【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。老子就曾说：“凿户牖以为宣，当其无，有室之用。”室之用是由于室中之空间。而“无”在老子又即是“道”，即是生命的节奏。

②中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。例如，郑板桥这样描写一个院落：十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎？对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。（《郑板桥集·竹石》）

③我们可以看到，这个小天井，给了郑板桥这位画家多少丰富的感受！空间随着心中意境可敛可放，是流动变化的，是虚灵的。

④宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”（《林泉高致》）可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用（颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”），就是“住”，也同样要“望”。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。

⑤窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画（李渔所谓“尺幅窗，无心画”）。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。

⑥明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用：一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。

⑦这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚画的几个苹果的静物画来欣赏。

⑧不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。

⑨颐和园有个匾领，叫“山色湖光共一楼”。这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。左思《三都赋》：“八极可围子寸眸，万物可齐于一朝。”苏轼诗：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。”就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在《因冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千项之汪洋，收四时之烂漫。”

⑩这里表现着美感的民族特点。古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现。他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，换触外面的大自然界。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫）。诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。像“山川俯绣户，日月近雕梁。”（杜甫）“檐飞宛溪水，窗落敬亭云。”（李白）都是小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受。外国的教堂无论多么雄伟，也总是有局限的。但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天弯，也就是以整个宇宙作为自己的庙宇。这是和西方很不相同的。

（节选自宗白华《中国园林建筑艺术所表现的美学思想》）

材料二：

为了丰富对于空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、隔景等等。

（节选自宗白华《中国园林建筑艺术所表现的美学思想》）

1．下列对材料一第②段引用《郑板桥集竹石》这一内容的作用分析正确的一项是（     ）

A．直接说明中国的园林很发达，民间也拥有很多独特的院落。

B．以院落内竹石自成一景，说明园林空间处理上的艺术魅力。

C．借一方天井之下诗酒生活的刻画，突出郑板桥的文人气质。

D．通过与皇家园林的比较，突出民间园林体现的生命的节奏。

2．能依据材料一文意做出的一项推断是（     ）

A．中国园林建筑的空间处理艺术的创始人是道家的老子。

B．园林中的建筑主要突出其艺术价值和带给人美的感受。

C．窗子是园林中任何建筑不可或缺的沟通内外的装饰品。

D．亭子的建筑往往体现了小中见大从而丰富美感的艺术。

3．从材料二“借景”“隔景”概念中任选一个，借助材料一相关内容为所选概念下定义。
4．请从说明方法角度，赏析材料一第⑩段画线部分内容的表达效果。
5．材料一的语言除严谨准确外还有其他特点，请简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一：

《新型冠状病毒肺美诊疗方案(试行第七版)》日前公布,清肺排毒汤列入中医临床治疗期首选。该方剂适用于轻型、普通型、重型患者,在危重型患者救治中可结合患者情况合理使用。

要在最短的时间内阻击疫情,关键是抓住核心病机,迅速扭转病情,阻截病气传变渠道,尽快将病邪排出体外。中医药专家综合分析本次疫情特点,统筹考虑汉代张仲景《伤寒杂病论》经典医籍里的处方,最终决定将麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散四个方剂21味药有机组合,化裁为新的方剂——清肺排毒汤。

截至2月4日,该方剂给4个省36个城市37所医院的214名确诊患者使用,通过综合观察,治疗新冠肺炎总有效率在90%以上。尽管本次临床有效性观察不是严格意义上的科研项目,只为迅速救治确诊患者,但临床验证结果与先期处方设计预判完全一致。更为难得的是,一半以上的患者服用一剂药后症状就得到改善。

国家中医药管理局有关负责人表示,坚持中西医结合,中西药并用,我们一定能够打赢疫情防控阻击战,在抗疫大考中交出合格答卷。

(摘编自王君平《抗疫,中医药添加新力量》,《人民日报》2020年3月12日)

材料二:

与西医文化相比,中医药文化欠缺了一些所谓的“现代科学性”的逻辑,但起源于中华农耕文明的传统中医药文化,也是在实践中发展起来的中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、生活观、健康观和疾病观的体现。受中国传统优秀文化的影响,中医药文化的核心价值可以用仁、和、精、诚四个字来概括。然而这些核心价值在对内和对外两个层面上的传播存在不足,导致当下中医药文化在传播与传承中不得不面临种种现实困境。

中医药文化的传播,没有取得很好的文化适应,主要有以下几个方面的原因:一是医学体系背后不同文化价值观的冲突,在西方强调分析、实验、定量的“科学主义”背景下,强调“气”“阴阳”“五行”等脏腑经络学说的中医药不是“辨证施治”的存在,而被认为是一种“伪科学”;二是市场经济方面,当下医学通行的是更符合资本运作规律的西医,传统中医及中医药受到打压;三是中医药文化传播的文化自信不强,即便是2015年屠呦呦院士凭借中医药的研究成就获得了诺贝尔奖,但直到今天,中医药文化依然未得到足够重视,甚至存在自我贬低的现象。

