【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（二）

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁^①也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏可恃而不可恃也自恃其聪与敏而不学者自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

（注）①鲁：愚钝，不聪明，这里指曾参。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．驽马十驾                           十驾：（马）拉车走十天。

B．故不积跬步                       跬：大步快走。

C．蜀之鄙有二僧                    鄙：边远的地方。

D．顾不如蜀鄙之僧哉             顾：表反问，反而，难道。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．圣人之道，卒于鲁也传之。             冰，水为之，而寒于水

B．旦旦而学之                                     锲而不舍，金石可镂

C．僧富者不能至而贫者至焉                 而神明自得，圣心备焉

D．吾欲之南海                                     蚓无爪牙之利

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．是故聪与敏/可恃而不/可恃也自恃/其聪与敏而不/学者自败者也。

B．是故聪与敏可恃/而不可恃也/自恃其聪与敏而不/学者自败者也。

C．是故聪与敏可恃而不/可恃也自恃/其聪与敏/而不学者自败者也。

D．是故聪与敏/可恃而不可恃也/自恃其聪与敏/而不学者/自败者也。

4．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（     ）

A．《劝学》选段充分说明荀子善于通过比喻来证明观点，以喻代议，寓议于喻也正是本文的突出特点。

B．从“锲而不舍”到“蜀鄙之僧”，两则古文内容都告诉我们，只要持之以恒就一定能取得最终的成功。

C．《为学》运用对比的写作手法，突出了富和尚是在困难面前过分强调客观条件而缺乏勇气的态度，从而证明了“不为则难”。穷和尚是在困难面前知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神，从而证明“为之则易”。

D．“驽马十驾，功在不舍。”“圣人之道，卒于鲁也传之。”说明了成功与天资并无绝对关系，更加突出坚持与努力的作用。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（节选自《荀子·劝学》）

文本二：

学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺 ，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。

（节选自尸子《劝学》，有删改）

文本三：

夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。

学之所知施无不达世人读书者但能言之不能行之忠孝无闻仁义不足加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞 ，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。

（节选自颜之推《勉学》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/

B．学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/

C．学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/

D．学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．大君，古时常作为天子、国君的别称，也用作对尊长的敬称，此处指前者。

B．贾人，指商人，也指古时官府掌管采购物品的人员，文中“贾人”指后者。

C．社稷，“社”为土地神，“稷”为谷神，“社稷”合用则常用来代指国家。

D．经纶，整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳的统称，引申为筹划、治理国家大事。

3．下列对原文有关内容和手法的概述，不正确的一项是（　　）

A．尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。

B．从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。

C．《荀子·劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。

D．尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（课内文言翻译）
（2）故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！
5．三段文字都论述了学习的作用，请分别加以概括。

【推荐3】阅读《劝学》一文，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．木直中绳                                        中：合于。

B．虽有槁暴                                        暴：晒干。

C．假舆马者                                        假：借助。

D．君子生非异也                                 生：出生。

2．下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（     ）

A．青，取之于蓝，而青于蓝                  月出于东山之上

B．君子博学而日参省乎己                      秦王与群臣相视而嘻

C．君子生非异也，善假于物也               师道之不传也久矣

D．蚓无爪牙之利，筋骨之强                  邻之厚，君之薄也

3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．人要想改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。

B．“君子生非异也，善假于物也”，表面君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。

C．“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。“积善”要达到了“成德”的境界，才能改变气质，具备圣人的思想感情。

D．《劝学》一文句式整齐，读时琅琅上口，作者在对偶中适当改进散句，使文气流畅而不呆滞。

4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

【推荐2】阅读下文，完成下面小题。

欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人故不能自知，人主独甚。存亡安危，勿求于外，务在自知。尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司直之士，武王有戒慎之鞀，犹恐不能自知。今贤非尧舜汤武也，而有掩蔽之道，奚繇自知哉？荆成、齐庄不自知而杀，吴王、智伯不自知而亡，宋、中山不自知而灭，晋惠公、赵括不自知而虏，钻荼、庞涓、太子申不自知而死，败莫大于不自知。

