【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一:

人工智能是计算机科学的一个分支，它企图了解智能的实质，并生产出一种新的能以人类智能相似的方式做出反应的智能机器，该领域的研究包括机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统等。人工智能从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大、可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程进行模拟。人工智能不是人的智能，但能像人那样思考、也可能超过人的智能。人工智能是一门极富挑战性的科学，从事这项工作的人必须懂得计算机知识，心理学和哲学。人工智能是包括十分广泛的科学，它由不同的领域组成，如机器学习，计算机视觉等等，总的说来，人工智能研究的一个主要目标是使机器能够胜任一些通常需要人类智能才能完成的复杂工作。但不同的时代、不同的人，对这种“复杂工作”的理解是不同的。

(摘编自《MBA智库·百科》)

材料二:

近年来，随着互联网、大数据、云计算和物联网等技术不断发展，人工智能正引发链式反应般的科学突破，引领新一轮科技革命和产业变革，也将加速培育经济发展新动能并塑造新型产业体系，对人类生活方式甚至社会结构产生深远影响。一直以来，大学在原始创新和重要思想产出的过程中，发挥着独特的、不可替代的作用。实际上，人工智能的思想源自大学，1956年美国达特茅斯学院的数学系助理教授约翰·麦卡锡等人发起了“达特茅斯会议”，首次使用了“人工智能”概念。在人工智能研究热潮中，国内外已形成“千帆竞发”的局面，但总体上人工智能还处于发展的初级阶段。人们对于智能的本质和机理的认识还不够深刻、不够全面，尚未形成完善的理论体系，很多基础性、共性的问题尚未找到相应的解决办法。如果没有人工智能基础研究的支撑，应用层面上的技术创新和产业创新都将是“无源之水”。因而，大学要充分发挥自身的优势，承担起人工智能基础理论创新的重任。

(摘编自邱勇《做人工智能领域的引领者》)

材料三:

人工智能时代教育新生态的重构，关键在于教育观念的转变。越早转变观念，我们就越能站在时代发展的最前列，为社会创造更多价值。在构建未来教育生态的过程中，我们需要科学认识人工智能对教育发展的重大意义，并且理性对待其中的利弊。人工智能的发展促进教育形式和类型的多样化，人工智能时代的教育并不局限于培养人工智能专门人才，重点在于培养学生面向未来人工智能社会全新的学习和生活方式。人工智能在带来就业机会的同时，可能会让部分人成为企业的稀缺人才，而让另一部分人失业，导致人才两极分化，但不能将人工智能可能带来的弊端无限放大，以此作为拒绝变革的理由。人工智能考验着传统教育模式、考验着学校的人才培养质量、冲击着教师的主导地位。教师要主动应对人工智能带来的变化，做好技术变革的准备。

(摘编自王燕媚、崔英锦《人工智能将催生教育新生态》

1．下列对材料中“人工智能”的相关理解，不正确的一项是(     )

A．人工智能是研究、开发用于模拟和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。

B．人工智能可以模仿人的意识、思维过程，因而它具有人的智能，能像人那样思考，最终超过人的智能。

C．人工智能研究的领域十分广泛，包括机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统等等。

D．人工智能是一门极富挑战性的科学，极其复杂，从事该工作的人必须掌提自然科学和社会科学等相关学科知识。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(     )

A．人工智能的理论和技术已日益成熟，其应用领域也不断扩大，所创造的科技产品已成为人类智慧的“容器”。

B．人工智能的思想源自大学，1956年美国达特茅斯学院的数学系助理教授约翰·麦卡锡曾次提出了“人工智能”这一概念。

C．目前人工智能理论体系尚未完善，只有加强人工智能基础研究，才能实现人工智能应用层面上的技术创新和产业创新。

D．人工智能时代的教育，不仅在于培养学生面向未来人工智能社会全新的学习和生活方式，更重要的是培养人工智能专门人才。

3．结合材料二和材料三，分别概括人工智能的利与弊。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香，祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逄端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。

节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。

从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。

（李思辉《在端午品味文化的芳香》）

材料二：

20世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。

当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！

当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。

（冯骥才《我们为什么要过节》）

材料三：

随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。

中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。

中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。

中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。

（范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）

1．下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（     ）

A．节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。

B．节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。

C．现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。

D．节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。

B．仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。

C．美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。

D．挖掘、整理传统节日的文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。

3．下列对材料相关内容的理解和分析，说法不正确的一项是（     ）

A．生活体验可以帮助人们领悟节日真意，让人们体悟到节日中天人和谐的态度和美感，使人们获得心灵的滋养和精神的慰藉。

B．我们民族的传统精神，有对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐的永恒企望。

C．西方节日可以让人们在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感，而中国传统节日通过挖掘内涵同样可以做到。

D．不断挖掘春节、端午、重阳等传统节日的文化内涵，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。

4．请概括现代文明与外来文化对传统节日冲击的具体表现。
5．请根据上述材料，分析我们为什么要重视传统节日。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

