万石君名奋,其父赵人也,姓石氏。赵亡,徙居温。高祖东击项籍,过河内,时奋年十五,为小吏,侍高祖。高祖与语,爱其恭敬,问曰:“若何有?”对曰:“奋独有母,不幸失明。家贫,有姊,能鼓琴。”高祖曰:“若能从我乎?”曰:“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人,以奋为中涓,受书谒,徙其家长安中戚里,以姊为美人故也。其官至孝文时,积功劳至大中大夫。无文学,恭谨无与比。奋长子建,次子甲,次子乙,次子庆,皆以驯行孝谨,官皆至二千
(节选自《史记•万石张叔列传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.子孙有过失/不谯让/为便坐/对案不食/然后诸子相责/因长老肉袒固谢罪/改之/乃许/子孙胜冠者在侧/虽燕居必冠/申申如也 |
B.子孙有过失/不谯让/为便坐/对案不食/然后诸子相责/因长老肉袒/固谢罪/改之乃许/子孙胜冠者在侧/虽燕居/必冠申申如也 |
C.子孙有过失/不谯让/为便坐/对案不食/然后诸子相责/因长老肉袒/固谢罪/改之乃许/子孙胜冠者在侧/虽燕居必冠/申申如也 |
D.子孙有过失/不谯让/为便坐/对案不食/然后诸子相责/因长老肉袒固谢罪/改之/乃许/子孙胜冠者在侧/虽燕居/必冠申申如也 |
A.石,古代容量单位,十斗为一石,文中的“二千石”又代表了官吏的官阶、品级。 |
B.趋,古代的一种礼节,小步慢走,表示恭敬 |
C.年号,纪年的名称,一个皇帝可有一个或多个年号,“建元”“元朔”都是年号。 |
D.古人对死的称谓因等级而不同,天子称崩,诸侯称薨,大夫称卒,士称不禄,庶人称死。 |
A.石奋出身低微、官至高位。石奋家境贫寒,年十五时为小吏,家中亲人只有失明的母亲和会弹琴的姐姐,孝文帝时,他的官位已到大中大夫。 |
B.石奋以孝顺谨严闻名,恭敬谨慎没有人可以和他相比,齐、鲁儒者也都自认为赶不上他。 |
C.石奋注重家教,润物无声。石奋在家教方面,面对子孙的过失,疾言厉色,并以不去吃饭等来表达自己的不满,引导他们反省改正。 |
D.石奋告老归家,不忘恭谨。子孙做了小官来拜见他,他定要身着朝服接见他们,不称呼他们的名字;皇上赏赐食物时他也表现得非常恭谨。 |
①万石君家以孝谨闻乎郡国,虽齐鲁诸儒质行,皆自以为不及也。
②举宗及兄建肉袒,万石君让曰:“内史贵人,入闾里,里中长老皆走匿,而内史坐车中自如,固当!”
