宋本,字诚夫,大都人。自幼颖拔异群儿,既成童,聚经史
至治元年,
逾月,调国子监丞。夏,风烈地震,有旨集百官杂议弭灾之道。时宿卫士自北方来者,复遣归,乃百十为群,剽劫杀人桓州道中。既逮捕,旭灭杰奏释之。蒙古千户使京师,宿邸中,适民间朱甲妻女车过邸门,千户悦之,并从者夺以入,朱泣诉于中书,旭灭杰庇不问。本适与议,抗言:“铁失余党未诛,仁庙神主盗未得,桓州盗未治,朱甲冤未伸,刑政失度,民愤天怨,灾异之见,职此之由。”辞气激奋,众皆耸听。冬,移兵部员外郎。
本性高抗不屈,持论坚正,制行纯白,不可干以私;而笃朋友之义,坚若金铁。人有片善,称道不少置,尤以植立斯文自任。居官清慎自持,饘粥至不
(选自《元史》列传第六十九)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.聚经史 |
B. |
C.必 |
D.居官清慎自持,鱣粥至不 |
A.句探字索,必通贯 |
B.善 |
C.策天下士 |
D.未尝有一杂宾,时人荣 |
A.尝从父祯/官江陵/江陵王奎文明性命义理之学本/往质所得/造诣日深 |
B.尝从父祯/官江陵/江陵王奎文明性命义理之学/本往质/所得造诣日深 |
C.尝从父祯官江陵/江陵王奎文明性命义理之学/本往质所得/造诣日深 |
D.尝从父祯官江陵/江陵王奎文明性命义理之学/本往质/所得造诣日深 |
①善为古文,辞必己出
②“太常失典守,及在京应捕官,皆当罢去"
③“刑政失度,民愤天怨,灾异之见,职此之由”
④制行纯白,不可干以私
⑤人有片善,称道不少置,尤以植立斯文自任
⑥而笃朋友之义,坚若金铁
A.①②④ | B.①③⑤ | C.②③④ | D.②⑤⑥ |
A.宋本很聪颖,幼时就超出常人。他还主动向他人求教,其造诣不断加深。 |
B.宋本在担任监察御史时忠于职守,主张讨伐曾参与叛乱而未被处死的枢密副使阿散,结果,其意见未被呈报给皇帝。 |
C.因为铁失余党未除、仁宗神主被偷、桓州盗匪、朱甲冤案等事件都未得到彻底正确的处理,宋本有所进言,提出自己的看法。. |
D.宋本很小就能依靠自己的智慧和努力来奉养父母;后来虽然历任要职,生活条件也不优越,甚至有时连铜粥都吃不上。 |
(1)时宿卫士自北方来者,复遣归,乃百十为群,剽劫杀人桓州道中。
(2)本未弱冠,聚徒以养亲,殆二十年。
7.宋本成童后的治学方法值得今人学习,请分条概括。
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察罕,西域人也。魁伟颖悟,博览强记,通诸国字书。奥鲁赤辟为理问,政事悉委裁决,且令诸子受学焉。从镇南王征安南,师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪,王命察罕数其罪而责之,使者辞屈,世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言:“某乡石上云气五色,有物焉,视之
成宗大德四年,
武宗崩,仁宗哀恸不已。察罕再拜启曰:“庶民修短,尚云有数,圣人天命,夫岂偶然。天下重器悬于殿下,纵自苦,如
初,察罕生于河中,其夜天气清肃,月白如昼。相者贺曰:“是儿必贵。”察罕天性孝友,田宅之在河中者,悉分与诸昆弟。
(选自《元史·列传第二十四》,有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.御史台奏佥湖南宪司事/中书省奏为武昌路治中/丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁/固宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可治/竟除武昌/ |
B.御史台奏佥湖南宪司事/中书省奏为武昌/路治中丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁固/宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可治/竟除武昌/ |
C.御史台奏佥湖南宪司事/中书省奏为武昌路治中/丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁固/宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可/治竟除武昌/ |