所谓网络文学，是指网民在电脑上创作，供网络用户欣赏或者参与的新的文学样式。这一定义包含几层意思：第一，网络文学是借助计算机网络形成的，无论写什么都必须是借助电脑呈现的原创文学作品；第二，网络文学应该是在互联网上首次发表，“印刷文学电子化”不能算是网络文学。目前，网络文学的文本形态大抵可分为这样几类：第一类是网络原创文学；第二类是网络超文本文学，常见的超文本作品有互动书写、交互小说等；第三类是多媒体文学；第四类是运用特定创作软件由计算机自动生成的作品；最后一类是在网络BBS、博客以及网络论坛和社区等出现的一些学作品或者带有一定文学性的文本，它们大多不是为文学而作，但仍然具有较为鲜明的文学色彩，可以看作文学文本。以上几类文本形态，除了第一类与传统文学相似外，其他几类体现了网络文学作为新的文学形态的特殊性。

(欧阳友权《网络文学概论》，有删节)

材料二：

性别	题材爱好分布比例
男生	玄幻奇幻56.8%	仙侠武侠50.4%	历史军事44.8%
女生	都市言情60.1%	穿越51.7%	现实51.6%

年龄	题材爱好分布比例
18岁以下	玄幻奇幻51.4%	都市言情46%	穿越45.1%
18—30岁	玄幻奇幻60.3%	仙侠武侠50.7%	穿越44%
30—50岁	都市言情50.6%	玄幻奇幻47.1%	穿越46.3%
50岁以上	现实54.4%	都市言情51.%	历史军事45.8%

（中华网2018年9月17日）

材料三：

截至2017年12月，各网站原创文学作品总量高达1646.7万种，出版纸质图书6942部，改编电影119部，改编电视剧1232部，改编游戏605部，改编动漫712部。在众多的网络文学作品中，占绝对优势的还是玄幻、武侠、穿越等想象型的作品，但网络文学中仍然有很多现实题材作品，这些现实题材作品大都充满了作者的浪漫想象，大多缺乏现实主义精神。然而，网络文学历来就是以想象力见长的文学样式，它所表现的现实跟传统文学所表现的现实是有区别的，并且从现实主义理论发展的历程来看，曾经出现过不同形态的现实主义，如写实主义、批判现实主义、新写实等。

(苏晓芳《中国网络文学产业发展报告(2017)》，有删节)

材料四：

相比较诞生于农业时代的纸质传统文学，如今网络文学的红火必定有其红火的理由、有其吸引人们眼球的特点。首先，在于它的民主性，让它赢得了作者和读者。在传统文学里，文字书写需要一定的门槛，受到从水平、名气、审稿到印制，甚至关系等各方面条件的制约，从而形成一定的文学霸权。网络文学打破了这扇看似透明高雅却壁垒森严的玻璃门，让任何人可以自由出入。其次，网络文学便捷而迅速，不仅写手可以随时随地敲击键盘将自己的作品挂在网上，而且，读者也可以随时随地敲击键盘，将喜欢阅读的作品尽收眼底。不仅如此，网络文学还方便写手随时和读者即时即刻跟帖。

(肖复兴《也来说说网络文学》，有删节)

1．下列对材料中“网络文学”的相关理解，正确的一项是(     )

A．网络文学指网民首次在互联网上发表呈现，供网络用户欣赏和参与的新的文学样式。

B．网络文学的外延相对比较宽泛，包括以纸质发表但又被上传至网络的传统文学作品。

C．网络文学的各类文本形态均体现网络文学作为新文学形态不同于传统文学的特殊性。

D．博客、网络论坛和社区里出现的具有较为鲜明的文学色彩的文本可以看作文学文本。

2．下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是(     )

A．读者喜爱的网络文学作品类型因性别、年龄等因素而有所差异，如男生偏爱玄幻科幻、仙侠武侠类题材，女生偏爱言情、穿越类题材。

B．虽然不乏现实主义题材的作品，但网络文学目前仍以玄幻、武侠、穿越等类型的作品为主，这与老年读者喜爱的作品类型基本保持一致。

C．网络文学体量巨大，并且在发展的过程中延伸到纸质化出版和电影、电视、游戏、动漫的改编，呈现出多样化的发展风貌。

D．在传统文学里，文字书写有门槛的限定，受到各方面条件的制约，而网络文学则相对比较民主，任何人都可以自由出入。

3．结合材料简要概括网络文学红火的原因。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在2017年美国国家标准与技术研究院组织的全球人脸识别技术测试上，一支中国人工智能技术团队超过来自俄罗斯、美国、法国的对手，获得冠军。

赢得冠军的中国团队——依图科技的首席执行官朱珑认为，这除了说明中国的算法技术超过了全球的竞争对手之外，还有更大的意义：我们的算法已经在十亿分之一的误报下达到超过90%的识别率，已经能够超越所谓的国际主流标准。

人脸识别作为人工智能极其重要和关键的领域，目前正处在超乎想象的快速发展阶段。有意思的是，尽管人类希望计算机视觉接近人类智慧，但在很多场合特别是机器得到海量数据的学习训练后，科学家们发现计算机视觉处理能力似乎已经超越了人类大脑。

“计算机识别人脸和物体的时候，有点像从人眼看见物体到大脑译出最终结果的过程。我们的计算模型也类似人的神经元传递方式，一层一层搭建起高级的神经网络。”朱珑和导师、著名科学家霍金的弟子艾伦·尤尔，最早在实验室中研发出新系统，通过递归式塔状结构来表示物体的结构，而不是像传统识别方式那样，需要事先被告知物体特征，从而会导致巨大的数据存储量。

