【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时，则国必富矣。”公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非存亡继绝而赦无罪则仁广而义大矣。”公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”公曰：“攻取之数何如？”管子对曰：“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。＂公曰：“然则取之若何？”管子对曰：“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。”公曰；“致天下之精材若何？”管子对曰：“五而六之，九而十之，不可为数。”公曰：“来工若何？”管子对曰：“三倍，不远千里。”桓公曰：“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？”管子对曰：“用货，察图。”公曰：“野战必胜若何？”管子对曰：“以奇。”桓公问治民于管子，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡，非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”

（节选自《管子·小问》，有删改）

材料二：

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共^①之。”

（选自《论语·为政》）

【注】①共：通“拱”，环抱，环绕。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
诛A暴禁B非C存亡D继绝E而赦无罪F则仁广G而义H大矣
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．管子即管仲，春秋时期政治家，受鲍叔牙举荐而辅佐齐桓公，使之成为春秋五霸之首。

B．“假而礼之”中的“假”，与《劝学》“善假于物也”的“假”意思相同。

C．“厚而无欺”中的“厚”，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“厚”字词性不同。

D．“牧民”中的“牧”，与《谏太宗十思疏》“思谦冲以自牧”中的“牧”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述和赏析，表述不正确的一项是（     ）

A．桓公问如何治而不乱，明察而不受蒙蔽，管仲认为须明确责任而后安排官职；桓公又问如何富国，管仲回答要努力耕种，但在时间上可以灵活调整农时。

B．桓公询问战胜敌人的武器，管仲认为需选豪杰、聚良器、招巧匠；针对如何攻取敌人，管仲提出烧毁装备、夺取粮食等具体措施。

C．管仲在回答桓公问题时，循循而人，依理展开，既展示了国相的才能，又不乏辩士的风采。

D．桓公苦于民众太少，管仲不但揭示深层原因，而且提出了“信、忠、严、礼”的主张，并希望桓公能“慎而行之”。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？
（2）昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？
5．管子和孔子“为政”都强调“德”，但目的有所不同，请结合材料分析。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”

或曰：“管仲俭乎？”子曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

（节选自《论语》，有改动）

材料二：

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。

呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。故仲宜因桓公之问，举天下之贤者以自代则仲虽死而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。

五伯莫盛于桓、文。文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋；晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。

吾观史䲡，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

（节选自苏洵《管仲论》，有改动）

1．材料二画波浪线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
举天下A之贤者B以自代C则仲虽死D而齐国未为E无仲也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“又相之”的“相”指辅佐，与《陈涉世家》“王侯将相宁有种乎”中的“相”含义相同。

B．薨，周代诸侯死亡称薨，天子死亡称崩，大夫死亡称卒，士死亡称不禄，庶人死亡称死。

C．不肖，本文中意为不贤明。其他文中也可指不才、品行不好、没有出息等，还可用作谦辞。

D．“萧何且死”中的“且”与《鸿门宴》“不者，若属皆且为所虏”中的“且”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．子路和子贡都认为管仲不为旧主殉死，而又效忠新主，是不仁的；而孔子认为管仲仁，没有缺点。

B．苏洵对于齐国治理好的原因，更强调鲍叔的功劳；对于齐国祸乱的原因，更强调管仲的过错，语出新奇。

C．春秋五霸中，齐桓公、晋文公最强，且齐桓公的才能要胜过晋文公，但晋国霸主地位却能绵延百余年。

D．苏洵的《管仲论》，立论明确，逻辑严密，采用举例论证、对比论证等方法阐释见解，很有说服力。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起。（文中画横线的句子）
（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《大学之道》）

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈蔡。陈蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。

孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召子路而问焉，曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非乎，奚为至于此？”

子路愠，作色而对曰：“君子无所困。意者夫子未仁与？人之弗吾信也；意者夫子未智与？人之弗吾行也。且由也昔者闻诸夫子：‘为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。’今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也？”

子曰：“由未之识也，吾语汝。汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而败节。为之者，人也；生死者，命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹卫：越王勾践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？”

子路出，召子贡，告如子路。子贡曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少贬焉？”子曰：“赐，良农能稼，不必能穑；良工能巧，不能为顺；君子能修其道，纲而纪之，不必其能容。今不修其道而求其容，赐，尔志不广矣，思不远矣。”

子贡出，颜回入，问亦如之。颜回曰：“夫子之道至大天下莫能容虽然夫子推而行之世不我用有国者之丑也夫子何病焉不容，然后见君子。”孔子欣然叹曰：“有是哉，颜氏之子！吾亦使尔多财，吾为尔宰。”

（节选自《孔子家语·在厄》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．夫子之道至大/天下莫能容/虽然/夫子推而行之/世不我用/有国者之丑也/夫子何病焉/