(摘编自丁云霏《中医药文化对外传播困境:文化适应与路径建构》,《新闻研究导刊》2019年8月)

材料三：

中医药标准化建设包括建议、规范、指南和标准4个层面,由低向高贯穿一致,是一个最为开放的系统。中医药团体标准可以总结、验证、规范成为行业标准、进一步可以再上升到国家标准,最后争取成为国际标准化组织和世界卫生组织发布的国际标准。

目前,国家标准、行业标准、团体标准之间的协调性有待加强。例如,作为团体标准的中医临床诊疗指南中的证候诊断标准,与行业标准《中医病证诊断疗效标准)、国家标准《中医临床诊疗术语》之间的协调统一性有待加强。

我国中医药标准化工作起步较晚,由于行业内存在“重标准制定、轻标准推广”的思想意识及标准宣传不足等各种因素,中医药的一些标准未能被推广应用,当前中医药无法实现应有的价值。因此,如何促进中医药标准的推广应用是中医药标准化工作面临的一项非常紧迫的任务。

(摘编自宇文亚等《中医药标准体系的现状分析与思考》,《中华中医药杂志》2019年1月)

1．下列对材料中“中医药”的理解，不正确的一项是

A．中医药治疗各种疾病的原理是在最短的时间内阻截病气传变渠道，尽快将病邪排出体外。

B．中医药文化体现了中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、生活观、健康观和疾病观。

C．中医药文化起源于中华农耕文明，在实践中得到发展，其核心价值是仁、和、精、诚。

D．当前，中医药应有的价值无法实现，要做好中医药标准化工作亟需促进标准的推广应用。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．为迅速救治确诊患者，使用清肺排毒汤治疗214名新冠肺炎患者虽不属严格意义上的科研项目，但临床验证结果令人满意。

B．当下医学通行的是更符合资本运作规律的西医，传统中医及中医药因未对市场经济的运作规律展开研究而受到打压。

C．目前，已经作为团体标准的中医临床诊疗指南中的证候诊断标准与国家标准、行业标准之间的协调统一性依然有待加强。

D．虽然屠呦呦院士已经凭借中医药研究成就获得诺贝尔奖，但中医药文化依然未得到足够重视，甚至还存在自我贬低的现象。

3．要让中医药发挥更大的作用需做好哪几方面的工作？请结合三则材料简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成小题。

材料一：今天的孩子是在知识经济时代成长起来的，对他们来讲，劳动远不是体力劳动这一窄化而狭隘的概念，在他们的认知里，劳动更倾向于指脑力劳动、知识劳动。有数据表明，64.7%的中小学生认为，所谓劳动教育就是社会实践活动课，而社会实践活动就是春游、秋游和参观；70%的学生认为，劳动技术就是信息技术；只有6.8%的学生愿意将来做一个有技术的工人或农民，随着学段的升级，这个比例呈下降趋势，小学占11.29%，初中占8.06%，高一占5%，高二占3%。

中小学劳动教育的基本出发点不能局限于体力劳动，至少要让学生明白体力劳动、脑力劳动、知识劳动都是劳动。劳动教育的目的在于培养学生独力生活、独力学习的基本能力，在于培养学生的人生态度，在于引导学生如何创造美好生活。从生存与生活的立场出发，劳动教育有责任教学生学会生活，学会尊重他人的劳动，珍惜他人的劳动成果。

(摘编自《谈劳动教育的前提是如何理解“劳动”》，《中国教师报》2019年6月26日)

材料二：新时代信息技术突飞猛进，给人们的生产生活带来很大便利，可劳动实践教育的必要性不但没有降低，反而更加凸显。劳动实践教育不仅是劳动知识与技能的教育，更是深层次的价值观教育。学校的劳动实践，可以促进相互理解、形成合作意识；家务劳动可以锻炼双手和大脑；社会公益劳动，有利于提升青年学生的社会责任感和生活审美情趣。

现代科技在推进产业转型升级的过程中，虽然会给劳动者带来阵痛，但通常也会创造出新的劳动需求。今天，人工智能会对劳动过程产生深刻影响：一方面，简单的操作型劳动可能会被逐渐取代；另一方面，新的劳动岗位正在涌现，比如自动化机器维护和检修工种等。人工智能技术越发达，我们对劳动尤其是高技能劳动的依赖性就越强。

无论今天还是未来，劳动实践教育的必要性是显而易见的。 新时代最需要那些既有理论知识，又掌握实践经验，并将二者有效融合的复合型人才。

(摘编自《信息化时代，怎样教孩子爱上劳动》，《光明日报2019年7月30日）

材料三：教育界人士认为，对劳动教育的正确定位和理解很重要。

在广州市荔湾区华侨小学综合实践课教师邝敏洁看来，劳动教育不只是技能学习，更是一种价值观的养成，重点不在于学会，而在于鼓励动手与培养兴趣，从而感悟生活与做人的道理。同时，劳动教育必须基于成长规律，考虑阶段性发展。同样是煲汤，低年级学生学习怎么搭配食材即可，高年级学生可进一步了解背后的饮食文化、地域差异、历史知识等。