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荆轲者,卫人也。其先乃齐人,徙于卫,卫人谓之庆
荆轲游于邯郸,鲁勾践与荆轲
荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎,然其为人沉深好书;其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结。其之燕,燕之处士田光先生亦善待之,知其非庸人也。
居顷之,会燕太子丹
(节选自《史记·刺客列传》)
注:①曩者:以往,从前,过去的。②争道:争夺棋盘上的格道。③嘿:同“默”。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.荆卿好读书击剑以术/说卫元君/卫元君不用其/后秦伐魏/置东郡/徙卫元君之支属于野王/ |
B.荆卿好读书/击剑以术/说卫元君/卫元君不用/其后秦伐魏置/东郡徙卫元君之/支属于野王/ |
C.荆卿好读书击剑/以术说卫元君/卫元君不用/其后秦伐魏/置东郡/徙卫元君之支属于野王/ |
D.荆卿好读书击剑/以术说卫元君/卫元君不用其后/秦伐魏/置东郡徙/卫元君之支属于野王/ |
A.卿,古代对男子的敬称,如称荀子为“荀卿”。 |
B.博,在文中指古代的一种赌博游戏。 |
C.质,古时派往他国做人质的人,多为王子或诸侯之子。 |
D.趋,古代的一种礼节,小步快走,表示恭敬。 |
A.荆轲喜欢读书,酷爱击剑,用纵横之类的权谋术游说卫元君,卫元君没有任用他。 |
B.文章开头写荆轲遭盖聂怒目、鲁勾践怒叱,都不计较,这和韩信受胯下之辱的故事一样,意在表现他们“含羞忍耻丈夫事,一朝之愤非良图”的励志精神。 |
C.燕国隐士田光知道荆轲不是一个平庸之人,当太子丹想通过田光结识荆轲时,田光恭敬地答应了他。 |
D.荆轲与屠狗者、高渐离的交往,特别是酒后在街上狂歌哭笑,表现了荆轲想报仇而不得的苦恼。 |
(1)其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结,其之燕,燕之处士田光先生,亦善待之。
(2)沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之。”
甲
孟子曰“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是
(选自《孟子·公孙丑上》)
乙
孟轲,驺人也。受业子思之门人。
(选自《史记·孟子荀卿列传》)
丙
梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”
孟子对曰:“地方百里以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其
(选自《孟子·梁惠王上》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 |
B.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 |
C.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 |
D.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 |
A.四端:孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称四端。 |
B.四海:古人认为中国四周环海,因而称四方为“四海”,泛指天下各处;也可指世界各地。选文中“天下”是“四海”义项之一。 |
C.合从连衡:秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略,称为“连横”;战国时六国诸侯联合抗秦的谋略,称为“合纵”。从,同“纵”;衡,通“横”。 |
D.孝悌忠信:儒家八德中的内容,儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本,也是中国传统文化的重要内容,其中“孝悌”指的是要对父母孝顺。 |
A.孟子从性善论出发,提出“人皆有不忍人之心”的观点。先王有仁慈之心,也就有了仁政。如果当下的统治者也能把善心推广到政治上,也能达到“治天下可运之掌上”。 |
B.孟子用刚刚燃起的火、刚刚涌出的泉水作比,突出“四端”力量旺盛的特点,如果人们能扩大充实它,就一定能安定天下。 |
C.孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道,而孟子对此是深恶痛绝的,因此退而跟弟子著书立说。 |
D.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。 |
(1)非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
(2)入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
5.请结合三则材料,谈谈你对孟子仁政思想的理解。
高祖置酒洛阳南宫。高祖曰:“
(节选自《史记•高祖
(节选自《史记•项羽本纪》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年遂将五诸侯/灭秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”位/虽不终/近古以来/未尝有也/ |