B．夫子之道/至大天下莫能容/虽然/夫子推而行之/世不我用/有国者之丑也/夫子何病焉/

C．夫子之道至大/天下莫能容/虽然/夫子推而行之世/不我用/有国者之丑也/夫子何病焉/

D．夫子之道/至大天下莫能容/虽然/夫子推而行之世/不我用/有国者之丑也/夫子何病焉/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．藜羹，“藜”是一种野菜，俗称灰菜，“藜羹”即用藜做的羹，泛指粗劣的食物。

B．弦歌，以琴瑟伴奏而歌诵，古人重视音乐的教化作用，“弦歌”也代指礼乐教化。

C．《诗》，即《诗经》，分风、雅、颂三部分，收集了西周初年至战国晚期的诗歌。

D．稼穑，种植农作物叫作“稼”，收割农作物叫作“穑”，“稼穑”泛指农业劳动。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A．孔子被困陈、蔡，绝粮七天仍慷慨讲诵，弦歌不辍。通过与子路、子贡、颜回三名弟子的对答彰显自身志向、启迪弟子。

B．子路认为君子不会被围困，对孔子被困的处境十分不解。孔子在解答中列举古代圣贤的事例分析自己“不遇时”的原因。

C．重耳的称霸之心产生于他被困曹、卫时，勾践的称霸之心产生于他被困会稽的时候，孔子以此阐述君子生于忧患的道理。

D．颜回认为，孔子之道不容于世，更显其君子气节。三名弟子的回答，孔子最欣赏颜回的，甚至发出愿做颜回家臣的感叹。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。
（2）意者夫子未仁与？人之弗吾信也：意者夫子未智与？人之弗吾行也。
5．子贡给孔子提出了怎样的建议？孔子为什么不赞成子贡？

【推荐1】阅读下面的材料，完成小题。
白圭曰：“丹之治水^①也愈于禹。”
孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑^②。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也。吾子过矣。”
（选自《孟子·告子下》）
[注释]①丹之治水：白圭，名丹，字圭，战国时水利专家，其治水主要在于筑堤塞穴。②壑：本义为沟壑，这里扩大指受水处。
1．白圭治水与大禹治水两者有何不同？
                                                                                           
2．简要分析材料中所体现出的孟子的有关思想。
                                                                                           

【推荐2】阅读下列材料，完成文后小题。

（一）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（二）（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也配义与道无是馁矣是集义所生者非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵，其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．其为气也/配义与道/无是馁矣/是集义所/生者非义/袭而取之也

B．其为气也/配义与道/无是/馁矣/是集义所/生者非义/袭而取之也

C．其为气也/配义与道/无是馁矣/是集义所生者/非义袭而取之也

D．其为气也/配义与道/无是/馁矣/是集义所生者/非义袭而取之也

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．先王，古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武几个有名的帝王。

B．乡党，指乡里、家乡，也指同乡、乡亲。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。

C．四海，古代人认为中国包含了东海、西海、南海、北海，因而用“四海”泛指天下各处。

D．告子，其中的“子”是古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人为“子”。

3．下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子告诉公孙丑，浩然正气是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。

B．孟子认为，君子的人格精神和人格力量，来源于自身的正气，需要在长期的修养中获得，而非一蹴而就。

C．对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子认为难以用言语表述，但他还是对浩然之气作了一番具体的描述。

D．文中孟子借用“揠苗助长”的寓言，形象地阐述了“助长”对“知言”的严重危害，说理形象而又深刻。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
5．简要分析材料一论证的方法。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，抛其衣裘，取戈剑者，其不义，又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。

今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎﹖杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往杀十人十重不义必有士死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，情不知其不义也。故书其言，以遗后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

（选自《墨子·非攻上》）

材料二：

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年，然后己，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后己。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”

（选自《孟子·滕文公下》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若以此A说B往C杀D十人E十重F不义G必有H十死罪矣
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．鸡豚，指鸡和猪，古时候农家所养的禽畜。豚也指猪，与豕相比，豚指的是小猪。

B．仁义，是儒家的重要思想，意为仁爱与正义，孔子云杀身成仁，孟子曰舍生取义。

C．什一，古代十分税一的赋税制度，数字用法与《促织》中“冀有万一之得”不相同。

D．今兹，意即今年，这里“兹”的意义与《墨子》中“兹甚”的“兹”的意义不相同。

3．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（     ）

A．天下的君子都懂得谴责杀人这样的错误行为，但对于大行不义攻打别人的国家，反而大加赞美。他们这是明知故犯。

B．《非攻》一文，体现了墨子的独特风格，语言浅显，逻辑严谨，层次井然，在论证中反复论说，务求把意思说得清楚明白。

C．戴盈之认为免除关卡和市场的赋税，目前还做不到，请求减轻赋税。孟子不赞同这样的做法。

D．《孟子》的论辩艺术，表现在善于抓住对方观点的疏漏，触类旁通，引申发挥，让对方理屈词穷，这在选文中可见一斑。

4．请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。
（2）譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
5．两篇文章都围绕“不义”展开论述，所持观点有何不同？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

