【推荐1】阅读下面的文字，完成后面题。

屠呦呦：用一株小草改变世界

1930年12月30日，屠呦呦出生于浙江省宁波市。开堂坐诊的父亲摘引《诗经》中的一句话“呦呦鹿鸣，食野之苹”为她取名。“苹”指的是蒿类植物，人们惊叹于从取名开始，屠呦呦的命运注定要与这棵神奇的小草连在一起。

受父亲影响，屠呦呦从小就喜欢翻看医书，对中草药产生了浓厚的兴趣，树立了治病救人的理想。带着这个理想，1951年，屠呦呦以优异成绩考入北京医学院药学系。

大学四年，屠呦呦以优异的成绩毕业，被分配到中医研究院工作。1967年5月23日，我国紧急启动“疟疾防治药物研究工作协作”项目，代号为“523”，屠呦呦被任命为“523”项目中医研究院科研组长。项目背后是残酷的现实：由于恶性疟原虫对以氯喹为代表的老一代抗疟药产生抗药性，如何发明新药成为世界性的棘手问题。要在设施简陋和信息渠道不畅通的条件下，短时间内对几千种中草药进行筛选，其难度无异于大海捞针。由于实验室没有配套的通风设备，加上经常和各种化学溶剂打交道，屠呦呦很快就患上了结核、肝病等多种慢性疾病。但这些看似难以逾越的阻碍反而激发了她的斗志，通过翻阅历代本草医籍，四处走访老中医，甚至连群众来信都不放过，屠呦呦终于在2000多种中草药中整理出一张含有640多种草药、包括青蒿在内的《抗疟单验访集》。可在最初的动物实验中，青蒿的效果并不出彩，屠呦呦的寻找也一度陷入僵局。

在查阅了大量文献后，屠呦呦在东晋葛洪的《肘后备急方》中发现了对青蒿治疗方法的描述：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”屠呦呦意识到可能是煮沸和高温提取破坏了青蒿中的活性成分，她改用沸点较低的乙醚进行实验，尝试在不同摄氏度的条件下制取青蒿提取物。在失败了一百九十次之后，1971年10月4日，屠呦呦终于如愿以偿地从第一百九十一号样品中获得了抗疟效果达到百分之百的提取物。1972年，屠呦呦和她的同事们在青蒿中提取到了一种分子式为C15H22O5的无色结晶体，他们将这种无色的结晶体物质命名为青蒿素。为进一步完善这种新型特效药物，屠呦呦还率队历时六年，排除干扰，克服困难，成功开发出了一种抗疟疗效比青蒿素高十倍，但复发率却极低、用药剂量更小、使用起来更方便的抗疟新药物，即双氢青蒿素。1990年3月，双氢青蒿素一举通过了技术鉴定，成为人类抗击疟疾的“有效武器”。

当年大协作的“523”项目以“胜利完成”而告终，“523”项目的科研成果鉴定会最终认定青蒿素的研制成功“是我国科技工作者集体的荣誉，6家发明单位各有各的发明创造”，在这个长达数页的结论中，只字未提发现者的名字。然而贡献的归属却在后来的几十年中争议不断，屠呦呦则被很多人认为“不够淡泊名利”“个性执拗”。

2004 年，泰国玛希敦奖将 5 万美元和一枚奖章颁发给了青蒿素研发团体，大多数青蒿素研究参与者赞成将这笔奖金捐给盛产青蒿的四川酉阳地区的中学。这时，屠呦呦提出，必须先明确她个人应该享有 50％以上奖金的份额，然后，由她以个人名义捐给酉阳。2009年，屠呦呦编写的《青蒿及青蒿素类药物》一出版，就因为引文署名的细节而招致批评：未能充分肯定其他研究小组和研究成员的作用。反对者认为，屠呦呦夸大了自己在“523”项目中的作用。

2011年9月，81岁的屠呦呦登上了拉斯克医学奖的领奖台，斩获临床医学研究奖，那是彼时中国生物医学界获得的世界级最高奖项。在拉斯克奖评审委员会的描述里，屠呦呦是一个靠“洞察力、视野和顽强的信念”发现了青蒿素的中国女人。拉斯克医学奖认为，屠呦呦是第一个把青蒿素引入523项目组，第一个提到100%活性，第一个做临床实验，这三点中的任何一点都足够支撑她得这个奖。可见这个奖项注重科学发现的思维，而不在乎是谁做的。