广州市教育研究院课程教材研究室副主任邹立波认为，劳动教育应区别于学科教育，又渗透于各学科中。比如，可以和已有的社会实践活动课程结合，并在常规课上提倡多动手。项目内容上，劳动教育可以结合地域特色，了解各地风俗习惯、传统工艺等。

广州市荔湾区龙津小学校长李红建议，充分调动社会资源，走出校门，“打破”围墙，“人人都是劳动教育老师”。同时，还应积极引导家长参与，除了多指导孩子做家务、营造劳动氛围外，还可以到校传授自身职业技能。

(摘编自《上得厅堂下得厨房     劳动教育为何“热”起来》，新华网2019年7月5日)

1．下列对“劳动”的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．把劳动教育、劳动技术等同于社会实践活动课、信息技术，说明对现在的孩子来说，劳动更倾向于指脑力劳动、知识劳动。

B．愿意当有技术的工人或农民的学生，随着学段的升级，比例呈下降趋势，说明随着年龄增长，学生越来越不重视体力劳动。

C．学校劳动实践、家务劳动、社会公益劳动等不同形式的劳动，会让学生获得不同的劳动知识与技能，形成深层次的价值观。

D．人工智能等现代科技虽然取代了一些简单的操作型劳动，但也产生了一些新的劳动岗位，整体上看，高技能劳动日益重要。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．在劳动教育中，养成正确的价值观，培养独力生活和学习的能力，学会尊重、珍惜他人的劳动，比学习劳动技能更重要。

B．新时代需要能将理论知识和实践经验有效融合起来的复合型人才，因此当代劳动教育不能再像以前一样只注重体力劳动。

C．劳动教育应注重阶段性发展，对不同年龄的孩子开展同样技能的劳动教育时，最好根据其成长规律提出不同层次的要求。

D．劳动教育的形式是灵活多样的，既可以和学校的社会实践活动课程相结合，也可以调动社会资源，积极引导家长参与。

3．以上三则材料都介绍了新时代的劳动教育，但侧重点各不相同，请对此进行简要概括。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

《中国科学报》：2003年非典开始，我们和“冠状病毒”已经打了好几次交道，能从中吸取哪些经验？

饶子和：冠状病毒种类繁多，可感染人和多种动物。在2002年以前，冠状病毒虽然对畜牧业是一个严重威胁，但对人类危害尚小，可能会引起人们熟悉的普通感冒。但在2002年至2003年期间，SARS冠状病毒引发了令全球恐慌的严重急性呼吸综合征(俗称“非典”)疫情。SARS冠状病毒在自然界的天然宿主其实是蝙蝠，由于人类活动或其他偶然原因，该病毒从动物传播到人而引发了重大疫情。虽然此后断断续续有新的冠状病毒被发现，但似乎并没有引发人类的重大疫情。

在沉寂了10年之后，MERS冠状病毒又在中东地区引发了中东呼吸综合征疫情。种种迹象显示，MERS冠状病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但这次疫情是由骆驼传播导致。2019年12月，新型冠状病毒又在武汉引发了病毒性肺炎。

这几次冠状病毒疫情，都是本来以野生动物为宿主的病毒从动物传播到人导致的。这提醒我们，保护好野生动物的生存环境或许是远离野生动物病原感染的最好方式。减少对蝙蝠等野生动物栖息地的侵扰，避免这些天然宿主与人畜的密切接触，这对防止传染病的发生非常重要。

(摘编自李晨阳、丁苏雅《专访饶子和：面对肺炎疫情我们不慌》，《中国科学报》2020年1月10日)

材料二：

为什么新型病毒总是寄生在野生动物特别是哺乳动物身上，而这些病毒为什么对于这些动物自身没有构成严重的危害呢？

杨占秋解释说，病毒一个重要的特性就是必须寄生于生命体才能存活，而自然界中生物种类繁多、分布广泛，所以各种生物成为病毒的储存库。有些动物身上的病毒致病性比较弱，而有些动物身上的病毒在长长的传导链条上通过多次变异，从而变得攻击性非常强，引起人们广泛关注。

一位不愿透露姓名的免疫学专家22日在接受记者采访时表示，野生动物在自然界中生长，很难对它们进行全面管理，野生动物的防疫工作几乎是很难开展的，所以野生动物会有很多潜在的病原体感染，并且由于在野外生存，人类也很难对动物感染的病原体进行检测。

杨占秋介绍说，“当这些病毒寄生于其他生命体时，并不表现为疾病，因为病毒需要依靠长期寄生在动物身上来进行自己的生命活动，因此一般情况下不会导致宿主生病，宿主对病毒也具有相应抵抗力。”但当病毒开始向外传染，在不同的中间宿主间传染时，就容易出现变异，就会产生使宿主致病的后果。

