扁鹊者,渤海郡人也,姓秦氏,名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年,乃呼扁鹊私坐,间与语曰:“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”扁鹊曰:“敬诺。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。扁鹊以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳。为医或在齐,或在赵。在赵者名扁鹊。其后扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊问
(节选自《史记・扁鹊仓公列传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变 |
B.过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变 |
C.过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿/医随俗为变 |
D.过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿/医随俗为变 |
A.中庶子,是战国时国君、太子、相国的侍从之臣,秦、汉为太子侍从官,历代沿置。 |
B.鸡鸣,十二时辰的第一个时辰,以地支来称则为子时,相当于半夜十一点至凌晨一点。 |
C.填沟壑,婉辞,古代对死的自谦说法。如《战国策》有“愿及未填沟壑而托之”之句。 |
D.司命,神话传说中掌管人的生命的神。屈原《九歌》中有“大司命”“少司命”姊妹篇。 |
A.扁鹊得遇奇人,领悟中医精髓。他恭敬地对待客人长桑君,获得秘藏医方,精通望闻问切,到处行医治病。 |
B.扁鹊辨证施治,太子起死回生。扁鹊听说虢国太子去世,就去了解死因,并积极采用中医方法救活了太子。 |
C.扁鹊洞见病症,桓侯讳疾忌医。扁鹊发现齐桓侯身患重病,就及时忠告,岂料桓候一再狐疑,耽误救治而亡。 |
D.扁鹊随俗为变,名声传扬天下。他游医四方,不为王侯贵族看病,只为黎民苍生造福,留下诊脉法沿用至今。 |
(1)出入十余年,乃呼扁鹊私坐,间与语曰:“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”
(2)桓侯谓左右曰:“医之好利也,欲以不疾者为功。”
5.扁鹊能让虢国太子“起死回生”,却治不了齐桓候的病,这是为什么?请简要说明。
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周
其后武王既
管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命,兴师东伐,作《大诰》。遂诛管叔,杀武庚,放蔡叔。宁淮夷东土,二年而毕定。诸侯咸服宗周。
成王长,能听政。于是周公乃还政于成王,成王临朝。周公之代成王治,南面倍依以朝诸侯。及七年后,还政成王,北面就臣位,歔歔如畏然。
及成王用事,恐成王壮,治有所淫佚,乃作《多士》,作《毋逸》。《毋逸》称:“为人父母,为业至长久,子孙骄奢忘之,以亡其家,为人子可不慎乎!”《多士》称曰:“自汤至于帝乙,无不率祀明德,帝无不配天者。在今后嗣王纣,诞淫厥佚,不顾天及民之从也。其民皆可诛。”作此以戒成王。成王在丰,天下已安,周之官政未次序,于是周公作《周官》,官别其宜,作《立政》,以便百姓,百姓说。周公在丰,病,将没,曰:“必葬我成周,以明吾不敢离成王。”周公既卒,成王亦让,葬周公于毕,从文王,以明予小子不敢臣周公也。
《史记·鲁周公
A.然我一沐三捉发/一饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人子/之鲁慎/无以国骄人。 |
B.然我一沐三/捉发一/饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人/子之鲁/慎无以国骄人。 |
C.然我一沐三捉发/一饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人/子之鲁/慎无以国骄人。 |
D.然我一沐三/捉发一/饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人子/之鲁慎/无以国骄人。 |
A.公,古代的爵位名称,周代有五等封爵制,即公、侯、伯、子、男。后代相沿,多以“公”作为“王”以下的最高爵号。 |
B.崩,指帝王的离世。古代“天子死日崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士日不禄,庶人曰死”,这反映了古代社会里严格的社会等级制度。 |
C.践阼,古代庙寝堂前两阶,主阶在东,称阼阶,阼阶上为主位,“践阼”就是走上阼阶主位。后来引申为天子登基,即位。 |
D.世家,即世世代代相沿的大姓氏大家族,古代指门第高贵、世代为官的人家。司马迁撰写《史记》时用“世家”来记述王侯诸国及大臣之事。 |
A.周灭殷商后武王大封功臣,把辅政有功的弟弟旦封到曲阜,称为鲁公,但是旦没有到封地去,而是留下来继续辅佐武王。 |
B.成王长大后周公就把朝政治理权归还给成王,自己面向北回到臣子的位置上,谦恭谨慎,不再接受其他臣子的朝拜了。 |
C.虽然天下安定了,但是周朝的官吏制度还没有安排得当,于是周公制定了官吏职责次序,天下的百姓得以便利,很高兴。 |
D.周公去世后,成王并没有按照周公的遗嘱把他葬在成周,而是把他葬在毕邑伴随文王,表明自己并不敢把周公当做臣子。 |
(1)武王蚤终,成王少,将以成周,我所以为之若此。
(2)为人父母,为业至长久,子孙骄奢忘之,以亡其家,为人子可不慎乎!