B.然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年/遂将五诸侯/灭秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”位/虽不终/近古以来未尝有也/ |
C.然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年/遂将五诸侯灭秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”/位虽不终/近古以来未尝有也/ |
D.然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年遂将五诸侯灭秦/分裂天下/而封王侯/政由羽/出号为“霸王”/位虽不终/近古以来/未尝有也/ |
A.列侯,古代爵位的一种。秦汉以二十等爵赏有功者,最高为彻侯,后为避汉武帝刘彻讳改称列侯。 |
B.朕,第一人称代词,解释为“我”,为帝王专用的自称。 |
C.本纪,是古代纪传体史书中帝王传记的专用名词,始于司马迁的《史记》。 |
D.太史公,是官方史料的专职记录者,为汉武帝所设,司马迁和父亲司马谈皆任过此职。 |
A.刘邦在洛阳南宫安置酒席,请列侯将领们对他与项羽功业成败的原因发表见解。 |
B.汉高祖认为高起、王陵“知其一,未知其二”,指出他们分析问题还不够全面。 |
C.司马迁认为项羽作为舜的后代,虽有与舜一样的双瞳子,但可惜为人过于残暴。 |
D.司马迁辩证看待项羽,既肯定他灭秦的功业,也指出他的行为过失和性格弱点。 |
(1)及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。
(2)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
5.根据所选语段,概括项羽失败的原因。
留侯张良者,其先韩人也。秦皇帝东游,良与客狙击秦始皇博浪沙中,误中副。秦皇帝大怒,大索天下,求贼甚急,为张良故也。良乃更名姓,亡匿下邳。居下邳,为任侠。后十年,陈涉等起兵,良亦聚少年百余人,景驹自立为楚假王,在留,良欲往从之。道遇 沛公,沛公将数千人,略.地下邳西,遂属焉。沛公拜良为厩将,良数以《太公兵法》说沛 公,沛公善之,常用其策。良为他人言,皆不省,良曰:“沛公殆天授。”故遂从之。
汉六年正月,封功臣。群臣争功,良未尝有战斗功,高帝曰:“运筹策帷帐中,决胜 千里外,子房功也,自择齐三万户。”良曰:“始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下, 陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。”乃封张良为留侯,与萧何等俱 封。
上欲废太子,立戚夫人子赵王如意,大臣多谏争,未能得坚决者也。吕后恐,不知所为。人或谓吕后曰:“留侯善画计策,上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫.留侯,曰:“君 尝为上谋臣,今上欲易太子,君安得高枕而卧乎?”留侯曰:“始上数在国急之中,幸用 臣策.今天下安定,以爱欲易太子,骨肉之间,虽臣等百余人何益?”吕泽强要曰:“为 我画计。”留侯曰:“此难以口舌争也,顾上有不能致者,天下有四人。四人者年老矣, 皆以为上慢侮人,敌遮匿山中,义不为汉臣。然上高此四人,今公诚能无爱.金玉璧帛,令 太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来,来,以为客,时时以入朝,令上见之,则必 异而问之,问之,上知此四人贤,则一劝也。”于是吕后令吕泽使人奉太子书,卑辞厚礼, 迎此四人。四人至,客建成侯所。
及燕,置酒,太子侍,四人从太子,年皆八十有余,须眉皓齿,衣冠甚伟。上怪之, 问曰:“彼何为者?”四人前对,各言名姓,上乃大惊,曰:“吾求公数岁,公辟选我, 今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰:“
后八年卒,谥为文成侯.子不疑代侯。
留侯不疑,孝文帝五年坐不敬,国除。
1..对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.略地下邳西 略:攻占 |
B.吕后乃使建成侯吕泽劫留侯 劫:威逼、胁迫 |
C.顾上有不能致者 致:到达 |
D.今公诚能无爱金玉璧帛 爱:吝惜 |
A.陛下轻士/善骂臣等/义不受辱/故恐而亡匿/窃闻太子为人仁孝恭敬爱士/天下莫不延颈欲为太子/死者故臣等来耳 |
B.陛下轻士善骂/臣等义不受辱/故恐而亡匿/窃闻太子为人仁孝/恭敬爱士/天下 莫不延颈欲为太子死者/故臣等来耳 |
C.陛下轻士善骂/臣等义不受辱/故恐而亡匿/窃闻太子为人仁孝恭敬/爱士天下莫不延颈/欲为太子死者故/臣等来耳 |
D.陛下轻士善骂/臣等义不受辱/故恐而亡匿/窃闻太子为人/仁孝恭敬爱士/天下 莫不延颈欲为太子/死者故臣等来耳 |
A.留侯张良,他的祖先是韩人,张良曾与门客一起刺杀秦始皇,却失误打中副车,于 是逃到下邳,结交游侠之士。 |
B.汉六年正月,汉高祖刘邦封功臣,张良虽未有战斗功,但因“运筹策帷帐中,决胜千里外”,高帝让他选择留地的三万户,封张良为留侯。 |
C.张良深知“狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”的道理,在群臣 争功的情况下,他自为“不敢当三万户”,对刘邦的封赏,他极为知足。 |
D.本文节选部分主要记叙了张良作为刘邦的智囊之一,在刘邦称帝后,帮助吕后出谋划策,保住了太子名位的故事。 |
(1)始上数在国急之中,幸用臣策.今天下安定,以爱欲易太子,骨肉之间,虽臣等 百余人何益?