范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之可也，恶己自闻之，悖矣。为人主而恶闻其过，非犹此也？恶人闻其过尚犹可。

魏文侯燕饮，皆令诸大夫论己。或言君仁，或言君义，或言君智。至于任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。”文侯不说，知于颜色。任座趋而出。次及翟黄，翟黄曰：“君贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。”文侯喜曰：“可反欤？”翟黄对曰：“奚为不可？臣闻忠臣毕其忠，而不敢远其死。座殆尚在于门。”翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，终座以为上客。文侯微翟黄，则几失忠臣矣。上顺乎主心以显贤者，其唯翟黄乎？

（《吕氏春秋·不苟论·自知》）

1．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（     ）

A．为人主而恶闻其过               人而不仁，如礼何

B．范氏之亡也                         父之不慈子

C．上顺乎主心以显贤者            何不虑以为大樽而浮乎江湖

D．其唯翟黄乎                         其微易散

2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．论说类文章往往具有强烈的针对性，本文主要是针对人君不能了解自己的过失而提出自己的主张的。

B．本文主要阐述了人君“自知”的意义，认为“自知”是存亡安危的关键。

C．文中“或言君仁，或言君义，或言君之智也”句，写其他大臣的“美言”，是为了衬托后文任座的“直言”。

D．文章第二段用“掩耳椎钟”的故事，是为了证明人君不能不愿听到自己的过失。同时，作者认为人君不愿别人听到自己的过失是可以原谅的。

3．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。
（2）奚为不可？臣闻忠臣毕其忠，而不敢远其死。座殆尚在于门。
4．根据文本内容，说说什么样的人称得上“直士”，并举例。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

伍员^①亡，荆急求之，因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣，而无以为之，名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？”

宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”

今以百金与抟黍以示儿子^②，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。

（节选自《吕氏春秋·孟冬季·异宝》，有删改）

【注】①伍员，字子胥，春秋时楚人。父奢、兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。②儿子：小孩儿，

材料二：

萧何，沛人也，及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金、帛、财物之府，分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。汉五年，即皇帝位，上以何功最盛，先封为酂侯。何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋。曰：“今后世贤师吾俭不贤毋为势家所夺。”

（节选自《汉书·萧何传》，有删改）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今后A世B贤C师D吾俭E不贤F毋为G势家所夺。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．封，意为封赏，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意义不相同。

B．绝，意为渡过，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意义相同。

C．石，表单位，文中表示俸禄的多少，与《五石之瓠》中的“石”意义相同。

D．适，意为到、往，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意义不相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．古人对宝物的认知与世俗之人不同，孙叔敖临终告诫儿子不要接受大王赏赐的肥沃富饶的土地。

B．伍员在逃亡中得到一位撑着船正在打鱼的老人的帮助，寻而不得后每次吃饭前都要祝祷那位老人。

C．智慧越精深，追求的东西越精细，就像小孩、贤者；智慧越低下，追求的东西越粗陋，就像鄙人。

D．汉五年，刘邦登皇帝位，萧何因功劳最大，被封酂侯，却选择在穷苦偏僻的地方置办田宅。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？
（2）沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。
5．材料中提到“此有道者之所以异乎俗也”。孙叔敖的“道”体现在“以不利为利”，因而能够长久占有土地。那么“丈人”“子罕”和“萧何”的“道”分别是什么呢？请结合材料简要概括。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不能用则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。

（二）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。……恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（三）

孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨^①；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃^②以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

【注】①耨：锄草。②挺：棍棒。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．道既通/游事齐宣王宣王不能用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情。

B．道既通/游事齐宣王宣王不能用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情。

C．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情。

D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．合纵连横：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连横”。