四年后，2015年诺贝尔奖生理学或医学奖授予这位中国女科学家，以表彰她发现青蒿素，显著降低了疟疾患者的死亡率。并不认可集体成就的诺贝尔奖，把奖项颁给了在青蒿素研究中发挥决定性作用的个人。

青蒿，南北方都很常见的一种植物，郁郁葱葱地长在山野，外表朴实无华，却内蕴无穷的魔力。屠呦呦说，她只是一个普通的植物化学研究人员，但作为一个在中国医药学宝库中有所发现，并为国际科学界所认可的中国科学家，她感到自豪。

（有删改）

1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A．文章按照时间顺序，叙述了屠呦呦从小树立治病救人理想到最终获得“诺贝尔奖”的经历，成功塑造了一个勤奋钻研，不懈追求的科研工作者形象。

B．“氯喹”是青蒿素药物出现之前的老一代抗疟药的代表，它的“抗疟”效果远不如青蒿素药物显著。

C．由于条件艰苦，屠呦呦在试验中患上了多种慢性疾病，但她没有退缩，坚持工作，先后完成了抽取青蒿提取物、青蒿素的研制、开发双氢青蒿素等工作。

D．屠呦呦因《肘后备急方》中对青蒿治疗方法的描述受到启发，开始进行低沸点提取实验，很快便成功发现青蒿素。

E．本文在平实的叙述中穿插一些富有文学色彩的描写，增强了文章的生动性和感染力；作者重点记叙屠呦呦研发青蒿素的艰难历程，描写细腻，有很强的说服力。

2．屠呦呦身上具有哪些可贵的精神品质？请简要概括和分析。
3．屠呦呦因维护个人权益的行为被很多人认为“不够淡泊名利”“个性执拗”，对此你有怎样的看法？请结合文本并联系实际谈一谈。

【推荐2】阅读下面的作品，完成下面小题。

材料一：

2019年，综艺依旧以真人秀为主。不同的是，靠一档爆款通吃的日子一去不复返。收视占据前几位的此类节目在口碑方面与节目开播时相去甚远，舆论对这类节目几乎呈现出“麻木”的状态。不再相信真人秀里的感动、眼泪、温暖的瞬间，除了这些瞬间有“安排、生造”的嫌疑，还有一个原因是，真人秀给观众给得太多了，“套路化”之后失去了新鲜感。

国产综艺面临着种种困境，比如节目创新遭遇瓶颈，主管部门对追星炒星不良倾向的遏制，严控明星片酬等。尤其对于某些综艺节目而言，单单依靠大牌明星，并以此作为宣传噱头以促进收视的操作，本身已经违背当下的主流价值。综艺节目除了本身传达简单的乐观向上、挑战自我等价值元素外，也要反思是否存在急功近利的问题。

市场遇冷，荧屏开始返璞归真。央视《主持人大赛》时隔7年回归，虽然还是极简节目形态，但频频登上网站新闻和社交媒体热搜榜。内容为王、尊重观众，才是国产综艺该有的样子。纵观2019年创造高收视率的十余部综艺，都具有比较强的专业倾向性。

材料二：

口碑综艺除了在收视上有好的表现外，无一例外都获得了观众的高分“点赞”。究竟这些节目“好看”在哪里？有什么秘诀？

秘诀1：烧脑用心，不断突破

和其他“综N代”相比，《明星大侦探》节目总导演何忱认为，其免于陷入“口碑下滑”的优势在于对模式的依赖程度较低，“因为我们每次都是一个全新的故事，故事天然会带来一些新鲜感”。何忱表示：“我们的观众其实很垂直，用户画像很清晰，年龄层也比较集中，而我们要做的，就是和他们一起玩儿起来。”