(2)吾求公数岁,公辟选我,今公何自从吾儿游乎?
(3)大行不顾细谨,大礼不辞小让。
(4)然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。
范宁字武子。少笃学,多所通览。简文帝为相,将辟之,为桓温所讽,遂寝不行。故终温之世,兄弟无在列位者。时以浮虚相扇,儒雅日替,宁以为其源始于王弼、何晏,二人之罪深于桀、纣。乃著论曰:“王、何叨海内之浮誉,资膏粱之傲诞,画螭魅以为巧,扇无检以为俗。郑声之乱乐,利口之覆邦,信矣哉!”宁崇儒抑俗,率皆如此。温薨之后,始
(节选自《(晋书·范宁传》,有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.初/宁以春秋穀梁氏未有善释/遂沉思/积年为之集解/其义精审/为世所重/既而徐邈复为之注/世亦称之 |
B.初/宁以春秋穀梁氏未有善释/遂沉思积年/为之集解/其义精审/为世所重/既而徐邈复为之注/世亦称之 |
C.初/宁以春秋穀梁氏未有善释/遂沉思积年/为之集解其义/精审为世所重/既而徐邈复为之注/世亦称之 |
D.初/宁以春秋穀粱氏未有善释/遂沉思/积年为之集解其义/精审为世所重/既而徐邈复为之注/世亦称之 |
A.“解褐”,与“释褐”相同,指开始担任官职,“褐”是指粗布或粗布衣服。 |
B.“庠”“序”皆为古时候学校的名称,后来“庠”“序”连用,泛指学校。 |
C.“五经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五部经典,加《论语》为“六经”。 |
D.“太常”,职官名,秦称“奉常”,掌宗庙礼仪,汉取“尊大”意,改名为“太常”。 |
A.范宁崇尚儒学。范宁认为王弼、何晏二人的玄理之说导致儒学衰微、其罪孽超过了桀、纣,于是专门写文章斥责他们。 |
B.范宁热心教育。范宁崇尚教化,任地方官职时都积极兴办学校,甚至还拿出自己的俸禄来资助求学之人。 |
C.范宁正直无私。范宁敢于直言指斥朝臣的不端行为,对巴结会稽王司马道子的外甥王国宝也毫不留情地予以指斥。 |
D.范宁勤于治学。范宁在少年时期就专心于学问,博览群书,即使晚年被免官闲居于丹杨,也仍然勤于经学,毫不松懈。 |
(1)(文中画横线句子翻译)简文帝为相,将辟之,为桓温所讽,遂寝不行。
(2)(课内句子翻译)谨庠序之教,申之以孝悌之义。
陶渊明传
萧统
陶渊明,字元亮。或云
亲老家贫,起为
后为镇军、建威参军,
江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾,使一门生二儿舁篮舆;既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往,必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明;渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾滤酒,漉毕,还复著之。
时周续之入庐山,事释慧远;彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之浔阳三隐。后刺史檀韶苦请续之出州,与学士祖企、谢景夷三人,共在城北讲礼,加以雠校。所住公廨,近于马队。是故渊明示其诗云:“周生述孔业,祖谢响然臻;马队非讲肆,校书亦已勤。”
其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自宋高祖王业渐隆,不复肯仕。元嘉四年将复征命,会卒,时年六十三。谥号靖节先生。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.谓亲朋曰/聊欲弦歌/以为三径之资可乎/执事者闻之/以为彭泽令 |
B.谓/亲朋曰聊欲弦歌/以为三径之资/可乎/执事者闻之/以为彭泽令 |
C.谓亲朋曰/聊欲弦歌以为三径之资/可乎/执事者闻之/以为彭泽令 |
D.谓/亲朋曰聊欲/弦歌以为三径之资/可乎/执事者闻之/以为/彭泽令 |
A.大司马是中国古代对中央政府中专司武职的最高长官的称呼。类似于后世的“天下兵马大元帅”,现代的“武装部队总司令”。 |
B.陶渊明所任的州祭酒在当时是州刺史的帮手,是只掌管祭祀的官职。 |
C.督邮,官名,督邮书掾、督邮曹掾的简称。汉代各郡的重要属吏。代表太守督察县乡,宣达政令兼司法等。 |
D.古人起名取字一般在意义上都存在一定的联系,或名与字含义相同或相近,或名与字所取文字的含义正好相反相对,如“潜”与“渊”就是相近的关系。 |