B．万乘：万辆兵车，表示军事力量强大．在周朝制度中，天子能出兵车万乘，诸侯能出兵车千乘，后世以“万乘”称天子，

C．孝悌忠信：儒家八德中的内容，儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。

D．仁义：儒家的重要伦理范畴，本义为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称“五常”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君主信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此事深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。

B．孟子批评那些不实行“仁政”的君主使老百姓陷于痛苦之中，也直接指出了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。

C．孟子面对梁惠王利国的急切心态，首先表明自己施行仁政的观点，其次阐明施行仁义的意义，最后指出具体措施。

D．孟子从人人都有不忍人之心来推导仁政。认为恻隐之心是人所固有的，所以仁政也应该是天经地义的。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）有是四端而自谓不能者，自贼者也。
（2）苟为后义而先利，不夺不餍，未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
5．梁惠王向孟子询问利国之策，孟子给出的建议是什么？请简要说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

（一）潮州韩文公庙碑

苏轼

匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！

自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？

盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。

始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔于之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”

（二）

公孙丑^①：“敢问夫子恶^②乎长？”

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

公孙丑：“敢问何谓浩然之气？”

孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊^③即于心，则候矣。我故曰告子^④未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。”

公孙丑：“何谓知言？”

曰：“诐辞^⑤知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”

（选自《孟子·公孙丑章句上》）

【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：同“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观，点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．卒然遇之          卒：同“猝”，突然	B．谈笑而麾之            麾：指挥
C．皆笃于文行       笃：专一	D．今日病矣               病：忧虑

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．君子学道则爱人                         臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃

B．潮人之事公也                            师道之不传也久矣

C．以其外之也                                 加之以师旅

D．其子趋而往视之                           蟹六跪而二鳌

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之

B．天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之

C．天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又害之

D．天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之

4．以下六句话分编为四组，结合（一）（二）两段内容，全都能够体现孟子“浩然正气”之说的一组是（     ）
①十年生死两茫茫。不思量，自难忘。②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。③留将正气冲霄汉，著成信史照尘寰。④寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。⑥字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

A．①③⑥

B．②④⑤

C．③④⑥

D．①②⑤

5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．语段（一）中，首段议论纵横捭阖，明写先贤的生死踪迹，暗写韩愈是参天地、关盛衰、生有来、死有为的非凡哲圣，可与先贤比肩为伍。

B．所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，苏轼认为韩愈受到贬谪、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是天意的结果。

C．有人认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远。

D．“浩然正气”是孟子对个人最后精神境界的描述，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格功莫大需。

6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！
（2）其为气也，配义与道；无是，馁矣。
7．结合语段（一），概括韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

新开隐山记

吴武陵

始一日，命骑西出，出门里余。得小山，山下得伏流。乃释骑蹈履，北上四十步，得石门，左右剑立，矍然若神物持之。

自石门西行二十步，得北峒，坦平如室，室内清缥若绘，积乳旁溜，凝如壮土上负横石，奋怒若活，乘高西上，有石窗，凌窗下望，千山如指。出门有潭，袤三十步，谭有芰荷。潭北十步，得溪，溪横五里，径二百步，可以走方舟，可以泛画鹢，渺然有江海趣。溪潭之间，有地丈余，其色正赤。历石门东南，越小岭，石林危峤，夹耸左右。自岭下十步，得东岩。自岩口直下二十步，有水阔三尺许，浅沙若画，细草如织。

自石阁还上绝壁，西去十步，又得小峒。峒北七步．临西石门。石门西去三十九步，得西峒，峒深九十尺。北崖有道。可容一轨。崖南有水，水容若镜，纤鳞微甲，悉可数识。

东过小石门，门东俯行三十步，诘屈幽邃，道绝穷崖，崖之右宽明爽阂，浑成水阁．崖下阁胜九人。阁下水阔三十尺，伏流涯南，亦达朝阳。自西峒口南去一矢,得南峒，峒西壁可宴数十人。北上山顶，盘曲五百步。石状如牛、如马、笙竽者，埙不可名状。石路四周，而松萝萃于西北。