秘诀2：情感体验，治愈观众

最近获得网友高评分的节目《奇遇人生》每集展现一位嘉宾的旅程。让观众感兴趣的是，旅途中的奇遇最终都回归到对人本身的探索，也让节目获得了观众的共鸣。这类节目的走红也因为踩准了某种情绪，“那些沉静、悠然的生活状态，带给观众强烈的‘替代性满足’与治愈感”。

秘诀3：内容新颖，传承文化

相对于娱乐类节目的庞大明星阵容来讲，近年来文化类节目也开始打明星牌，用明星吸引观众，然后端出文化大餐来反哺观众。《上新了·故宫》作为一档文化综艺节目，借助全媒体平台和全新视听技术，让更多人看见故宫之美、感受历史之美、品味文化之美。它用明星带货“简单粗暴”的方式引导观众，让观众重新认知故宫和故宫文化，从而爱上一个全新的故宫。

材料三：

近年来，中国本土综艺节目在注重娱乐化特性的基础上，开始逐步强化节目的内涵，挖掘节目自身的创新性与社会价值。—些节目在环节和主题上融入公益元素，让公益成为一种创新着力点；一些节目在转型中注重扎根人民与生活，不断挖掘能与当下受众产生广泛共鸣的现实话题，节目“合家欢”的属性越来越突出，以现实感获取观众共鸣。

文化学者周逵认为，“从市场需求端来看，现在的观众已经不再单纯满足于得到放松和愉悦，而更愿意看到对于当下社会现象的探讨，以及对某种社会群体的关怀，希望看到更有深度的内容。作为影视内容，不可避免地会担负起社会责任和教育的功能，在目前的大环境下，这样的功能显得尤为重要。”

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．部分真人秀节目以明星作为噱头来促进收视，急功近利。

B．某些真人秀里的感人瞬间被质疑是故意安排，一定程度上导致口碑下滑。

C．口碑综艺往往从多角度入手，更能够满足广泛的受众需求。

D．从当下看，观众对于综艺节目的诉求仍然更多停留在娱乐性上。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．《主持人大赛》作为一档综艺节目，在内容和形式的均衡方面更偏向于内容。

B．“综N代”如果要获得好口碑，可以像《明星大侦探》一样脱离对模式的依赖。

C．《上新了·故宫》等节目创新内容与形式，较好地做到了传承文化与吸引观众。

D．综艺节目种类丰富，吸引观众的方法多样，而引起共鸣、关注现实等非常关键。

3．以上三则材料的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。

【推荐3】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

【A】

火神就是传说中的三皇之一，又是四季神之一的“祝融”【B】。

“祝融”是上古传说中楚人的祖先，可以说是和湖北渊源最为深厚的“火神”了。考古发掘出来的竹印木牌帛书里面，有许多记录着楚人祖先名字的竹书，而“祝融”便位列其中。

【C】先秦史书《国语》中也有这样一段话，讲的便是楚人为重、黎的后人。这里的“黎”就是高辛氏的火正，“祝融”可以说是他的官名。《礼记·月令》中也曾提到：“孟夏之月……其神祝融。”东汉的经学家郑玄在注中这样解释：“祝融，颛顼氏之子，曰黎，为火官。”

寻踪觅迹，《山海经》中的描述可备一说——“兽身人面，乘两龙。晋代郭璞也描绘祝融的日常是“云驾龙翳”。

那么，火神与瘟疫有什么关系？

先秦时期，楚地的神灵信仰实在太丰富了，所以几乎每个神灵多多少少都被人们认为具有“解病”的功能。祝融自然也不例外，比较特殊的是，他既是火神，又代表了祖先。

古人理解火神对瘟疫的威慑，类似于我们现代人理解的高温消毒。所以，除了楚文化中的火神祝融，中华文化中还有其他火神，也成为对瘟疫震慑的权威。比如，战国中晚期开始 形成的礼书《周礼》的夏官中的司麓——“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。”

所谓“变国火”指的就是变更取火的木材，而目的是为了防救时气造成的疾病，在古人眼中，这类“病状相似”必须回避，将息饭食之间，不得传吃，但一人受病，全家不安，有此相染的病，皆是四时不正之气所导致的，而生火可以改善。

