏的标准要求自己。

4．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。
（2）主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。
（3）如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已。

【推荐2】阅读下面一段古文，完成各题

心术

苏洵

①为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

②凡兵上义：不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

③凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠^①，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

④凡将欲智而严凡士欲愚智则不可测严则不可犯故士皆委己而听命夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死

⑤善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼^②而案剑，则乌获^③不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。

（有删改）

【注】①斥堠：古代用来瞭望敌情的土堡，这里指放哨、瞭望。②袒裼：tǎn xī，脱去上衣露出身体。③乌获：古代大力士。
1．对下列加点的词的解释，不正确的一项是

A．凡兵上义                                上：增加

B．夫惟义可以怒士                      怒：激愤

C．丰犒而优游之                         犒：慰问

D．有所恃，则知不至于必败        恃：依仗

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．为将之道                              无所顾，则知死之不足惜

B．士以义怒，可与百战             夫能以形固，则力有馀矣

C．使耕者无所顾忌                    用人不尽其所欲为

D．丰犒而优游之                       据兵而寝

3．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

凡 将 欲 智 而 严 凡 士 欲 愚 智 则 不 可 测 严 则 不 可 犯 故 士 皆 委 己而 听 命 夫 安 得 不 愚?

4．将文中画线的句子译成现代汉语。
（1）泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
（2）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

郝杰，字彦辅，蔚州人。父铭，御史。杰举嘉靖三十五年进士，授行人，擢御史。隆庆元年，巡抚畿辅。冬，寇大入永平，疏请蠲被掠地徭赋，且言：“比年罚行于文臣而废于武弁，及于主帅而略于偏裨，请饬法以振国威。”俱报可。已，劾蓟督刘焘、巡抚耿随卿观望，寇退则断死者报首功，又夺辽东将士棒槌崖战绩，帝敕焘、随卿还籍听勘。诏遣中官李祐督苏、杭织造。杰言：“登极诏书罢织造甫一年，敕使复遣，非画一之政。且内臣专恣，有司剥下奉之，损圣德非小。”帝终不听。驾幸南海子，命京营诸军尽从。徐阶杨博等谏不听杰复争之卒不从刑部侍郎洪朝选以拾遗罢上疏自辨杰等劾其违制遂削职。以尝论高拱非宰辅器，为所嫉。及拱再召，杰遂请急去。十七年，擢右佥都御史，巡抚辽东。以督诸将击敌，录一子官。时李成梁为总兵官，威望甚著，然上功不无抵欺。寇入塞，或敛兵避，既退，始尾袭老弱，或乘虚捣零部，诱杀附塞者充首功，习以为常。督抚诸臣庇之，杰独不与比。帝谓成梁前功皆由巡按勘报，卒置成梁等不问，而心以杰为不欺。旋就进右副都御史。日本陷朝鲜，朝鲜王避难将入辽，杰请择境外善地处之，且周给其从官、卫士，报可。寻迁兵部右侍郎，总督蓟、辽、保定军务。召理戎政，进右都御史。日本封贡议起，杰曰：“平秀吉罪不胜诛，顾加以爵命，荒外闻之，谓中朝无人。”议不合，徙南京户部尚书。移疾归。起南京工部尚书。就改兵部，参赞机务。卒官。赠太子少保。

(节选自《明史·郝杰传》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．徐阶杨博等谏/不听/杰复争之/卒不从刑部侍郎洪朝选/以拾遗罢/上疏自辨/杰等劾其违制/遂削职/

B．徐阶杨博等谏/不听/杰复争之/卒不从/刑部侍郎洪朝选以拾遗罢/上疏自辨/ 杰等劾其违制/遂削职/

C．徐阶杨博等谏/不听/杰复争之/卒不从刑部侍郎/洪朝选以拾遗罢/上疏自辨/ 杰等劾其违制/遂削职/

D．徐阶杨博等谏不听/杰复争之/卒不从/刑部侍郎洪朝选以拾遗罢/上疏自辨/ 杰等劾/其违制/遂削职/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．御史，大约从先秦开始设置，一直延续到清朝，历代因其职掌不同，品秩及名称亦不同。

B．移疾，旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。相同的说法还有“移病”。

C．幸，宠幸或封建皇帝到某处。“妇女无所幸”和“驾幸南海子”中的“幸”的意思相同。

D．赠，赐死者以官爵或荣誉称号。文中的太子少保，是给郝杰的追赠，体现朝廷对其褒奖。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．郝杰体恤民情，为社稷建言。敌寇入侵永平，他上书请求免除被劫掠地区百姓的徭役和赋税，并请求整顿法律来振兴国威。