缪公重赎百里傒
司马迁
五年,晋献公灭虞、虢,虏虞君与其大夫百里傒。既虏百里傒,以为秦缪公夫人媵①于秦。百里傒亡秦
(选自《史记·秦本纪第五》)
【简注】
①媵(yìng):陪嫁品。缪公娶晋太子的姐姐为妻,因此百里傒作为缪公夫人的随嫁品到了秦国。②宛:今河南邓州县。③羖(gǔ):黑色的公羊。④铚(zhì):地名,在沛县。
【阅读指要】
此选段记叙了秦缪公重赎百里傒的事,刻画了一位爱才、惜才、善用人才的明君形象,同时也写了百里傒的命途多舛、蹇叔洞察世事的超凡能力等。文章描写生动,人物形象鲜明。
1.写出下列加点词在句中的意思。(1)百里傒亡秦
(3)百里傒
2.下列句中“之”与“遂
A.均 |
B.醉翁 |
C.项伯乃夜驰 |
D.夫晋何厌 |
A.石之 |
B.张良出, |
C.蒲苇 |
D.南声 |
A.楚 |
B.与语 |
C. |
D. |
(1)蹇叔止臣,臣得脱齐难,遂之周。
(2)再用其言,得脱,一不用,及虞君难,是以知其贤。
膑生阿鄄之间,亦
(节选自《史记•孙膑列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.其后魏伐赵/赵急/请救于齐/齐威王欲将/孙膑辞谢曰/刑余之人不可/于是乃以田忌为将/而孙子为师居辎车中/坐为计谋/ |
B.其后魏伐赵/赵急请/救于齐/齐威王欲将/孙膑辞谢曰/刑余之人不可/于是乃以田忌为将/而孙子为师居辎车/中坐为计谋/ |
C.其后魏伐赵/赵急/请救于齐/齐威王欲将孙膑/辞谢曰/刑余之人不可/于是乃以田忌为将/而孙子为师/居辎车中/坐为计谋/ |
D.其后魏伐赵/赵急请/救于齐/齐威王欲将孙膑/辞谢曰/刑余之人不可/于是乃以田忌为将/而孙子为师/居辎车/中坐为计谋/ |
A.孙武,中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子,著有巨作《孙子兵法》。 |
B.黥,古代用作刑罚,在犯人的脸。上刺字,然后涂上墨炭。后来也施于士兵,以防逃跑。 |
C.大梁,位于今开封西北,原是战国时魏国都城,故魏国又称梁国。后来开封又称汴梁、东京。 |
D.太子,特指古代君主嫡长子被确定继承君位后的称呼,又称储君、东宫,地位仅次于君主。 |
A.孙膑精通兵法,却遭庞涓陷害。庞涓当上了魏惠王的将军后,忌恨孙膑的才华,就假借罪名对其用刑,想让他隐藏起来不敢露面。 |
B.孙膑颇有谋略,助田忌赢千金。田忌采用他的计谋,在赛马中两胜一败,赢得齐王千金;田忌把他推荐给齐王,孙膑获得齐王重用。 |
C.孙膑围魏救赵,取得桂陵大捷。田忌想率领救兵去赵国,孙膑建议他直取大梁;魏军撤离邯郸,双方在桂陵大战,魏军被打得大败。 |
D.孙膑料事如神,马陵设伏破敌。他用减灶的方法使庞涓轻视齐军,在马陵设伏大破魏军后在树上留字,羞辱庞涓使他自刎。 |
(1)齐使以为奇,窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
(2)彼必释赵而自救,是我一举解赵之围而收弊于魏也。
郭解,轵人也,字翁伯,善相人者许负外孙也。解为人短小精悍,不饮酒。少时阴贼,慨不快意,身所杀甚众。及解年长,更