于是，后世文本中“司煌”也成为了火神的一员。

再比如，清代《事物异名录》提到“游光”的厉鬼，但凡知道它的名字的人，就不会感染到瘟疫。

火神祭祀对瘟疫的压制意象也体现在民俗活动之中。在许多地方的传统中，正月十六日，便是走百病、祀火神的日子。而有些地区“春秋报赛”祭祀中，常常以戏剧的方式祭祀火神，“或禳病还愿以祭，或天旱祷雨以祭”【D】。

（取材于网络）

材料二：

在古人概念中，巨大的“响”对瘟疫的驱逐总有特效。而作为以自然界中常伴着轰鸣出现的“雷”命名的神祇，“雷神”天然的具有威慑鬼神疾病的功能。

在楚文化中，“雷神”还是有些特殊的，不但人物不确定、身份也常常在打游击。

关于雷神，有下面几种说法：1.祝融也司雷职，是故虽为“火神”亦可作“雷神”，“雷神”就是祝融；2.“雷神”是一位叫做“丰隆”的。

在楚辞《九歌》之中，《云中君》一篇便是楚人专门祭祀雷神的乐舞。它仅次于祭祀主神的《东皇太一》篇后，可见雷神在先秦时期楚人信仰体系中，一定是非常重要了。

楚辞中的这位“雷神”是一位叫做“丰隆”（又叫“屏翳”）的神祇，他既是雷神也是云师。《离骚》中便有：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”《远游》中也写道：“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。”

其实云神与雷神不分家，真的是诸多神话母题中很普遍的现象。像是另一位神话人物螺祖，在《山海经》中写作“雷祖”，出于“朝云之国”，出行时腾云驾雾，便与“六云”之师的形象缠绕在一起。

除了可以“吓”走瘟疫之外，在古人心中，降雨润物的“雷神”还可以带来生机。与前面明火确实有升温驱疫的作用相比，“雷神”一出现，就颇具戏剧性啦，仿佛轰隆隆可道一声“疾病退散”。

（取材于网络）

材料三：

魏晋以前，如果提到瘟神，大概会被告知是颛顼帝的三个儿子之一的瘟鬼。

隋唐时期，受道家文化的昌盛的影响，形成了五瘟神的体系，也就是传说中的春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仁贵、总管中瘟史文业。

而五位“恶神”在经过道教的故事化以后，也变成了护佑人间的“福神”，成功的进化成为“五福大帝”。这样一来，瘟神带来瘟疫就带有了道德上的奖惩意味。

求神只是我国古代民间信仰的一个部分，“让人们在数不尽的自然灾害与兵燹祸乱中，始终怀有一线生的希望”，是除病禳疾的“安慰剂”。

不过，当瘟疫来的时候，求神并不是官方的治病渠道。宋代朝廷就十分重视瘟疫的防治，不但将“疫灾”提升为“四大自然灾害”之首，还在医学机构、医学方书的编撰、医学人员的培养、疫病理论的解释、治疗方式与药物的研发等方面都加以支持。

