【推荐1】阅读材料，完成下面小题。

典型人物，作为文艺场域的核心叙事载体，往往是作品是否能切中人心，成为经典的重要“法门”。

典型人物未必一定要积极正派，很多性格复杂甚至形象负面的典型人物也给我们留下深刻的印迹。鲁迅笔下的阿Q，《儒林外史》中的范进，这些典型人物常常是我们自身性格缺陷或精神缺失的浓缩展示，震撼与可笑之余，也为我们的人生敲响了鞭策的警钟。但典型的意义，不只在惩恶，更在扬善。为世道人心注入温暖的正能量，指出积极的方向，这更是塑造典型人物的价值和使命。

典型人物也不一定要“高大上”，很多平凡的小人物往往有着更为典型的价值光辉。来自身边的感动，常会引发更深的敬意。每年中国的“感动人物”评选都不乏平凡人的身影，我们从一个个感人至深的故事中感受到爱的温情和奉献的可贵。

典型人物的塑造，切忌千篇一律，许多作家苦恼于没有生动的事例和创新的写法。事实上，要写好典型人物的故事，说难也难，说不难也简单。最重要的，还是要真正深入生活，要有认真观察生活的慧眼和发自心底的感动。只有动过真情，才可能融情于笔端，让读者感受到深切的触动；只有深入细致地观察生活，找到生动鲜活的人物素材，才能写出真实感人的故事细节。

(节选自《典型诚可贵》，有删改)

1．结合全文，简要概括典型人物的特点。
2．作者举阿Q和范进的例子有什么作用？
3．在塑造典型人物时，如何避免千篇一律的现象？

【推荐2】阅读下面的文章，完成各题。

中国古代有儿童文学吗？

①中国古代有儿童文学吗？这个问题百年来一直存在争议。

②中国儿童文学自古有之这一观点始于1913年。当时有学者认为，中国古代虽无“儿童文学”之名，却有儿童文学之实，并以部分古代小说与民间娱儿故事为证，后来认为古代存在儿童文学的学者几乎都以此为依据。而反对者认为，儿童文学是现代化进程中的产物，“中国古代并未发现‘儿童’，没有‘儿童’的发现作为前提，为儿童的儿童文学不可能产生。因此，儿童文学与一般文学不同，它只有现代而没有古代。”

③应注意的是，无论观点如何，双方都是在现代的儿童文学理论基础上立论的。不可否认，中国古代确实不存在“儿童文学”的概念，自然也就没有相应的判断标准。要对中国儿童文学做历史考察，不妨使用现代儿童文学标准的核心部分来衡量古代作品。之所以不是完全采用现代标准，是因为古今有别，考察时应避免以今衡古。

④在中国古代，最容易为儿童接受的文学形式莫过于童谣。不过有很多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常，这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴。当然，仍有相当数量的童谣与儿童生活息息相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受能力。

⑤蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同。一类为识字百科，如《三字经》《百家姓》《千字文》等，从目的和效果来看，这类书更像是后来的识字课本。另一类则有一定的文学色彩，虽然内容简单，但都有明晰的人物、故事情节，用浅显的语言讲述故事，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情。如元代虞韶的《日记故事》，搜集有曹冲称象，司马光砸缸等描写儿童才智的小故事。又如始撰于明代的《龙文鞭影》，虽看似为典故大全，但对其中所含故事的讲解可以作为儿童启蒙的途径。这类作品应归入儿童文学的范畴。

⑥另外，不能认为只要是描写儿童的作品，就属于儿童文学。像左思《娇女诗》、李商隐《骄儿诗》等以儿童入诗，情感真挚、刻画逼真、手法多样，但这不是儿童文学，因为这些诗只是以成人的视角来审视孩子，用成人的笔触来描写孩子，表达的是成人内心的情感活动，唤起的是与诗人身份、环境相近的那些人的共鸣。现在我们用这类作品来对儿童进行文学启蒙，那又是另外一回事了。

⑦还有一些文学作品，以现在的眼光来看，既适合儿童阅读，又符合儿童接受能力，如《山海经》中的“精卫填海”、《搜神记》中的“李寄斩蛇”、《西游记》中的部分篇章等。不过，这部分作品不是专为儿童编写、创作的，它们可被视为一种文化资源，经过加工后可供今天的儿童阅读，但不能直接称为“儿童文学”。

⑧综上所述，中国古代文学中有为儿童创作的、符合儿童心理且适宜儿童接受的文学作品，因此，中国古代虽没有“儿童文学”这一概念，但存在儿童文学的事实。说中国古代不存在儿童文学是不客观的，只能说，中国古代的儿童文学不是完全契合现代的儿童文学理论和体系，中国古代的儿童文学作品的体裁、题材没那么丰富，数量也没那么繁多。

1．第②段中的“发现‘儿童’”具体是指                              。
2．能够依据文意做出的一项推断是（     ）

A．凡属古代儿童文学的童谣均不是为制造舆论而作。

B．《北京儿歌》《孺子图歌》等童谣集专为儿童编写。

C．对儿童进行文学启蒙的作品只能是儿童文学作品。

D．作为儿童文学作品的诗歌不宜出自成年诗人之手。

3．下列表述与作者观点一致的一项是（     ）

A．“儿童文学”与“现代儿童文学”内涵相同。

B．容易为儿童接受的文学作品应属于儿童文学范畴。

C．某一文学概念与相关文学事实可以不在同一时间产生。

D．现代儿童文学不必满足为古代儿童文学设立的判断标准。

4．概括本文的论证思路。
5．小洁同学读完本文，从图书馆借来《龙文鞭影》阅读，却产生了疑惑，按照本文作者提供的判断标准，《龙文鞭影》真的可以归入古代儿童文学作品吗？请结合下面《龙文鞭影》的节选部分，向小洁谈谈你的看法。

名高麟阁，功显云台^①。

朱熹正学^②，苏轼奇才。

[注]①麟阁、云台：汉代皇宫中的两处建筑，朝廷在此画像表彰功勋卓著的大臣如霍光、邓禹等。②正学：合乎正道的学说。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

在线教育成为两会热点话题之一。教育部新闻发布会上介绍了疫情期间线上教育情况，充分肯定了在线教育的优势及其在疫情期间所发挥的积极作用，强调进一步加快推进线上优质教育资源的建设与共享，缩小城乡教育差距促进教育公平。在线教育的突出优势就是打破了现实中校际、城乡和行政区域之间存在的教育差别，随着5G网络技术的推广和普及应用，优质教育资源覆盖更多更广的人群成为可能。这就需要各级政府和教育行政主管部门加快教育服务供给侧改革步伐，一方面加大优质教育资源产能，另一方面盘活网络在线优质教育资源。

5G网络通信技术和人工智能的携手，将进一步赋能教育信息化，进而推动教育现代化的到来。大数据、人工智能、云计算等前沿技术为优质教育资源的共享提供了强有力的技术保障和支撑。因此，为了最大程度上促进教育均衡发展和优质教育资源的有效共享，建议政府尤其是教育行政主管部门应主动作为，多措并举，借助政策、资金等杠杆的调节作用，充分挖掘“互联网＋教育”的潜力和潜能，组织力量开发优质教育资源，进而通过高速汇聚和跨空间传输优质教育资源，实现在线教育课程等优质教育资源实时共享、互联互通，促进优质教育资源共享，让更多的地区、更广的受教育者能够分享国家教育发展与改革的红利。

客观而言，要想让更多优质教育资源实现在线共享，离不开政府的大力协调、积极推动和投入。因为优质教育资源共享的关键在于强调其公益性的特点，而公益性的保障是无法借助市场调节机制来自然而然实现的。因此，政府的协调、推动和投入至关重要。建议政府出面联系和协调电信运营商以及优质教育资源供给侧的学校，采取租赁或者联合共建平台，有偿购买教育服务等多种形式，打破平台资源共享在优秀师资、优秀教学内容以及共享平台硬件建设和软件维护方面的现实壁垒，整合各级各类教育资源公共服务平台和支持系统。

要实现更优质高效的教育公平，优秀的教师与课程资源缺一不可。面对优秀教师及优秀课程资源有限的客观现实，建议政府通过政策激励、保护教师知识产权以及为参与分享优质教育资源的教师提供合理收益等有效举措，鼓励广大优秀教师积极参与到诸如“网络在线教育名师优课服务”项目中来，利用教育信息化手段，推进各个学习阶段的学分银行建设和学分认证等，逐渐形成覆盖所有学科、学习阶段的优秀课程资源库，从而解决平台上优质教育资源不足的问题，建设好利用好各级各类优质教育资源库。