曹摅，字颜远，谯国谯人也。少有孝行，好学善属文，太尉王衍见而器之，调补临淄令。县有寡妇，养姑甚谨。姑以其年少，劝令改适，妇守节不移。姑愍之，密自杀。亲党告妇杀姑官为考鞫寡妇不胜苦楚乃自诬狱当决适值摅到摅知其有冤更加辨究具得情实时称其明狱有死囚，岁夕，摅行狱，愍之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？”众囚皆涕泣曰：“若得暂归，死无恨也。”摅悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰：“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。”至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。入为尚书郎，转洛阳令，仁惠明断，百姓怀之。时天大雨雪，宫门夜失行马^①，群官检察，莫知所在。摅使收门士，众官咸谓不然。摅曰：“宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。”诘之，果服。以病去官。复为洛阳令。及齐王冏辅政，摅与左思俱为记室督。冏尝从容问摅曰：“天子为贼臣所逼，莫有能奋。吾率四海义兵兴复王室，今入辅朝廷，匡振时艰，或有劝吾还国，于卿意如何？”摅曰：“荡平国贼，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。愿大王居高虑危，在盈思冲，高揖归藩，则上下同庆，摅等幸甚。”冏不纳。永嘉二年，高密王简镇襄阳，以摅为征南司马。其年流人王逌等聚众屯冠军，寇掠城邑。简遣参军崔旷讨之，令摅督护旷。旷，奸凶人也，谲摅前战，期为后继，既而不至。摅独与逌战于郦县，军败死之。故吏及百姓并奔丧会葬，号哭即路，如赴父母焉。

（节选自《晋书·曹摅传》）

【注】①行马：古时官府门前所设阻挡通行的木制障碍物。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．亲党告妇杀姑／官为考／鞫寡妇／不胜苦楚／乃自诬／狱当决／适值摅到／摅知其有冤／更加辨／究具得情实／时称其明／

B．亲党告妇杀姑／官为考鞫／寡妇不胜苦／楚乃自诬／狱当决／适值摅到／摅知其有冤／更加辨究／具得情实／时称其明／

C．亲党告妇杀姑／官为考／鞫寡妇不胜／苦楚乃自诬／狱当决／适值摅到／摅知其有冤／更加辨／究具得情实／时称其明／

D．亲党告妇杀姑／官为考鞫／寡妇不胜苦楚／乃自诬／狱当决／适值摅到／摅知其有冤／更加辨究／具得情实／时称其明／

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．太尉，秦时全国最高军事长官，执掌天下军政事务，后代曾有沿置，职权也有不同。

B．守节指坚守节操，不做非礼的事；妇女在封建礼教束缚下夫死不嫁，也叫“守节”。

C．祚是福分之意，帝祚指皇帝赐予臣民的福分；在文中，帝祚是在齐王辅佐下恢复的。

D．归藩指返回藩国。藩国即诸侯国，封建王朝将诸侯国视为国家的屏障，故称藩国。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．曹摅为官仁爱，岁夕放归死囚。他怜悯狱中的死囚新年不能与家人团聚，便放他们回家并约期归狱，到期后死囚全部返狱，此后当地再无违法者。

B．曹摅理政明察，查出丢失行马。一个大雪之夜，宫门口丢失了行马，群官都查不出其去向，曹摅认为是被门士烧了用以御寒，审问后门士果然服罪。

C．曹摅正直不阿，建言未被采纳。齐王司马冏就自己是否要离开朝廷返回封国一事征求他的意见，他       没有阿附齐王，直言其应该还国，不过未被采纳。

D．曹摅军败身死，故吏百姓痛悼。在讨伐作乱的王逌时，因后援没有按期到来，他兵败去世，以前的属吏、百姓就像自己的父母去世一样沿路号哭奔丧。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）摅曰：“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。”
（2）然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成 下列小题。

韦陟，字殷卿，与弟斌俱秀敏异常童。陟甫十岁，授温王府东阁祭酒。风格方整，善文辞，书有楷法，一时知名士皆与游。居丧，以父不得志殁，乃与斌杜门不出八年。亲友更往敦晓，乃强调为洛阳令。宋璟见陟叹曰：“盛德遗范，尽在是矣。”迁礼部侍郎。陟于鉴裁尤长。故事，取人以一日试为高下。陟许自通所工，先就其能试之，已乃程考，由是无遗材。迁吏部侍郎，选人多伪集，与正调相冒，陟有风采，擿辨无不伏者，黜正数百员， 铨综号为公平。自以门品可坐阶三公，居常简贵，视僚党傲然；其以道谊合，虽后进布衣与均礼。