雷神也好、火神也好，都是带有美好寄寓的符号，与医院一同赋予人们力量与新生。

（取材于网络）

1．整体把握全文内容，将“在荆楚文化中，火神是很重要的存在”这句话还原到文中A、B、C、D哪一处衔接最恰当？（     ）

A．【A】

B．【B】

C．【C】

D．【D】

2．下列对材料一中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）

A．发掘：挖出埋藏在地下的东西。语义和用法同“挖掘”。

B．威慑：用武力使对方感到恐惧。语义和用法同“震慑”。

C．导致：指使产生，促成；引起。语义和用法同“致使”。

D．压制：竭力限制或用强力制伏。语义和用法同“抑制”。

3．根据材料一、材料二，下列表述符合文意的一项是（     ）

A．祝融既是火神，也是雷神，还是四季神之一，又代表了人们的祖先。

B．先秦时期，楚地的神灵信仰很多，神灵们都被认为有“解病”功能。

C．在楚文化中，“雷神”有些特殊，不但人物不确定、身份也不固定。

D．古人认为，火和雷都可通过升温驱除因四时不正之气导致的疾病。

4．根据以上三则材料，文中加点字的注音和字形有误的一项是（     ）

A．帛（bó）书       竹书	B．神祇（qí）        木材
C．奖惩（chéng）   轰鸣	D．编撰（zuǎn）   赋予

5．根据以上三则材料，下列理解与推断正确的一项是（     ）

A．人们初次见到祝融的名字是在考古发掘的竹书上面。

B．古人们分别用戏剧来祭祀火神，用乐舞来祭祀雷神。

C．在我国古代，楚文化中的火神和雷神都不是唯一的。

D．求神是古代的一种民间信仰，寄寓了人们美好愿望。

6．综合以上三则材料，请你简要分析武汉版“小汤山”分别被命名为火神山和雷神山医院的原因。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

新型基础设施既包括服务数字经济与数字社会的数字基础设施，如5G网络和物联网等，也包括传统基础设施为适应数字经济发展而进行的数字化、智能化改造，如智能电网、智能交通等。与传统基础设施相比，新型基础设施最突出的功能是支撑数据收集、存储、加工与运用，满足数字经济发展需要。

信息技术的快速发展和深度应用，推动面向个人用户的互联网科技服务逐步面向各行业生产领域，特别是向制造业渗透，构建工业互联网，推动形成新的工业生产制造和服务体系。这会改变人与人、人与物、物与物之间的联系互动方式和规则，形成数字经济。数字技术的发展，使得表达人类活动的数据规模爆炸式增长，数据成为影响经济发展的新要素。

传统基础设施建设的投入多以自然资源为主，并且往往只关联某些部门和行业。新型基础设施建设的投入则以信息技术为主，兼有公共产品和新兴产业的特性，是一种新型业态。新型基础设施作为公共产品，把涉及数字收集、存储、分析、运用的相关产业联成网络，使世界各地的消费者、生产者信息可即时对接，聚合物流、支付、信用管理等配套服务，推动平台经济、共享经济等新经济模式快速发展。

按照传统工业化理论和工业化水平衡量标准，我国总体上已进入工业化后期阶段，服务业成本提高导致的生产率降低和结构性减速规律业已显现。在这一关键阶段，新科技革命催生的数字经济沿着产业数字化和数字产业化两条路径引领产业变革，促进制造业和服务业融合发展，不断催生新产业。

(摘编自《新基建加速我国经济由大向强转变》，《人民日报》2020年4月8日)

材料二：

AI计算基础设施包含了“硬和软”两大部分，一方面，计算、存储、网络硬件基础设施，共同形成了支撑新一代人工智能广泛应用的硬件基础设施体系；另一方面，多样化的机器学习框架、算法以及相关的工具软件、PaaS平台、服务等，共同构成了支撑人工智能应用开发与持续创新的软性基础设施体系。

AI计算基础设施的价值在于促进生产效率的变革性进步，它是人工智能技术的核心价值之一。IDC和浪潮联合研究发布的《2019-2020中国人工智能计算力发展评估报告》显示，互联网仍然保持第一并且占据中国62.4%的人工智能算力投资市场份额，典型应用场景包括电商的精准营销、图像识别和智能客服，视频的内容审查、人脸识别和智能写作等。政府应用紧随其后，典型应用场景主要集中在平安城市、智慧城市、智慧交通等城市运营和管理平台。金融行业典型应用场景主要包括金融行业的身份验证、支付过程中的人脸识别、欺诈分析与调查等。制造业的质量管理(QC自动化)、智能工厂等发展迅猛。电信行业首次入围前五，典型应用场景包括相对成熟的智能客服和精准营销等。

(摘编自《新基建的核心是数字基础建设》，《光明日报》2020年4月30日)

材料三：

新一轮工业革命方兴未艾，加快发展新型基础设施，将为建设现代化经济体系，实现经济高质量发展奠定坚实基础。建设新型基础设施与发展传统基础设施并不矛盾。新型基础设施除了满足智能技术开发和智能产业发展，提高社会经济运行智能化水平外，还负有重大的历史使命，就是对传统基础设施进行数字化、智能化改造，实现传统基础设施转型升级，跟上并满足智能时代发展对基础设施的要求。

