【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

教 约

[明]王守仁

每日清晨，诸生参揖毕，教读以次，偏询诸生：“在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽、未能情切否？温清定省之仪，得无亏缺、未能实贱否？往来街衢，步趋礼节，得无放荡、未能谨饰否？一应言行心术，得无欺妄非僻、未能忠信笃敬否？”诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉；教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。

凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑；久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班。每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听；每五日则总四班递歌于本学。每朔望，集各学会歌于书院。

凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次，皆如歌诗。每闲一日，则轮一班习礼，其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望，则集各学会习于书院。

凡授书，不在徒多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句紬绎反覆，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。

每日工夫先考德，次背书诵书，次习礼。或作课仿次复诵书讲书次歌诗凡习礼歌诗之数皆所以常存童子之心使其乐习不倦而无暇及于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也；神而明之，则存乎其人。

(选自《阳明传习录》，上海古籍出版社 2000 年版)

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(       )

A．在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽             得无：是不是。

B．往来街衢，步趋礼节                                 趋：小步快走。

C．审其仪节，度其容止                                 审：反复分析、推究。

D．此其大略也                                               略：大的方略、谋略。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(        )

A．毋躁而急，毋荡而嚣                         襟三江而带五湖

B．习礼之日，免其课仿                         何为其然也

C．久则义礼浃洽，聪明日开矣               人死，则曰：“非我也，岁也。”

D．神而明之，则存乎其人                      臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(       )

A．王阳明给他的书院订立的规矩中，明确要求把做人教育放在第一位，并且强调要常抓不懈，养成习惯。

B．王阳明注重诗教，《教约》第二段一、二句是对学生提出的要求，后三句是对教员和学校提出的要求，思虑十分完备。

C．王阳明对修习礼节要求简明而严格，每日清晨诸生必先参揖，强调久而成习，养成德性。“揖”为相见礼，站立姿态，不需跪拜。

D．王阳明对文化知识教学提出的不在于多而在于精熟的要求和具体的操作方法，暗合心理学规律，在今天依然有借鉴意义。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
或 作 课 仿 次 复 诵 书 讲 书 次 歌 诗 凡 习 礼 歌 诗 之 数 皆 所 以 常存 童 子 之 心 使 其 乐 习 不 倦 而 无 暇 及 于 邪 僻
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。
（2）常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列各题。

郭老仆死而葬于城北之金家桥，其主人为志其墓而铭之，曰：老仆名尚。十八岁事予祖太常公。方司徒公之少而应秀才试，以及举孝廉，登进士第，老仆皆身从之。司徒公仕，而西抵秦凉之塞，南按黔方，北尽黄花、居庸边镇上，老仆又皆从。司徒公尝道经华山，攀崖悬洞而陟其巅，老仆则手挽铁索从焉。华山老道士，年百八十岁矣，谓司徒公曰：“公，贵人也。然生平丰于功业啬于福用当腰围玉而陪天子饭此后一月作难凡有五大难，过此可耄耋。此仆，当济公于难者也，幸善视之!”然老仆不事事。司徒公尝遣视南商之墅，久之，所司皆荒失。命人迹之，则老仆自携琵琶，与一妇人饮于鹿邑之城门楼。司徒公怒，斥之，不使近。戊辰，赴官京师，老仆固请从，至艇暑酣饮于城隍市；司徒公朝所命，老仆暮归，醉而尽忘之。司徒公怒而骂，老则倚壁而鼾，鼾声与司徒公之骂声更相间也。积二岁余，以为常。司徒公为乌丞棚所构，下狱，顾谓诸仆曰：“尔皆衣食我，今谁当从乎?”老仆涕泣拜于堂下。司徒公熟视曰：“嘻，尔岂其人邪?”’老仆前曰：‘‘主人盛时，安所事老仆；老仆亦酣醉耳。今老仆且先犬马死．主人又患难，岂尚不尽心力?主人不忆老道士言乎?”自此不饮酒，不与其家相通，从司徒公于狱者七年。初，燕女有姚氏者，数嫁不终，饶于财。每曰：“我当嫁官人耳。”老仆乃伪为官人，娶之。日取其财易酒食，交欢诸缇校者，故得始终不及于难。后姚氏察知其为．大哭，骂老仆，以手提其耳，啮其面，面上痕常满。及司徒公出视师，乃以老仆为军官，冠将军冠，服将军服，以见姚氏，姚氏则大喜。老仆入谢司徒公曰：“老仆嗜饮适，今七年不饮酒，此后愿日夜倍饮酒以偿之。”久之，饮酒积病，遂以死，年五十七。老仆有四子，其次尝犯军法，当死，诸大帅从善等，罗拜司徒公曰：“非愿公绌法，乃军中欲请之以劝忠义也。”当是时，郭老仆之名播雨河云。铭曰：汝，士大夫师，而乃居于奴!奴乎奴乎，奴尚则有，士大夫卒无。