与此同时，必须清醒认识到，在一些偏远贫困地区还客观存在诸如网络教学资源匮乏、城乡区域教育技术资源配置不均衡、信息技术素养和能力参差不齐、网络学习效果不尽如人意等现实问题。建议政府有关部门加大对上述地区的网络信息技术硬件建设力度，和北京、上海、深圳等地办学实力强的学校采取“结对子”和“一对一”帮扶形式，鼓励年富力强、经验丰富、有能力水平和参与意愿的教师采取诸如“云课堂”等多种形式，举行相关网络信息技术和在线教育教学等方面的针对性专题培训，提升教师信息化素养的同时，重视加强和提升学校教师教育及专业化发展水平，从而真正有效缩小教育发展差距。

(摘编自张雷生《政府要着力推动优质教育资源共享》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．在线教育在疫情期间所发挥的积极作用，有助于缩小城乡教育差距和促进教育公平发展。

B．将更多的优质教育资源实现在线共享，无法依赖市场，需要依靠政府大力协调、积极推动。

C．目前，平台上还存在优质教育资源不足的问题，应鼓励广大优秀教师积极参与，做出贡献。

D．与北京、上海等地办学实力强的学校加强合作，就可以解决网络学习效果不尽如人意的问题。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章首段提出了应该加大优质教育资源产能并盘活网络在线优质教育资源的观点。

B．文章论证兼顾成绩与存在的问题，既有对成绩的肯定，也提出了解决问题的措施。

C．文章运用对比论证的方法，突出了偏远贫困地区还存在网络教学资源匮乏等问题。

D．文章立足于解决问题，针对在线教育的问题，给政府提出了具体建议，针对性强。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．5G网络技术的推广和普及应用，会使优质教育资源覆盖更多更广的人群成为可能，但这一切还需要各级政府和教育行政主管部门的协助。

B．为推动优质教育资源共享，各级政府及教育行政主管部门应该借助政策、资金等杠杆的调节作用，充分挖掘“互联网＋教育”的潜力和潜能。

C．有了人工智能、大数据、云计算、5G网络通信等前沿技术的强有力保障和支撑，就一定能够实现教育的现代化与优质教育资源的共享。

D．多举办网络信息技术等方面的专题培训，提升教师信息化素养，提升学校教师教育及专业化发展水平，能够有效缩小各地教育发展差距。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：

从微信读书、网易云阅读到咪咕阅读，在各类应用软件的推动下，数字阅读正深入人们的生活，“一屏万卷”成为现实。而随着5G商用牌照的发放，VR（虚拟现实）、人工智能等技术的应用，数字阅读的应用场景和用户体验将得到进一步丰富和提升。未来，数字阅读发展将驶入“快速路”，赢得更多用户。

“一屏万卷”成为现实：作为全媒体时代新型的阅读方式，数字阅读扩展了书的样态和文字传播的介质，也丰富了人们的阅读体验和精神文化生活。据《2018年度中国数字阅读白皮书》（下文简称《白皮书》）显示，2018年，中国数字阅读整体市场规模达254.5亿元，同比增长19.6%，仍处于较快增长期。其中，大众阅读市场规模占比逾九成，是产业发展主导力量。从投资市场上看，2018年数字阅读产业的融资数量共57笔，融资金额呈现上涨趋势，达70.3亿元，这表明数字阅读产业依然受到资本市场青睐，具有较大发展空间。

如今，手机应用商店里的各类数字阅读软件层出不穷，也给予用户更多的读书选择。摆脱了时间空间的限制，随时随地，人们都能通过一方屏幕阅读。

“听书”成时髦方式：近年来，不少精品网络文学被改编成影视剧和电影，影视剧和电影的走红又带动了网络文学落地，纸质书籍陆续出版。优质的数字阅读内容还走入了海外读者的视线中。目前，有超过500部网络文学作品被翻译“出海”。海外中国网络文学网站日活跃用户超50万人，日均访问量超过500万人次。在各方积极推动下，中国的学术类、知识类、文献类数据库进入世界各国政府公立图书馆和知名大学图书馆，国内知识见闻平台推出3门目前世界规模最大的线上课程。

数字阅读产品质量的提升，也刺激了读者的付费意愿。据《白皮书》统计，2016至2018年，我国数字阅读用户的电子书付费意愿持续提升，2018年达到66.4%。其中，有68.7%的电子书用户愿意付费在20元以上。值得注意的是，在众多付费阅读产品中，音频内容尤其受读者欢迎。“听书”成了一种时髦方式。

5G让数字阅读更有趣：人工智能、VR、AR（增强现实）、5G等技术的发展，使数字阅读的空间和场景得到极大拓展。未来，5G万物互联的特性将使“万物皆可为媒体”，车联网、可穿戴设备、智能家居……都可能成为阅读的载体，各种终端阅读设备之间也能实现无缝切换。5G高速度、低延时、大容量的特性将开发更多体验场景，令用户的沉浸感更强。

人工智能技术也有望助力听书市场高速成长。随着语音合成、情景识别等AI技术日趋成熟，听书节目甚至一切语音播报信息都能得到整合，从而实现智能匹配与处理。这意味着，用户在聆听文章朗读时能够选择自己的声音偏好。这样一来，有声内容的成本降低，产品数量会快速增加。更好的用户体验将带动中国新兴阅读市场，特别是听书市场的规模化发展。

（《人民日报海外版》《中国数字阅读市场规模达254.5亿驶入高速“车道”》）

材料二：

“e阅读，让生活更美好”，这是第五届中国数字阅读大会的主题。会上发布的《2018年中国数字阅读白皮书》也用一串串数据证实了“e阅读”是如何深入生活的：2018年我国数字阅读用户已达4.3亿。人均数字阅读量为12.4本，人均单次阅读时长已达71.3分钟。回顾历年数据，每一项数据都在增长，数字阅读一派快速发展势头，令全民阅读与数字中国建设的成就愈发清晰。

从校园到机关，从企业到军营，从城市到农村，如今，又从线上到线下，共建书香中国已经成为人们的共识与期待。2014年至2019年，全民阅读已经6次被写入《政府工作报告》。这期间，倡导全民阅读，建设学习型社会已经在全国范围广泛深入开展，河南、深圳等地出台了促进全民阅读的法规条例，北京、浙江、广东等10余个省份将全民阅读从4月读书月延伸至全年，全民阅读已进入常态化、法制化，形成长效机制。于是，书店成了“打卡圣地”，书籍被称为“旅行伴侣”，阅读已是越来越多人的生活方式。

自2017年起，中国数字阅读大会开始发布“中国青年阅读指数”，今年的阅读指数显示，青年用户继续以高时长高频率“霸屏”数字阅读。青年对哲学及社会科学的阅读需求十分旺盛，这一现象既让人欣喜，又标识出了发展数字阅读的责任。青年是民族的未来，为青年提供更多更好的数字阅读产品，方能让书香中国更加馥郁。

（摘自《数字阅读让书香中国更加馥郁》）

材料三：

中国传统文化与数字技术相遇，会碰撞出崭新文化产品，带来丰富别样的文化体验。新技术手段已经深入影响文化生产方式、传播方式、消费方式，催生文化生产新业态、新生态。例如，2018年用户已超4亿的中国网络文学，成为影视文学最大来源，且受到海外读者追捧。另一方面，“网生代”文化消费行为与审美趣味也不同于前代人，喜欢在更多元互动的沉浸场景中获得体验。文化创造者要利用好虚拟现实、增强现实、混合现实、人工智能等新技术，营造虚拟场景，丰富充实传统文化空间，创造出可广泛共享的产品，为公众提供沉浸式的文化参与体验。

发掘利用传统文化资源，要注重把典型化提炼与数字化、网络化、智能化产品塑型结合作为目标，创造出在现实空间和网络空间受人欢迎的“网红”产品。目前，不少地区注重地方文化资源IP（知识财产）化，多样化数字内容带来丰富文化体验，也为地方品牌推广提供网络传播抓手。走得更远的是，将虚拟内容与实体经营结合，通过创造一个特定IP，借助完整链条开发实现多样态文化产品运营。比如日本多年来通过对“初音未来”这个虚拟角色的运营，已经实现个人演唱会、游戏、唱片、实体店持续经营运作，成为数字技术创造IP形象进而实现实体化发展的经典个案。虚拟人物造就真实体验，数字科技助推文化传播，前景可期。