动物经过人类驯养之后，是不是身上病毒的危害性就小很多？杨占秋对此予以肯定。他告诉记者说，野生动物和饲养动物身上都存在病毒，区别是量的多少。因为饲养动物环境比较干净，或者是人为消毒处理，不利于病毒生长。有时，同一种病毒在家禽家畜身上与在野生动物身上表现的特性并不一样。因为病毒要生存，必须适应不同的宿主环境。上述免疫学专家认为，如果对于饲养的野生动物没有进行有效检疫，那这些动物体内还是可能会有病原体存在，并可能会在人工饲养下不断传播，甚至发生变异，产生对人体更强的传染性。

(摘编自倪浩、范凌志、任重《野生动物为何易成病毒传染源》，《环球时报》2020年1月23日)

材料三：

根据新华社1月26日最新报道，中国疾控中心在武汉华南海鲜市场检出大量新型冠状病毒。中国疾控中心病毒病预防控制所首次从武汉华南海鲜市场的585份环境样本中，检测到33份样品含有新型冠状病毒核酸，并成功在阳性环境标本中分离病毒，提示该病毒来源于华南海鲜市场销售的野生动物。此前，国家卫健委高级别专家组组长钟南山院士曾表示，此次新型冠状病毒来源很大可能是野生动物，比如竹鼠、獾等。

事实上，除了一些野生动物“老饕”，多数人很少或者只是偶尔食用过野生动物，但仅仅这些“偶尔”就可能让民众为大面积肺炎疫情爆发买单。要知道大部分野味市场的环境都非常恶劣，臭气熏天的宰杀现场，来路不明甚至带着大量寄生虫和传染病的野生动物，以及死后变质仍然出售给餐馆的野味，这些未经检疫的食品端上了人们的餐桌，为疫情的爆发埋下了祸根。

对于食用野生动物，法律已有相关规定。2018年10月新修订的《中华人民共和国野生动物保护法》第二十七条规定，禁止出售、购买、利用国家重点保护野生动物及其制品。第三十条规定，禁止生产、经营使用国家重点保护野生动物及其制品制作的食品，或者使用没有合法来源证明的非国家重点保护野生动物及其制品制作的食品。但是需要注意的是，这部法典中“重点保护动物”字样一共出现了53次，而对于非重点保护的野生动物的规定则相对模糊。

我们应认真反思：这次新冠肺炎疫情代价惨重：禁止野生动物交易不应是防治疫情期间的权宜之计，必须持续下去，不断动真格！后续立法、执法力度应继续加强，彻底切断野生动物食用消费的灰色产业链，斩断疫情爆发的祸根。

(摘编自孔德明《不能有下一次了！禁止野生动物交易必须动真格》，半月谈网2020年1月27日)

1．根据材料一和材料二，下列表述不正确的一项是（     ）

A．冠状病毒种类繁多，必须寄生在生命体上才能够进行自己的生命活动。

B．冠状病毒在自然界中有天然宿主，并且一般不会对其构成严重的危害。

C．冠状病毒要感染人类必须通过其天然宿主之外的其他动物的多次传播。

D．冠状病毒有传播性，有的在传播过程中易发生变异而具有强大攻击性。

2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．冠状病毒不仅能够引发普通感冒，而且会造成非典、中东呼吸综合征、武汉新型冠状病毒肺炎等重大疫情。

B．野生动物是病毒的天然储存库，保护好其生存环境，能有效地避免野生动物病原感染，防止传染病发生。

C．中国疾控中心针对武汉华南海鲜市场的检测结果有力支撑了钟南山院士关于新型冠状病毒来源的推断。

D．饲养的野生动物身上带的病毒少，只要经过有效的检疫，就完全可以放心食用，不会带来大面积的疫情。

3．请结合材料分析，如何有效避免野生动物病原感染。

【推荐2】阅读下面的材料，完成下列各题。

材料一：记者：我们为什么要带孩子参观博物馆？

姜松：首先，让孩子们理顺人类的文明史、艺术史发展进程，什么物件在重要的历史时期发挥了重要的作用，知道什么是美，如何审美。了解自然世界的历史和自然界在演变过程中发生的大事。学习人类的科学、技术进步等等。其次，培养视觉认识能力。在博物馆里接触很多与艺术相关的展品，进而分析美的构成，品味风格的演进，提高审美水平。面对能打动人的艺术品，小孩子发自内心地去赞美，会对他未来的生活、他的完美人格的形成起到决定性的作用。徜徉在博物馆中，孩子们会不自觉地放慢脚步，学会安静地、耐心地观察事物，这样就会多几分从容，少些许浮躁，对孩子们性格的形成产生一定的影响。另外，对于稍微大一点的孩子，我们会安排现场互动节目和情景对话，让他们谈自己的观感，在开发、引导中提高认知水平。我觉得博物馆最有趣的事，就是把历史背景连成一条线，就是在策展，让你更多的去用你自己的想法把博物馆不同的展品连在一起，所以针对高中年龄的孩子们，培养他们的策展能力，就成为博物馆教育的一项内容。