B．郝杰敢于发声，弹劾有罪之人。蓟州总督刘焘、巡抚耿随卿消极抗敌，以战后斩取死者的首级等请功，郝杰上书弹劾他们。

C．郝杰为人正直，不与他人同流。李成梁任总兵官时威望很高，但在功绩上弄虚作假，有大臣庇护他，独郝杰不与其交结。

D．郝杰对待邻国，态度分明。对避难的朝鲜王，他建议要善待；对想要封贡的日本，他坚决拒绝。最终因这些建议与他人不合被调任。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)登极诏书罢织造甫一年，敕使复遣，非画一之政。
(2)杰请择境外善地处之，且周给其从官、卫士，报可。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

甲

司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。

穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。

士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡，封内故境而引兵归。

（摘编白《史记▪司马穰苴列传》）

乙

【兵谈第二】将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人；宽不可激而怒，清不可事以财。夫心狂耳聋目盲，以三悖率人者，难矣。

【制谈第三】凡兵，制必先定。制先定则士不乱，士不乱则刑乃明。金鼓所指则百人尽斗，陷行乱陈则千人尽斗，覆军杀将则万人齐刃，天下莫能当其战矣。

【武议第八】凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者农不离其田业贾不离其肆宅士大夫不离其官府由其武议在于一人故兵不血刃而天下亲焉。

（摘编自《尉缭子》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．兵之所加者/农不离其田/业贾不离其肆/宅士大夫不离其官府/由其武/议在于一人故/兵不血刃而天下亲焉

B．兵之所加者/农不离其田/业贾不离其肆/宅士大夫不离其官府/由其武议在于一人/故兵不血刃而天下亲焉

C．兵之所加者/农不离其田业/贾不离其肆宅/士大夫不离其官府/由其武议在于一人/故兵不血刃而天下亲焉

D．兵之所加者/农不离其田业/贾不离其肆宅/士大夫不离其官府/由其武/议在于一人故/兵不血刃而天下亲焉

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．表和漏都是古代计时的工具，人可以通过日影的角度、水位的高度来计时。

B．不佞，意思是自己没有才能，是一种用于自称的谦辞，也叫作不吝。

C．枹是鼓槌，鼓是战鼓，古代用击鼓传达军事指令，因此枹鼓可代指战事、军阵。

D．军正，是古代军中专职的执法官，因此司马穰苴遇事向他询问军法细则。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．司马穰苴有自知之明。他虽受到晏婴和齐景公的赏识，得到提拔，但仍主动请求齐景公派出宠臣担任监军。齐景公答应了他并派庄贾随军。

B．司马穰苴体恤士卒。对于士兵的饮食起居等各类事宜，他都亲自过问；有伤病的士兵得到了特别照顾，心怀感激，也斗志昂扬地请战。

C．《尉缭子》强调战争的正义性。司马穰苴面对已经没有战意的晋燕联军，仍执意展开进攻、乘胜追击，这是《尉缭子》所反对的不义之战。

D．《尉缭子》对军事实践做出了理论总结。结合两则材料，我们能看出古代军事家们重视治军、“将在外，君命有所不受”等一贯的思想。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。
（2）夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。
5．司马穰苴为什么要处死庄贾？请结合两则材料加以分析。

【推荐2】文言文阅读
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．对下列句中加横线的词的解释错误的一项是（ ）

A．假舆马者，非利足也利：对……有利。

B．不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的（办法）。

C．假舟楫者，非能水也水：游水，游泳。

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一。

2．2．下列句中加横线的虚词意义和用法相同的一项是（ ）

A．②青，取之于蓝，而青于蓝①君子生非异也，善假于物也

B．①假舟楫者，非能水也②虽有槁暴，不复挺者，使之然也

C．①知明而行无过矣②积善成德，而神明自得，圣心备焉

D．①积土成山，风雨兴焉②积水成渊，蛟龙生焉

3．3．下面对文段的分析理解不正确的一项是 （ ）

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D．所选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

4．4．将文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【推荐3】阅读下文，完成小题。

郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒。

1．解释加点字。
（1）吾小人辍飧饔以劳吏者(       )
（2）非有能早而蕃之也(       )
（3）勖尔植(       )
（4）名我固当(        )
2．下列句式与“故不我若也”相同的是

A．与本非文人画士

B．然吾居乡

C．籍何以至此

D．吾属今为之虏矣

3．与“而木之性日以离矣”中“以”用法和意义相同的一项是

A．早实以蕃	B．又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也
C．各各竦立以听	D．有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者

4．翻译下面句子。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
5．请概括本文的写作思路和意图。