公曰：“兹山之始与天地并而无能知者揭于人寰沦夫翳荟又将与天地终岂不以其内妍而外朴耶君子所以进夫心达也。吾又舍去，是竟不得知于人矣。”乃伐棘导泉，目山曰隐山。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．兹山之始与天地／并而无能知者／揭于人寰／沦夫翳荟又将与天地终／岂不以其内妍／而外朴耶君子／所以进夫心达也

B．兹山之始与天地／并而无能知者／揭于人寰沦／夫翳荟又将与天地终／岂不以其内妍／而外朴耶君子／所以进夫心达也

C．兹山之始／与天地并／而无能知者／揭于人寰／沦夫翳荟／又将与天地终／岂不以其内妍而外朴耶／君子所以进夫心达也

D．兹山之始／与天地并而无能知者／揭于人寰沦夫／翳荟又将与天地终／岂不以其内妍而外朴耶／君子所以进夫心达也

2．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是

A．袤三十步 袤：纵长或南北距离的长度

B．崖之右宽明爽阂阂：开阔

C．而松萝萃于西北 萃：草木丛生的样子

D．乃伐棘导泉 导：顺着

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．本文是一篇典型的游记，以描写为主，兼以抒情、记述，借山的外表质朴内在美好却不为人知，引出人生哲理。

B．隐山是李渤任职桂林时于桂林城西发现的一处美景，作者用数字详尽说明了隐山各风景点的具体方位。

C．文章描写隐山景色，文笔生动简洁，多用比喻、排比等修辞，如用“矍然”“渺然”等点明了山水的独特情貌。

D．作者层次分明地给我们描绘了一幅隐山地图，寄寓作者对官场生活身不由己的慨叹，想归隐啸聚山林。

4．把原文中画线的句子及课内语句翻译成现代汉语。
(1)乃释骑蹈履，北上四十步，得石门，左右剑立，矍然若神物持之。
(2)崖南有水，水容若镜，纤鳞微甲，悉可数识。
(3)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。

其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉！及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。

其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏，忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝；或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？

（节选自《史记·伯夷列传》）

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．怨是用希            希：通“稀”，稀疏，少

B．叔齐让伯夷        让：责备

C．天下宗周            宗：归向，朝见

D．而卒蚤夭            卒：终于，结果

2．下列句子中加点字的意义和用法，完全相同的一项是

A．其传曰                       其何如哉

B．盍往归焉                    忽焉没兮

C．及饿且死                    且七十子之徒

D．积仁絜行如此而饿死   而终身逸乐

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．弑，杀，古代专指臣杀君、下杀上，比如弑君、弑父等，“弑杀”在古代是一种大逆不道的行为。

B．神农、虞、夏，指的是神农、虞舜和夏禹，他们属于三皇五帝，后人常用来借指圣明的远古时代。

C．颜渊，字子渊，孔门十哲之一，也是孔子的得意门生，《论语》中多处记载了孔子对他的称赞。

D．《史记》，司马迁著，一百三十篇，包括本纪、世家、列传、书、表五个部分，体例是纪传体。

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文章第一段，孔子认为伯夷、叔齐二人做到了求仁得仁，没有什么可怨愤的，而作者却对这二人的经历感到悲哀。

B．文章第二段，叙述了伯夷、叔齐二人的事迹，借太公之口赞扬了他们的“义”，二人“不食周粟”在行动上维护了“义”。

C．文章第三段，作者承接上文的叙述而提出疑问“伯夷叔齐有怨愤还是没有怨愤呢”，这实际也是对第一段孔子观点的质疑。

D．文章第四段，作者由伯夷叔齐的遭遇联想到颜渊、盗跖等西汉时期的社会现实，对“天道无亲，常与善人”的观念提出怀疑。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言居易母堕井死而赋《新井篇》言既浮华行不可用贬江州司马初以勋庸^①暴露不宜实无他肠怫怒奸党遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。

居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头^②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称“香山居士”。

