下面是对本专题文章的理解，说法不正确的一项是
| A．《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体文集，在这部文集中，孔子以“仁”为核心，提倡“礼治”。《季氏将伐颛臾》记述孔子坚守大义，说明季氏不可伐颛臾的道理，从一个侧面反映了他“礼治”的主张。 |
| B．《寡人之于国也》在说理中采用了“欲擒故纵”的论辩手法，孟子使用“五十步 笑百步”的比喻来使梁惠王说出“直不百步耳，是亦走也”，引他上套，从而向他说明了他的治国方法与邻国没有质的差别，打消了梁惠王的矜傲情绪，为下面孟子提出的治国之策能够为梁惠王所接受作了铺垫。 |
| C．《在马克思墓前的讲话》由于以马克思和恩格斯二人一生的友谊为基础，所以文中对马克思的称谓使用了“思想家”“巨人”“科学巨匠”“革命家”等，表现了恩格斯对马克思的超越客观评价的敬仰与悼念。 |
| D．《我有一个梦想》中作者将《宪法》、《独立宣言》和《解放黑奴宣言》作为自己的依据，抨击了美国社会对待黑人的种种不公平现象，号召大家行动起来，投入到争取平等权利和自由的斗争中去，为黑人喊出了时代的最强音。 |
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更新时间：2016-11-18 05:42:32
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【推荐1】下列对课文内容理解分析错误的一项是( )
| A．孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。 |
| B．曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。 |
| C．曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。 |
| D．听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。 |
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【推荐2】下列对《论语》章节的理解，不正确的一项是（ ）
季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
| A．孔子认为对百姓不能施暴政 |
| B．孔子以为执政者应该率先向善 |
| C．孔子以为道德对人有感化作用 |
| D．孔子认为执政者应当虚心纳谏 |
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【推荐1】下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
| A．《左传》又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，是一部记录春秋历史的编年体史书，相传是春秋末年秦国史官左丘明为孔子修订的《春秋》所作的传。 |
| B．吕叔湘先生是中国现代语言学家和教育家，著有《中国文法要略》等；朱光潜先生是中国现代学者，主要从事美学方面的研究，《谈美书简》是其代表作之一。 |
| C．《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千多年间的历史，具有极高的史学和文学价值。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 |
| D．《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集，记载了孔子和他弟子的言行；《孟子》是战国时期孟子的言论汇编，为孟子及其门人所著。 |
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【推荐2】对下列句子中加点词语的解释，不正确 的一项是（ ）
| A．自然不敢以辈流间 |
| B．真 |
| C．使圣人 |
| D． |
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【推荐1】下列有关课文内容的理解，不正确的一项是
| A．《像山那样思考》是作者对人与自然关系的处理方式的诗意表达，人不是大自然的主人，从生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们可以比一座山更高明。 |
| B．《师说》为论述从师而学的必要性，文章运用正反对比的论证方法，从三个方面作对比，剖析不从师的症结。 |
| C．《江南的冬景》中作者为微雨寒村的冬霖景象挥毫泼墨，借助想象的力量，在不经意的点染之间，一副情调悠闲的水墨画就呈现在读者面前。 |
| D．《赤壁赋》中，作者运用主客问答这一手法，表现了他力求排遣苦闷，顺应自然,乐观旷达的情怀。 |
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【推荐2】现代人做事讲求有法可依，有根有据，以下表述对应的一项是（ ）
| A．导之以德，齐之以礼，有耻且格 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 |
| B．没有规矩，不成方圆 事不目见，耳闻而臆断，其有无可乎？ |
| C．礼禁未然之前，法施已然之后 道听而途说，德之弃也。 |
| D．国不可无法，有法而不善与无法等 君子不以言举人，不以言废人 |
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