1．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是

A．然生平丰于功业\啬于福\用当腰围玉而陪天子\饭此后一月作难凡有五大难\

B．然生平丰于功\业啬于福用\当腰围玉而陪天子\饭此后一月作难凡有五大难\

C．然生平丰于功业\啬于福用\当腰围玉而陪天子饭\此后一月作难凡有五大难\

D．然生平丰于功\业啬于福\用当腰围玉而陪天子饭\此后一月作难凡有五大难\

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“孝廉”是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是"孝顺亲长、廉能正直"的意思。后代“孝廉”也变成明朝、清朝对举人的雅称。

B．“耄”指的是七八十岁的年纪，“耋”指八九十岁的年纪。文中的“耄耋”是高龄、高寿的意思。

C．古人常用十天干十二地支相配来纪年，干支纪年每六十年一个循环。文中的“戊辰年”，是干支纪年。

D．古代的墓成铭一般由志和铭两部分组成。“志”多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；“铭”则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（       ）

A．郭老仆忠于主人。陪同司徒公参加科举和各处任职；司徒公入狱后，郭老仆一直陪伴并戒酒长达七年之久直至司徒公出狱。

B．郭老仆非常好酒，看管南辅这墅，自带琵琶，同妇人在鹿邑的城门楼下饮酒；跟随司徒公在京师时，天天在城隍市喝酒；五十七岁去世也跟他嗜酒有莫大关系。

C．郭老仆为救主人，谎称官人，迎娶富婆。为营救司徒公出狱，他谎称自己是官人，娶了富有的燕女姚氏，并用姚氏的钱去结交那些“缇校”，终于从狱中救出了司徒公。

D．郭老仆虽为奴仆，他的“忠义”之名远播。他的二儿子曾触犯军法被判死刑，但为劝勉众人忠义之故，许多将领都替他求情。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此仆，当济公于难者也，幸善视之!
（2）司徒公为乌丞棚所构，下狱，顾谓诸仆曰：“尔皆衣食我，今谁当从乎?

【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。

颜真卿，字清臣,琅邪临沂人也。

开元中,举进士,又擢制科。再迁监察御史,充河西陇右军试覆屯交兵使。时五原有冤狱久不决,天且旱,真卿辨狱而雨,郡人呼“御史雨”。时御史吉温以私怨构中丞宋浑,谪贺州,真卿曰：“奈何以一时忿,欲危宋璟后乎?”宰相杨国忠恶之,乃出为平原太守。

安禄山逆节颇著,真卿阳托霖雨,增陴浚隍。日与宾客泛舟饮酒,以纾禄山之疑。无几,禄山果反,河朔尽陷，独平原城守具备。俄禄山既陷洛阳,杀留守李嶝、御史中丞卢奕、判官蒋清，以三首遣段子光来徇河北。真卿恐摇人心，绐诸将曰:“吾素识嶝等,其首皆非是。”遂腰斩子光,密藏三首。十七郡同日自归,共推真卿为帅,佐李光弼讨贼。

代宗立,改尚书右丞。帝自陕还真卿请先谒陵庙而即宫宰相元载以为迂真卿怒曰用舍在公言者何罪”载衔之。时载多引私党,畏群臣论奏。载乃曰:“每论事皆先白宰相,宰相详可否以闻。”真卿上疏曰:“朝廷开不讳之路,犹恐不言。况怀厌怠,令宰相宣进止,御史台作条目,不得直进,从此人不奏事矣。而今天下干戈日滋,陛下岂得不博闻谠言以广视听,而塞绝忠谏乎?”载诛,杨绾荐之,擢刑部尚书,进吏部。

真卿善正、草书,笔力遒婉,世宝传之。其书点如坠石，画如夏云，钧如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有态。欧阳修评论说:“斯人忠义出于天性,故其字画刚劲独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。”

兴元元年,宰相卢杞构之,使其往叛将李希烈部晓谕。凛然拒贼,遂缢杀之，时年七十六，赠司徒,谥文忠。

(节选自《新唐书·颜真卿传》,有删改)