D.御史台奏佥湖南宪司事/中书省奏为武昌/路治中丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁/固宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可/治竟除武昌/ |
A.“玉玺”指皇帝的玉印。古代有玺和印之分,皇帝用的印鉴称为玺,臣民用的印鉴称为印。 |
B.“治最”是指治理得好,古代设有专门针对官员的考核制度,分年度进行考核,评定等次。 |
C.“宗庙”专指封建帝王用来供奉历代祖先牌位、举行祭祀的地方,是古代重要的礼制场所。 |
D.“昆弟”指兄弟。古代兄弟间以伯仲叔季排序,伯是老大,仲次之,叔为老三,季是老四。 |
A.察罕天资聪慧,博览群书。他通晓多国文字,深得奥鲁赤信任,奥鲁赤任命察罕为理问,政事全交给察罕裁决,并让自己的孩子们拜他为师。 |
B.察罕善于言辞,明于事理。跟随征讨安南时,他怒斥安南王子,列举安南王的罪行,使其哑口无言;他劝说因丧父悲痛的仁宗以国事为重。 |
C.察罕为政宽容,政绩卓越。在处理广西高仙道妖术惑众一案时,他审讯得知实情,议定诛杀首恶几人,其余的全部释放,并且焚烧了档案。 |
D.察罕孝顺友爱,德行深厚。他在河中的田宅,都分给了众位兄弟;兄弟因贫穷来投奔的,又分给他们田宅奴婢;他还释放了许多奴婢为平民。 |
(1)众难之,察罕曰:“吾独当其责,诸君无累也。”
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
安童,木华黎四世孙,霸突鲁长子也。中统初,世祖追录元勋,召入长宿卫,年方十三,位在百僚上。母弘吉刺氏,昭睿皇后之姊,通籍禁中。世祖一日见之,问及安童,对曰:“安童虽幼,
至元二年秋八月,拜光禄大夫、中书右丞相,增
二十三年夏,中书奏拟漕司诸官姓名,帝曰:“如平章、右丞等,朕当亲择,余皆卿等职也。”安童奏曰:“比闻圣意欲倚近侍为耳目,臣猥承任使,若所行非法,从其举奏,罪之轻重,惟陛下裁处。臣谓
二十四年,
(节选自《元史·列传第十三》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.宗王乃颜叛世祖/亲讨平之/宗室诖误者命安童/按问多所平反/尝退朝/自左掖门出/诸免罪者争迎谢/或执辔扶上马/安童毅然不顾/ |
B.宗王乃颜叛/世祖亲讨平之/宗室诖误者/命安童按问/多所平反/尝退朝自左掖门/出诸免罪者/争迎谢或执辔/扶上马/安童毅然不顾/ |
C.宗王乃颜叛/世祖亲讨平之/宗室诖误者/命安童按问/多所平反/尝退朝/自左掖门出/诸免罪者争迎谢/或执辔扶上马/安童毅然不顾/ |
D.宗王乃颜叛世祖/亲讨平之/宗室诖误者/命安童按问/多所平反/尝退朝自左掖门/出诸免罪者争迎谢/或执辔扶上马/安童毅然不顾/ |
A.公辅,古代指三公、四辅,均为天子之佐,借指宰相一类的大臣。文中说安童“公辅器也”,是说他有辅佐天子的才干。 |
B.食邑,中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的封地(包括劳动者),到元代成为一种赐予宗室和高官的荣誉。 |
C.铨选,唐宋元明清时期朝廷选用官吏的一种制度。除最高职官由皇帝亲自任命外,一般都由吏部按照规定选补某种官缺。 |
D.薨,古代称诸侯或有封爵的高官的死叫作“薨”。从汉朝开始皇后的死、唐朝以后二品以上的官员的死也都叫“薨”。 |
A.安童少年老成,受到器重。他十三岁为官,闲暇时多与老臣们交流,不与年轻人接近;在如何处置阿里不哥党羽一事上,其见解合乎皇上心意,受到皇上器重。 |
B.安童谦虚谨慎,不贪名利。朝廷封他光禄大夫、中书右丞相,增食邑到四千户,他推辞说自己年轻,难当重任,他关心的是朝廷在天下四方的名望威信。 |
C.安童秉公执法,严格选官。陕西地方官也速迭儿建议杀一两个盗贼,以示惩戒,他则不同意这种做法,认为只有犯死罪的才能上报处死;在选官问题上,他坚持原则,从严把关。 |
D.安童对待宗室,用心良苦。那些因受牵连而入罪的宗室成员,经安童审查而被平反,他们对安童怀感恩之心,但安童故意不理睬他们,有人便在皇上那里说安童坏话,皇上批评他们品质恶劣,人格低下,不理解安童。 |
(1)人各为其主,陛下甫定大难,遽以私憾杀人,将何以怀服未附?