（摘自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）

1．下列对材料一的相关分析，正确的一项是（     ）

A．5G商用牌照的发放、虚拟现实、人工智能等技术的应用，使数字阅读的发展驶入了“快速路”。

B．我国数字阅读整体规模巨大，同比增长仍处于较快增长期，其中大众阅读占比高，是产业发展主导力量。

C．现在手机软件商店里的阅读软件层出不穷，这使得用户可摆脱时间空间的限制，随时随地实现“一方屏幕阅读”。

D．我国优质的数字阅读内容进入了海外市场，学术类、知识类、文献类数据库也进入了世界各国图书馆。

2．下列对三则材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．数字阅读产品呈现快速增长势头，无论是数字阅读用户、人均阅读量还是人均单次阅读时长都在增长。

B．青年以高时长高频率“霸屏”数字阅读，且以哲学和社会科学为主要阅读内容，这说明青年阅读趣味发生了根本改变。

C．新技术催生了文化生产新业态、新生态，2018年中国网络文学成为影视文学最大来源并且受到海外读者追捧。

D．发掘利用传统文化资源，将传统文化和数字化科技相结合，创造出受人欢迎的产品，能更好地助推文化传播。

3．根据材料内容，下列分析和理解不正确的一项是（     ）

A．随着数字阅读产品质量的不断提升，数字阅读用户的电子书付费意愿持续提升，2018年电子书付费意愿达六成半多。

B．网络文学的繁荣带动了电影电视产业的发展，同样电视剧和电影的走红又带动了网络文学的落地，二者互相促进。

C．材料三中列举的中国网络文学成为影视文学最大来源以及“网生代”的文化消费和审美趣味两个例子也可以作为材料一的论据。

D．材料都显示了我国数字阅读的情况，但材料一重在论述其未来发展，材料二重在全民阅读，材料三重在传统文化的传播。

4．简要分析材料一的论证特点。
5．请结合材料，分析如何才能更好地推动我国国民各媒介综合阅读。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

早在春秋时代，诸子百家等典籍就已有许多关于工匠精神的阐述，例如“止于至善”（《大学》）、“如切如磋，如琢如磨”（《诗经》）。道家经典《庄子》一书中，更是为我们描绘了匠石、庖丁、承蜩者等一系列能工巧匠的形象。在中国传统文化影响下的古代工匠群体，形成了以“技以载道”“道技合一”“亲民爱物”为特色的工匠文化。

在中国传统文化中，工匠精神不仅是指工匠们对待自身职业的态度，同时也是一种“技以载道”的职业情怀以及“道技合一”的技艺境界。《寓林折枝》记载了关于工匠工师翰的故事。工师翰为齐桓公修建宫殿，借机向齐桓公进言:“国家和宫殿一样，人才就好比宫殿的柱子，如果奸臣当道，那国家就有倾塌的危险了。”齐桓公听后罢免奸臣，招贤才管仲而任之。可见，在古人眼中，工匠不仅技艺精湛，而且还具有强烈的社会责任感和济世情怀。

清代思想家魏源说“技可近乎道，艺可通乎神”，王阳明所讲的“知行合一”，也强调人们应当把工作当成一种“致良知”的修行。在传统文化中，世俗的事务超越了器物的层面，被赋予更多精神的意义，这正是中国工匠文化中“道技合一”的传统。

“亲民爱物”则是中国工匠文化的另外一大特色。其中“亲民”主要源于儒家仁爱亲民的思想，由此形成了“贾而儒行”的中华民族儒商文化。“爱物”则更多源于“万物一体”“天人合一”的道家文化。《考工记》中说:“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”体现了匠人在制作过程中，只有天、地、人、物四者和谐统一，才能制造出精美的物品。

（摘编自张保文《工匠精神》）

材料二:

我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，形成了“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，无论是“两弹一星”，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。

我国制造业大而不强，加快建设制造强国，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业、追求完美，才有可能实现突破创新。

品牌是企业走向世界的通行证，也是国家竞争力的重要体现、国家形象的亮丽名片。我国品牌在国际上真正叫得响的还不多，这与我国作为世界第二大经济体、第一制造业大国的地位很不相称。提升品牌形象，要求把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。

我国虽然有“尚巧工”的传统，但技能人才在传统社会一直得不到应有的重视。2019年9月，习近平总书记对我国选手在世界技能大赛取得佳绩作出重要指示，强调:“劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造的重要基础，对推动经济高质量发展具有重要作用。”这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。

（摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》）

材料三:

湖北省文联主席熊召政说，培育精益求精的工匠精神，同样适用于文化领域。这句话具有很强的现实针对性。环视文化市场，一方面，百花齐放，佳作迭出；另一方面，虽然每年都有海量文学作品出版，上万集电视剧播出，数百部电影上映，但仍存在着有数量缺质量的现象。浮躁之气、“将就”之风，不仅对文化产品造成了浪费和伤害，更是对整个社会精神生活的一种伤害。要解决这些问题，文艺工作者必须从“心”做起，坚守艺术理想，弘扬“工匠精神”，笃定恒心，才能创作出更多叫好又叫座的文艺作品。

“工匠精神”，其核心在于“精益求精”，对文艺工作者来说，“工匠精神”就是对“思想精深、艺术精湛、制作精良”的不懈追求。柳青在皇甫村蹲点14年，深入了解农民生活，才创作出鸿篇巨制《创业史》；海明威的《老人与海》先后修改200多次。古往今来，文艺精品无不是厚积薄发、千锤百炼的结晶。

而今，时代呼唤重拾“工匠精神”，文艺工作者责任重大，责无旁贷。希望我们的文艺工作者“铁肩担道义，妙手著文章”，领风气之先，塑“工匠精神”，讲好中国故事，传播好中国声音，阐发好中国精神，凝聚起中国力量，创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。

（摘编自刘泉《文艺也应弘扬“工匠精神”》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．《大学》《诗经》中都有对工匠精神的阐述，并具体介绍了“技以载道”“道技合一”等工匠文化。

B．我国制造业只有打破“尚巧工”的传统，破除因循守旧、拘泥一格的“匠气”，才有可能突破创新。

C．文艺领域的浮躁之气、“将就”之风，使得文化市场上大部分文艺作品粗制滥造，造成了极大的浪费。

D．时代呼唤文艺工作者重拾“工匠精神”，从“心”做起，厚积薄发，千锤百炼，创作出更多文艺精品。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．《寓林折枝》中工师翰进言齐桓公的故事以及王阳明“知行合一”的思想，都体现了中国古代工匠“技以载道”的职业情怀。

B．“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”，这句话说明要制造出一件精良的器物必须具备多个条件。

C．技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造的重要基础，国家对技能人才的重视，将推动全社会形成尊崇工匠精神的时代风尚。

D．柳青蹲点皇甫村14年，深入了解农民生活，才创作出《创业史》，这说明文艺工作者要创作出文艺精品也必须弘扬工匠精神。

3．下列各项中，不足以体现“工匠精神”的一项是（     ）

A．在《红楼梦》创作过程中，曹雪芹曾经在悼红轩披阅十载，增删五次。

B．景德镇的匠人仿制前人瓷器时，往往在细节处露一点破绽，以示敬畏。

C．在短短35年生活历程中，莫扎特完成了600余部不同体裁与形式的音乐作品。

D．为给球面射电望远镜选择一个台址，南仁东用12年时间在贵州山区翻山越岭。

4．请根据材料二，概括新时代我们为什么要大力弘扬工匠精神。
5．请简要梳理材料三的行文脉络。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

如果以《人民文学》扬起“非虚构写作”旗帜为起点，“非虚构写作”已走过10年的文学历程。无论概念界定、外延厘析，还是创作实践、批评研究，当下的“非虚构写作”都略显混乱。那么，“非虚构”应如何“写作”？

首先，应摆正“非虚构”与“写作”的主次关系。“非虚构写作”鼓励作家深入现实，以亲历性、反思性与在场性姿态直视虚构文学面临的困境，打破传统文学秩序，使我们从个人到社会、从现实到历史、从微小到宏大等各种关切和经验在文学书写中得以呈现。可见，文学书写是内核与目的，而“非虚构”仅是手段或路径。