(节选自司马迁《史记·游侠列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.解使人微知贼处/贼窘/自归/具以实告解/解曰/公杀之/固当吾儿/不直遂去/其贼罪其姊子/乃收而葬之 |
B.解使人微知贼/处贼窘/自归/具以实告解/解曰/公杀之/固当吾儿/不直/遂去其贼/罪其姊子/乃收而葬之 |
C.解使人微知贼处/贼窘/自归/具以实告解/解曰/公杀之固当/吾儿不直/遂去其贼/罪其姊子/乃收而葬之 |
D.解使人微知贼/处贼窘/自归/具以实告解/解曰/公杀之固当/吾儿不直/遂去/其贼罪其姊子/乃收而葬之 |
A.折节:改变操行。文中指郭解少年时期内心狠毒、杀人残忍,年纪大后却开始约束自己,为人所敬重。 |
B.箕踞:两脚张开、两膝微曲地坐着,形状像箕,因姿态不拘礼法,可以体现出傲慢无礼的态度。 |
C.践更:汉代的一种徭役中,被征者出钱雇人代服更役叫践更。文中理解为“箕踞者”出钱雇人,体现其宽容大量。 |
D.族:古代一种酷刑,指一人犯罪,整个家族、亲属,以及与他相关的一切人,都要被诛灭。 |
A.郭解姐姐的儿子仗郭解之势,对自己不喜欢的人强行灌酒,最终自招杀身之祸。郭解查明罪在姐姐的儿子,并没有因在意颜面而为他报仇。 |
B.郭解家贫,却能得卫青说情,汉武帝亲自做决断,从侧面衬托出郭解名重京师,连大将军卫青都要依附他,也为他被捕后被置之死地埋下了隐患。 |
C.郭解搬家时,有千余万人为他送行;郭家和杨家结仇,有人帮他杀了杨家人;一儒生非议郭解,有人就把他杀了,并割了他的舌头。这些都侧面突出了郭解的侠义。 |
D.郭解身量短小、其貌不扬,却因行侠仗义受到人们爱戴,这是司马迁用反衬的手法,表现出人物的内在美比外在美更重要。 |
(1)及徙豪富茂陵也,解家贫,不中訾,吏恐,不敢不徙。
(2)解布衣为任侠行权,以睚眦杀人,解虽弗知,此罪甚于解杀之。
5.根据选文内容,概括郭解受人景慕的原因。
太史公曰:余读《孟子书》,至梁惠王问“何以利吾国”, 未尝不废书而叹也。曰:嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕言利者,常防其原也。
孟子游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,桌以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
齐有三驺子。其前驺忌,以鼓琴干威王,因及国政,封为成侯而受相印,先孟子。
其次驺衍,后孟子。驺衍睹有国者益淫侈,不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。其术皆此类也。然要其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施, 始也,滥耳。王公大人初见真术,惧然顾化,其后不能行之。
是以驺子重于齐。适梁,惠王郊迎,执宾主之礼。适赵,平原君侧行撇席。如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此,岂与仲尼菜色陈、蔡,孟轲困手齐、梁同乎哉!故武王以仁义伐纣而王,伯夷饿不食周粟。卫灵公问陈,而孔子不答。梁惠王谋欲攻赵,孟轲称太王去邠。此包有意阿世俗苟合而已哉!持方枘欲内圆凿,其能入乎?