新型基础设施建设不同于传统基础设施的土地、资源要素投入，可以拉动新一代信息技术、高端装备、人才和知识等高级要素的投入；为我国战略性新兴产业、现代服务业提供需求载体，为我国以创新为驱动的经济转型提供动力。5C和人工智能等硬的“新基建”与医疗社会管理等软的“新基建”，适应了互联网化和数字化的需求，有助于培育经济新动能。

三次工业革命都以相应时代的新型基础设施建设为标志和必要条件。在全球进入第四次工业革命的初始阶段，以新一代信息技术和以数字化为核心的新型基础设施正在成为全球产业竞争和投资布局的战略高地。我国与发达国家一起站到第四次工业革命的同一起跑线上，通过大力推进新型基础设施建设，将为我国数字经济发展增强竞争力。

(摘编自《增强“新基建”带动性释放经济 发展新动能》，“新华网”2020年4月17日)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(     )

A．新型基础设施建设依托新技术，支撑数据收集、存储、加工与运用，可使数据成为新的生产要素，其核心是数字基础设施建设。

B．新型基础设施建设投入以云计算、人工智能等信息技术为主，这不同于投入多以土地、水利等自然资源为主的传统基础设施建设。

C．传统基础设施建设往往只关联某些部门和行业，如铁路等直接相关交通运输部门，新型基础设施建设则是新型业态，关联范围更广。

D．传统基础设施建设带动经济增长的作用有限并逐步减弱，新型基础设施建设没有传统基建固有的作用，但是却有比传统基建更大的经济效应。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．新型基础设施使世界各地消费者、生产者信息即时对接，可以突破沟通和协作的时空约束，减少中间环节、提高交易效率。

B．AI计算基础设施中计算、存储、网络硬件基础设施和多样化的机器学习框架PaaS平台、服务等软性基础设施，共同支撑人工智能应用创新发展。

C．人工智能在互联网、政府金融、制造、电信等领域中应用已经很广泛，如金融行业的典型应用场景就包括人脸识别、智能客服、精准营销等。

D．新型基础设施建设与传统基础设施建设既有区别，也有内在联系，都是经济社会发展的重要支撑，新型基础设施建设将推动多方面的变革。

3．“新基建”在我国新时期经济发展建设中有哪些意义？请结合材料三简要概括。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

忆启功

在启功先生诞辰100周年的日子里，社会各界的人们在不同的场合以不同的方式来缅怀和纪念他，这一现象足以反映出启功先生学术思想、艺术精神和人格魅力的影响深远！

启功先生生前担任了中国书协的最高职务，他潜心研究传统书法艺术，临习大量碑帖，不知疲倦地耕耘，形成了俊朗、清秀、端雅的“启体”风格。他的书法作品在各个社会场合中存在，并为各个社会阶层的人们传阅和珍藏。不仅如此，启功先将学术触角辐射到古典文献、文字、音韵、训诂、历史、文物鉴定、红学、诗词、书画等，几乎涵盖了传统文化研究和创作的所有领域。

他根据各个领域的实际情况，讲事实、重本质、析源流，因而在每一个领域都取得了极高的建树。比如，《汉语现象论丛》大概是自语法学建立以来唯一一部真正立足于汉语实际的语言学著作，系统论述了汉语使用中许多独特而有趣的语言现象。又如，《论书绝句》只有100首七绝的诗文和注释，中肯地评价书家成就、碑帖真伪、流派渊源，提出“透过刀锋看笔锋”、“一从证得黄金律”等著名的论断。最后，我们发现，在任何一种学科的研究中评价启功先生都是不够全面的，而相关的领域都有他的影子清晰存在！这也让我们想起了，他去世后的官方讣告中有“国学大师”的名号，至于民间，或许还会更加直接地冠以“最后一位”的限定语吧。

启功先生于1912年生于北京，虽为皇族贵胄，但家道早已衰落。他早年丧父，家里就靠寡母苦苦操持。在父辈的几位门生仗义相助下，才得以在汇文学校读书，但终因经济困难，中学未毕业便辍学了。后来有幸师从陈垣先生，恩师对他几十年的精心教育，使启功先生异常感动，终身难忘。他的学生不知听了多少遍启功对恩师陈垣的怀念和感激。在《上大学》一文中他曾写道：“恩师陈垣这个‘恩’字，不是普通的恩惠之‘恩’，而是再造我思想、知识的‘恩’谊之恩!” 而在自己的执教生涯中，启功又将此“恩”传给了学生、后辈。他待学生如孩子，甚至在日本以及香港也不忘给学生买回昂贵的书籍。