A.陶渊明自幼便天分很高,情趣高尚,与众不同;成人后,更是不畏权贵,率性而为。著有《五柳先生传》一书。 |
B.陶渊明让手下人在公田里种下酿酒的高粱,唯有妻子坚持要求种粮食,于是他下令二顷五十亩的田地种高粱,五十亩种粮食。 |
C.任职彭泽令时,陶渊明不愿装束整齐穿官服面见督邮。他叹气说:“我怎么能为五斗米向那样的小人折腰呢!”即日便辞官而去。 |
D.陶渊明一向自任率性,有一次郡里的官员来,正赶上他酿的酒糟熟了,陶渊明竟然用头上的葛巾筛酒,筛完,竟然又把葛巾扎在头上。 |
(1)贤者处世,隐于天下无道,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?
(2)渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。
【推荐1】吴与弼,字子传,崇仁人。与弼年十九,见《伊洛渊源图》,慨然响慕,遂罢举子业,尽读四书、五经、洛闽①诸录,不下楼者数年。中岁家
正统十一年,山西佥事何自学荐
成化五年卒,年七十九。所著《日录》,悉自言生平所得。
[注]①洛闽:洛学和闽学,代表人物分别为程颢兄弟和朱熹。②宫僚:太子属官。③异数:这里指皇帝给予的特殊优待。
1.下列语句中,加点的词解释
A.帝乃命贤 |
B.征与弼 |
C.束帛 |
D.乃请以 |
A.中岁家 |
B.请授 |
C.山西佥事何自学荐 |
D.贤请赐召问, |
A.非其义,一介不取。/凡是他认为不正当的利益,丝毫不取。 |
B.宦官、释氏不除,而欲天下治平,难矣。/宦官、佛教不除掉,却想要天下安定,难啊。 |
C.闻处士义高,特行征聘,奚辞职为?/听说您正直清高,特地征召聘请,辞职有什么作为? |
D.帝曰:“欲观秘书,勉受职耳。”/皇帝说:“(吴与弼)想要看宫廷珍藏的图书,就劝他就职吧。” |
A.吴与弼19岁时,受《伊洛渊源图》的影响,曾苦数年不下书楼。 |
B.皇帝应何自学、涂谦的推荐,召吴与弼入京为官并对其礼遇甚厚。 |
C.吴与弼不止一次以自己身体有病为由向皇帝提出辞官不做的请求。 |
D.在吴与弼的来去问题上,李贤曾经多次向皇帝提出建议并被采纳。 |
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杜牧
①仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰
②去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆
③仆常念百代之下,未必为不幸,何者?以其书具而事多也。今之言者必曰:“使圣人
④夫子曰:“三人行,必有我师焉。”此乃随所见闻,能不亡失而思念至也。楚王问萍实④,对曰:“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。
⑤仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度,征伐叛乱,考其当时,参于前古,能不忘失
(选自《樊川文集》,有删节)
【注】①使君:对州郡长官的尊称。李使君,即李方玄,杜牧好友,时任池州刺史。②缪:通“谬”。③郑玄:字康成,东汉人,师从马融,遍注五经,为古文经学大家。④萍实:南方池泽中常生蓬草的果实。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.自然不敢以辈流间 |
B.真 |
C.使圣人 |
D. |
A.饰 |
B.向者仆 |
C. |
D.能不亡失 |
A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满,对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。 |
B.作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果,比较优劣,这样“足以应当时之务”达到经世致用的目的。 |
C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业,但还是不同程度上存在着轻目重耳,拘泥于所见而不知适应变化的弊病。 |
D.作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励,倾吐怀抱,笔端流露真情;谈论治学之道,眼界开阔,见解精辟,语言洁净简要。 |
(1)仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!