荀卿,赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闲辩,奭也文具难施,淳于髡久与处,时有得善言。故齐人颂曰:“谈天衍,雕龙奭,炙毂过髡。”田骈之属皆已死。齐襄王时,而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉。荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属,于是推儒、墨、道德之行事兴坏,序列著数万言而卒。
(节选自《史记•孟子荀卿列传》,有删改)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.天下方 |
B.以鼓琴 |
C.身亲往 |
D.亡国乱君相 |
A. |
B. |
C.必止 |
D.持方相欲内圆凿, |
①迂远而阔于事情
②述唐、虞、三代之德
③其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠
④要其归, 必止乎亡义节俭,君臣上下六亲之施
⑤荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属
⑥谈天衍,雕龙奭,炙毂过凳
A.①③⑥ |
B.②③⑥ |
C.①④⑤ |
D.②④⑤ |
A.孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代,所以孟子想通过写书来引起诸侯的重视,实现理想。 |
B.驺衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待,甚至享有很高的礼遇,但是他的思想却很难施行。 |
C.荀子在当时的齐国是最年长和最有资历的宗师,正好当时齐国有列大夫的缺额,所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。 |
D.荀子憎恶诸侯王们不遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝迷惑,所以推究各家之长,著书立说。 |
(1) 孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。
(2) 其游诸侯见尊礼如此,岂与仲尼菜色陈、蔡,孟轲困于齐、梁同乎哉!
良尝学礼淮阳。
良尝间从容步游下邳圯上,有一老父,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃太公兵法也。良因
居下邳,为任侠。项伯尝杀人,从良匿。
后十年,陈涉等起兵,良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王,在留。良欲往从之,道遇沛公。沛公将数千人,略地下邳西,遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公,沛公善之,常用其策。良
及沛公
(选自《留侯世家》)
1.下列各组句子中,加点词的用法和意义相同的一组是( )A.① |
B.① |
C.①有一老父, |
D.①父曰:“ |
A.①良业为取履,因长跪履之 ②为其老,强忍,下取履 |
B.①五日平明,良往 ②五日,良夜未半往 |
C.①良尝学礼淮阳 ②良愕然,欲殴之 |
D.①良数以太公兵法说沛公 ②良欲往从之,道遇沛公 |
A.张良曾在淮阳学习礼法,到东方见到仓海君。仓海君得到张良这个大力士后,就把一个一百二十斤重的铁锤给了张良。 |
B.老人故意把鞋掉下桥,让张良替他捡鞋并为他穿鞋,张良怕老人身怀绝技,使自己吃亏,故只好忍气吞声,给老人穿鞋。 |
C.张良先打算跟随景驹,半路上遇上了沛公,就归附了沛公。这说明张良是一个“一心事二主”的人。 |
D.张良与老人约会的情节很具有传奇性,为本文抹上了一层神秘的色彩。 |
(1)良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去
(2)良数以太公兵法说沛公,沛公善之,常用其策。
陶潜字渊明,或云字深明,名元亮。浔阳柴桑人,晋大司马侃之曾孙也。少有高趣,宅边五柳树,故常著《五柳先生传》云:“先生不知何许人,不详姓字。闲静少言,不若荣招子好诸书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。
环堵萧然,不蔽风日,
后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲
A.短褐:古时指贫苦人穿的粗布衣服,或指地位卑下的人,文中取前者意。 |
B.亲:古代指有血缘关系的人,包括父母兄弟姐妹,文中指的是父母兄弟。 |
C.祭酒:古代原指飨宴时酹酒祭神的长者,后用为官名,意为首席,主管。 |
D.弦歌:孔子到鲁国听到子游用弦歌之声教化人民,比喻以礼乐教化人民。 |