学校准备设立一个基金会来奖励优秀学生，启功很支持这件事情，耄耋之年的他为此呕心沥血伏案三年，终于完成了上百幅书画作品，在香港义卖得了163万元人民币。但他不同意以自己的名字命名，坚持以“励耘”命名，因为先师陈垣生前曾吟诗云：“老夫也是农家子，书屋于今号励耘。”他要以此纪念恩师。

启功先生平素为人谦和，却从不随波逐流、随声附和。在原则问题上，他是一点也不含糊的。他要较起真来，谁也奈何不得。比如，他对有人假冒他的书法表现得很超然；然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时，先生却非常气愤。登报发表声明：从今以后，启功不再为任何个人鉴定字画真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。他严肃地说：“这与造我的假字不同，这是以我的名义欺诈别人，对这种犯罪行为， 我要保留追究刑事责任的权利。”声明发表后，启功先生的许多朋友都不相信他能做到，因为他们知道启功先生为人随和，好说话。可是先生真的是说到做到了，留下文物鉴定界的一则佳话。

早在1978年，六十六岁的他风头正健之时，就自撰其《墓志铭》：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”如今，我们以虔敬之心缅怀启功先生，他用93载的人生路写下了一个大写的“人”字，让我们仰之弥高，永记心中。

(选自2012年7月《中国教育报》，有删改)
相关链接：“学为人师，行为世范”。在北京师范大学校园内，镌刻着启功先生亲笔书写的校训的黑色大理石碑刻在夏日的阳光下格外耀眼。先生在北京师范大学执教50余年，用“桃李满天下”来形容绝不过分。（《启功：学为人师，行为世范》）
1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A．本文撷取了启功先生人生中的若干片段，层次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的启功先生事迹。

B．第二段写各个社会阶层的人们传阅和珍藏启功先生的书法，这是从正面表现了启功的书法作品价值之高，是难得的墨宝。

C．启功先生身为帝胄后裔，但家道早已衰落，因此从不以此自炫，靠自己的拼搏努力，终成一代大家。

D．启功先生一生奋斗在教育战线上，桃李满天下。他不但留下了精神方面的财富，还亲自设立了“励耘奖学助学基金”。

E．启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就，更有其对人生的态度，值得我们学习。

2．官方讣告中为什么称启功先生为“国学大师”？请概括分析。
3．本文最后一段引入了启功先生自撰的《墓志铭》，有什么作用？请简要概括。
4．为什么说启功先生“用93载的人生路写下了一个大写的‘人’字”？结合全文谈谈你对此的理解和看法。

【推荐3】材料一：

非典、甲流、埃博拉出血热等，人类每一次面对新发传染病，都可以说是遭遇战，而疫苗和特异性抗病毒药的研发却需要一定的时间周期，应对新冠肺炎疫情，同样面临相似难题。

令人眼前一亮的是，我国中医药筛选出临床证实有效的“三药三方”：金银花清感颗粒、连花清瘟胶囊、血必净注射液和清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方。据统计，我国新冠肺炎确诊病例中，7万余人使用了中医药，占91.5%临床疗效观察显示，中医药总有效率达90%以上。

面对新发传染病，我国中医药为何能有“药”和“方”？原因在于，中医运用的是整体性、调和性思维。以清肺排毒汤为例，中医立足“排毒”而非“杀毒”，因而老药依然能派上新用场。中医通过清热、化湿、解毒的方法，改变病毒生存的环境，抑制病毒在体内生长，提高人体的免疫力，从而达到“正气存内，邪不可干”的目的。在新冠肺炎治疗中，中医药介入早、参与度高的地方，患者的病亡率相对较低。