(2)其尤无事例者,臣常废格不行,虑其党有短臣者,幸陛下详察。
韩镛,字伯高,济南人。延佑五年中
(选自《元史》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.凡境内淫祠有不合祀/典者皆毁之/人初大骇/已而皆叹服镛/知民可教/俾俊秀入学宫求宿儒/学行俱尊者列为《五经》师 |
B.凡境内淫祠有不合祀典者/皆毁之/人初大骇/已而皆叹服/镛知民可教/俾俊秀入学宫/求宿儒学行俱尊者/列为《五经》师 |
C.凡境内淫祠有不合祀典者/皆毁之/人初大骇/已而皆叹服/镛知民可教/俾俊秀入学宫求宿儒/学行俱尊者列为《五经》师 |
D.凡境内淫祠有不合祀/典者皆毁之/人初大骇/已而皆叹服镛/知民可教/俾俊秀入学宫/求宿儒学行俱尊者/列为《五经》师 |
A.“进士”是称古代科举殿试及第者。录取分为三甲,第一名状元,第二名榜眼,第三名探花。 |
B.“路”是宋元时期的行政区域名。“望中犹记,烽火扬州路”中的“路”也是此意。 |
C.“望”是农历每月十五日,天文学上指月圆那一天。“壬戌之秋,七月既望”的“既望”指的正是农历七月十五日。 |
D.“丞相”是封建官僚机构中的最高官职,亦称“相国”“相”。“王侯将相宁有种乎”的“相”即为此。 |
A.元朝时,显要官职往往是由吏职出身的人来担任,很少有人能从进士做官,韩镛就是从进士做官的。 |
B.韩镛在担任侍御史时,因为刚正不阿被当时的官员们忌恨,议论政事的人诬告他贪赃肥私,于是他被罢免了官职。 |
C.饶州地区民俗崇尚鬼神,就连做贼的人准备抢劫时,也必定到觉山庙中占卜吉凶,韩镛到任后,就拆毁了那座庙宇,将泥塑雕像沉入江中。 |
D.朝廷外派的使臣,地方对他们的供奉很过分,一点都不厌烦他们的贪欲,什么都满足他们,但他们到了饶州,韩镛只供给他们粗米饭。 |
(1)而龚伯璲辈方用事,朝廷悉议更张,镛有言,不见听。
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
杨朵儿只,河西宁夏人。事
帝宴闲时,群臣侍坐者,或言笑逾度,帝见其正色,为之改容。有犯法者,虽贵幸无所容贷。怨者因共谮之,帝知之深,谮不得行。中书平章政事张闾以妻病,谒告归江南,夺民河渡地。朵儿只以失大体,劾罢之。江东、西奉使斡来不称职,权臣匿其奸,冀不问,朵儿只劾而杖之,斡来愧死。时位一品者,多乘间邀王
初,武宗
(选自《元史·列传六十六》
[注释]①廉得:查访。②咈:违背。
1.下列对文中画浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.家世寒微/幸际遇至此/已惧弗称/尚敢求多乎/且我为之/何以风厉侥幸者/ |
B.家世寒微/幸际遇至此/已惧弗称/尚敢求多乎/且我为之何/以风厉侥幸者/ |
C.家世寒/微幸际遇/至此已惧/弗称尚敢求多乎/且我为之何/以风厉侥幸者/ |
D.家世寒/微幸际遇至此/已惧弗称/尚敢求多乎/且我为之何/以风厉侥幸者/ |
A.崩,古代天子死称“崩”;而诸侯死称“薨”,大夫死称“卒”,士死称“不禄”,庶人称“死”,这也是古代等级制度的反映。 |
B.御史,是中国古代一种官名,自秦朝开始,一直延续到清朝。御史作为监察性质的官职,专门负责监察朝廷、诸侯官吏。 |
C.爵,即爵位,一般由古代皇帝对贵戚功臣进行封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,爵位制度往往因时而异。 |
D.“仁宗”“武宗”,是皇帝的谥号。谥号,是对死去的王公大臣等根据其生平事迹,给予的带有评判性质的褒或贬的称号。 |
群臣侍坐者,或言笑逾度,帝见其正色,为之改容。
察罕,西域人也。魁伟颖悟,博览强记,通诸国字书。奥鲁赤辟为理问,政事悉委裁决,且令诸子受学焉。从镇南王征安南,师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪,王命察罕数其罪而责之,使者辞屈,世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言:“某乡石上云气五色,有物焉,视之
成宗大德四年,
武宗崩,仁宗哀恸不已。察罕再拜启曰:“庶民修短,尚云有数,圣人天命,夫岂偶然。天下重器悬于殿下,纵自苦,如
初,察罕生于河中,其夜天气清肃,月白如昼。相者贺曰:“是儿必贵。”察罕天性孝友,田宅之在河中者,悉分与诸昆弟。
(选自《元史·列传第二十四》,有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.御史台奏佥湖南宪司事/中书省奏为武昌路治中/丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁/固宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可治/竟除武昌/ |
B.御史台奏佥湖南宪司事/中书省奏为武昌/路治中丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁固/宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可治/竟除武昌/ |