（摘编自余建斌《智能刷脸，打开新“视界”》，《人民日报》2017年11月29日）

材料二：

2019年被称为“刷脸支付元年”。刷脸支付成为支付产业的最热赛道。艾媒咨询发布的《2019年中国刷脸支付技术应用社会价值专题研究报告》显示，2019年成为刷脸支付的“元年”，刷脸支付用户将达到1．18亿人，到了2022年将突破7．6亿人，届时将取代扫码支付成为主要支付方式。

支付宝和微信支付率先开启了刷脸支付的研发工作并进行了商用探索，现在，中国在刷脸支付的技术积累和商业化探索也已处于全球领先地位。刷脸支付也带动了刷脸硬件制造商等一系列新产业新职业，仅支付宝刷脸领域就直接或间接带动了至少50万人的就业。

有市民担心：刷脸技术是否会带来风险？对此，支付宝表示，其刷脸支付采用了包括3D人脸识别技术、开通刷脸支付需输入密码、使用多因子校验在内的措施足以防范风险。在进行人脸识别前，会通过软硬件结合的方式进行检测，来判断采集到的人脸是否是照片、视频或者软件模拟生成的，能有效地避免各种人脸伪造带来的身份冒用情况。

（摘编自倪明《2022年刷脸支付用户将达7．6亿》，《广州日报》2019．11．22）

材料三：

2016-2020年中国人脸识别市场规模及预测

■市场规模（亿元）

（摘编自中商产业研究院《2018-2023年中国人脸识别市场前景及投资机会研究报告》）

材料四：

近日，因为不满进动物园也要“刷脸”，浙江一教授将杭州野生动物世界告上法庭，引发舆论对人脸识别技术的关注。

如今，这一技术正在越来越广泛地被应用在各种生活场景中，这是否意味着，人脸信息泄露及“刷脸”的安全风险在日益凸显？

记者在西安城西客运站看到，该站已将人工检票进站升级为“刷脸进站”。至于隐私安全问题，工作人员向记者介绍，乘客完全无需担心，因为车站的刷脸系统都是由公安部门主导完成，跟公安部门联网的。

在高新区太和时代广场，记者也见到了刷脸场景的应用——刷脸门禁。提及人脸信息被采集是否安全，在此处上班的小王一脸茫然：“公司配合大楼让录入，我没想那么多。这些被采集的数据储存在哪里？有没有泄露的风险？”

而类似这样的刷脸门禁，不仅存在于写字楼、小区，更已在西安不少店面“亮相”。

人脸是否属于“个人信息”，陕西恒达律师事务所知名公益律师赵良善认为，每个人的面部特征是不一样的，即使是双胞胎，也是有所差别的，所以人脸具有独特性，外界识别时首先是通过人的个体差异进行区分，人脸是最具有个人生物特征的，应当属于公民的信息权范畴。

陕西维瑾律师事务所何睿律师则着重强调了个人信息收集应当遵循的三个原则，即合法、正当、必要。他以“人脸识别第一案”为例：对于不同意提供个人信息的消费者，除非无可替代，否则甲方应提供合理的其它替代方式。

（摘编自张晴悦《频频“刷脸”你怎么看》，《三秦都市报》2019．11．17）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A．2017年全球人脸识别测试是中国人脸识别技术发展的一个标志，中国获得冠军，至此在该领域确定了全球遥遥领先的地位。

B．科学家们竭尽所能，希望计算机接近人类智慧。但实践表明，计算机对数据的处理能超越了人脑，电脑强于人脑不再是梦。

C．计算机识别物体和人眼看到物体再到大脑译出最终结果过程相同，科学家们据此在计部层层搭建起高级神经网络来进行人脸识别。

D．中国人脸识别技术日益发展，市场规模逐年扩大，无论是对国家还是对从业者来说，都将迎来极其难得的发展机遇。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是

A．支付宝和微信率先开启了刷脸支付的研发工作，目前中国在刷脸支付的技术积累和商业化探索已处于全球领先地位。

B．如果仅凭刷脸进行金融交易验证，显然存在严重交易隐患，刷脸技术加密码支付、多因子检验措施综合运用，问题便可彻底解决。

C．刷脸俨然成了人工智能化的标志，带给社会大众很多的便利，但所有领域的一哄而上显然又给大众带来很大的干扰。

D．刷脸系统采集的人脸信息具有个人的私密性，采集信息要合理合法不可随意，而且对采集的信息，采集方必须负责，不能泄露。

3．根据四则材料，你认为当前我国“人脸识别”技术怎样做才能更好地发展？请简要概括。

【推荐3】阅读下面的通讯，完成下面小题。

索玛花儿为什么这样红

——记优秀共产党员、木里县马班邮路乡邮员王顺友

张严平       田刚

眼前这位苗族汉子矮小、苍老，40岁的人看过去有50开外，与人说话时，憨厚的眼神会变得游离而紧张，一副无助的样子，只是当他与那匹驮着邮包的枣红马交流时，才透出一种会心的安宁。

我们一直跟着他在大山中被骡马踩出的一趟脚窝窝里艰难地走着，险峻处，错过一个马蹄之外，便是万丈悬崖。如果说马班邮路是中国邮政史上的“绝唱”，他就是为这首“绝唱”而生的使者，这一个人、一匹马、一条路，在大山里默默行走了20年，行程26万公里——相当于21趟二万五千里长征、绕地球赤道6圈的人——四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县马班邮路乡邮员王顺友，苗族名字：咪桑。