(2)橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。
诸葛亮,字孔明,琅邪阳都人也。亮早孤,
时先主屯新野,闻亮名,凡三往,乃见。曹公来征,先主率其众南行,为曹公所追破。至于夏口,亮曰:“事急矣,请奉命求救于孙将军。”时权拥军观望成败,亮说权曰:“将军若能以吴、越之众与
建兴六年春,亮身率诸军攻祁山。魏明帝西镇长安,命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前,与郃战于街亭。谡违亮节度,大为张郃所破。亮还汉中,戮谡以谢众。上疏曰:“臣以弱才,不能训章明法,至有街亭违命之阙,咎皆在臣授任无方。臣明不知人,恤事多暗,《春秋》责帅,臣职是当。请自贬三等,以督厥咎。”
十二年春,亮悉大众由斜谷出,据武功五丈原,与司马宣王对于渭南。其年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四。及军退,宣王案行其营垒处所,曰:“天下奇才也!”景耀六年秋,魏征西将军钟会征蜀,至汉川,祭亮之庙,令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。
初,亮自
(节选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )A.且北方之人/不习水战/又荆州之民附操者/逼兵势耳/非心服也/今将军诚能命猛将统兵数万/与豫州协规同力/破操军必矣 |
B.且北方之人/不习水战/又荆州之民/附操者逼兵势耳/非心服也/今将军诚能命猛将统兵数万/与豫州协规同力/破操军必矣 |
C.且北方之人/不习水战/又荆州之民附操者/逼兵势耳/非心服也/今将军诚能命猛将统兵数万/与豫州协规同力破操军/必矣 |
D.且北方之人/不习水战/又荆州之民/附操者逼兵势耳/非心服也/今将军诚能命猛将统兵/数万与豫州协规同力破操军/必矣 |
A.从父,伯父或叔父。在古代,以“从”称堂房亲属,意为宗族中次于至亲的亲属。 |
B.牧,指州郡长官。文中刘备曾被封为豫州牧,所以孙权称刘备为刘豫州。 |
C.中国,华夏族建国于黄河流域一带,以为居天下之中,故称我国中原地区或在中原地区建立的政权为“中国”;也指京城、国都。文中指占据中原地区的曹军。 |
D.表,封建时代称臣子给君主的奏章,以抒发至诚之情为主,一般不用于陈述事情。 |
A.诸葛亮明于时局,有雄辩之才。在向孙权求救时,他先激将孙权,再深入分析敌我双方形势,最终劝动孙权放弃观望,合力抗曹。 |
B.诸葛亮公正无私,不回避错误。街亭战败之后,诸葛亮主动承担过失,认为是自己任人无方、虑事不周所致,上疏请求自贬三等。 |
C.诸葛亮才能出众,赢得对手敬重。他去世之后,司马懿巡行其营垒处所,对他赞叹有加;钟会征蜀,命令士兵不得在他坟墓左右放牧打柴。 |
D.诸葛亮廉洁自律,不谋求财利。诸葛亮上表说有八百株桑树,十五顷田地,可以养活家人,此外不谋求多余财物,在他去世后,果真如此。 |
(1)若不能当,何不案兵束甲,北面而事之!