1．“下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 （     ）

A．帝自陕还/真卿请先谒陵庙/而即宫宰相元载以为迂/真卿怒曰/用舍在公言者/何罪/

B．帝自陕还/真卿请先谒陵庙/而即宫宰相元载以为迂/真卿怒曰/用舍在公/言者何罪/

C．帝自陕还/真卿请先谒陵庙而即宫/宰相元载以为迂/真卿怒曰/用舍在公/言者何罪/

D．帝自陕还/真卿请先谒陵庙而即宫/宰相元载以为迂/真卿怒曰/用舍在公言者/何罪/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 （     ）

A．擢：在原职上提拔。与“迁”“陟”“加”一样都有“提升官职”的意思，文中即用此义。

B．疏:臣子向帝王进呈意见的文书，又称“奏章”“奏议”。与对经书作注解的注疏不同。

C．吏部:古代官署名,为六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

D．谥:是古代帝王、公卿大臣等死后，朝廷据其生平事迹追封的称号，如武帝、哀帝、炀帝。

3．下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是 （     ）

A．颜真卿为官勤谨,深得民心。他在担任河西陇右军试覆屯交兵使期间，判决了久而不决的五原冤案，被当地百姓誉为“御史雨”。

B．颜真卿足智多谋,隐忍负重。当叛贼攻破洛阳，杀了留守将领并以他们的首级示众时，他强忍悲痛，暂时隐瞒真相安抚军心。

C．颜真卿正直敢言，恪尽职守。在元载提出由宰相宣布进奏或取或舍时，他直言上疏,分析实情,希望朝廷能广“开言路。

D．颜真卿文勇兼具,宁死不屈。他的书法笔力浑厚，挺拔雄劲。在他前往叛贼李希烈处晓谕招降时，大义凛然，终被杀害。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)真卿恐摇人心，绐诸将曰：“吾素识瞪等,其首皆非是。”
(2)载乃曰：“每论事皆先白宰相，宰相详可否以闻。”
5．颜真卿修补城墙以及与宾客泛舟饮酒的目的是什么？最终目的达到了吗？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

陆瑁字子璋，丞相逊弟也。少好学笃义。陈国陈融、陈留濮阳逸、沛郡蒋纂、广陵袁迪等，皆单贫有志，就瑁游处，瑁割少分甘，与同丰约。及同郡徐原，爰居会稽，素不相识，临死遗书，托以.孤弱，瑁为起立坟墓，收导其子。又瑁从父绩早亡，二男一女，皆数岁以还，瑁迎摄养，至长乃别。州郡辟举，皆不就。时尚书暨艳盛明臧否，差断三署，颇扬人暗昧之失，以显其谪。瑁与书曰：“夫圣人嘉善矜愚，忘过记功，以成美化。加今王业始建，将一大统，此乃汉高弃瑕录用之时也。若令善恶异流，贵汝颍月旦之评^①，诚可以厉俗明教，然恐未易行也。宜远模仲尼之泛爱，中则郭泰之弘济，近有益于大道也。”艳不能行，卒以致败。嘉禾元年，公车征瑁，拜议郎、选曹尚书。孙权忿公孙渊之巧诈反复，欲亲征之，瑁上疏谏曰：“渊之骄黠，恃远负命，此乃荒貊常态，岂足深怪？昔汉诸帝亦尝锐意以事外夷，驰使散货，充满西域，虽时有恭从，然其使人见害，财货并没，不可胜数。今陛下不忍悄悄之忿，欲越巨海，身践其土，群臣愚议，窃谓不安。何者北寇与国壤地连接苟有间隙应机而至夫所以越海求马曲意于渊者为赴目前之急除腹心之疾也而更弃本追末，捐近治远，忿以改规，激以动众，斯乃猾虏所愿闻，非大吴之至计也。且沓渚^②去渊，道里尚远，今到其岸，兵势三分，恐非万安之长虑也。”权览瑁书，嘉其词理端切，遂不行。初，瑁同郡闻人敏见待国邑，优于宗修，惟瑁以为不然，后果如其言。赤乌二年，瑁卒。

（节选自《三国志·吴书十二·陆传》）

[注]①月旦之评：东汉末年，由汝南郡人许劭、许靖兄弟主持对当代人物或诗文字画等品评、褒贬的一项活动，常在每月初一发表，故称“月旦评”或者“月且品”。②沓渚：今辽宁省大连市西。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．何者/北寇与国壤/地连接/苟有间隙/应机而至/夫所以越海求马/曲意于渊者/为赴目前之急/除腹心之疾也/