其次，应凸显“写作”与虚构、想象间的应然关系。“非虚构写作”在根底上仍体现为一种文学创作，无论其表现出怎样的具体现实的真实，这种真实都应是文学的真实。而这恰是在立足于“非虚构”的现实事件基础上，并通过虚构、想象等艺术手法超越这种基础后呈现的。即作为文学的“非虚构写作”与虚构、想象之间并不对立，而是共同创造出了丰富的文学世界。

“非虚构写作”在文学真实的呈现上不仅不反虚构，反而需借助虚构与想象来深化真实。因为虚构是对真实生活的高度提炼，是艺术想象的产物。想象是依凭记忆对大脑储存的材料进行加工而产生艺术形象的心理过程，只要不是漫无边际不合逻辑的杜撰、编造与无根无由不合情理的空想、幻想，其对文学真实的呈现都是有益和必要的。虚构与想象可使现实的琐碎、芜杂精细化，条理化，抽象的情感、意志与体验形象化，具象化，从而渲染情感，强化主题，呈现文学的真实性。

遗憾的是，从“非虚构写作”的创作实践看，太多创作主体停留于记录者、观察者层面，使作品徘徊在“反”虚构层次。因排斥虚构与想象而将其与“非虚构”对立，致使这些“非虚构”文本无法与新闻写作、口述实录和社会调查等类型的“非虚构写作”区别开来，虽说最大限度地呈现了真实，但却丧失了鲜活的艺术意蕴与美学张力。

最后，应厘清艺术真实与现实真实的逻辑关联。“非虚构写作”追求的是艺术真实而非现实真实。实际创作中，无论是关于现实的描摹还是历史的记录，不管作者如何客观冷峻与零度叙事，都不可避免地掺杂个人想象、情感、认知，甚至是兴趣与爱憎。加之作者的出身、立场与态度及所处历史时代和社会氛围等因素，又会在创作中隐匿着某种“虚构性”的因子或回避某种情形以达到特定目的。

“非虚构写作”要将人物性格、情感表达及创作主体的个性才华作为艺术追求，在最大限度地立足叙述真实、情感真实与历史真实等基础上呈现艺术真实。如此，“非虚构写作”方可重新激活文学艺术与大众生活的关联，展露时代凡俗质感和个体生命气息，将易被遗忘、遮蔽的日常瞬间及其潜藏的可能，道过作者亲历亲验的在场性书写予以呈现。

（摘编自高春民《非虚构写作：以审美创作反映现实》）

材料二

那么非虚构写作到底是什么？非虚构写作首先可以分为实用的非虚构写作和文学的非虚构写作两类。实用的非虚构写作事实准确，文本简陋粗糙，不追求叙事的精彩。文学的非虚构写作强调以创造性的方式呈现精确事实。非虚构写作题材广泛，包括文学新闻、非虚构小说、历史写作、传记写作、旅行写作、科学写作等不一而足。

非虚构写作最核心的两个特质是事实精准和叙述精彩。“非虚构”要求故事真实，不允许夸大和捏造事实。非虚构写作用一种创造性的语言讲述真实发生的故事，而不美化事实。世界上不可能存在两种非虚构类作品：一种是“严肃”的非虚构作品，它与虚假做斗争，另一种是“艺术”的非虚构作品，它让作者可以随心所欲地写作。在写作史上，没人禁止在小说中使用事实，但在非虚构写作中，禁止编造和嫁接却是共识。

叙述精彩指的是运用文学技巧，即小说家、剧作家和诗人运用的叙事技巧，以生动的、戏剧性的方式真实、准确地描写真实人物和叙述事件。20世纪60年代后，文学技法无害于事实成为非虚构写作圈的共识，新闻领域的新闻特稿、叙事新闻、文学新闻都不避讳文学笔法，严谨的历史学家、传记作家、研究自然和病毒的科学家在让知识走向公众时也在追求文本的精彩度和审美感。真言必须美言，这构成了非虚构写作的一体两面。

（摘编自刘蒙之《非虚构写作不是什么》）

材料三

非虚构文学不是一种独立文体，而是一个文学类型，是包含了新闻、非虚构小说、报告文学、日记、历史抒情散文等各文体在内的文类。关于非虚构文学的界定，存在三个层面的认识。第一，一切以事实为基础的写作均可被看作广义上的非虚构文学。虽然“非虚构文学”的命名仅有数十年，但具有“非虚构性”的作品早已有之，如《史记》。西方也一直将图书分为虚构、非虚构两大类。以此划分的非虚构文学范围很广，包括新闻、纪实小说、日记、书信、传记等文体。第二，狭义上的非虚构文学。此类研究主要集中于对“新新闻主义”的探讨，研究者多从中西方非虚构文学对此、传播效果等角度进行钻研。第三，以“中观”视域对非虚构文学进行探讨，即将非虚构文学作为一种以真实故事为基础、兼具文学性表达的文类。从这一视域出发展开的研究，既考虑到非虚构文学的传统与内涵，又充分结合中国当代非虚构文学的发展，因而更受中国学者重视。

（摘编自刘浏《全媒体时代的非虚构写作》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．想象是对大脑存储的加工，虚构是对真实的提炼，二者对“非虚构写作”的作用不同。

B．“非虚构”文本呈现真实，这点与新闻、口述实录等不同，它有艺术意蕴和美学张力。

C．真正的非虚构类作品不存在完全真实的“严肃”非虚构和写法自由的“艺术”非虚构。

D．在非虚构文学的界定上，广义、狭义、“中观”视域下的非虚构文学之间存在递进关系。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在“非虚构”与“写作”的关系中，“写作”为主，“非虚构”为辅，“非虚构”仅仅是文学书写的手段。

B．在实际创作中，作品反映的“真实”，都带有作者的个体化和主观化倾向，这是现实的真实。

C．“非虚构写作”对激活文艺与大众关联，展露时代和个体特质、呈现被遗忘日常等意义重大。

D．真言和美言是非虚构写作的一体两面，技法对事实无害，运用技巧叙述的也可以是真人实事。

3．根据材料内容，下列各项中不属于“非虚构写作”的一项是（     ）

A．曹雪芹细心体察自己及身边普通人的不同经历，积累了素材，把这些真实故事改编进《红楼梦》。

B．1979年，记者乔恩·富兰克林发表了一篇医学报道，将动脉瘤比作妖怪，记录了一次失败的手术。

C．《南方周末》李海鹏的《举重冠军之死》，运用细节和情感渲染，展示了冠军才力退役后的落魄生活。

D．为了再现离奇凶杀案细节，作家阿克到案发小镇进行两年多调查后写出成名作《小镇奇案始末》。

4．请结合材料内容，给“非虚构写作”下一个简要定义。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

疫情期间，大规模的线上教育正催化“教”与“学”方式的重生，促使线上教育朝着系统化、多元化、个性化的方向发展的同时，这场课堂改革终将带给教育更有力的发展。线上教育不同于线下教育。线下教学，教师的呈现非常关键，对学生的监控也目之能及，对课堂资源的选择，教师起了决定性作用。而线上教育时教师不能直观监控学生状态，“教”不是取决于教师的呈现，而取决于“教”是否能有效促进学生的“学”，教师的“教”就要在众多资源和方式中去准确选择。教师要提升信息技术运用能力、多种平台资源的整合能力及团队协作能力。

教育现代化是以学为中心，构建终身学习的社会体系是其根本。5G时代、互联网+、人工智能等多元平台在生活中的广泛运用，无一不给新的教育改革吹响号角。只因这场疫情，一切不约而同来到面前。未来教育中，自主学习和团队协作是重要能力。如在线教学，从课程规划的顶层设计和分工合作，到课程实施的具体实践，再到课程评价的交流分享，需要教师、管理团队，还要有专业人员的技术支持。疫情给教育提供了发展新契机。大规模的在线教育需要怎样的规划设计、技术支持、教师能力？学习需要以怎样的方式出现？这都是值得研究的课题。