A.性嗜酒而家贫/不能恒得/亲旧知其如此或置酒招之/造饮辄尽期在必醉/ |
B.性嗜酒/而家贫不能恒得/亲旧知其如此或置酒/招之造饮辄尽/期在必醉/ |
C.性嗜酒/而家贫不能恒得/亲旧知其如此/或置酒招之/造饮辄尽/期在必醉/ |
D.性嗜酒而家贫/不能恒得/亲旧知其如此/或置酒/招之造饮辄尽期在必醉/ |
A.陶渊明志趣高雅,著文自况。他年少时就有高雅的志趣,曾写有《五柳先生传》,时人认为这是他自己的真实写照。 |
B.陶渊明安静寡言,喜欢读书。他性格恬静不爱讲话,读书不拘泥于字面,每当领会到书中深刻含意,欣然自喜。 |
C.陶渊明不堪吏职,躬耕自足。他担任过州祭酒但很快就卸职,亲自种田养活家人,后因劳累成疾而接受檀道济的救济。 |
D.陶渊明关爱儿子,与人为善。他当官后不带家人,派送一个仆人来帮助儿子,并下信给儿子,交代他要善待仆人。 |
夫贤者处世,天下无道则隐,有道则至。
孙思邈①,京兆华原人也。七岁就学,日诵千余言。
上元元年,辞疾请归,特赐良马,及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等,执师资之礼以事焉。
思邈曰:“吾闻善言天者,必质之于人;善言人者,亦本之于天。天有四时
思邈自云:“开皇辛酉岁生,至今年九十三矣。”询之乡里,咸云数百岁人。话周、齐间事,历历如眼见。以此参之,不啻百岁人矣。初,魏征等受诏,修齐、梁、陈、周、隋五代史,恐有遗漏,屡访之,思邈口以传授,有如目睹。
永淳元年卒。遗令薄葬,不藏冥器,祭祀无
(《旧唐书·孙思传》,有删改)
【注】①孙思邈:唐代医学家,人称药王,著有《千金方》;②容卫:中医名词,荣指血的循环,卫指气的周流;③精:实质;④结而为瘤赘,陷而为痈疸:充塞就长疤疖,匮乏就生脓疮。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.照邻有文云邈/道合古今/学殚数术/高谈正一/则古之蒙庄子/深入不二/则今之维摩诘/照邻有恶疾/医所不能愈/乃问思邈/名医愈疾/其道何如/ |
B.照邻有文云邈/道合古今/学殚数术/高谈正一/则古之蒙庄子/深入不二/则今之维摩诘/照邻有恶疾/医所不能愈/乃问思邈名医/愈疾其道/何如/ |
C.照邻有文云/邈道合古今/学殚数术/高谈正一/则古之蒙庄子/深入不二/则今之维摩诘/照邻有恶疾/医所不能愈/乃问思邈名医/愈疾其道/何如/ |
D.照邻有文云/邈道合古今/学殚数术/高谈正一/则古之蒙庄子/深入不二/则今之维摩诘/照邻有恶疾/医所不能愈/乃问思邈/名医愈疾/其道何如/ |
A.弱冠:我国古代不论男女二十岁时都要行冠礼,表示已经成人,但体还未壮,后世将二十岁称作“弱冠”。 |
B.博士:古为官名,秦及汉初是掌管书籍文典、通晓史事的官职,汉代后为专通一经或精通一艺的官员。 |
C.五行:通常指金、木、水、火、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为组成万物的基本元素。 |
D.牲牢:古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲”;在祭祀礼仪上所用的牺牲称为“牢”。 |
A.孙思邈自幼好学、聪慧过人。他7岁时就能“日诵千言”,到20岁能侃侃而谈老子、庄子的学说,并对佛家的经典十分精通。 |
B.孙思邈无意仕途、淡薄名利。唐太宗召他入京要授给他爵位,高宗召见他授予他谏议大夫官职,他都以自己年老体衰、耳目失聪坚决谢绝。 |
C.孙思邈学问渊博,见解高超。他阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解,就是庄子;研究精深的学问专心致志,就是维摩诘圣僧。 |
D.孙思邈以俭养性,以德养身。对于自然灾变,他主张国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心;他去世后,要求从简安葬,不要陪葬器物。 |
(1)此圣童也,但恨其器大,适小难为用也。
(2)话周、齐间事,历历如眼见。以此参之,不啻百岁人矣。
喜雨亭记
苏轼
亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜敌,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘一也。
予至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南,引流种木,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之
于是举酒于亭上,以