C.御史台奏佥湖南宪司事/中书省奏为武昌路治中/丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁固/宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可/治竟除武昌/ |
D.御史台奏佥湖南宪司事/中书省奏为武昌/路治中丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁/固宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可/治竟除武昌/ |
A.“玉玺”指皇帝的玉印。古代有玺和印之分,皇帝用的印鉴称为玺,臣民用的印鉴称为印。 |
B.“治最”是指治理得好,古代设有专门针对官员的考核制度,分年度进行考核,评定等次。 |
C.“宗庙”专指封建帝王用来供奉历代祖先牌位、举行祭祀的地方,是古代重要的礼制场所。 |
D.“昆弟”指兄弟。古代兄弟间以伯仲叔季排序,伯是老大,仲次之,叔为老三,季是老四。 |
A.察罕天资聪慧,博览群书。他通晓多国文字,深得奥鲁赤信任,奥鲁赤任命察罕为理问,政事全交给察罕裁决,并让自己的孩子们拜他为师。 |
B.察罕善于言辞,明于事理。跟随征讨安南时,他怒斥安南王子,列举安南王的罪行,使其哑口无言;他劝说因丧父悲痛的仁宗以国事为重。 |
C.察罕为政宽容,政绩卓越。在处理广西高仙道妖术惑众一案时,他审讯得知实情,议定诛杀首恶几人,其余的全部释放,并且焚烧了档案。 |
D.察罕孝顺友爱,德行深厚。他在河中的田宅,都分给了众位兄弟;兄弟因贫穷来投奔的,又分给他们田宅奴婢;他还释放了许多奴婢为平民。 |
(1)众难之,察罕曰:“吾独当其责,诸君无累也。”
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
王磐,字文炳,广平永年人,世业农,岁得麦万石,乡人号万石王家。父禧,金末入财佐军兴,补进义副尉。国兵破永年,将屠其城,禧复罄家赀以助军费,众赖以免。金人迁汴,乃举家南渡河,居汝之鲁山。磐年方
中统元年,即拜益都等路宣抚副使,居顷之,以疾免。李璮素重磐,以礼延致之,磐亦乐青州风土,乃买田弭河之上,题其居日鹿庵,有终焉之意。及璮谋不轨,磐觉,脱身至济南,得驿马驰去,入京师,因侍臣以闻。世祖即日召见,嘉其诚节,抚劳甚厚。璮据济南,大军讨之,帝命磐参议行省事。璮平,遂挈妻子至东平。召拜翰林直学士,同修国史。
出为真定、顺德等路宣慰使。郡有西域大贾,称贷取息,有不时偿者,辄置狱于家,拘系榜掠。其人且恃势干官府,直来坐听事,指麾自若。磐大怒叱左右捽下棰之数十几死郡人称快未几蝗起真定朝廷遣使者督捕役夫四万人以为不足欲牒邻道助之磐曰:“四万人多矣,何烦他郡!”使者怒,责磐状,期三日尽捕蝗,磐不为动,亲率役夫走田间,设方法督捕之,三日而蝗尽灭,使者惊以为神。
曲阜孔子庙,历代给民百户,以供洒扫,复其家,至是,尚书省以括户之故,尽收为民,磐言:“林庙户百家,岁赋钞不过六百
磐以年老,累
(节选自(元史·王磐传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.磐大怒叱/左右捽下/棰之数十/几死/郡人称快/未几/蝗起真定/朝廷遣使者/督捕役夫四万/人以为不足/欲牒邻道助之 |
B.磐大怒叱/左右捽下/棰之/数十几死/郡人称快/未几蝗起/真定朝廷遣使者督捕/役夫四万人以为不足/欲牒邻道助之 |
C.磐大怒/叱左右捽下/棰之/数十几死/郡人称快/未几蝗起/真定朝廷/遣使者/督捕役夫四万/ 人以为不足欲牒/邻道助之 |
D.磐大怒/叱左右摔下/棰之数十/几死/郡人称快/未几/蝗起真定/朝廷遗使者督捕/役夫四万人/以为不足/欲牒邻道助之 |
A.冠,最初是专门供贵族戴的帽子,后开始出现冠服制度。后来古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。一般在二十岁。 |
B.贾,商人。在古代,商就是流动着贩卖商品的人,贾就是开一个店铺有固定地址卖东西的人,这叫做“行商坐贾”。 |
C.贯,是中国古代的一种货币单位。一枚铜制铸币(方孔钱) 为一文,一千文用绳子从中间的孔里穿起来,称为一贯或一吊。 |
D.乞骸骨,自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡,回老家安度晚年。此外还有“告老、解褐”等词也表此意。 |
A.王磐治学勤勉,文辞宏放。他青年时,客居异乡,非常清贫,每天只有一碗粥而已,他勤勉的学习,努力研究经史百家学说,终使文辞豪放大气,浩荡无涯。 |
B.王磐为民除害,维护明廷威仪。有个西域商人放债取息,对那些不能按时偿还的人,私设公堂,非法拘禁拷打,而且蔑视官府,肆意妄为;王磐令人将他拿下,施以杖刑。 |
C.王磐工作尽责,能力出众,蝗灾发生后,面对使臣的指责,王磬立下三天捕尽蝗虫的期限,他来到田间,想方设法,果真在三天内灭尽蝗虫。 |