（摘编自李青青《在这次疫情里，重新定位“教”与“学”》）

材料二：

北师大心理健康与教育研究所所长边玉芳在接受媒体采访时说：疫情这种社会重大事件中很多东西是无法通过教科书教给孩子的，家长可以借此机会发挥家庭教育职能，从自我管理能力的养成、感恩与责任感的教育、信息筛选能力的培养、生命教育和职业生涯教育等方面挖掘教育素材。疫情为整个教育社群重新定位学校教育和家庭教育提供了难得机会。家庭教育不应随着疫情的“潮头”退去，而应得到全社会高度重视。随着人工智能时代到来，传统的集中制、大一统的学习方式，在网络平台等技术强有力支持下，在家学习势必成为学生受教育的重要组成部分。新时代，家长如何履行责任可能决定学生成长的“空间”。

关于“家长是更多地关注子女的学习还是生活好”，北师大“区域教育质量健康体检”项目团队的数据分析如下：

不同年级家长参与方式对学生成绩的影响

   

A 父母参与子女学习多，生活多   B 父母参与子女学习多，生活少

C 父母参与子女学习少，生活多   D 父母参与子女学习少，生活少

当然，家长参与只是家庭教育的一个侧面，在教育资源供给、内容规划、教养方式选择、树立正确榜样等方面，多数家长当前能为孩子提供的支持与真正实现“家庭教育为主体的全人教育系统”之间，还有很长的路要走。近日，浙江省教育厅厅长陈根芳的发言提到家长在教育的与时俱进方面存在的不足：现在教育对象基本属于95后、00后甚至10后，他们学习的方法和途径、拥有知识和信息的质和量超越了上辈；他们的痛点、瘁点、兴趣点、吐槽点分布在哪里，跟上一代有巨大差异。我们应承认代际对立与冲突已不可避免地存在于几代人之间。因此，动员更广泛的社会力量，推动“提升家庭教育能力”纳入公共服务体系，争取经费支持，通过家委会、家长学校、家长课堂、购买服务等形式，形成政府、家庭、学校、社会联动的家庭教育专业支持体系，刻不容缓！抗疫即将结束，“变革”刚刚起步。

（摘编自刘坚、刘启蒙《疫情打破家庭教育的舒适区》）

材料三：

疫情期间，放心好用的在线教学应吸收不同形式的优点，解决好几大问题，构建新的在线教学形态。

一是要注重在线教学的课堂体验感，保证师生互动的即时同步。信息化时代教室教学之所以不可替代，一大原因是师生的有效互动，这是老师了解学情来调整教学策略或进程的途径，也是学生了解教师授课风格来改进学习方法的渠道。因此，线上教学要解决看不到人、听不到声的问题。二是要在无障碍引用优质资源的同时，解决学习资源的“本土性”。努力做到学习资源的定制化，减少通用性、大众化。

（摘编自韩先满《放心好用的“在线教学”什么样》）

1．下列不属于疫情期间“放心好用的在线教学”的一项是（     ）

A．甲老师用微信群推送校本教学资源，在线回答学生提问，检查学生上传作业完成情况。

B．乙老师借助QQ群发布基于本班学情的期中考复习建议，要求学生对此展开实时讨论。

C．丙老师召开钉钉智能平台视频会议，传送个性化的辅导材料，对后进生进行个别辅导。

D．丁老师疫情期间未授新课，只是通过校讯通布置作业，由家长接收通知，向孩子转告。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．线上教学不同于线下教学，由于学生处在失控状态，教学资源受限，教师无法根据学生的状态调整教学策略，处于比较被动的地位。

B．线上教育是符合现代教育理念的一种教学方式，对此适应性较强的学生，步入社会以后将具备更强的自主学习、终身学习能力。

C．图表表明，要取得良好的成绩，小学生需要家长学习与生活一起关注，高中生更需要生活的关注，而初中生对两方面关注的需求差别不大。

D．学生家长参与家庭教育的深度和广度，及与时俱进、消除代际鸿沟的程度，一定程度上关系到子女未来能否成为全面发展的人才。

3．为什么说疫情成为学校教育和家庭教育重新定位的契机，请结合材料简要说明。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

疫情期间，全球医疗器械需求订单源源不断。在过去的几个月中，医疗健康行业冲在了抗疫前线。随着对新冠肺炎认识和防控的逐步升级，全国新增病例持续下降，国内新冠肺炎疫情防控形势出现积极信号，但全球新冠肺炎疫情还将持续。此时，已经投入或准备投入医疗器械行业的企业更需要保持清醒的认识，明晰机遇与挑战之间的辩证关系。

首先，我们针对新冠肺炎防控和治疗方面的具体医疗器械领域进行趋势分析。根据国家卫健委公布的标准，新冠病毒防控相关医疗器械可以概括为四部分：消杀防护，主要涉及医疗器械，包括口罩、消毒液、防护服、红外测温仪等；检测诊断，检测诊断涉及体外检测，包括核酸检测和免疫检测及其配套分析仪器；治疗康复，主要包括ICU病房，涉及生命支持设备、大型影像设备；预防免疫，主要是疫苗及保存运输设备。从短期看，消杀防护等低值耗材依然会供不应求，特别是国外疫情扩散对出口会产生深刻的影响。从中长期看，医疗器械通过技术创新，加速产业升级，由中低端市场向高端市场进口替代的发展趋势将加快。本次疫情对鼓励创新、医疗资源下沉、互联网+医疗服务影响明显，互联网医疗的发展驱动着患者治疗路径的巨大变化。新兴的智慧医疗生态的布局，在患者整体治疗路径的每个环节都起到了至关重要的作用，例如：体外诊断试剂和设备，如分子诊断；高端医疗设备，如CT等影像设备。

其次，由低端转高端的产品核心技术研发与市场开拓是最大挑战。在过去的十年里，我国医疗器械仍以中低端产品为主，其中按摩保健器具、医用耗材敷料、低值耗材。医用家具等品类占比较大。2010年以后，低端器械出口由于价格竞争激烈、需求逐步满足，国内产业结构和成本变化等原因，增速有所下行。尤其是在出口环节，低价竞争问题日趋严重，依靠降价提量拉动出口额增长，从2013到2017年的五年间价格下降明显。2017年开始，我国医疗器械出口重回增长通道，增速不断提升。世界医疗器械市场规模超过4000亿美元，我国医疗器械年出口金额超过23亿美元。但是在以核医学设备、数字血管造影机、磁共振为代表的大型设备领域及眼科、骨科、心血管高端植入物领域，由于全球市场长期被跨国公司垄断，我国企业在核心技术和产品优化上还有一定差距，临床使用时间较短，海外服务能力较弱，国际市场认可度较低；对外出口目前仍处于弱势，国际化道路任重道远。

最后，我们来看看新冠肺炎疫情对医疗器械行业企业的启示和应对策略。一是要确保市场渠道和临床服务支持的畅通，高效支持临床、科研和工业客户逐步复工的社会需求；二是把握今年及未来三年政府卫生支出和国家新一轮基建投资市场机遇；三是深入优化企业内部部门设置和资源配置，提升运作速度和产品效率；四是制定企业整体规划，为“数据化”应用全面提速做准备；五是敢于塑造企业的国际竞争力，洞察海外拓展的风险，前瞻性制定应对策略。

（摘编自刘艳《中国商界.疫情后医疗器械行业发展辨析》）

材料二：

中国医疗器械需求的不断扩大，并不意味着中国医疗器械企业一定要实现正增长。长期以来，进口品牌垄断了部分重点领域的医疗器械市场，国内器械企业面临着激烈的竞争环境。在这种情况下，以科技创新为动力，掌握核心技术，加快实现进口替代，已成为时代赋予我国机械企业的首要责任。

医疗器械常用于对人类疾病的防护、诊断、辅助治疗，检测与监测身体、缓解病痛等。临床中主要用来辅助治疗，可单独使用也可以配套使用。我国医疗器械行业发展比发达国家晚，从改革开放后才开始逐步发展，截止到目前，我国的医疗器械产业构建了全面的专业医疗器械产业链、产业体系等。

目前，我国的医疗器械企业规模偏小，虽然具有一定的医疗器械制造能力，但医疗器械产品仍存在着技术、材料、设备和工艺水平的差距，缺乏自主创新技术指导下的新理念，基本上不能生产出符合最新医疗技术标准的技术含量及附加值高的创新产品；并且最为关键的核心技术也不能突破，专业化程度不高，部分产业结构过于分散：同时，高端制造设备和产品质量检测仪器依赖进口，在先进医疗器械市场缺乏话语权。我国医疗器械行业缺乏龙头企业和自主品牌，但随着医疗器械的成本管理控制以及医疗系统资源共享，分级诊断的相关医疗政策的实施会进一步促进我国商业模式与市场格局的更新。