(2)谡违亮节度,大为张郃所破。亮还汉中,戮谡以谢众。
李斯者,楚上蔡人也。年少时,从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,遂西入秦。上《谏逐客书》,始皇用其计谋,官至廷尉。二十馀年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相。明年,始皇
(选自《史记·李斯列传》,有删减)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.于是二世乃使高/案丞相狱/治罪责斯/与子由谋反状/皆收捕宗族宾客/李斯乃从狱中上书/愿陛下察之 |
B.于是二世乃使高案丞相狱/治罪/责斯与子由谋反状/皆收捕宗族宾客/李斯乃从狱中上书/愿陛下察之 |
C.于是二世乃使高案丞相狱/治罪责斯/与子由谋反状/皆收捕宗族宾客/李斯乃从狱中/上书愿陛下察之 |
D.于是二世乃使高/案丞相狱/治罪/责斯与子由谋反状/皆收捕宗族宾客/李斯乃从狱中/上书愿陛下察之 |
A.“巡狩”即“巡守”,意为天子出行,巡行视察诸侯为天子所守的疆土,即邦国州郡。它是上级对下级的关系。 |
B.“四夷”是古时华夏族(汉族别称)对中国四方边区文化较低各族的泛称,即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。 |
C.“黔首”是战国和秦朝时期对士卒的称呼。秦始皇时期开始为官方辞令使用,因为以黑巾裹头,故名。 |
D.“五刑”是中国古代五种刑罚的统称。在西汉汉文帝前,指墨、劓、剕、宫、大辟;隋唐之后,则指笞、杖、徒、流、死。 |
A.李斯跟从荀子学有所成后,前往秦国,得到秦王赏识任用,其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能够统一天下,对外御敌,李斯都功不可没。 |
B.李斯的子女都成为了皇亲国戚,在文武百官都去给李斯敬酒时,李斯却长叹不已,感慨盛极则衰,好景不长,不知自己的归宿在哪里。 |
C.皇上驾崩,没有人知道,皇上赐给长子的诏书在胡亥处,确立太子就在李斯和赵高的口中,胡亥听从李斯的计策,便可世代长久为君主。 |
D.李斯的位高权重让赵高畏惧,赵高诬陷他谋反,致使李斯被捕入狱。最后李斯被判腰斩,且夷灭三族,结局十分凄惨。 |
(1)李斯拘执束缚,居囹圄中,仰天而叹曰:“悲夫!不道之君,何可为计哉!”
(2)是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
5.李斯为何认为自己的死是必然的?请简要说明
范增论
苏轼
汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒曰:“天下事大定矣,君王自为之,愿赐
苏子曰:“增之去,善矣。不去,羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下,当以是去耶?曰:“否。
陈涉之得民也,以项燕。项氏之兴也,以立楚怀王孙心;而诸侯之叛之也,以弑义帝。且义帝之立,增为谋主矣。义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也;未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。陈平虽智,安能间无疑之主哉?