D.王磬敢于直言,保护孔庙。王磐认为孔庙民户百家每年交纳的赋税,仅相当于一个六品官一年的俸禄而已,这对于府库所增不多,而对国体损伤很大。时论都认王磬的话有道理。 |
(1) 国兵破永年,将屠其城,禧复罄家赀以助军费,众赖以免。
(2) 及璮谋不轨,磬觉,脱身至济南,得驿马驰去,入京师,因侍臣以闻。
张衡,字平子,南阳西鄂人也,衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不好交接欲人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。时天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。大将军邓骘奇其才,累召不应。
永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。
——(节选自课内文本《张衡传》)
武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至移中厩监。时汉连伐胡,数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当、天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:“汉天子我丈人行也,”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴,置币遗单于;单于益骄,非汉所望也。
——(节选自《苏武传》)
于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也,今君与廉颇同列,廉君宣恶言而君畏匿之,恐惧珠甚,且庸人尚羞之,况于将相乎!臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也,”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣,相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也、今两虎共斗,其势不俱生,吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”
——(节选自《廉颇蔺相如列传》)
1.下列各句中,不含有通假字的一项是( )A.不顾恩义,畔主背亲 | B.召有司案图 |
C.合盖隆起,形似酒尊 | D.置币遗单于 |
A.汉天子我 | B.衡 |
C.自王侯以下莫不 | D.臣所以去 |
A.精思 |
B.武与副中郎将张胜及 |
C.公之视廉将军 |
D.兄弟并为郎, |
例句:永元中,举孝廉不行,连辟公府不就
A.见犯乃死,重负国 | B.单于益骄,非汉所望也 |
C.君何以知燕王 | D.衡少善属文,游于三辅 |
A.大将军邓骘 | B.秦王恐其 |
C.单于愈益欲 | D.空以身 |
A. |
B.汉亦留 |
C.时汉连伐胡, |
D.“公之视廉将军孰与秦王?”曰;“不 |
A.年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号。文中“天汉元年”,天汉是年号,元年是第一年。 |
B.古人有名有字,婴儿出生三个月时由父母命名,男子20岁(成人)举行冠礼时取字,且名和字一般在意义上都存在一定的联系,例如:张衡,字平子,名与字字义相近。 |
C.关于视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书一句,视事指官员到职工作;乞骸骨指封建社会大臣辞职,告老还乡;征拜指官员的征召任命。 |
D.遂通五经,贯六艺一句中,五经指《诗经》《尚书》《论语》《周易》《春秋》,六艺指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 |
(1)虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不好交接俗人。
(2)衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。
(3)武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其善意。
(4)相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。
①建中四年,李希烈陷汴州。既又将盗陈州,分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛,俘
②县令李侃,不知所为。其妻杨氏曰:“君,县令也。寇至当守,力不足,死焉,职也。君如逃,则谁守?”侃曰:“兵与财皆无,将若何?”杨氏曰:“如不守,县为贼所得矣!仓廪皆其积也,府库皆其财也,百姓皆其战士也,国家何有?夺贼之财而食其食,重赏以令死士,其必济!”