既以名亭,又从而歌之,曰:“使天而雨珠,寒者不得以为福;使天而雨玉,饥者不得以为粟。一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有。归之天子,天子曰不然。归之造物,造物不自以为功。归之太空,太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。”
1.下列各组句子中,加点的词语意思不相同的一项是( )A.①雨麦于岐山之 |
B.①乙卯 |
C.①而吾亭 |
D.①以 |
A.无麦无禾岁/且荐饥/狱讼繁兴/而盗贼滋炽/则吾与二三子/虽欲优游以乐于此亭其/可得耶/ |
B.无麦无禾/岁且荐饥/狱讼繁兴/而盗贼滋炽/则吾与二三子/虽欲优游以乐于此亭/其可得耶/ |
C.无麦无禾岁/且荐饥/狱讼繁兴/而盗贼滋/炽则吾与二三子/虽欲优游以乐于此亭/其可得耶/ |
D.无麦无禾/岁且荐饥/狱讼繁兴/而盗贼滋/炽则吾与二三子/虽欲优游以乐于此亭其/可得耶/ |
A.文章首段揭示了为喜雨亭命名的依据:有了喜事,就以之为事物命名是古已有之的惯例。作者用周公、汉武、叔孙的例子进行了论证。 |
B.文章第三段借问答表现得雨之欢乐:作者以“不雨”会怎样问客,客则答将要发生严重饥荒、出现很多盗贼,这就反衬了有雨的好处。 |
C.文章末段运用对比突出了下雨的意义:苍天下珍珠,寒者不能把它们当衣服;苍天下美玉,饥者不能把它们当食物;只有下雨才有作用。 |
D.本文多处运用排比句,如“周公得禾”等三句,“官吏相与庆于庭”等三句,排比句的运用增强了语言的韵律美和文章的艺术表现力。 |
(1)其喜之大小不齐,其示不忘一也。
(2)既而弥月不雨,民方以为忧。
熊概,字元节,丰城人。幼孤,随母适胡氏,冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠,布政使议请靖江王兵遏之。概不可,曰:“吾等居方面,寇至无捍御,顾烦王耶?且寇必不至,戒严而已。”已而果然。久之,调广东。
洪熙元年正月,命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初,夏原吉治水江南还,代以左通政赵居任,兼督农务。居任不恤民,岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒,左通政岳福继之,庸懦不事事。仁宗监国时,尝命概以御史署刑部,知其贤,故有是命。是年八月,干还,言有司多不得人,土豪肆恶,而福不任职。宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始。
浙西豪持郡邑短,长为不法。海盐民平康暴横甚,御史捕之,遁去。会赦还,益聚党八百余人。概捕诛之,已,悉捕豪恶数十辈,械至京,论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继,军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军,乃闻于朝。帝悦,谕户部勿以专擅罪概。
概用法严,奸民惮之,腾谤书于朝。宣德二年,行在都御史劾概与春所至作威福,纵兵扰民。帝弗问,阴使御史廉之,无所得,由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信,诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥,乞罢之。
五年还朝,始复姓。亡何,迁右都御史,治南院事。行在都御史顾佐疾,驿召概权其职,兼署刑部。九年十月录囚,自朝至日宴,未暇食,忽风眩卒。赐祭,给舟归其丧。(节选自《明史•列传》)
1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/ |
B.宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/ |
C.宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/ |
D.宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/ |
A.“熊概,字元节”,古人幼时命名,成年(男20 岁、女15 岁)取字,字和名使用有别,名供长辈呼唤;字是供平辈和晚辈称呼。 |
B.文中有许多有关官员任免的词,“权”、“兼”、“领”均表示兼任官职,“行”、“守”均表示代理官职,“署”则表示暂代官职。 |
C.“海盐民”“民”是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 |
D.“蛮”,由于受时代的限制,古代学者对四方异族的了解十分有限,对他们的异同也没有深入调查,认真识别,往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记,吴太伯世家》索引说: “蛮者,闽也,南夷之名,蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。 |