医疗器械产业竞争力的提升路径有二。从企业策略着手，企业首先必须要有自主核心技术以及优势技术，创建自我特色发展道路；其次国内企业技术要实现共享，形成技术联盟，互相促进技术进步。从政府扶持对策看，近年来，国家出台了一批扶持国内医疗器械企业的政策。这些政策的推广，有效地帮助了国内医疗器械企业的发展，大大降低了企业的研发成本和时间成本，加快了临床急需医疗器械审批上市的步伐。

（摘编自李成聪（《中国民商.医疗器械产业基于产业经济学视角的分析》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的项是（     ）

A．虽然国内新冠疫情得到了有效防控，但国外的疫情形势仍不容乐观，所以国内外医疗健康行业始终在抗疫前线。

B．新冠病毒防控相关医疗器械种类较多，既有消杀防护类、检测诊断类，也有治疗康复类和预防免疫类等。

C．过去十年中，我国医疗器械的发展并不均衡，医用家具等中低端产品占比较大，低端器械出口增速一直下降。

D．国内医疗器械企业只要以科技创新为动力，掌握核心技术，加快实现进口替代，就能立即扭转市场上的不利局面。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．伴随着互联网医疗的发展，患者的整体治疗路径也发生着相应的变化，每个治疗环节都受益于新兴的智慧医疗生态的布局。

B．我国医疗器械行业是改革开放后才慢慢发展起来的，目前虽已构建了全面的专业产业链、产业体系，但与进口品牌比还存在明显的差距。

C．材料一在分析新冠病毒防控相关医疗器械的发展趋势和面临的挑战的基础上，进一步明确了我国相关企业得到的启示和应对策略。

D．材料二从产业经济学的视角对我国医疗器械企业的发展背景、形势及提升路径等方面进行了剖析，并对医疗器械企业的前景进行展望。

3．下列各项中和两则材料核心内容无关的一项是（     ）

A．2020年进博会上，我国罗氏集团展出多款创新医药产品，覆盖肿瘤免疫治疗、流感、血液肿瘤和罕见病等重大疾病领域，备受关注。

B．首批高值医用耗材冠脉支架国家集中带量采购的大部分订单都给了国产医疗器械厂商，均价由1.3万元左右下降至700元左右，性价比优势明显。

C．2019年11月末，华为旗下深思考人工智能机器人科技（北京）有限公司经营业务也发生变更，新增销售医疗器械I/II类、计算机、软件等。

D．到2022年，建设粤港澳大湾区内地与港澳地区药品医疗器械研发、生产、流通和使用的“软联通”机制，以及建立国家药品医疗器械技术支撑机构。

4．下列各项中不属于我国医疗器械企业增强国际竞争力措施的一项是（     ）

A．制定企业提升的整体规划，洞悉海外市场拓展的风险，应对策略力求前瞻化。

B．我国的医疗器械企业规模偏小，产品仍存在技术、材料、设备和工艺水平的差距。

C．与相关兄弟企业加强技术共享，打造技术联盟，构建医疗器械互助发展体系。

D．利用好国家对医疗器械的扶持和发展政策，加快临床急需医疗器械审批上市的进程。

5．请结合材料内容，用一句话给医疗器械下一个简要定义。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

北京市十五届人大常委会第十六次会议表决通过《关于修改<北京市生活垃圾管理条例>的决定》，修改后的《条例》注重源头减量，鼓励快递企业回收快件包装材料，设定多项罚则，餐饮、旅馆主动提供一次性用品处5000元以上罚款，对个人处罚重点把握处罚与教育相结合的原则，个人不按规定分类投放垃圾，多次违规或将被处50元以上200元以下罚款，自愿参加生活垃圾分类等社区服务活动的，不予行政处罚，垃圾混装混运也将被处罚。

修改后的《条例》进一步简化了垃圾分类标准，将厨余垃圾、餐厨垃圾两类整合为厨余垃圾一类，明确生活垃圾分为厨余垃圾、可回收物、有害垃圾、其他垃圾四大基本品类。

修改后的《条例》规定，单位不按规定分类投放生活垃圾，由城市管理综合执法部门责令立即改正，处1000元罚款；再次违反规定的，处1万元以上5万元以下罚款。

针对个人违法投放垃圾的行为，实施渐进式惩戒，个人违反本条例第三十三条规定，不按规定分类投放，由生活垃圾分类管理责任人进行劝阻；对拒不听从劝阻的，生活垃圾分类管理责任人应当向城市管理综合执法部门报告，由城市管理综合执法部门给予书面警告，再次违反规定的，处50元以上200元以下罚款。

修改后的《条例》第三十五条规定，建立生活垃圾分类日常管理制度，明确不同种类生活垃圾的投放时间、地点，分类收集、贮存生活垃圾。及时制止翻拣、混合已分类的生活垃圾的行为。违反这些规定的，由城市管理综合执法部门责令立即改正，处3000元以上3万元以下罚款。

（摘编自《北京青年报》2019年11月28日）

材料二：

上海推进生活垃圾分类的主要困难

（摘编自选自东方网2019—12—3）

材料三：

古人的垃圾分类其实并不复杂，由于古人生活比较简单，因此产生出来的垃圾与现代相比也相对较少，主要有餐厨垃圾以及土石、木屑、废铜烂铁等其他生活垃圾。古人很有环保意识，这些垃圾并不会一股脑地随便乱扔或就地掩埋，而是不同垃圾不同处理。比如餐厨垃圾，早在秦汉时期以前，人们就将有利用价值的动物类垃圾如骨头、皮毛等，用来做成衣服、饰品等物；植物类垃圾用作燃料；一小部分还能入药，如橘、柚之皮。

据《周礼•秋官》记载，周朝出现了历史上最早的垃圾处理专业机构：“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”明末清初的顾炎武在《日知录 街道》中也对此有记载：“古之王者，于国中之道路则有条狼氏，涤除道上之狼扈，而使之洁清。”条狼氏的职责就是清除道路垃圾与驱避行人，保障城市环境干净卫生，维持良好秩序。在当时还出现了公共卫生设施。《周礼》记载：“宫人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。”“井匽”就是排除污水秽物的设施。

《韩非子 内储说上七术第三十》记载了孔子与子贡的对话，其中有一句“殷之法，弃灰于公道者断其手”。就是说，乱丢垃圾者会被剁手。虽然这句话的真伪性尚无依据可判断，但根据甲骨文的整理研究，有一点可以肯定：商代刑法严酷，但凡一些小错也要受到重刑。战国时代，秦国至秦孝公时求变法以图强。商鞅相秦，变法而定秦律。秦法严苛，世人所知，其中就有一条规定：“弃灰于道者，黥。”有人在大道上倒垃圾，直接抓起来在脸上涂墨刺字，以后不管去哪儿，都让人知道这是一位“弃灰”者。

（摘编自王宁《垃圾分类有历史：且看古人的智慧》）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．北京市规定，对于个人违反垃圾分类规定的处理，应该以教育与处罚相结合，处罚最高不超过200元。

B．修改后的《北京市生活垃圾管理条例》对单位、个人违反垃圾分类的处理方法作了明确的规定。

C．从材料二可以看出垃圾分类设施和垃圾分类标准是影响上海市垃圾分类的主要因素。

D．从材料三可知，条狼氏是已知最早有记载的垃圾处理专业机构，它的职责是保障卫生，维持秩序。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．从材料中可以看到，政府出台垃圾分类制度要充分考虑民众需求，贴近百姓，要有很强的可操作性。

B．不管是古代还是现代，政府都有对个人违反垃圾分类的惩戒。只不过现代多是教育和罚款，古代多是刑罚。

C．在我国古代，已经有了垃圾分类意识。古人会根据垃圾的不同种类进行不同方式的处理，包括二次利用和焚烧、掩埋等。

D．因为商代刑法严酷，但凡一些小错也要受到重刑，所以乱丢垃圾者会被剁手这一刑罚还是有一定可信度的。

3．根据上述材料分析，如何更好地实施垃圾分类。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

从西汉到清末，造成万人以上死亡的重大自然灾害大约有190起，其中最多的一次死亡人数为2290万，有21个年头发生旱灾，63个年头发生水灾。旱灾多发生在河南、山东、山西、四川4省，水灾主要发生在江苏、河南、浙江、河北、湖北5省。而1912年到1949年年年有灾，除1920年、1941年仅发生旱灾外，其余各年均有水灾或水旱灾害发生。还有10年既有水灾，也有虫灾。中国历史上大的自然灾害有很多，由自然灾害特别是水旱灾害导致粮食减产，不能满足日常生活需求，从而引发饥荒和死亡的情况也很多。但是饥荒灾难的发生次数要远少于自然灾害。也就是说，自然灾害不会必然导致粮食不安全，甚至形成饥荒灾难。