（摘编自央广网《我们为什么一定要带孩子看博物馆》2018年2月1日）

材料二：

（摘编自国家文物局）

材料三：截至2018年，全国博物馆总数已达5136家，去年全国博物馆举办各类展览超过2万个，达11亿人次走进博物馆，其中“90后”占比43.2%，“95后”占比24.9%．不过现实当中，有些不文明的行为让博物馆“很受伤”，比如乱丢垃圾、踩踏草坪、在博物馆吃东西、随意触摸展品现象。还有少数家长在参观过程中放纵孩子随意嬉闹、破坏展品，甚至还有个别参观者乱吐口香糖。这些行为，与自我陶冶、共建参观文明的精神格格不入。

博物馆不仅是保存民族文化遗产、了解历史文化的神圣殿堂，也是传递文明记忆、呈现文明魅力的全息视窗。博物馆无论大小，都要求前来参观的游客进馆后保持安静、做到文明，这不仅是为了不影响他人，更重要的是，面对先人留下的文明成果，需要保持足够的尊崇与敬畏。首先家长和老师要提前做好相关知识的辅导，让孩子们充分认识到“博物馆里珍藏着太多人类文明的结晶，需要我们宁心静气地去倾听和感受”，进而对那些历史和文物产生敬畏之心，自觉约束自己的言行。当然，家长和老师更要为孩子们做好文明参观的表率，并在参观的过程中，不断对孩子的失范行为进行批评和纠偏。其次，对博物馆来说，一方面要深入做好宣传工作，突出博物馆庄严性；另一方面有必要增加一些惩罚性措施，如设置“黑名单”，将不文明参观者纳入信用惩戒，借助网络曝光等等。

（摘编自泉州文明网《参观博物馆文明是“底色”》2019年8月1日）

材料四：博物馆在宣传方面做了不少工作，比如在各个显眼的地方张贴有文明标语、在馆内每个展厅内安排有文明劝导秩序员、保洁员，但不文明现象仍然未能断绝。针对屡禁不止的乱象，博物馆还可以从哪些方面更好地引导观众文明参观呢？

首先，开发更易于观众接受的引导方式。深入了解观众需求，在解决休息设施、安保等常规问题的基础上，针对不同观众的年龄、性别、兴趣偏好等不同特性，结合本馆定位和藏品特色，利用科技、艺术等多种元素，开发更易于观众接受的引导方式。当前，多数观众知道要在展厅内保持安静，但并未意识到在非展厅的开放区也应举止文明。博物馆是否可以通过提示和艺术性引导培养文明参观习惯呢？除了日常观众参观行为的规范，观众有序离馆也是文明参观的一部分。闭馆前十分钟，博物馆一般会用轻音乐加广播提醒观众离馆。但由于多种原因，有些观众不能很好地配合离馆工作，造成博物馆与观众之间不必要的冲突。为解决这一问题，一方面，博物馆需要提前说明离馆时间和要求，进行文明规劝。另一方面，观众要主动配合博物馆的工作，合理规划参观时间和行程。这些都属于文明参观引导工作的完善。

除了做好本馆基础服务外，博物馆还可以联合学校、家庭、艺术教育机构、媒体等社会力量，加强对文明参观的宣传普及。相信会有更多博物馆在此方面做出积极尝试，当然也需要观众配合，共同维护观展文明。

（摘编自弘博网《面对不文明行为，博物馆有何妙招？》2019年8月1日）

1．下列不属于关于博物馆作用和意义的一项是______

A．博物馆里珍藏着太多人类文明的结晶，我们宁心静气地去倾听和感受，对那些历史和文物要有敬仰之心。

B．让人们理顺人类的文明史、艺术史的发展进程，了解在重要的历史时期发挥了重要的作用的物件，学习人类的科学、技术进步等。

C．把历史背景连成一条线，让人们更多的去用自己的想法把博物馆不同的展品连在一起，培养人们的策展能力。

D．学生到博物馆参观，可以提高他们的审美能力、认识能力和认知水平，还可以影响性格的形成。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是______

A．从博物馆的修建和观众数量来看，博物馆实现了从文明的收藏者、保管者，到文明的守护者、传播者的“华丽转身”。

B．参观者参观博物馆时的不文明行为让博物馆“很受伤”，主要是博物馆没有做好文明参观的宣传工作。

C．从全国修建博物馆的数量和博物馆举办各类展览活动的次数来看，从另一个角度证明了人们对历史、艺术、文化等的重视。

D．博物馆保存着民族文化和历史文化遗产，是神圣的殿堂，同时传递文明记忆，呈现文明魅力，参观者应做到文明参观。

3．根据材料提供的内容，说说怎么做才能更好地做到文明参观博物馆。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2018年5月24日，由美国国家太空协会(NSS)主办的年度会议“国际太空开发大会”在洛杉矶举行。美国国家太空协会(NSS)是一个致力于创建太空文明的独立的草根非营利组织，其历史可追溯到1974年成立的国家太空研究所(NSI)和1975年成立的拉格朗日点协会(L—5)。