马班邮路在正式文字中被定义为“用马驮着邮件按班投送的邮路”。在21世纪的中国邮政史上，这种原始古老的通邮方式堪称"绝唱”，而在木里人的眼里，这却是他们唯一的选择。

木里藏族自治县位于四川省西南部，紧接青藏高原。这里群山环抱，地广人稀，平均每平方公里的地面上只有9个半人。全县29个乡镇有28个乡镇不通公路，不通电话，以马驮人送为手段的邮路是当地乡政府和百姓与外界保持联系的唯一途径。全县除县城外，15条邮路全部是马班邮路，而且绝大部分在海拔4000米以上的高山。

王顺友的话不多，却见心见肝。他说，他常常觉得自己这一辈子就是为了走邮路才来到人世上的。19岁的王顺友开始沿着父亲走过的邮路启程，负责木里县至白碉乡、三桶亚乡、倮波乡、卡拉乡的马班乡邮投递，邮路往返584公里。1个月要走两班，每走一个班要14天，一年365天，他有330天走在邮路上。他先要翻越海拔5000米、一年中有6个月冰雪覆盖的察尔瓦山，接着又要走进海拔1000米、气温高达40摄氏度的雅砻江河谷，中途还要穿越大大小小的原始森林和山峰沟梁。他这样描述自己的生活：冬天一身雪，夏天一身泥，饿了吞几口糌粑面，渴了喝几口山泉水或啃几口冰块，晚上蜷缩在山洞里、大树下或草丛中与马相伴而眠，如果赶上下雨，就得裹着雨衣在雨水中躺一夜。同时，他还要随时准备迎接各种突来的自然灾害。

这些艰辛在王顺友看来还不是最苦的，最苦的是心头的孤独。邮路上，有时几天都看不到一个人影，特别是到是到了晚上，大山里静得可怕，伸手不见五指，他能感觉到的只有风声、水声和不时的狼嚎声。如果仅仅是为了一个饭碗，王顺友在这条马邮路上或许早就坚持不住了。让他最终坚持下来的，是这条邮路传达给他的一种神圣。

“每次我把报纸和邮件文给乡亲们，他们那种高兴劲就像过年，他们经常情地留我住宿，留我吃饭，把我当成共产党的大干部，这时，我心里真有一种特别幸福的感觉，觉得自己是一个少不得的人！”这是王顺友最初感受到的乡邮员工作的价值。

白碉乡乡长王德荣曾对他说：“你的工作虽然不是惊天动地，但白碉乡离不开你。因为你是我们乡唯一对外的联络员，是党和政府的代表，藏民们有一个月看不见你来，他们就会说：党和政府不管我们了。你来了，他们就觉得党和政府一直在关心着他们！”这话让王顺友心里滚烫。

翻一坡来又一坡，

山又高来路又陡，

不是人民需要我，

哪个喜欢天天走。

太阳出来照山坡，

照亮山坡白石头，

要学石头千年在，

不学半路草鞋丢。

这是王顺友无数山歌中的一首，邮路成为他心中一道神圣的使命。

王顺友爱看电影，特别爱看关于英雄的电影，他说，这是父亲给他的遗传。父亲年轻时参加过“剿匪”，常教导儿子不要向任何敌人投降。当王顺友第一次在电影《英雄儿女》中看到那个高喊“向我开炮”的王成时，便敬佩上了他。“王成和我一个姓，他不怕死，为了党，命都敢丢。现在没有打仗的机会了，把信送好就是为党做事。”

跟着王顺友一路跋涉，终于来到他邮路上的第一个大站白碉乡。路边等候着一群乡亲，见到他，都围了上来。有人给他递茶，有人往他口袋里塞鸡蛋，还有一个乡亲竟抱来一只活生生的老母鸡捆到了他的马背上。王顺友像个远道回家的大孩子一样，高兴得牙龈都笑得露了出来。晚上，坐在一户乡亲家的小院里喝酥油茶，他对我讲：“每次走到乡上都是这样，乡亲们需要我，我也离不开他们。”山里人交朋友是以心换心。他们对这位乡邮员的情意，【甲】

1998年8月，木里县遭受百年罕见的暴雨和泥石流袭击，通往白碉乡的所有大路、小路全被冲毁，按规定，这种情况王顺友可以不跑这趟邮班。但是，当他在邮件中发现了两封大学录取通知书时，便坐不住了。他清楚地知道这两份通知书意味着什么。他上路了！王顺友是怎样拽着马尾巴连滚带爬地走到白碉乡的，他已经记不清了。但是当年接到通知书的布依族女孩海旭燕和藏族女孩益争拉初的家人至今都清楚地记得，当他们在连日的绝望中打开家门，看到一身水、一身泥、腿上流着血的王顺友从怀里掏出那封用塑料袋裹得严严实实、滴水未沾的大学录取通知书时，全家都哭了。