（摘编自张成志《反思历史上的饥荒事件》

材料二:

中国的灾荒史实际上反映的是一个民族在饥饿中艰难挣扎的生活史，一个矛盾的局面交织于几千年的中国农业生产史中：长期领先世界的农业生产技术水平与粮食供需经常性失衡的两极现象，使我国的传统农业生产始终挣扎在安全与危机之间。

在专家看来，我国高水平的农业生产技术是维护我国粮食安全的一个重要因素。传统农业时代，中国的单位面积粮食产量长期处于世界领先地位，隋唐以前，国家粮食生产能力持续提高，完全能够应对可能发生的饥荒。在中国近2000年的传统农业生产中，最大的技术进展是宋代以后在北方旱作农业技术体系基础上确立的江南稻作农业技术体系。这是中国农业史上的一个重大转折，不但农作物的产量得到大大提高，而且还进一步影响到中国传统社会的转型和变革，因此其被称为宋代江南农业革命。在此阶段，中国传统农业单产水平从春秋战国时期的亩产量90多市斤，上升到仅江南地区稻谷亩产量就达337市斤的高水平。我国粮食生产水平与世界其他地区相比，依然具有明显的优势，单位面积粮食产量长期居于世界领先地位。以1950-1951年的粮食生产水平计算，同为世界文明古国的印度谷物单产只有当时中国的52%。

因此，传统农业生产为古代社会提供的粮食数量在过去的2000年里不断增加。农业生产不但是古代社会的经济基础，也是维持社会稳定的重要保障性因素，精耕细作的传统农业生产技术体系对我国历史上饥荒的发生，产生了积极的制约作用。

然而，高水平的农业技术并没有把中华民族从长久的饥饿中拯救出来，相反，中华民族的持久性饥饿与高水平的农业技术并存于中国历史中。纵观中国粮食安全的历史进程，农业生产技术水平的提高并没有缓解饥荒，甚至发展到一定阶段后加大了饥荒的范围、加深了其程度。

从气候条件上看，我国农耕地区的自然气候条件对农业生产极为不利。我国粮食生产的节气与自然条件往往不相符，春夏时期是北方作物需要雨水浇灌、南方作物需要光照的关口，而夏季风集中于南部沿海地区，致使北旱南涝；夏秋时节北方作物需要充足的光照，南方作物需要充裕的水分，雨带却又推移到北方地区，往往出现北涝南旱的不利局面。因而在传统农业时期，自然灾害的高风险性构成了我国粮食安全的最大威胁。

尽管我国幅员辽阔，但可耕地面积相对较小，在粮食生产水平提高的同时，人口往往会随之增长。“人地矛盾”这个很现实的字眼较早就出现在我国农业生产中，是传统社会解决粮食安全的主要着眼点。

为了适应人口日益增长的社会形势并缓解由此带来的人口压力，从宋代起，中国境内适宜农垦的土地基本得到开发垦植，明清时期的农业开发范围和程度大大超过此前任何时期。但耕地面积的急剧增长并没有缓解饥荒的压力，相反，入清以后由于人口增长过快，人口压力剧增，粮食供应空前紧张。

在耕地不足的情况下，中国历代农民主要通过垦荒毁林扩大耕地面积。汉代中后期，因为大量森林被垦辟为农田，政府再也无力像汉朝中前期那样给无地流民发放公有林地和皇家园林，此后的农业资源开发逐渐向边荒地带扩展。为了生存，人们不得不进入自然条件异常严酷的高寒地区和山谷地区继续扩展生存空间，脆弱的生态环境遭到前所未有的破坏，水土流失、土壤沙化等环境灾害因此日渐加剧。据统计，公元1世纪至9世纪，每百年旱灾的发生频次都在100次以内徘徊，到了17-19世纪增加为300-500次。

（摘编自洪蔚《古代中国的粮食安全与危机》）

材料三:

2020年，面对疫情和汛情，公众关心粮食安全并无不妥，但大可不必恐慌。非常之年农业依然有望丰收，凸显了我国粮食生产抗风险能力的增强。从生产方面看，农业的保障能力处于历史高水平。我国粮食总产量已连续5年稳定在1.3万亿斤。从库存方面看，粮食库存处于高位，2019年小麦、玉米、大米三大主粮库存结余2.8亿吨。以此计算，仅库存量就可以确保全国人民一年的口粮消费。

当然，粮食安全问题极为复杂，任何时候都不能麻痹大意。一方面，我们有实力把饭碗端在自己手里，口粮绝对安全有充分保障；另一方面，要把粮食安全这根弦绷得再紧些，把保险系数提得再高些。粮食产量大落容易，起来很难。所以在农业形势好的时候，更不能麻痹松懈。在粮食问题上不能心存侥幸，一旦出了大问题，往后的许多年都会处于被动状态。

（摘编自乔金亮《把粮食安全这根弦再绷紧些》

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．从西汉到清末，造成万人以上死亡的重大水旱灾害大约有190起，说明自然灾害对我国粮食安全构成威胁。

B．隋唐以前，国家粮食生产能力持续提高，能够应对可能发生的饥荒，从而影响到中国传统社会的转型和变革。

C．2020年疫情和汛情叠加，农业依然有望丰收，体现了传统农业生产技术体系对饥荒产生的积极的制约作用。

D．从宋代起，中国境内适宜农垦的土地基本得到开垦可能与江南稻作农业技术体系的确立有一定关系。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．如今我国粮食单位面积产量处于世界领先地位，意味着我国粮食生产抗风险能力强，公众不必因疫情而恐慌。

B．饥荒和自然灾害频发与高水平的农业技术并存于中国历史中，凸显了我国自然气候条件对农业生产的不利。

C．传统农业社会时期我国高水平的农业生产技术并没有缓解饥荒，中华民族也没有因之摆脱长久的饥饿。

D．要想不因粮食问题处于被动状态，我们必须把饭碗端在自己手里，提高粮食安全的保险系数，不松懈，不侥幸。

3．根据材料内容，下列各项中不属于保证粮食安全应具备的要素的一项是（     ）

A．乃疆乃理，乃宣乃亩。（《诗经》）

B．《书》曰:“居安思危。”思则有备，有备无患。敢以此规！（《春秋左传》）

C．风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。（《论衡》）

D．凡足以奉给民用，则止。诸加费不加于民利者，圣王弗为。（《墨子》）

4．为什么高水平的农业生产技术不能遏制饥荒，甚至还会加大饥荒的范围、加深饥荒的程度？请结合材料简要分析。
5．请简要梳理材料二的行文脉络。

【推荐2】阅读下面的文字，完成文后小题。

天才徐志摩

余杰

①1933年11月19日，现代诗坛的夜莺徐志摩，在失事飞机的烈焰中，结束了他35岁的生命，逍遥地“云游”去了。

②“悄悄的我走了，正如我悄悄的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”在中国现代文学史上，徐志摩是一位从头到脚都充满了浪漫气息的天才诗人。他的一生，如同他热烈崇拜的拜伦、雪莱、济慈一样，彻底地奉献给了远在云端的理想。我感到惊奇的是，在那被鲁迅形容为“处处是非人间的黑暗”的二三十年代的中国，怎么会有这样一个信仰如此单纯的诗人？我始终觉得他不像一个纯粹的中国人。因为中国人很少像他那样快快乐乐、认认真真地做梦。中国人大都是世故的，滑头的。而在徐志摩的眼里，生命如同一注清泉，处处有飞沫，处处有闪光；生命也像一段山路，处处有鲜花，处处有芳草。