A.熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时,他认为贼寇肯定不来,最后结果也印证了他的判断。 |
B.熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月,宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江,巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。 |
C.熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶,前官岳福懦弱无为,而他不仅捕杀了遇赦的平康,还抓捕了几十个豪强恶徒。 |
D.熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁,影响了民生,他就上书说洪水积涝,百姓饥馑,请求停止行动。 |
(1)悉捕豪恶数十辈,械至京,论如法。
(2)概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军,乃闻于朝。
赵憬,字退翁,渭州陇西人。曾祖仁本,仕为礼部侍郎,同东西台
选自《新唐书•赵憬传》
1.下列对文中画波浪线部分断句,正确的一项是( )A.初/贽约共执退延龄/及对/贽极言其奸/帝色变/憬不为/助遂罢贽/乃始当国/ |
B.初/贽约共执退延龄/及对贽/极言其奸/帝色变/憬不为助/遂罢贽/乃始当国/ |
C.初/贽约共执退延龄/及对/贽极言其奸/帝色变/憬不为助/遂罢贽/乃始当国/ |
D.初/贽约共执退延龄/及对贽/极言其奸/帝色变/憬不为/助遂罢贽/乃始当国/ |
A.三品,文中指官员的某个等级。古代把主要官职分为九等,从最高一品到最低九品。 |
B.吐著,古代藏族在青藏高原建立的政权。唐朝时,与唐频繁通使,经济文化关系密切。 |
C.赠,文中指赠官。赠官是古代中国的政治行为,意为给已死的官吏或其先辈追封官爵。 |
D.家庙,即祖庙,是古代祭祀祖先的活动场所,古代的普通家庭和有官爵者都建有家庙。 |
A.赵憬深得信任,考绩优良。他被皇帝点名担任要职;年终评定考核等级,他因有贪污嫌疑,请求降级,但有关官员还是提升了他的考核等级。 |
B.赵憬遭到排挤,愤愤不平。窦参想把赵憬贬为制史。皇帝没有答应,赵憬与陆贽共事,陆贽比较强势。把赵憬调职,赵憬感到不平,多次称病。 |
C.赵憬精通治理,积极进言。他精通为政之道,认为国家的根本在于选贤、节用等;他上奏皇帝,要重视选用贤人,不要耽搁人才,得到皇帝嘉奖。 |
D.赵憬清廉节俭,为人宽容。他身居高位,但不讲求排场,不置产业,他跟令孤峘、崔儆有过节,后来却不顾前嫌,先后提拔了这两个人。 |
(1)天下荐饥,憬褐衣上疏,请杀礼从俭,士林叹美。
(2)向时使者多私赍,以市马规利入,独憬不然。
子昱,字元晷。
(选自《魏书·杨昱传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.怀好武事/数出游猎/昱每规谏/正始中/以广平王国臣多/有纵恣公行属请/于是诏御史中尉崔亮穷治之/唯显以忠谏得免/ |
B.怀好武事/数出游猎/昱每规谏/正始中/以广平王国臣多/有纵恣公行/属请于是诏御史中尉崔亮穷治之/唯昱以忠谏得免/ |
C.怀好武事/数出游猎/昱每规谏/正始中/以广平王国臣多有纵恣/公行属请/于是诏御史中尉崔亮穷治之/唯昱以忠谏得免/ |
D.怀好武事/数出游猎/昱每规谏/正始中/以广平王国臣多有纵恣/公行属请于是/诏御史中尉崔亮穷治之/唯昱以忠谏得免/ |
A.起家:指从家中征召出来,授以官职。如《晋书·杜预传》载:杜预“起家拜尚书郎”。 |
B.太学:我国古代的国立最高学府。如宋濂《送东阳马生序》中云:“今诸生学于太学。 |
C.持节:使臣奉命出行必执符节以为凭证。如苏轼《江城子·密州出猎》云:“持节云中。” |
D.关中:指嘉峪关以西,今陕西一带。与《鸿门宴》“沛公欲王关中”的“关中”同义。 |
A.杨昱善于言辞,受到称赞。在尚书令王肃的饯行宴席上,北海王元详称其伯父不如其父,他十分得体地评价了两人的不同性格,在座之人都为之叹服。 |
B.杨昱忠于职守,勇于进谏。延昌三年,肃宗尚幼,出入时身边只有乳母,东宫僚属并不知闻,他建议皇帝召见太子必须下手令,并将此作为后代法则。 |
C.杨昱直言不讳,遭到忌恨。灵太后担心亲戚行为不端,希望他有所隐瞒,他却揭发元乂收受李崇和杨钩的贿赂,元乂受到太后责备,因此十分怨恨他。 |
D.杨昱虑事深远,当机立断。雍州贼姜神达图谋袭击长安,刺史元修义连发九通文书求援,都督李叔仁迟疑不决;杨昱分析形势,力主出兵,打败敌人。 |
(1)陛下不以臣等凡浅,备位宫臣,太子动止,宜令翼从。
(2)昔叔向不以弟鲋见废,《春秋》贵之。奈何以侃罪深也?