2004年秋天，国家组织的为老少边穷地区白内障患者免费实施复明手术的“健康快车”驶进木里，木里县残联的同志把通知书交到王顺友的手上，希望在“健康快车”离开木里之前能把它送到保波乡，因为那里有因白内障二失明的老人，当时王顺友正患胃癌，可他什么也没说，牵着马上路了。他几乎是一路急行军，没有吃过一顿安稳饭，没有睡过一个安稳觉，只要两条腿能动，他就不停歇地走。结果，7天的路，竟用4天赶到了。这时，他已经被病痛和过度的疲劳折磨得不成样子，两手捂着胃，脸白得像纸，虚汗不停地往下淌，连说话的力气都没有了。他被送进了乡医院，当天晚上，“健康快车”的消息传遍了保波乡每一户人家，王顺友为送通知书生病的消息也随之传开了。第二天一大早，乡亲们涌到了医院，一位双目失明的藏族老阿爸，拿着家里仅有的几个鸡蛋，让人搀扶着来到王顺友的病床前，拉着他的手，不停地抹泪，嘴里反复地念叨着：“我的儿子！我的儿子！”

【乙】如果说马班邮路是一条连接党和人民的纽带，王顺友就是高原上托起着纽带的脊梁。

我问王顺友，有没有想过不干这份工作了，哪怕去打工。他认真地告诉我：“不可能，乡亲们需要钱，他们等着我带给他们亲人的消息，乡政府盼着我带给他们党的声音。我做这个工作是给党和人民做事，有人喜欢我；如果我打工，只是个人挣钱，没人喜欢我。我只有为党和人民做事，心里才舒坦，好过。”

“如果让你重新做一次选择，还会走马班邮路吗？”

“那不会变。”

“为什么？”

“马班邮路把我这一辈子的心打开了，为党和政府做事，为乡亲们做事，让我活得舒坦，敞亮！也让我觉得，自己在这个大山里是个少不得的人呢！”

“在一般人看来，一个牵着马送信的人能有多重要？”

“我们木里山太大，太穷，没有邮路，乡亲们就会觉得心头孤独了。现在我们有十几条马班邮路，十几个乡邮员，每个人跑一条路，不起眼。可所有这些路加起来，就把乡亲们和山外面的世界连在一起了，就把党与政府和木里连在一起了！”

【丙】

5月的凉山，漫山遍野盛开着一片一片火红的花儿，如彩虹洒落在高原，恣意烂漫。

同行的一位藏族朋友告诉我，这种花儿叫索玛，它只生长在海拔3800米以上的高原，矮小，根深，生命力极强，即使到了冬天，花儿没了，它紫红的枝干在太阳的照耀下，依然会像炭火一样通红。

噢，索玛花儿。

(材料选自《21世纪中国新闻奖精品选读》，有删改)

1．下列词语中的“绝”，与“如果说马班邮路是中国邮政史上的‘绝唱’的“绝”，意思最接近的一项是 （     ）

A．绝交

B．绝版

C．绝佳

D．绝地

2．下面三句话是从文中抽取出来的，它们的位置分别在文中【甲】【乙】【丙】三处中的哪一处？
①我的心被一种热辣辣的东西涨得满满的。
②山若有情山亦老。
③让我更深切地触摸到了王顺友的一颗心。
3．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．这是一篇记者深入采访现象的报道，亲历马班邮路者的艰苦，用真实的数据、场景、人物事迹，让读者真切感受王顺友的质朴、高尚的奉献精神。

B．在“送高考通知书”的报道中，记者连用两个“但是”通过转折复句的使用，强调王顺友心系人民群众、急群众所急、改变家乡落后贫困的情怀。

C．本篇报道中运用了许多数字进行记录、说明，是为了让读者通过这些数字来感受马班邮路的艰苦，马班邮路者的艰辛和此项工作的意义。

D．报道中说王顺友不善于与人交流，但在报道中多次引王顺友的话，以及记者与他的对话，这是先抑后扬的手法，对刻画实出人物形象非常有用。

4．这篇通讯记述了王顺友的“马班邮路”事迹，文本是如何展开报道内容的，请你逐层概述。
5．这篇通讯的题目“索玛花儿为什么这样红”意蕴丰富，请结合文本内容说出这个题目的含义，并说明以此为题有怎样的表达效果。
6．根据上下文，请分析下列两个语句中“孤独”一词的有什么含义？
①这些艰辛在王顺友看来还不是最苦的，最苦的是心头的孤独。
②我们木里山太大，太穷，没有邮路，乡亲们就会觉得心头孤独了。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

关于高铁为何没有WiFi这个问题在这几年被热议过多次，但如今，高铁WiFi或许迎来了破局的好机会。

此前有高铁内部人士称，4G 信号转WiFi后速率不稳定，而当时国外最先进的做法是发射卫星WiFi，并表示复兴号应该是通过4G与卫星WiFi相结合的方式建立的。尽管如此，复兴号WiFi依然不完美。此前，不少普快列车已经提供免费WiFi上网，一般会采用LTE或者4G技术，为列车提供WiFi信号，而且运营得还不错。但高铁的难题在于它的速度过快，达到每小时300公里，这样给基站切换、通信延时带来了极大的挑战。高铁内车载设备在接收信号时会频繁地切换不同的网络，涉及不同的运营商。三大运营商的信号频段不一样，信号穿透力与基站覆盖率、核心网资源不一样，不同的基站发出来的信号质量不一样，在高速下网络频繁切换极易导致信号衰减，而且丢失率高、延迟大。