B．何者/北寇与国/壤地连接/苟有间隙/应机而至/夫所以越海求马/曲意于渊者/为赴目前之急除腹/心之疾也/

C．何者/北寇与国壤/地连接/苟有间隙/应机而至/夫所以越海求马/曲意于渊者/为赴目前之急除腹/心之疾也/

D．何者/北寇与国/壤地连接/苟有间隙/应机而至/夫所以越海求马/曲意于渊者/为赴目前之急/除腹心之疾也/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．辟举，汉代基层官吏在其任职期内向直属上级官吏自我推荐，以期得以升迁。

B．三署，汉时五官署、左署、右署之合称，各署分别设置中郎将来主管署务。

C．公车，汉代臣民上书和被征召都由公车接待，后指为去京应试的举人服务的皇家公车。

D．西域，古代地域的名称，汉代以后，对现在的甘肃玉门关以西地区的通称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．陆瑁少而好学，对人恩义深重。多地贫寒志士与他交游，即使手里的好东西很少，他也与朋友分享；同郡人徐原托孤于他，他不负其望。

B．陆瑁为人正直，敢于劝人改过。尚书暨艳很喜欢宣扬别人的过失，来显示自己严于谴责，陆瑁给他写信，一针见血地指出了他的过失。

C．陆瑁以国事为重，大胆劝谏皇上。孙权忿恨公孙渊巧诈反复，打算亲自前往征讨，陆瑁上疏劝谏，终使孙权撤销了讨伐公孙渊的打算。

D．陆瑁目光敏锐，见地与众不同。陆的同郡人闻人敏在京都受到优待，超过了宗修，只有陆瑁认为不应该超过，后来果与他所说的一样。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宜远模仲尼之泛爱，中则郭泰之弘济，近有益于大道也。
（2）渊之骄黠，恃远负命，此乃荒貊常态，岂足深怪？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

太仓公者，齐太仓令，临菑人也，姓淳于氏，名意。意少时，喜医药，医药方试之多不验者。至高后八年，得见师临菑元里公乘阳庆。庆年七十余，意得见事之。谓意曰：“尽去而方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”意即避席再拜谒，受其脉书上下经、五色诊、奇咳术，揆度阴阳外变、药论、石神，受读解验之，可一年所。明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之三年所，即尝已为人治，诊病决死生，有验，精良。

齐中御府长信病，意入诊其脉，告曰：“热病气也。然暑汗，脉少衰，不死。”曰：“此病得之，浴流水而寒甚，已则热。”信曰：“然往冬时为王使于楚至莒县阳周水而莒桥梁颇坏信则车辕未欲渡也马惊即堕信身入水中几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡，有闲而身寒，已热如火，至今不可以见寒。”意即为之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。

齐王黄姬兄黄长卿家有酒召客，召意。诸客坐，未上食。意望见王后弟宋建，告曰：“君有疾，往四五日，君要胁痛不可俛仰，不亟治，病即入濡肾。及其未舍五脏，急治之。病方今客肾濡，此所谓‘肾痹’也。”宋建曰：“然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黄氏诸倩见建家方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即复置之。暮，要脊痛，至今不愈。”建病得之好持重，所以知建病者，意见其色，太阳色干，肾部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其发也。意即为柔汤使服之，十八日所而病愈。

意曰：治病，必先切其脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之。

（选自《史记·扁鹊仓公列传》，有删节）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．然往冬时/为王使于楚/至莒县阳周水/而莒桥梁颇坏/信则车辕未欲渡也/马惊/即堕信/身入水中/几死

B．然往冬时/为王使于楚/至莒县阳周水/而莒桥梁颇坏/信则车辕未欲渡也/马惊/即堕/信身入水中/几死

C．然/往冬时/为王使于楚/至莒县阳周水/而莒桥梁颇坏/信则车辕未欲渡也/马惊/即堕/信身入水中/几死

D．然/往冬时/为王使于楚/至莒县阳周水/而莒桥梁颇坏/信则车辕未欲渡也/马惊/即堕信/身入水中/几死

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．太仓令，“太仓”古代设于都城储存粮食的总仓库，“太仓令”是掌管其总仓库的长官。

B．黄帝，被称为医之始祖，据传起源于他的《黄帝内经》，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

C．五色诊病，指古代中医通过五脏反映在面部的五种气色以诊断疾病，“五色”在古代医学治病中指青、赤、蓝、黑、黄五种颜色。

D．《史记》，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ )

A．因为淳于意师从阳庆后，让阳庆家富足起来，而且阳庆本来也喜欢淳于意，于是把自己收藏的秘方和书全教给了他。

B．中御府长信冬天出使楚国不慎掉入水中，从此染上热病不能受寒。淳于意妙手回春，给他服三剂药后病就好了。

C．淳于意诊断齐王后的弟弟宋建患腰胁疼痛病后，宋建说有天黄家的女婿们在他家举方石，他也去试举，石头没有举起却落下这病。

D．本文先介绍淳于意从师阳庆三年专心学医，再列举他两次成功治愈病人事例，充分说明他精湛的医术既得益于从师学习，也得益于他多年行医实践。

4．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）君有疾，往四五日，君要胁痛不可俛仰，不亟治，病即入濡肾。
（2）心不精脉，所期死生视可治，时时失之。

【推荐1】阅读下面的文字，完成问题。

答苏武书

李陵

子卿足下：

陵自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也何如？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。

嗟乎子卿！昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更简精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎? 然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻曹沬不死三败之辱卒复勾践之仇报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天推心而泣血也。

（有删节）

1．对文中划线部分的断句，正确的一项是

A．昔范蠡不殉/会稽之耻曹沬/不死/三败之辱/卒复勾践之仇/报鲁国之羞

B．昔范蠡不殉会稽之耻/曹沬不死三败之/辱卒复勾践之仇/报鲁国之羞

C．昔范蠡不殉/会稽之耻曹沬不死/三败之/辱卒复勾践之仇/报鲁国之羞

D．昔范蠡不殉会稽之耻/曹沬不死三败之辱/卒复勾践之仇/报鲁国之羞

2．对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是

A．功大罪小，不蒙明察   蒙：蒙蔽	B．策疲乏之兵，当新羁之马   当：抵御
C．而皆扶病，不任干弋   任：使用	D．何图志未立而怨已成     图：料想

3．以下六句话，分别编为四组，全部属于李陵不免于失败的一项是
①五将失道，陵独遇战②使三军之士，视死如归③步马之势，又甚悬绝④余不满百，而皆扶病，不任干戈⑤陵振臂一呼，创病皆起⑥兵尽矢穷，人无尺铁

A．①②④

B．③⑤⑥

C．①③⑥

D．②④⑥

4．下列对文意的理解和概括，不正确的一项是

A．对苏武归国享受殊荣，而自己留在匈奴蒙受耻辱，李陵认为这是命中注定的；自己出生于中原礼仪之邦，此后只能终老于蛮夷之地，实是令人伤怀。

B．李陵认为自己功大罪小，朝廷不能明察其苦衷，所以他从未考虑过杀身明志；在异族左右劝勉言欢之后，他与汉朝实已一刀两断、恩断义绝。

C．李陵在五将失道独遇匈奴之时，以五千军对敌十万竟能追亡逐北斩其将帅，三军将士视死如归，后又以一当千，最终失败，也可谓迫不得已。

D．李陵用范蠡不为会稽之耻殉国、曹沬不因三败之辱自杀卒复仇报辱来说明自己也曾欲仿效前贤，奈何自己志向未及实现，而怨谤已起，亲人被戮。

5．把原文中画线句子翻译成现代汉语。
①杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。
②匈奴既败，举国兴师。更简精兵，强逾十万。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

与子书

洪亮吉

①余以年迫迟暮，不复能佣力于外，又念汝曹渐以成长；回忆毕生之事，冀弛日暮之肩。郭外有薄田二顷，城东老屋三十间，使四子一嗣孙分守之。汝曹能勤苦自持，当衣食粗足耳。

②又余本中材不敢以大贤上哲祈汝惟早承先训门有素风易衣而出并日而食叠遭家难粗识世情“忍饿读书”，先大夫之遗语也：“禄不歆非义，福不歆非分，处则孝于家，出则忠于国”，太宜人晨夕之面命也。慎之哉！惟俭可以立身，惟恕可以持己。俭则无求于人，恕则无忤于物，况以单门而处侈俗，凉德而承世业乎？无昵宴朋，无染薄俗，无是古而非今，无陟前而忘后，无爱尺璧而不爱修名，莫畏雷霆而不畏清议，穷达本之于命，丰啬任其所遭，如是而已。

③饴孙年过三十，处世尚不克平心，是汝之短也。惟编校故书，尚知条理，他日或当传吾记诵之学耳。今符孙弱冠已过，涉笔便伪，难成一技；学之不修，亦已焉哉！其余幼子弱孙，则尚争梨栗，无辨粟麦。他日兄率其弟，父课其子，庶几寒宗，无坠先绪。