③于是召胥吏、百姓于庭,杨氏言曰:“县令,诚主也;虽然,岁满则罢去,非若吏人、百姓然。人、而姓,邑人也,坟墓存焉,宜相与致死以守其邑,忍失其身而为贼之人耶?”众皆泣,许之。乃徇曰:“以瓦石中贼者,与之千钱;以刀矢兵刃之物中贼者,与之万钱。”得数百人,侃率之以乘城。
④杨氏亲为之爨以食之,
⑤项城,小邑也,无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉,率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者,中其帅,坠马死。其帅,希烈之婿也。贼失势,遂相与散走。项城之人无伤焉。刺史上侃之功,诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。
⑥妇人女子之德,奉父母舅姑尽恭顺,和于姊姒。于卑幼有慈爱,而能不失其者,则贤矣。辨行列,明攻守勇烈之道,此公卿大臣之所难。厥自兵兴,朝廷宠
⑦赞曰:凡人之情皆谓后来者不及于古之人贤者古亦稀独后代耶?及其有之,与古人不殊也。若杨烈妇者,虽古烈女,其何加焉!予惧其行事湮灭而不传,故皆叙之,将告于史官。
(唐代李翱《杨烈妇传》,有删改。)
【注释】①李希烈:唐德宗时为淮西节度使,建中四年底攻入汴州,自称楚帝,公然反唐。
1.写出下列加点词在句中的意思。
(1)
2.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
(1)俘
A.牵连 B.疲劳 C.连续 D.捆绑
(2)朝廷宠
A.标识 B.识别 C.表彰 D.发挥
3.把第④段画线句译成现代汉语。
项城父老,义不为贼矣,皆悉力守死。得吾城不足以威,不如亟去,徒失利,无益也!
4.用“/”为第⑦段画线部分断句。
凡 人 之 情 皆 谓 后 来 者 不 及 于 古 之 人 贤 者 古 亦 稀 独 后 代 耶
5.第⑥段运用了对比的手法,请举一例分析其作用。
6.请从第②段的语言描写入手,分析杨氏这一形象。
韩非论
(北宋)苏轼
圣人之所为恶夫异端尽力而排之者,非异端之能乱天下,而天下之乱所由出也。
昔周之衰,有老聃、庄周、列御寇
自老聃之死百余年,有商鞅、韩非著书,言治天下无若刑名之贤,及秦用之,终于胜、广之乱,教化不足,而法有余,秦以不祀,而天下
今老聃、庄周论君臣、父子之间,泛泛乎若萍浮于江湖而适相值也。夫是以父不足爱,而君不足忌。不忌其君,不爱其父,则仁不足以怀,义不足以
昔者夫子未尝一日敢易其言。虽天下之小物,亦莫不有所畏。今其视天下眇然若不足为者,此其所以轻杀人欤!
太史迁曰:“申子卑卑①施于名实韩子引绳墨切事情明是非其极惨礉②少恩皆原于道德之意。”尝读而思之,事固有不相谋而相
(选自《苏轼文集》,有删节)
(注)①卑:奋勉貌。②礉(hé):严苛。
1.下列句子加点词的解释不正确的一项是( )
A.而 |
B.而天下 |
C.义不足以 |
D.事固有不相谋而相 |
A. |
B.有老聃、庄周、列御寇 |
C.相爱 |
D.而后圣人之道得存乎 |
A.韩非子认为治理国家用刑罚为最好。他著书立说,后来秦国任用他而施用酷刑,天下民众深受其害,最终导致了陈胜、吴广起义。 |
B.韩非子没有得到老、庄二人学说的真谛。他追求老子、庄子的学说,但只得到了轻视天下而蔑视万物的技术,这是没有疑问的。 |
C.韩非子与申子的主张不同。他特别重视树立规短,切中时弊,讲明是非,但他又敢于使用最残忍的手段,而且还很少给人施加恩惠。 |
D.韩非子在实际操作时实行酷刑。他没有认识到事情本不是相互谋算,而应该是相互感悟的,从这个角度上说,韩非子比不上商鞅。 |
(1)圣人之所为恶夫异端尽力而排之者,非异端之能乱天下。
(2)今其视天下眇然若不足为者,此其所以轻杀人欤!