而5G技术则带来了巨大的想象空间。据介绍，国铁吉讯与华为、中兴等5G设备商开展密切合作，联合开发车载5G设备，并计划于2020年底完成测试工作。在高铁WiFi系统5G技术的融合方案中，利用了边缘计算、网络切片、虚拟化等关键技术解决高铁对5G信号的屏蔽问题。中国移动数年来沿着铁道线建设了一个相对庞大的5G基站和塔台群，已经可以随时轻松地传输大量数据。目前高铁车顶天线支持2.6.5和4.9GHz频段，已满足5G网络接入需求。

5G高铁站项目用的是CPE（5G用户接入网关），当前的CPE客户终端技术已经可将5G信号转为WiFi信号，而5G技术与WiFi的融合，更有利于两种信号的互相转化。5G背后的技术包括波束成形与毫米波技术，这是为司机和乘客提供可靠的WiFi等服务的关键能力。波束成形可以使信号的能量集中在接收端所在方向，可以有效改善频谱利用效率，这将改善高速情况下的信号接收能力。使用5G的毫米波技术，让网络速度比4G时代大幅提升。此外，毫米波技术破除了WiFi调制解调器的短板，很大程度上减少了传输所需的功率，也避免了WiFi信号在传输过程中相互妨碍所带来的问题。

5G网络因为使用全新的技术、基站和网络架构，具有低时延、高可靠性特征，或许能够让4G存在的掉线与延迟问题得以解决，4G技术下的高铁WiFi迟迟不能破局，是源于高铁部署的4G网络覆盖在高速行驶下的信号接收体验与能力难以让人满意，高速出行卡顿、长时间缓冲等情况在所难免，信号状况颇为鸡肋。但5G的难题同样存在，此如说与4G通信设备相比，5G通信设备的耗电量大约是4G设备的8到10倍以上。这需要对铁路既有箱变和电力电缆进行改造，成本与实现难度颇大，它是制约运营商实现高铁5G覆盖的关键难题之一。当然，这需要看如何实现5G与WiFi的融合互补了。

由于5G频段较高、单基站覆盖范围较小，对大型楼宇、高铁、矿山等相对封闭场景，5G基站很难进行无缝覆盖，但WiFi将会是5G的最好补充，两者的融合开启了一个更好的时代。

（有删改）

1．下列对文中5G相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．高铁WiFi系统与5G技术的融合方案，利用了边缘计算、网络切片等关键技术，车载5G设备将完成测试。

B．5G使用的毫米波技术可以使信号的能量集中于接收端所在方向，避免WiFi信号在传输过程中出现的某些问题。

C．5G的发展同样存在难题，通信设备耗电量大，设施改造的成本与实现难度大。这些问题都有待解决。

D．5G网络使用了全新的技术、基站和网络架构，但5G基站对相对封闭场景进行无缝覆盖还是不太容易。

2．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．群众对高铁WiFi的呼声较为迫切，但高铁WiFi问题一直困扰业界，随着5G时代到来，这一问题或许会得到解决。

B．复兴号的通信运用了与国外相近的技术，即通过4G与卫星WiFi相结合的方式来建立，但复兴号WiFi依然不完美。

C．不少普快列车一般会采用LTE或4G技术为列车提供WiFi信号，满足人们免费上网的需求，而且运营效果不错。

D．中国移动已经建立的5G基站和塔台群，可以随时轻松地传输大量数据，满足高铁车顶天线接入5G网络的需求。

3．从文中看，高铁WiFi与5G的融合，将带来哪些进步？

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

今年3月，共青团中央和中国互联网络信息中心共同发布的《2018年全国未成年人互联网使用情况研究报告》显示，截至2018年7月31日，我国未成年网民规模达1.69亿，未成年人的互联网普及率达到93.7%，明显高于同期全国人口的互联网普及率（57.7%）。一方面，手机、平板电脑等可以联网的新媒体设备伴随着新一代儿童成长，一度成为他们身体的“一部分”；另一方面，新媒体强大的教育功能与人际沟通用途，也使其成为学习和交流的利器。报告称，这是近年来我国互联网覆盖范围扩大、移动流量资费下降的直接表现，也与未成年人对互联网的兴趣浓、学习能力强、应用需求大密切相关。据统计，一半以上的孩子使用新媒体的时间较长，尤其在周末，几乎一天都超过2个小时。在趋势上，幼儿园已有不少孩子长时间使用新媒体，随着年龄增长使用时间有加长倾向。此外，比起小学生，幼儿园儿童拥有自己的新媒体设备的比例更高，这说明新媒体使用呈现低龄化趋势。

（摘编自“中国记协网”《我国未成年网民规模达1.69亿互联网普及率超九成》

材料二：

儿童使用新媒体用途（单位/次）

父母介入子女新媒体使用策略（单位/人）

（选自《中国青年报》《“新媒体儿童”来了家长怎样“见招拆招”》）

材料三：

对于“新媒体儿童”，家长的担忧主要体现在三点：一是怕孩子沉迷游戏；二是担心对视力的危害：三是担心暴力等不当内容造成负面影响。《2018年全国未成年人互联网使用情况研究报告》显示，15.6%的未成年人表示曾遭遇网络暴力，最常见的是网上讽刺或谩骂、自己或亲友在网上被恶意骚扰、个人信息在网上被公开。30.3%的未成年人曾在上网过程中接触到暴力、赌博、吸毒、色情等违法不良信息。针对上述问题，69.1%的未成年人知晓可以通过互联网进行举报，其中初中、高中和中职学生的网络权益维护认知率达到80%左右，小学生也达到59%。但是，曾通过网络进行法律咨询或接受法律服务的未成年人比例只有15%，未成年网民利用互联网进行自我保护的应用水平较低。