④夫功名之士，以身徇时；勤学之士，以身徇古；各有所好，强之不能，在立志何如耳。形质不能与天地争久，姓名则克与嵩华竞高。植足急流，学金石之止；鉴影巨壑，师江海之宽。汝曹慎之哉！

⑤又况承恩返里，已属更生。忧患备尝，庶谋行乐。每当朝晖入座，夕月洒窗，春树欲花，秋林未落，何尝不携阮孚之屐，泛渔父之舟，挈伴以出，行歌以归？但使过言子①之庐，诵声不辍。斯愿足矣！今春草已绿，鬓丝不玄。素心之友，藉鬼磷而见招；同气之亲，出柏根而相望。鬼者归也，归其真宅，庶有时矣。

⑥自念生虽无似，然不见屏于里闾，不见讥于长者。踪迹遍于九州，姓氏镌于五岳。官不达而齿胄以为之师，禄不加而问字丰其所贽。诗文至五千首，撰述至三十种。门生义故，百人著录，弟子三百。穷老尽气，韬精敛魂，终此天年，从亲地下。以此贻汝，不以多乎？

（选自《洪北江诗文集》，有删改）

【注】①言子：孔子学生言偃（字子游）。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．又余本中材/不敢以大贤上哲祈汝/惟早承先训/门有素风易/衣而出/并日而食/叠遭家难/ 粗识世情/

B．又余本中材/不敢以大贤上哲祈/汝惟早承先训/门有素风/易衣而出/并日而食/叠遭家难/ 粗识世情/

C．又余本中材/不敢以大贤上哲祈汝/惟早承先训/门有素风/易衣而出/并日而食/叠遭家难/ 粗识世情/

D．又余本中材/不敢以大贤/上哲祈汝惟早承先训/门有素风/易衣而出/并日而食/叠遭家难/ 粗识世情/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．书，文体名，先秦时“书”为书信的总名，臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，都称为“书”。

B．里闾，指乡里或乡里的友人。“闾右”“闾左”都指贫苦人民居住的地区，古代二十五家为一闾。

C．五岳，我国五大名山的总称，指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。

D．齿胄，具体指太子入学与公卿之子依年龄为序。文中泛指公卿子弟。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．作者评价自己为中等学识之人，不敢期盼孩子成为圣哲贤人，希望儿子能以先人的教诲为戒。

B．作者告诫儿子不要与酒肉朋友交往，不要沾染坏风气，不要厚古薄今，不要惧怕众人评论。

C．作者认为人各有所好，不能勉强，关键在于如何立志罢了。作者这样说是意在告诫儿子要有志向。

D．作者认为自己一生官运虽不腾达而公卿子弟拜己为师，俸禄虽不高而传授学问还能获得人们的好评。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）余以年迫迟暮，不复能佣力于外，又念汝曹渐以成长。
（2）他日兄率其弟，父课其子，庶几寒宗，无坠先绪。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨石，字介之，翼王杨次山子。乾道间入武学，以恭圣仁烈后贵，赐第。庆元中补承信郎差充阁门看班祗候寻带器械嘉泰四年充贺正旦接伴使时金使颇骄倨自矜其善射石从容起挽弦三发三中的金使气沮，嘉定改元，除扬州观察使、知阁门事，进保宁承宣使。久之，授保宁节度使、提举万寿现，奉朝请，进封信安郡族。十五年，以检校少保进封开国公。宁宗崩，宰相史弥远谋废皇子兹而立成国公昀，命石与谷白后，后不可，日:“皇子，先帝所立，岂敢擅变?”谷、石凡一夜七往反以告，后终不听。谷等拜泣日:“内外军民皆已归心，苟不从，祸变必生。则杨氏且无噍类矣!”后默然良久，日: “其人安在?"”弥远等召昀入，遂矫诏废站为济王，立昀，是为理宗。授开府仪同三司，充万寿观使。时宝庆垂帘，人多言本朝世有母后之圣。石独日:“事岂容概言?普仁宗、英宗、哲宗嗣位，或尚在幼冲，或素由抚育，军国重事有所未谙，则母后临朝，宜也。今主上熟知民事，天下悦服，虽圣孝天通，然不早复政，得无基小人离间之嫌乎?”乃密疏章献、慈圣、宣仁所以临朝之由，远及汉、唐母后临朝称制得失上之，后览奏，即命择日彻帘。进石少保，封永宁郡王。以寿明慈睿仁福三册太后宝，进至太傅。石性恬澹，每拜爵命必力辞。恭圣拊庙，除太师。兄谷疑于辞受，石力言日:“吾家非有元勋盛德，徒以恭圣故致贵显，曩吾父不居是官，吾兄弟今偃然受之，是将自速颠覆耳。况恭圣抑远族属。意虑深远，言犹在耳，何可遽忘?”乃合疏恳辞，至再三，不受。及属疾，除彰德、集庆节度使，进封魏郡王。卒，年七十一，赠太师。