5.用“/”给下面的文字断句。
申子卑卑施于名实韩子引绳墨切事情明是非其极惨礉少恩皆原于道德之意。
勾践已灭吴,乃以兵北渡江淮,与齐、晋诸侯会于徐州,致贡于周。周元王使人赐勾践,已受命号,去还江南。
越王还于吴,置酒文台,群臣为乐。大夫种进祝酒,其辞曰:“我王贤仁,怀道抱德。灭仇破吴,不忘返国。赏无所吝,群邪杜塞。君臣同和,福佑千亿。觞酒二升,万岁难极。”
范蠡从吴欲去,恐勾践未返,失人臣之义,乃从入越。行谓文种曰:“子来去矣,越王必将诛子。”种不然言。蠡复为书,
二十四年九月
(选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》,有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.台上群臣大悦/而笑越王面无喜色/范蠡知勾践爱壤土/不惜群臣之死/以其谋成国/定必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也 |
B.台上群臣大悦/而笑越王面无喜色/范蠡知勾践/爱壤土不惜群臣之死/以其谋成国定/必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也 |
C.台上群臣大悦而笑/越王面无喜色/范蠡知勾践爱壤土/不惜群臣之死/以其谋成国定/必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也 |
D.台上群臣大悦而笑/越王面无喜色/范蠡知勾践/爱壤土不惜群臣之死/以其谋成国/定必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也 |
A.“遗种曰”中的“遗”与《伶官传序》中“此三者,吾遗恨也”的“遗”意思不同。 |
B.“幸赖宗庙之神灵”中的“幸”与《鸿门宴》中“故幸来告良”的“幸”意思相同。 |
C.“国之士大夫是子”中的“是”与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”意思相同。 |
D.“二十四年九月丁未”中的“丁未”与《登泰山记》中“是月丁未”的“丁未”皆指纪日。 |
A.勾践灭吴后并没有回越国,而是率兵北上与诸侯会盟,在接受了周天子封赐的爵号后离开徐州,又回到吴国。 |
B.在文台宴会上,大夫文种向勾践祝酒,听了文种的祝酒赞词,勾践却不高兴,范蠡对勾践的心理有清醒的认识。 |
C.范蠡为了尽到自己做臣子的道义,跟随勾践回到越国。途中,他两次警告文种所面临的危险,但文种都不相信。 |
D.范蠡在向勾践辞别时,详细说明了自己忍辱未死以及现在离开的原因,勾践恩威并施,假惺惺地进行了挽留。 |
(1)知进退存亡,而不失其正,惟贤人乎?