③不幸的是，错乱的时代与困苦的现实一天天浸蚀着他明朗的心房，他渴望像孩子那样哭，像孩子那样笑，但生活却强迫他长大。他的歌声越来越低沉，他的目光越来越黯淡，他的笑容越来越稀疏，他的诗作越来越晦涩。一只秃笔去，一只秃笔回，再无当年剑桥的神采飞扬。生活的牵制、政治的压迫、舆论的指责、友人的背离……团团地包围住了这位坚持浪漫理想的诗人。“你们不能更多地责备我，我觉得我已是满头的血水，能不低头已算好的。”是的，一辈子徐志摩没有绝望过，也没有怨恨过谁。在最悲壮的那一幕到来之前，尽管现实的黑暗一点点地吞噬着他那理想的新月所放射的清辉，他还是在痛苦中竭尽全力挣扎着，写诗作文、教书、办刊物、开书店，甚至实验农村乌托邦计划……作为一个诗人，他注定像蚕一样用生命结成雪白的茧，在茧成的那天羽化飞升而去；作为一个诗人，他也注定像荆棘鸟一样，衔着锐利的荆棘，在只有一弯新月的夜晚，不断为理想而鸣唱，直到满嘴鲜血淋漓，直到生命的终了。

④进入30年代以后，徐志摩开始感到，尽管诗歌弱小的翅膀在那里扑腾，还是没有力量带着种种的累赘往天外飞。当每个聪明的成年人都对皇帝的新衣赞不绝口的时候，那个喊出“什么也没有看见”的孩子的下场也就可想而知了。在这一点上，徐志摩很像安徒生——既深味人世的苦楚，又保持不老的童心。然而，长不大的彼得·潘毕竟只是一个遥远的神话，徐志摩则是一棵无法与土地告别的树。追求了一辈子的美，突然发现面前傲然开放的是一朵恶之花。我们无法揣度他当年的心态，那该是一种怎样的心态啊。

⑤人世间的经验好比是一团火，许多人都敬鬼神而远之，隔江观火，拿出冷酷的心境去估量一切，不敢投身到轰轰烈烈的火焰里去，因此这个暗淡的生活，简直没有一点光辉。只有徐志摩肯亲自吻这团生龙活虎的烈火，火光一照，化腐朽为神奇，遍地开满了春花，难怪他天天惊异着，歌唱人生的传奇。

⑥“飞”是徐志摩理想的象征。在诗歌《云游》中，他写道：“脱离了这世界，飘渺的／不知到了哪儿，仿佛有／一朵莲花似的云拥着我／拥着我到极远的地方去／唉，我真不希望再回来／人说解脱，或许那就是罢！”

⑦于是，他真的不回来了，真的解脱了。这是一个他早已洞悉的宿命。我不得不相信宿命的存在。否则，这个沼泽地一样的世界上，怎么会有徐志摩这样一个不湿鞋袜的人来走一遭呢？

1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（       ）

A．徐志摩受拜伦、雪莱、济慈影响很深，一生也如同他们一样热切地追寻着自己的理想。

B．徐志摩世故圆滑，但执著地追求理想，沉醉于自己编织的梦中，不像是纯粹的中国人。

C．徐志摩生活在一个错乱的时代，困苦的现实一天天地将他的激情消磨殆尽。

D．徐志摩后期认识到诗歌的局限性，它并没有足够的力量能肩负起世上的种种累赘。

E．徐志摩一生追求美而未成，心里非常失望和痛苦，《云游》就是为表达这种心境而写的。

2．文中第三段画线部分在语言上有何特色？
3．作者在文中多处引用徐志摩的诗文，请简要分析这些引用的作用。
4．作者认为，徐志摩在沼泽似的世上走了一遭，但是鞋袜未湿。你赞同作者的观点吗？请谈谈你的看法。

【推荐3】阅读下面的文字，完成后面的问题。
我的兄弟王小波
王小平
小波的出生正赶上我父亲遭受贬黜的时候。一场风波，这就是他的名字的由来。我母亲终日以泪洗面。当时他尚在母亲腹中，无法不直接承受这种悲哀的影响。他生下来就严重缺钙，他后来把钙片当炒豆吃，这与他最终长成一个一米八四的大个不无关系，而且看起来有点傻头傻脑。我母亲常溺爱地叫他傻波子。小时候，我发现他的思想常定格在一个东西上，陷入冥想，中断了对外界的反应，很不像他那个年龄应有的样子，站在其他活泼的祖国花朵之间，似乎是一个异类，因此受到了一些误解。
后来他上了，但似乎从来没成过一个好生，总是怀着不服管教的叛逆之心。有一次老师把他叫起来回答问题，他站起来，但两眼平视，一声不吭，弄得老师无奈他何。他就这样，不关心课业，所以成绩单根本看不得，因此挨了不少揍。他那时最喜欢的事情就是玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看书；不管什么纸片捡起来就看，连农作物栽培手册都看得津津有味。
虽然落了个傻名，功课也不好，但兄弟姐妹都知道他绝不傻。他看书奇快，和我比快时回回占先。据他说，他一小时能看一百多页，而我充其量能看六七十页光景。
小波自小和我投契，一块儿捣乱，一块儿挨揍。说来我们俩都不是什么好鸟儿，三天不打，上房揭瓦。平日里偷鸡摸狗，无恶不作，给我爸妈气得不善。那时，革命的重头戏正在紧锣密鼓地进行，但对我们来说，那是另一个星球上发生的事情。我们生活在革命的层次之外。倒是花树泥土的气味，自然中的光影转换，景物中隐藏的异种气氛，像谜一样令我们着魔。
诙谐是小波的另一天性。他喜欢笑谑，经常能敏捷地抓住可笑的东西。饭桌上是他驰骋谈锋的地方，时常妙语如珠，以马克·吐温式的幽默，惹得众人喷饭。他对马克·吐温的《哈克贝利·芬历险记》，当时叫《顽童历险记》大为倾倒。他把这本书翻了又翻，直到它成为一堆碎片。在我看来，他就是那个顽童。
当时的北京郊区，有不少白杨夹道的大路。春日的早晨，我和小波在笔直的大道上驾车东行。驾的当然是自行车。当时我们在有节奏的锵锵声中骑车东进，眼前大道如弦，两边的旷野向远方伸延，真是大块烟景，不禁心旌荡漾。我想起古人的诗句，就大声念起来：“大道直如发，春日佳气多；五陵贵公子，双双鸣玉珂。”小波在旁边纵情大笑。比起诗中的境界，我们眼前的景致差不了什么，只是身穿补丁衣服，骑着破车，与五陵贵公子有一定差距，但这点可以用想象来补足。我们想象自己鲜衣怒马，玉面绮貌，在长安大道上行进。随着马背的颠簸，玉珂轻叩，发出有节奏的清音，若合符节。而脚蹬子有规律的撞击，把我们的想象与现实弥合得天衣无缝。
脚下的路好像永远走不到头，我们也愿意永远这样走下去，好像可以一直走到天国。那是一个令人沉溺的境界。我们在不息的穿越空间中陷入梦境，一切都没入薄暮之中，空气也变得黏稠而滞重……当从梦境中醒来的时候，我们发现了一个不传之秘，那就是天国和人间、王子与贫儿、古代和现代的间距其实其薄如纸，只要我们愿意，就可以在两重世界间自由穿行。这种意思，好像成为小波的一个思维习惯。在他的历史小说里，他把现实和历史自由交接，用二者之间的反差和气氛变换制造出一种特殊韵味，传达出他内心的感觉。
那时的小波，因为年纪尚幼，没有写过什么东西，但却在积累着美的印象，孵育着自己的趣味，或者说，一颗趣味的内丹。
在我看来，每一个真正的艺术家，都有一颗自己的内丹。他们行住坐卧，都如蚌含珠，默默孵育着这颗内丹，像练气士一样呼吸沉降，萃取天地间的精气，使这颗内丹在感觉的滋养中成长。当内丹大成时，它会以一种奇异的方式与外界发生感应，此时艺术家趣味大成，进入一种高超的境界，谈笑咳唾，皆成珠玉。这种内丹实际上就是一种对纯美境界的把握，一种至高的品位。人们喜欢小波的作品，实际上是喜欢他的品位。
（摘自《我的兄弟王小波》，有删改）
1．在作者眼中，王小波是一个怎样的人？
2．这篇传记在材料的选取使用上有什么突出特点？请结合文本简要分析。
3．本文的语言有什么特点？请结合文本举例分析。
4．文章结尾处说，“每一个真正的艺术家，都有一颗自己的内丹”，结合全文谈谈你对这一看法的理解。