(选自《宋史.杨石传》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．庆元中/补承信郎/差充阁门看班祗候/寻带御器械/嘉泰四年/充贺正旦接伴使/时金使颇骄倨/自矜其善射/石从容起挽/弦三发三中的

B．庆元中/补承信郎差/充阁门看班祗候/寻带御器械/嘉秦四年/充贺正旦接伴使/时金使颇骄倨/自玲其善射/石从容起/挽弦三发三中的

C．庆元中/补承信郎/差充阁门看班祗候/寻带御器械/嘉泰四年/充贺正旦接伴使/时金使颇骄倨/自矜其善射/石从容起/挽弦三发三中的

D．庆元中/补承信郎/差充阁门看班祗候/寻带御器械/嘉泰四年/充贺正旦接伴使/时金使颇骄倨自矜/其善射石从容起/挽弦三发三中的

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．改元，我国封建时期同-皇帝在位期间改换年号.或新皇帝即位时颁布年号均称改元。

B．奉朝请,古称春季的朝见为“朝”，秋季的为“请”；奉朝请者.即有参加朝会的资格。

C．称制，从秦始皇开始皇帝的命令专称“制”，后妃掌权当朝行使皇帝权力谓“临朝称制”

D．拊庙，将后死者的神牌(牌位)放入供奉祖先牌位的祠庙配享附祭，此专指皇家而言。

3．下列对原文有关内容的概括和分析.不正确的一项是

A．杨石出身贵族，仕途顺遂。虽然起初凭借恭圣烈皇后显贵，但因他做事灵活变通，深得宁宗、理宗和太后垂青，官运亨通，终享天年。

B．杨石见解独到，不附众议。宝庆年间太后临朝管理国家政事，在人们大都认为宋朝世代都有圣贤的太后时，只有他秉持异见，且分析得有理有据。

C．杨石高瞻远瞩，析理透彻。皇帝已能够处理政事，但太后仍不早日把政权归还皇帝,为了避免麻烦或招致灾祸，他劝太后早日撤帘复政。

D．杨石通达事理，不求尊显。他每次接到授予他爵位的命令时都会竭力推辞:皇帝授命太师官职的诏书一次次地给他下达，他始终没有接受。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)谷、石凡一夜七往反以告，后终不听。
(2)况恭圣抑远族属，意虑深远，言犹在耳，何可遽忘?

【推荐1】阅读下面文言文，完成下面小题。

兰亭集序

王羲之

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1．下列语句中词语的解释，不正确的一项是（        ）

A．或因寄所托             所托：爱好的事物

B．放浪形骸之外          放浪：任性不羁，放荡，放纵

C．况修短随化             随化：听任安排

D．亦将有感于斯文       斯文：这此（集会）的诗文

2．下列语句中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（          ）
例句：夫人之相与，俯仰一世

A．情随事迁，感慨系之矣	B．及其所之既倦
C．奚以之九万里而南为	D．后之视今，亦犹今之视昔

3．下列对文段有关内容的赏析，不恰当的一项是（          ）

A．第一段写人生短暂、世事无常的生命之痛。

B．第二段交代作序目的，同时凸显兰亭集会的盛大。

C．作者深入思考生死的问题，否定人生虚妄的观点。

D．语言骈散结合，以散为主，音节齐整又富于变化。

【推荐2】阅读下面的文字，完成文后各题。
六国论
李 桢
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣，诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也。洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
1．下列句子中的加横线词，解释错误的一项是（ ）

A．而后秦患可纾纾：解除

B．视秦无异也视：看待

C．其心特苟以弋一时之富贵弋：取

D．焉独存，虽王可也王：称王

2．2．下列各组句子中，加横线词的意义和用法完全相同的一项是（ ）

A．当苏秦之始出也所以状衰世人之情

B．而后秦患可纾而又得天助焉

C．岂非以其暴耶其心特苟以弋一时之富贵

D．彼其所以为秦谋者其激怒张仪而入之于秦

3．3．下列对文章的概括与分析，不正确的一项是（ ）

A．李桢的《六国论》也是探讨六国败亡原因的专论，在承认二苏观点的基础上提出了自己的观点。

B．李桢认为，六国灭亡是由于未占有有利地势，又未得天助，否则，其中的任何一个国家也可以像秦国一样统一天下。

C．李桢认为，六国在“溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉”等方面与秦国是没有什么区别的。