(2)是天之弃越而丧孤也,亦无所恃者矣。
5.范蠡劝说文种离开勾践的原因有哪些?请简要概括。
公子过郑,郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰:“臣闻之:亲有天,用前训,礼兄弟。资穷困,天所
文公(重耳)立七年,伐郑。郑人以名宝行成,公弗许,曰:“予我詹而师还。”詹请往,郑伯弗许,詹固请曰:“一臣可以赦百姓而定社稷,君何爱于臣也?”郑人以詹予晋,晋人将烹之。詹曰:“臣愿获尽辞而死,固所愿也。”公听其辞。詹曰:“天降郑祸,使弃礼违亲。
(节选自《国语·晋语四》,有删改)
【注】①唐叔:周代晋国的始祖。姬姓,名虞,周成王之弟。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.臣曰不可/夫晋公子贤/明其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜/患智也/ |
B.臣曰/不可/夫晋公子贤明/其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜患/智也/ |
C.臣曰不可/夫晋公子贤/明其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜患/智也/ |
D.臣曰/不可/夫晋公子贤明/其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜/患智也/ |
A.“天所福也”与“神弗福也”(《曹刿论战》)两句中的“福”字含义相同。 |
B.“离外之患”与“进不入以离尤兮”(《离骚》)两句中的“离”字含义相同。 |
C.“劳而德之”与“惟吾德馨”(《陋室铭》)两句中的“德”字含义不同。 |
D.“据鼎耳而疾号”与“声非加疾也”(《劝学》)两句中的“疾”字含义不同。 |
A.叔詹认为:晋国和郑国是兄弟国家,晋国子弟路过郑国,本来就应该以礼相待。何况晋公子拥有三种福运的吉兆,他是上天将要开启福运帮助的人。 |
B.重耳能够回到晋国继承国君之位,主要原因是他才能出众,逃离了晋国但举动得体,长久处于贫困之中而没有什么过失。 |
C.重耳继位后曾带领军队攻打郑国,郑文公无奈之下拿出宝物请求讲和,但重耳索要叔詹,想要置之于死地。 |
D.晋文公之所以下令不杀叔詹,而且还待以厚礼,并将他送还郑国,一个重要原因在于叔詹是一个忠臣,不杀叔詹表现了晋文公对忠臣的肯定与敬佩。 |
(1)弃此四者以徼天祸,无乃不可乎?君其图之。
(2)詹固请曰:“一臣可以赦百姓而定社稷,君何爱于臣也?”
陆昆,字如玉,归安人。弘治九年进士。授清丰知县。以廉干征,擢南京御史。武宗即位,疏陈重风纪八事:“今郎署建言,当加旌擢,而言官考绩,宜以章疏多寡及当否为殿最。尚书刘大夏、王轼以病乞休;侍郎张元祯、陈清屡劾不去。贤不肖倒置,实治乱消长之关。宜勉留二人,放元祯等还田里。”又请广开言路,屏绝宴游骑射。帝不能从。时“八党”窃柄,朝政日非。昆偕
(《明史·陆昆传》列传第七十六)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.疏至朝/事已变/刘健/谢迁皆被逐/于是彦徽为首/复上公疏/请留健/迁/而罪永成/瑾等/瑾怒/悉逮下诏狱/各杖三十 |
B.疏至/朝事已变/刘健/谢迁皆被逐/于是彦徽为首/复上公疏/请留健/迁/而罪永成/瑾等/瑾怒悉逮/下诏狱/各杖三十 |
C.疏至/朝事已变/刘健/谢迁皆被逐/于是彦徽为首/复上公疏/请留健/迁/而罪永成/瑾等/瑾怒/悉逮下诏狱/各杖三十 |
D.疏至朝/事已变/刘健/谢迁皆被逐/于是彦徽为首/复上公疏/请留健/迁/而罪永成/瑾等/瑾怒悉逮/下诏狱/各杖三十 |
A.十三道御史,指明代分道纠察的十三道监察御史。道,是明清时期在省、府之间所设置的监察区。 |
B.灾祲,指自然灾害和某些特异的自然现象,如水灾、地震等,古时认为这是天对人的警示或惩罚。 |
C.伏望中的“伏”是敬词,古时臣对君奏言时多用。伏望,就是表希望;伏惟,也经常用来表希望。 |
D.致仕,指恢复官职后走上仕途。仕,为官,任职。孔子说的“学而优则仕”中的“仕”就是这个意思。 |
A.陆昆为官廉洁,进言直切。陆昆为官后任清丰县知县,因廉洁干练升任为南京御史;他上疏明武宗,直言要留用贤才,遣放屡被弹劾之徒。 |
B.陆昆借古说今,指斥佞臣。陆昆面对“八党”,以赵高和仇士良两个反面人物为例,劝皇上不要被迷惑,并指出佞臣欺骗君主的惯用伎俩。 |
C.陆昆心系百姓,谏言感人。他在奏疏中将皇帝的生活与百姓的生活进行对比,希望皇帝应该知道普通老百姓辛酸愁苦,要顾念百姓生活。 |
D.陆昆敢于斗争,遭受迫害。他希望皇帝能够斥退马永成等奸邪之徒,亲理政务,以便使国家昌盛,却遭受到刘瑾等五十余名奸党的迫害。 |
(1)其君惑之,卒皆受祸。陛下嗣位以来,天下颙然望治。
(2)宜随事匡救,弘济艰难,言之不听,必伏阙死谏,以悟圣意。