公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国^③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。

（节选自元代辛文房《唐才子传卷六》，有删节）

注：①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．恃才少所推可，因谑之曰 谑：开玩笑

B．时盗杀宰相，京师汹汹汹汹：骚乱不宁

C．谈禅咏古，晏如也 晏如：安宁，恬适

D．后人评白诗如山东父老课农桑 课：学习，讲习

2．下列各项中“而”的意义和用法，与其他三项不同的是（ ）

A．仕情顿而索寞

B．云之君分纷纷而来下

C．恍惊起而长嗟

D．吾尝跂而望矣

3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一-是（ ）

A．俄有言居易母/堕井死/而赋新井篇/言既浮华/行不可用/贬江州司马初以勋庸暴露不宜/实无他肠怫怒/奸党遂失志。

B．俄有言/居易母堕井死/而赋新井篇/言既浮华/行不可用/贬江州司马/初以勋庸暴露不宜/实无他肠/怫怒奸党/遂失志。

C．俄有言居易母/堕井死/而赋新井篇/言既浮华/行不可用/贬江州司马/初以勋庸暴露不宜/实无他肠/怫怒奸党/遂失。

D．俄有言/居易母堕井死/而赋新井篇/言既浮华/行不可用/贬江州司马/初以勋庸暴露不宜/实无他肠怫怒/奸党遂失志。

4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．弱冠，古时以男子十五岁为成人，初加冠，因体犹未壮，故称弱冠。

B．浮屠，亦作“浮图”。佛教语，梵语Buddha的音译。可以指佛，佛教，和尚或佛塔。

C．致仕，因年老或衰病而辞去职务。“致”有“归还、交还”的意思。

D．箕踞，一种轻慢、不拘礼节的坐的姿态，即随意张开两腿坐着，形似簸箕。

5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。

B．白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。

C．白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广，内至宫廷，外达异邦，诗名远播。

D．白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；处江湖之远，则“独善其身”。儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。
（2）公诗以六义为主，不尚艰难。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

薛嵩，绛州万泉人。祖仁贵，高宗朝名将，封平阳郡公。父楚玉，为范阳、平卢节度使。嵩少以门荫，落拓不事家产，有膂力，善骑射，不知书。自天下兵起，委质逆徒。广德元年，东都平，时皇太子为天下兵马元帅，遣仆固怀恩东收河朔。嵩为贼守相州，闻贼朝义兵溃，王师至，嵩惶惑迎拜于怀恩马前，怀恩释之，令守旧职。时怀恩二心已萌。怀恩平河朔旋，乃奏嵩及田承嗣、张忠志、李怀仙分理河北道；诏遂以嵩为相州刺史，充相、卫、洺、邢等州节度观察使，承嗣镇魏州，忠志镇恒州，怀仙镇幽州，各据数州之地。时多事之后，姑欲安人，遂以重寄委嵩。嵩感恩奉职，数年间，管内粗理，累迁检校右仆射。大历八年正月卒。

嵩子平，年十二，嵩卒，军吏欲用河北故事，胁平知留后务，平伪许之，让于叔父崿，一夕以丧归。及免丧，累授右卫将军，在南衙凡三十年。宰相杜黄裳深器之，荐为汝州刺史、兼御史中丞，理有能名。元和七年，淮西用兵，自左龙武大将军授兼御史大夫、滑州刺史、郑滑节度观察等使，累有战功。滑州城西距黄河二里，每岁常为水患。平询访得古河道，接卫州黎阳县界。平率魏博节度使田弘正同上闻，开古河南北长十四里，决旧河以分水势，滑人遂无水患。居镇六年，入为左金吾大将军。未几，复为郑滑节度观察使。