本届“国际太空开发大会”的主题是“太空旅行——把人类送入太空”。大会安排了内容丰富的深空探测成果汇报、太空移民方案和太空资源开发与技术探索展示。与20世纪70年代普林斯顿大学教授奥尼尔提出的通过在拉格朗日点建立人造圆柱体来实现人类太空移民的梦想不同，目前美国太空移民以在月球、月球轨道乃至火星建立人类定居点为努力方向。美国太空界已经着手开始探索一系列现实问题，包括如何利用月面的熔岩管建立人类基地，在火星的Noctis登陆是否可行，如何在火星开展资源勘探、开采与利用，如何为人类火星基地提供能源等。美国太空探索科技公司首席执行官埃隆·马斯克在大会上重申美国探测火星的计划——2018年将无人探测器送至火星，为建立人类聚居地选择地点。2021年，用“龙”飞船将人类聚居地组成部分的两个居住单元、两个生命支持单元和两个供给单元运至火星。2025年,实现首批志愿者登陆火星。

(选自《国际关系研究》2018年6月13日)

材料二：

美国物理学家与天文学家斯蒂说，环境恶化、资源枯竭、基因病毒、第三次世界大战的爆发，乃至外星文明的入侵，这些都是地球的可能终局。摆在人类眼前的只有两条路，一条是老死在地球上，等待灭绝；另一条是移民其它星球。而火星以其与地球的诸多相似性，无疑是移民的最佳选择。最新研究显示，人类已经找到火星有液态水的记录。火星的自转速度与地球几乎相等，自转一周为24.6小时；火星上有稀薄的大气，有四季交替的气候变化：火星地貌同地球地貌差不多，有高原、平原和环形山；特别是火星大气层中也存在臭氧层，可以吸收太阳光中的紫外线，为火星表面创造有利生物生长发育的条件。

然而探索外星和移民外星绝非易事。人类作为在地球上生活的哺乳动物，想要进行星际旅行或是在外星生活，必须面对各种已知和未知的危险。美国航空航天局研究了人体在太空中可能遇到的种种危险。在从地球前往火星的大约半年的旅行中，宇航员会处于失重状态，在火星的表面，宇航员所体验到的重力也只有地球的三分之一。在国际空间站工作的宇航员们每次最多只能在太空环境中工作6个月，调查显示，女性在国际空间站上工作18个月，男性工作24个月，所受到的宇宙射线的辐射总剂量就会超过其一生可接受的限度。在太空中旅行，脱离地球大气层和磁场的保护，人体极大程度地暴露在宇宙辐射之中。

这种来自宇宙中的高能量原子碎片极难抵御，它们可以穿透层层防护，伤害到人的细胞和DHA。一份来自加州大学的报告显示，宇宙射线可能会造成长期的大脑损伤，包括老年痴呆、失忆、焦虑、抑郁，同时也会增加患癌症的风险。

(摘编自《三联生活周刊》2018年1月11日)

材料三：

随着人类深空探测技术的飞速发展，对火星的探测已成航天大国追逐的目标。中国国防科工委“航天工程中心”早在2016年8月就正式启动了首次火星探测任务，宣布将于2020年让探测器登陆火星，一步实现“绕、落、巡”工程目标。探月工程技术积累和火星观测研究让人类具备了“离开自己摇篮”的能力，国际航天机构均将探测重点瞄准火星。火星与地球相比，自然环境十分恶劣：火星表面非常干燥、年平均温度零下六七十摄氏度、火星大气稀薄、气压只有地球上的百分之一。据介绍，未来改造火星可能会实现。据中国科学院院士、中国月球探测工程首任首席科学家欧阳自远介绍，中国开展火星探测的可行性论证与探月工程几乎同步。中国首次火星探测任务于2016年4月正式立项，计划在2020年实现火星轨道器环绕探测和火星车软着陆巡视探测。美国火星探测计划借助“好奇号”火星车将配有高精度仪器的实验室搬到火星。中国火星探测计划则是火星轨道器+火星车的“天地组合”协同工作。

在欧阳自远看来，在改造火星、建造火星基地的过程中，为人类移民火星发挥实质性作用的，可能是一批基于强人工智能的机器人。尽管人工智能已广泛应用于探月工程，但深空探测中人工智能的应用目前仍处在基于计算机视觉、语音识别、自然语言处理、机器学习等弱人工智能的阶段。

(取材于《澎湃新闻网》2017年8月24日新华社独家专访)

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．美国国家太空协会是一个致力于创建太空文明的民间非营利组织，由国家太空研究所和拉格朗日点协会发展而来。

