材料一：

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼。”

（《论语·为政》）

材料二：

孔子之丧，二三子皆绖而出。群居则绖，出则否。易墓（修治墓地的草木），非古也。子路曰：“吾闻诸夫子：‘丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。’”

（《礼记·檀弓上》）

材料三：

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

（《论语·学而》）

材料一   子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

材料二   朱熹：“政者，为治之具。刑者，辅治之法。德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

齐^【1】必变食，居必迁坐。

食不厌精，脍不厌细。（《乡党》）

材料一：

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

（《论语》）

材料二：

“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

（《中庸》）