长庆元年，幽镇叛，杜叔良统横海全军讨伐不胜，王庭凑围牛元翼于深州。棣州为贼所窘朝廷乃委平以师援棣州平即遣将李叔佐以兵五百救之。居数月，刺史王稷馈给稍薄，兵士怨怒，叔佐不能戢，宵溃而归。仍推突将马狼儿为帅，行及青城镇，劫镇将李自劝，并其众；次至博昌镇，复劫其镇兵，共得七千余人，径逼青州城。城中兵士不敌，平悉府库并家财募二千精卒，逆击之，仍先以骑兵掩其家属辎重，贼众惶惑反顾，因大败。狼儿与其同恶十数辈脱身窜匿，余党降，稍后者斩于鞠场。明日，狼儿亦就擒戮，胁从者放归田里。诏加右仆射，进封魏国公，由是远近畏伏平之威略。

在镇六周岁，兵甲完利，井赋均一。至是入觐，百姓遮道乞留，数日乃得出。在河中凡六年，召拜太子太保。明年，上疏乞老，以司徒致仕，居一年卒，册赠太傅。

——节选自《旧唐书·列传第七十四》

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （     ）

A．嵩少以门荫，落拓不事家产                            落拓：豪放，放荡不羁

B．时多事之后，姑欲安人，遂以重寄委嵩            安：安排

C．自天下兵起，束身戎伍，委质逆徒                  委质：顺从，归附

D．兵甲完利，井赋均一                                      完利：坚固锋利

2．以下句子中，全都直接表明薛嵩与薛平父子二人功绩的一组是 （     ）
①宰相杜黄裳深器之，荐为汝州刺史、兼御史中丞        
②嵩感恩奉职，数年间，管内粗理，累迁检校右仆射          
③自左龙武大将军授兼御史大夫、滑州刺史、郑滑节度观察等使，累有战功        
④至是入觐，百姓遮道乞留，数日乃得出        
⑤平悉府库并家财募二千精卒，逆击之        
⑥开古河南北长十四里，决旧河以分水势，滑人遂无水患

A．①③④

B．①⑤⑥

C．②③⑥

D．②④⑤

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．薛嵩原本替贼兵把守相州，贼兵败后，王师到来，薛嵩就到怀恩马前迎接叩拜，怀恩放了他，并让他做了相州刺史。

B．宰相杜黄裳很器重薛平，推荐他做汝州刺史、兼任御史中丞，治理得好，在当时很有名声。在淮西战事中，又屡有战功。

C．薛平在滑州时，率领魏博节度使田弘正开凿古河南北总长十四里，挖开旧河来分流水势，滑州百姓于是没有水患了。

D．青州城兵士不敌乱军时，薛平拿出府库和家里的全部钱财招募二千精锐的士兵，迎击对方，仍然先用骑兵掩击敌人的家属辎重，叛贼士兵惶惑反顾，于是大败。

4．对“军吏欲用河北故事，胁平知留后务，平伪许之，让于叔父崿，一夕以丧归”句翻译最准确的一项是（     ）

A．军吏想要采用河北的故事，胁迫薛平务必留下来，薛平假装答应他们，让官给叔父薛崿，在一天夜里因为奔丧回家。

B．军吏想要遵照河北旧例，胁迫薛平务必留下来，薛平假装答应他们，让官给叔父薛崿，在一天夜里因为奔丧回家。

C．军吏想要遵照河北旧例，胁迫薛平留下来管理后务，薛平假装答应他们，让官给叔父薛崿，在一天夜里因为奔丧回家。

D．军吏想要遵照河北故事里的样子，胁迫薛平留下来管理后务，薛平答应了他们，让官给叔父薛崿，在一天夜里因为奔丧回家。

5．下列对文章中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．棣州为贼所窘/朝廷乃委平/以师援棣州/平即遣将李叔佐/以兵五百救之。

B．棣州为贼所窘/朝廷乃委平以师/援棣州/平即遣将李叔佐/以兵五百救之。

C．棣州为贼所窘/朝廷乃委平以师援棣州/平即遣将李叔佐以兵五百救之。

D．棣州为贼所窘/朝廷乃委平以师/援棣州/平即遣将李叔佐以兵五百救之。