B．美国在月球、月球轨道乃至火星建立人类定居点的太空移民努力方向比普林斯顿大学教授奥尼尔曾提出的梦想更注重解决现实问题。

C．虽然火星的自然环境十分恶劣，但未来对火星进行改造以及人类在火星建造基地，这些都有可能成为现实。

D．随着人类深空探测技术的飞速发展，对火星的探测已成航天大国追逐的目标。其中，中美两国的火星探测计划有明显不同。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（     ）

A．当地球因环境恶化、资源枯竭、基因病毒、第三次世界大战爆发乃至外星文明入侵招致终局时，人类要么等待灭绝，要么移民其它星球。

B．在国际空间站工作的宇航员们最多只能在太空环境中工作6个月，是因为宇宙射线可能会造成长期的大脑损伤，甚至增加患癌症的风险。

C．中国开展火星探测的可行性论证与探月工程几乎同步，而中国首次火星探测任务从正式立项到正式启动仅用了四个月的时间。

D．目前应用于深空探测中的人工智能仍处于弱人工智能阶段，而探月工程由于人工智能的广泛应用，已经走向强人工智能化。

3．根据以上三则材料，人类实现太空移民有哪些有利因素和不利因素？请结合材料简要说明。

【推荐1】我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。深望君等幡然觉醒，与中国士兵人民齐心合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。
专此即颂
安好

聂荣臻

八月二十二日

1．聂荣臻写给日军的信的结尾有什么作用？

【推荐2】阅读下面的实用类文本，完成下列小题。

材料一：

“每到四五月份，办公电话就成了热线，十有八九是咨询转专业的。相当一部分学生在上大学前，都不知道所报考的专业到底要学什么。”近日，一位高校教务处负责人表示，与转专业相对的是高考生报志愿时的迷茫：“高考学生都说不清楚自己的兴趣点是什么，将来想从事哪方面的工作，往往由家长、教师甚至委托机构代为填报。”有调查显示，在填报高考志愿时，仅有13.6%的人了解所选专业：有超70%的大学生受访者表示，如果有可能，想重新选择一次专业。

“新高考背景下，中学生需要尽早进行科学的职业生涯规划，主动了解社会，积极探索自我，找到合适的目标，明确前行的方向。”石家庄市教育科学研究所副所长张惠英介绍。

(摘编自河北新闻网《生涯规划教育让学生找到前行航标》)

材料二：

浙江省高中学生自我认知情况调查表

选项	非常了解（%）		了解（%）		不是很了解（%）	一点不了解（%）	没有考虑过（%）
个性	30.2		60.3		7	1.9	0.6
兴趣	28.5		49.7		18.1	3.2	0.5
能力	27.9		53.2		15.6	2.5	0.8
选项		很强（%）		较强（%）	一般（%）	不具备（%）	没有考虑过（%）
合作意识		19.7		32.4	45.8	1.2	0.9
竞争意识		21.3		24.5	45.6	5.4	3.2
创新意识		15.5		33.3	41.9	5.9	3.4
社会适应能力		23.5		21.2	51	0.3	4
人际交往能力		22.6		37.9	36.7	0.3	2.5

(摘编自《浙江省首届新高考学生生涯规划教育现状调查报告》)

材料三：

在生涯发展及其各个维度上，性别、科别、学校性质、是不是独生子女等变量的影响未达到显著作用：年级、学业成绩和父母受教育程度等变量对于生涯发展及其各个维度有显著作用，并且年级越高，生涯发展水平越高，成绩越好，生涯发展水平越高，父母受教育程度越高，生涯发展水平越高。

（摘编自卢淑芳《高中生生涯发展的影响因素及其干预研究》)

材料四：

高中生生涯教育包括学业规划、职业规划和人生规划，是学生在适当时期尽力规划个人未来生涯发展的历程。这个过程中，学生应全面展开自我评估，客观进行生涯选择，稳妥进行人生管理，由此，可以将盲目选择对人生的不利影响降到最低。

在新高考背景下，学生应全面评估自我，对自身能力、性格、兴趣、优劣势、个性、身处环境等有清晰的认识，并在此基础上进行学业规划、生涯规划。生涯规划具有导向性，是随着学生年龄、经历、身处环境不断调整并继续发展的。任何一个阶段的规划都有助于学生清晰认识到“我是谁”“我想成为谁”“我能成为谁”等问题。

新高考改革下，学生学会选择是其高中阶段的重要任务，也是其人生规划初期的基本要求。学生不仅要提前清晰认识评估自我，规划高中三年的选修课程，确定高考的选考科目，更要明确认识到课程选择的意义、生涯选择的重要性、社会需要与个人发展的关系以及人生的价值和责任。

高中生选择权的增加给予学生更多机会和权力去思考规划未来的专业方向和职业道路，促使学生更早地思考人生，选择满意的生活方式，进而寻求个人价值和幸福。通过生涯教育，学生对自己的兴趣、优劣势和身处环境等有清晰的认识，对高中学习、大学专业、未来职业、自我需求和社会需要有正确的认知，进而进行客观地、主动地选择。基于此，学生思考评估后的选择更能强化学生的学习目标，促进学生自我管理，形成良好的生活习惯，从而有助于其终身发展和自我实现。