（摘编自“网安视界”《CNNIC最新统计：1.69亿青少年网民亟需网络安全保护》）

材料四：

上世纪80年代开始，美国就盛行家长介入子女媒介使用的研究；1990年后，美国政府在家庭政策中强调父母角色，相关研究更加受到关注。研究指出，父母一直以来采取的两种介入方式是“制定规则”和“限制”：而父母的实际行为可分为亲子讨论等正面介入和禁止或限制使用等负向介入，还有父母采取亲子间共同收视的模式。国内相关研究认为，父母对媒介使用的积极干预能提升青少年的学习效果，减少媒介中暴力内容可能产生的消极影响，影响儿童性别角色态度的形成，减少儿童对媒介内容的恐惧反应，并降低儿童可能遭遇的某些网络风险。

在《未成年人保护法》修订中增设“网络保护”章节，尽快出台《未成年人网络保护条例》，在完善行业监管机制、减少不适宜未成年人接触的不良信息、预防未成年人沉迷网络等方面制定有效措施。在现有的网络监管格局内，深化职能部门间的协同联动，健全约谈警示、定期巡查等行之有效的监管制度，对未履行审核义务、放任不良信息传播的企业，依法高限处罚。网络游戏中强化实名验证及身份识别、防沉迷设置、家长守护工具等技术措施。依法对网络侵害未成年人犯罪行为进行严厉打击，探索建立从业禁止、涉罪嫌疑人信息公开等制度。加强未成年人网络素养教育，家庭和学校共同引导教育学生正确对待网络、学会规避风险和预防沉迷，对沉迷网络的未成年人，进行以心理干预为主的教育矫治。

（摘编自“法制网”《在未成年入保护法修改时增设“网络保护”章节》）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．相关调查结果显示，我国来成年人的互联网普及率高于同期全国人口的互联网普及率。

B．儿童使用新媒体的主要用途是玩游戏、看视频、完成学校作业，娱乐性的特点较明显。

C．幼儿园儿童拥有自己的新媒体设备比例高于小学生，新媒体儿童呈现出低龄化的特征。

D．未成年人对互联网的兴趣深厚、学习能力强、应用需求大，使用新媒体时间长、收获大。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．依据材料二可知，父母介入子女新媒体使用策略以时间限制为主，对其内容的限制有所关注，但未放在第一位。

B．家长对“新媒体儿童”的担忧集中在沉迷游戏、伤害视力、负面影响三个方面，而网络暴力是最严重的负面影响。

C．未成年人大多具有网络权益维护意识，但仅有15%通过网络进行法律咨询、接受法律服务，网络自我保护水平低。

D．除了禁止或限制，家长介入子女媒介还可以采用亲子间共同收视、亲子讨论等模式，以降低新媒体的负面影响。

3．如何采用有效措施正确引导与保护未成人使用新媒体?请结合文本简要说明。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：世界各国正在采取各种各样的措施，强制人们保持社交距离，从而减缓新冠病毒的传播速度。保持社交距离的目的是防止人员混集导致病毒传播。自我隔离是保持社交距 离的一种特殊形式，其目的更加明确，是防止已感染人群或与患者有过密切接触的人群 将病毒传播给他人。在目前的疫情状况下，保持社交距离也许还要持续很长一段时间。 最新计算机建模研究警告说，除非有疫苗或特效药问世，或采取激进的隔离措施，否则保持社交距离的措施也许需要维持到2022年。这是因为，假如病毒存在季节性变化， 疫情仍有反复的可能。

保持社交距离成为抵抗新冠病毒的重要策略，自有其原因。有研究发现，新冠肺炎 患者得病早期传染性极强，潜伏期病毒携带者也有传染性。假如一个人感染了新冠病 毒，但依然正常进行社交活动，在两个月之内，可能会使近6万人感染。尤其需要注意 的是，新冠病毒的无症状感染者也会将病毒传播给他人。这些人也许不知道需要自我隔离，但如果能自觉保持社交距离，也能在无意间阻止病毒的传播。已经有证据显示，与 他人保持安全社交距离，可以减缓病毒的传播速度，避免出现病毒传播的多米诺效应。 对武汉疫情的研究显示，大规模管控措施的实行让武汉的基本传染数从2. 35降到了接 近于1。而当基本传染数达到1时，病例数就不会再继续增加。

（摘编自叶子《疫情期间，保持社交距离究竟有多重要？》）

材料二：中国素称礼仪之邦，数千年来形成了一套完备的礼仪。但完备不等于科学，现代社会讲求科学；完备也不等于简便，现代生活方式要求礼仪简便易行，而不能繁琐或不周。握手礼不科学者有四，繁而不周者有三。易传染疾病；多握之后易疲劳；握后常不能及时洗手，给健康带来隐患；明知有传染病却因害怕失礼而不得不握；此四者为不科学。十数人须一一握手颇费时间，数十人不能遍握而于无意中造成亲疏之别，群众场合只能握其代表：此三者为繁而不周。有此四不科学三不周，握手礼作为相见礼应当废除。