吾尝论义帝,天下之贤主也。独遣沛公入关,而不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢为上将,不贤而能如是乎?羽既
方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?增年七十,合则留,不合即去,不以此时明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!虽然,增,
A.增之欲杀沛公/人臣之分也/羽之不杀/犹有君人/之度也增曷/为以此去哉/《易》曰/知几其神乎 |
B.增之欲杀/沛公人臣之分/也羽之不杀/犹有君人之度也/增曷为以此去/哉《易》曰/知几其神乎 |
C.增之欲杀/沛公人臣之分也/羽之不杀/犹有君人之度也/增曷为/以此去哉《易》/曰知几其神乎 |
D.增之欲杀沛公/人臣之分也/羽之不杀/犹有君人之度也/增曷为以此去哉/《易》曰/知几其神乎 |
A.赐骸骨,赐还骸骨归葬故里。古人还常用“致事”“填沟壑”“乞归养”“下车”表示相近意思。 |
B.卿子冠军,秦末楚怀王臣宋义的尊号。卿子,褒尊之辞,意公子也;冠军,因宋义是“诸军之上”的上将军,故为“冠军”。 |
C.矫杀,意为假托君王命令以杀人。矫诏也称矫制,指假托君命行事,出于歹意矫诏者会获罪。 |
D.高帝,是刘邦的谥号。除了皇帝有谥号,一些高级大臣,有功王侯也会被赐予谥号,如范仲淹、司马光、曾国藩都被谥为“文正”。 |
A.文中苏轼对范增是否该离去以及什么时候离去表达了自己的观点,采用多方证明、反复推测、层层深入的论证方法,逻辑严密,这一写作技巧对后代的应试文章影响很大。 |
B.苏轼认为范增应该在项羽杀掉卿子将军宋义时就选择离开,而不是要等到鸿门宴上项羽不采纳他意见时才离开。 |
C.苏轼称赞范增是人中豪杰,因为范增是让刘邦也畏惧的人才。如果范增不是中了陈平的离间计而离开的话,项羽也不会亡。, |
D.苏轼《范增论》一文,名为评论历史人物范增,实则评析项羽、刘邦与义帝三人之间的微妙关系。 |
(1)汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。
(2)始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。今某之业所就孰与仲多?(《高祖本纪》)
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丁宝桢,字稚璜,贵州平远人。咸丰三年进士,选庶吉士。母丧里居,遵义杨隆喜反,斥家财募壮士八百捍乡里。服阕,会苗、教蜂起,巡抚蒋霨远奏留军,特旨授编修。增募至四千人,复平越、独山诸城。十年,除知岳州府,始罢遣所募兵。亏饷巨万,
同治三年,迁布政使。
而其诛安得海事尤著人口。安得海者,
宝桢严刚有威。其初至山东也,僧格林沁方蹙捻淄川,颇贵倨,见司道官不设坐。宝桢投谒,告材官②启王,坐则见,否则罢。左右皆大惊。王服其强,
(节选自《清史稿》有删改)
【注】①捻:捻军,是太平天国时期北方的农民起义军。②材官:这里指“供差遣的低级武官”,此处自谦。
1.对下列句中加点字的解释不正确的一项是( )A.宝桢会军 |
B.而北路 |
C. |
D.汝辈自 |
A. |
B. |
C. |
D.王服其强, |
A.僧格林沁战殁曹州坐法/再干议/皆得恩旨留任/于是言者复摭他款弹之/事下曾国藩/国藩白其无罪 |
B.僧格林沁战殁曹州坐法/再干议/皆得恩旨留任于是/言者复摭他款弹之/事下曾国藩/国藩白其无罪 |
C.僧格林沁战殁曹州/坐法再干议/皆得恩旨留任于是/言者复摭他款弹之/事下曾国藩/国藩白其无罪 |
D.僧格林沁战殁曹州/坐法再干议/皆得恩旨留任/于是言者复摭他款弹之/事下曾国藩/国藩白其无罪 |
A.丁宝桢服丧期间,倾尽家财招募壮士保卫乡里;平乱后遣散壮士时,所募壮士有感于他解救国难的无私纷纷放弃饷银离开。 |
B.当王心安因修筑防御工事不利致使捻军长驱直入时,丁宝桢如实上报;当皇帝下令斩杀王心安时,丁宝桢为他直言辩驳。 |
C.太后宠信的阉人安得海南下时狂傲贪婪,私自出京,丁宝桢奏明圣上后就将他就地正法,为国除去大患,被民众称道。 |
D.对位高傲慢的僧格林沁,丁宝桢投递名帖,说不给座位就不去拜见;他死后的丧事,是身边的随员们拿钱帮助办理的。 |
(1)与诸君共事久,今库馈诎,徒手归,奈何?
(2)巡抚阎敬铭夙高其能,至是乞休,举以自代,遂拜巡抚之命。