(摘编自刘瑞颜《新高考背景下高中生生涯教育的意义及途径》)

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．超过70%的大学生想重新选择专业，这可能与他们在填报高考志愿时，由家长、教师甚至委托机构代为填报志愿有关。

B．在性别、科别、学校性质、是不是独生子女等可能影响生涯发展的变量上，研究表明它们对高中生生涯发展影响不大。

C．高中学生能清晰地认识评估自我，规划高中三年的选修课程，确定高考的选考科目，这都是学生学会选择的具体表现。

D．相较于兴趣与能力，被采样的学生对个性这一自我因素的认知更加了解，有超过90%的学生对自己的个性认识清晰。

2．当前高中毕业生填报志愿迷茫的原因有哪些？请结合前三则材料作答。
3．根据上述材料，概括新高考背景下高中生生涯教育的意义。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

新诗是中国诗歌的现代形态。几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，所以“变”是新诗的根本。对新诗的“新”的误读，造成了新诗百年发展道路的曲折，造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘，还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外。在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由放任的艺术。

其实，“变”中还有一个“常”的问题。“变”就是“常”，而且是一种永恒的“常”。中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度，新诗的“变”又和中国诗歌的“常”联系在一起。诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。重新认领这些“常”，是当下新诗振衰起弊的前提。

中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。

在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。没有“走出”，没有审美距离，就没有诗美体验，也就没有诗。但这是创作状态。玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。这是中国诗歌的一种“常”。

新诗可以不都写现代格律诗。但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性，这是中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准。许多新诗人对此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的创作中加强了音乐性，闻一多说，这是徐诗“一个绝大的进步”。从“感情泛滥”到“情感羁勒”，说明徐志摩的形式感和音乐感的加强。没有形式感和音乐感的人绝对称不上是诗人。

中国诗歌在传播上也有“常”。在诗歌创作寻言的时候，总是尽量用最浅显的语言来构成诗的言说方式。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”(李白)，诸如此类的诗章在我们民族中流传千年，和言说方式非常有关。重建写诗的难度，重建读诗的易度，这是新诗必须注意的我们民族诗歌之“常”。

新诗，新其形式需是诗。新诗在“变”中就有时时回望“故乡”的必要。在“变”中继承“常”是非常重要的。

(吕进《新诗的“变”与“常”》)

材料二：

诗是大众化还是小众化，从新诗诞生起，就一直在争论中。其中，争论的一个焦点是平民化还是贵族化。

对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》；老杜有“三吏”“三别”，也有《北征》。推出大众化的《死水》的闻一多，也出版过小众化的《红烛》；写过小众化的《雨巷》的戴望舒，也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎是小众的，但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。当然，一位诗人总有他的主要审美倾向。另外，在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化。

诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。

大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗宋词成了中国人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。

胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义，“始得名于文章，终得罪于文章”。从《赋得古原草送别》到《长恨歌》，再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中，到处题有白诗，有些歌伎因能诵《长恨歌》而“增价”。元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。”新乐府用口语，但徒有乐府之名，实际和音乐没有多少干系，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段。他熟悉坊曲，和歌伶乐伎合作，使词插上音乐的翅膀。叶梦得说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”

新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。一、年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；二、新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；三、和白居易的“为时而著”“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”

无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。

(吕进《诗歌的大众与小众》)

1．下列关于中国诗歌的“常”的理解，正确的一项是(     )

A．中国诗歌在精神上从来崇尚家国为上，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。

B．新诗无论怎么变，“常”都是存在的，它是新诗之为诗的资格证书，所以新诗有的时候要在“变”中继承“常”。

C．在传播上，尽量用最清晰的语言来构成诗的言说方式，并且要注重听觉，注重吟诵。

D．中国诗歌的“常”来源于又隐形于古典诗歌，活跃于又外在于现代诗歌当中。“常”是诗歌的精神，是审美精神。

2．下列对这两则材料的理解与分析，不正确的一项是(     )

A．有的诗人生前知音少，如李贺、李商隐等，但不影响其诗作因隔世效应成为文化传统的一部分，即大众化。

B．只要是中国人，都能背出几首唐诗宋词，因为唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代。

C．中国诗歌一直讲究以“有第一等襟抱，才有第一等真诗”为评价标准，而玩世玩诗，个人哀愁之作在中国不被看重。

D．中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准是，用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性。

3．根据材料二的观点，下面的诗句不属于大众化的一项是(     )

A．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)

B．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)

C．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！(白居易《琵琶行》)

D．蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！(李白《蜀道难》)

4．材料二第五段例举白居易诗歌创作的实践有什么作用？
5．现代传播手段远比古代先进快捷得多，为什么作者却说“新诗实际上很小众”？