在世界范围内，中医药正在得到越来越多的认可，去年5月，第七十二届世界卫生大会审议通过《国际疾病分类第十一次修订本》，首次将起源于中医药的传统医学纳入其中。但值得注意的是，长期以来，由于文化差异等原因，中医药容易被误读，疫情期间，为避免因滥用出现不良反应，患者应在中医师的指导下合理用药，尽管中医药已经传播到200多个国家和地区，但中药在一些发达国家还未能以药品身份面世，中医药将以此次抗击疫情为契机，与其他国家联手打造“健康丝绸之路”，进一步加强传统医药领域的合作，在惠及世界方面发挥更大的作用。

（摘编自王君平《让中医药瑰宝惠及世界》，《人民日报》2020年4月8日）

材料二：

与西医文化相比，中医药文化欠缺了一些所谓的“现代科学性”。但起源于中华农耕文明的传统中医药文化，也是在实践中发展起来的中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、健康观的体现。受中国传统优秀文化的影响，中医药文化的核心价值可以用仁、和、精、诚四个字来概括。然而这些核心价值在对国内、国外两个层面上的传播存在不足，导致当下中医药文化在传播与传承中不得不面临种种现实困境。中医药文化的传播，没有取得很好的文化适应，主要有以下几个方面的原因：一是医学体系背后不同文化价值观的冲突，在西方强调分析、实验、定量的“科学主义”背景下，强调“气”“阴阳”“五行”等脏腑经络学说的中医药不是“辨证施治”的存在，而被认为是一种“伪科学”；二是市场经济方面，当下医学通行的是更符合资本运作规律的西医，传统中医及中医药受到打压；三是中医药文化传播的文化自信不强。即使是2015年屠呦呦院士凭借中医药的研究成果获得了诺贝尔奖，但直到今天，中医药文化依然未得到足够重视，甚至存在自我贬低的现象。

（摘编自王君平《让中医药瑰宝惠及世界》，《人民日报》2020年4月8日）

材料三：

中医药标准化建设包括建议、规范、指南和标准4个层面，由低向高贯穿一致，是一个最为开放的系统。中医药团体标准可以总结、验证、规范成为行业标准，进一步可以再上升到国家标准，最后争取成为国际标准化组织和世界卫生组织发布的国际标准。

目前，国家标准、国际标准、团体标准之间的协调性有待加强。例如，作为团体标准的中医临床诊疗指南中的症候诊断标准，与行业标准《中医病症诊断疗效标准》、国家标准《中医临床诊疗术语》之间的协调统一性有待加强。

我国中医药标准化工作起步较晚，由于行业内存在“重标准制定、轻标准推广”的思想意识及标准宣传不足等各种因素，中医药的一些标准未能被推广应用，当前中医药无法实现应有的价值。因此，如何促进中医药标准的推广应用是中医药标准化工作面临的一项非常紧迫的任务。

（摘编自宇文亚《中医药标准体系的现状分析与思考》，《中华中医药杂志》2019年1月）

1．下列对材料中有关内容的理解和分析，不正确的一项是(     )

A．在新冠肺炎治疗中，中医药筛选出的“三药三方”临床实践证实有效率高，这说明了中医药是打赢疫情防控阻击战的利器。

B．中医药文化体现了中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、健康观，增强中医药文化自信，加大传播力度，可以让中医药更好地惠及人类。

C．中医药缺乏科学支撑，和世界卫生组织发布的国际标准有很大距离，这是制约它在世界上传播与发展的根本原因。

D．虽然屠呦呦院士凭借中医药研究成果获得诺贝尔奖，但中医药文化尚未得到足够重视，在对外传播中还有一定的困难。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．尽管中医药在临床实践中药效显著，但由于传统中医不适应现代市场经济的运作规律，在很长时期内一直受到国际社会的打压。

B．中医药学包含中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧，必将有更加广阔的发展前景。

C．中医药行业应该重视标准的推广应用，并逐步加强与国家标准、国际标准之间的协调性从而更好地发挥中医药的应有作用。

D．中医药在抗击新冠疫情中发挥了独特而重要的作用，中医药潜力将会得到进一步挖掘，世界范围内对中医药的认识和认可也会逐渐增强。

3．中医药要发挥更大的作用，需要做好哪几个方面的工作？请简要分析。