拱手礼可以全面避免上述“七累”，此为显明之理，不再具论。其实，拱手礼是中华民族的传统礼节。《礼记.曲礼上》：“遭先生于道，趋而进，正立拱手。”《论语.微子》：“子路拱而立。”而握手礼是近代的舶来品，既然存在诸多弊端，不如重行拱手礼。

拱手礼的好处至少有五条。其一，避免了上举“七累”，已是于我民族功莫大焉。 其二，当前疫情严重，需要全面防治，不但需要有医疗保障，有诸多净化环境的科学措施，还要有改礼惠民的人文措施。废“握”改“拱”，不费一钱一物，可谓“一举手之 劳”，而风气所开，顿可“防患于未然”。其三，今后若有甲肝、乙肝或其他接触传染 的病毒、细菌，至少不会因每日几十亿人次的相互握手而辗转传播，害我人民。其四， 拱手礼作为传统礼节，有很高的文化认同度与广泛的群众基础。其五，拱手礼颇有特点，潇洒自如，仪态端庄而礼意浓切，颇具中华文化的魅力，若能成为“国礼”，则为 又一朵自立于世界文化之林的“礼花”。

（摘编自项纯文《倡导以拱手礼代替握手礼》）

材料三: 据媒体报道，4月4日从上海站始发的列车上，有乘客因摘口罩吃饭引起其他乘客不满，引发双方冲突。这提醒我们在继续关注疫情的同时，也要直面常态性的疫情防控可能给社交距离、社会行为规范乃至社会心态带来的微妙变化。

高铁毕竟不同于地铁可以完全禁止进食，铁路部门也没有相关禁令，那么，坐高铁进食也就很难用违反相关规定来定性。但从防疫角度来讲，这样的行为引起一些乘客的担忧不无道理。这种模糊的界限，其实更需要具体情境下的个体去把握，不能完全用规定去裁定。如列车员就可以建议乘客错峰进食，并且在进食前与周边乘客进行沟通。这或许增加了高铁进食的复杂性，却有利于减少误会乃至冲突。

疫情是对社会的全方位考验，自然也包括行为模式、社交规范等。我们确实需要重新思考“亲密”关系的界定及建立在此基础上的行为习惯。疫情发生后，使用公筷、 公勺的倡议再次出现。对于我们这样一个还未适应分餐制的社会来说，普及公筷、公勺与其说是一种就餐礼仪的改变，不如说是一种社会观念的更新。

需要指出的是，由于疫情的特殊性，讨论疫情下的公共社交规范，可能不完全适用于我们通常所理解的“群己权界”。美国作家桑塔格在《疾病的隐喻》中就有过这样的论断:大规模的传染性流行病不仅是一个医学事件，而且被当作是一个文学事件，一个道德事件。我们或可将之理解为，传染性疫情也可能引发道德危机。正常的社交距离在疫情时期可能面临挑战，一些看似正常的行为可能被视为是“不道德”的，如高铁进食引发争议。再比如，疫情可能加剧群体心理的“敏感化”，容易催生非理性过激反应甚至是歧视。像个别地方对于疫情重点地区人员予以标签化对待，甚至严重到恐慌的程度，这是非理性的，也不啻为疫情带来的次生灾害，这也是需要我们警惕的。

隔离病毒，不隔离爱。这是疫情期间被广泛宣介的理念。但落到现实中，它需要体现在每个人的具体行动中。应该明确的是，保持必要的社交距离，并不等于冷落、冷漠和互相排斥。相反，面对传染性疫情，最需要的是社会各个单元、个体的互相包容、配合与合力应对，任何“以邻为壑”的做法都将放大疫情带来的伤害。

（朱昌俊《重视疫情防控带来的社会心态变化》）

材料四：2020年3月底歌曲《拱手礼》发布。

拱手礼（节选）

曲波

右拳握如日，左掌弯如月，怀抱天下一拱手，春风扑面起。

小草挺胸敬，昆仑谦和迎，不卑不亢一作揖，亲近我和你。

逢年遇佳节，祝贺庆典礼，相互行个拱手礼，祥和又喜气。

无论喜相逢，还是惜别离，高山流水一作揖，情意绵万里。

（来源于网络）

1．根据材料，下列有关疫情期间保持社交距离内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．保持社交距离突破了对“亲密”关系的原有界定。

B．保持社交距离需要人们理性、平和、包容的心态。

C．保持社交距离能够有效降低人们感染病毒的概率。

D．保持社交距离的可行性措施是戴口罩、行拱手礼。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．为保持社交距离，从科学与简便的角度，提出行拱手礼的做法是具有现实意义的。

B．疫情防控可能会带来行为模式、社交规范甚至是社会观念的胜新变化。

C．高铁进食事件属于社交行为规范问题，因此不能依据规定进行评判。

D．用异样的目光审视在行人稀少的大街上摘下口罩吸两口新鲜空气的路人，是一种非理性过激反应。

3．2020年3月底发布的歌曲《拱手礼》，一经传唱便深受欢迎。请阅读下面歌词，综合以上三则材料，分析歌曲受欢迎的原因。

拱手礼（节选）

曲波

右拳握如日，左掌弯如月，怀抱天下一拱手，春风扑面起。

小草挺胸敬，昆仑谦和迎，不卑不亢一作揖，亲近我和你。

逢年遇佳节，祝贺庆典礼，相互行个拱手礼，祥和又喜气。

无论喜相逢，还是惜别离，高山流水一作揖，情意绵万里。