D．本文首先排除对六国败亡的不正确解释，然后再阐明自己的看法，直到文章结尾，才点明论点。

4．4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。
（2）若是，则六国无术以自存乎？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

游太和山记

从南天门宫左趋雷公洞。洞在悬崖间。余欲返紫霄，由太子岩历不二庵，抵五龙。舆者轿夫谓迂曲不便，不若由南岩下竹笆桥，可览滴水岩、仙侣岩诸胜。乃从北天门下，一径阴森，滴水、仙侣二岩，俱在路左，飞崖上突，泉滴沥于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆桥，始有流泉声，然不随涧行。乃依山越岭，一路多突石危岩，间错于乱茜丛翠中，时时放榔梅花，映耀远近。

过白云、仙龟诸岩，共二十余里，循级直下涧底，则青羊桥也。涧即竹笆桥下流，两崖蓊葱蔽日，清流延回，桥跨其上，不知流之所云。仰视碧落，宛若瓮口。度桥，直上攒天岭。五里，抵五龙宫，规制与紫霄南岩相伯仲。殿后登山里许，转入坞中，得自然庵。已还至殿右，折下坞中，二里，得凌虚岩。岩倚重峦，临绝壑，面对桃源洞诸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如图画，为希夷^[注]习静处。前有传经台，孤瞰壑中，可与飞升作匹。还过殿左，登榔梅台，即下山至草店。

华山四面皆石壁，故峰麓无乔枝异干；直至峰顶，则松柏多合三人围者；松悉五鬣，实大如莲，间有未堕者，采食之，鲜香殊绝。太和则四山环抱，百里内密树森罗，蔽日参天；至近山数十里内，则异杉老柏合三人抱者，连络山坞，盖国禁也。嵩、少之间，平麓上至绝顶，樵伐无遗，独三将军树巍然杰出耳。山谷川原，候同气异。余出嵩、少，始见麦畦青；至陕州，杏始花，柳色依依向人；入潼关，则驿路既平，垂杨夹道，梨李参差矣；及转入泓峪，而层冰积雪，犹满涧谷，真春风所不度也。过坞底岔复见杏花出龙驹寨桃雨柳烟所在都有忽忆日已清明不胜景物悴忧伤情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅为老母寿。

(节选自《徐霞客游记》)

【注】希夷：唐末隐士陈抟，号希夷先生。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．由太子岩历不二庵　               历：经过

B．循级直下涧底，则青羊桥也　循：沿着，顺着

C．犹满涧谷，真春风所不度也　度：涉及，达到

D．以太和榔梅为老母寿　            寿：寿辰

2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．过坞底岔/复见杏花出龙驹寨/桃雨柳烟所在/都有忽忆日已清明/不胜景物/悴忧伤情

B．过坞底岔/复见杏花/出龙驹寨/桃雨柳烟/所在都有/忽忆日已清明/不胜景物悴忧伤情

C．过坞底岔复见杏花/出龙驹寨桃雨柳烟/所在都有/忽忆日已清/明不胜景物/悴忧伤情

D．过坞底岔/复见杏花/出龙驹寨桃雨柳烟/所在都有忽忆/日已清明/不胜景物/悴忧伤情

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．徐霞客打算由太子岩经过不二庵，到达五龙宫，然后返回紫霄岩，但这一路线迂回绕路不方便，被轿夫们否定了。

B．徐霞客经过白云岩、仙龟岩之后，沿着石阶一直走到涧底，见到了青羊桥。山涧两岸山崖上草木繁盛，树荫蔽日，长长的清流弯弯曲曲，一座桥横跨其上。

C．太和山四周群山环抱，百里以内茂盛的林木丛密分布，大树遮天蔽日，高耸入云。这与华山不同，华山四周都是石壁，山脚没有什么高大奇特的树木。

D．太和山上奇景迭出，有诸多奇异的岩石，还有竹笆桥、榔梅花、青羊桥、攒天岭、五龙宫、自然庵、凌虚岩、传经台、榔梅台、五针松等景物。

4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乃依山越岭，一路多突石危岩，间错于乱茜丛翠中，时时放榔梅花，映耀远近。
(2)至近山数十里内，则异杉老柏合三人抱者，连络山坞，盖国禁也。