李林甫恶其名高，恐逼己，出为襄阳太守。入考华清宫，杨国忠忌其才，谓拾遗吴豸之曰：“子 能发陟罪乎？吾以御史相处。”豸之乃劾陟馈遗事。陟贬桂岭尉。会安禄山陷洛阳，弟斌没贼，国忠 欲构陟与贼通，密谕守吏，令胁陟使忧死，州豪杰共说曰昔张说被窜匿陈氏以免今若诏书下谁敢庇公愿公乘扁舟遁去事宁乃出不亦美乎陟慨然曰命当尔其敢逃刑因谢遣，坚卧不出。

肃宗即位，起为吴郡太守，会永王兵起，委陟招谕，乃授江东节度使。与高适、来瑱会安州，陟曰：“今中原未平，若不斋盟质信，以示四方，知吾等协心戮力，则无以成功。”乃推瑱为地主，为载书，登坛曰：“皇天后土，实鉴斯言。”辞旨慷慨，士皆陨泣。

永王败，帝趣陟赴凤翔。初，季广琛从永王乱，非其本谋，陟表广琛为历阳太守，慰安之。至是， 恐广琛有后变，乃驰往谕诏恩释其疑，而后趣召。帝雅闻陟名，欲倚以相，及是迁延，疑有顾望意，止除御史大夫。卒，年六十五。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．昔张说被窜/匿陈氏以免/今若诏书下/谁敢庇公/愿公乘扁舟遁/去事宁乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命当/尔其敢逃刑/

B．昔张说被窜匿/陈氏以免/今若诏书下/谁敢庇公/愿公乘扁舟遁去/事宁乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命当/尔其敢逃刑/

C．昔张说被窜/匿陈氏以免/今若诏书下/谁敢庇公/愿公乘扁舟遁去/事宁乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命当尔/其敢逃刑/

D．昔张说被窜匿/陈氏以免/今若诏书下/谁敢庇公/愿公乘扁舟遁/去事宁乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命当尔/其敢逃刑/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．楷：文中指书体。汉字形体的演变，历经甲骨文、金文、小篆、大篆、隶书、草书、行书、楷 书八大类形体。

B．礼部，隋唐至明清中央行政机构的六部之一。掌管国家的典章制度、祭祀、学校、科举等事。 长官称尚书，副职称侍郎。

C．三公：也称“三司”。不同的朝代所指的官职不同，周代以太师、太傅、太保为三公，西汉末 至东汉初期以大司徒、大司空、大司马为三公。

D．皇天：古代对天的尊称。后土：古代对地的尊称。古人认为天地能主持公道，主宰万物。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．韦陟才华突出，遵守孝道。他从小聪明异常，十岁担任官职，擅长写文章；他的父亲去世，因父亲生前不得志，他和弟弟八年不出来做官。

B．韦陟恪尽职守，为国选材。他在礼部任职，改变以往选人的方法；他在吏部任职，凭借个人素质，改变了吏部舞弊丛生的选人风气，人称公平。

C．韦陟遭人忌恨，坚忍不屈。他因名声高被李林甫排挤；杨国忠妒忌他的才华，先指使人控告他，后又抓住他弟弟的事进行陷害，他没有屈服。

D．韦陟慷慨陈词，忠于国家。有人叛乱时，他表达自己效忠国家的志向，感动士兵；他不顾皇帝的劝阻，去安抚经参加过叛乱的季广琛，维护国家利益。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故事，取人以一日试为高下。陟许自通所工，先就其能试之，已乃程考，由是无遗材。
（2）帝雅闻陟名，欲倚以相，及是迁延，疑有顾望意，止除御史大夫。

【推荐3】阅读下面文言文，完成后面题目。

李白传

白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。

天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。

白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。

白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．尝乘舟与崔宗之/自采石至金陵/著宫锦袍坐/旁若无人

B．尝乘舟/与崔宗之自采石至/金陵著宫锦袍坐旁/若无人

C．尝乘舟/与崔宗之自采石至金陵/著宫锦袍坐/旁若无人

D．尝乘舟与崔宗之/自采石至/金陵著宫锦袍坐旁/若无人

2．下列对文中所涉及加点字的有关文化常识解说不正确的一项是（     ）

A．古人常说的“四书五经”，四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

B．皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。

C．文中“不知翰林至此”，此处应指“翰林学士”，是朝廷中负责起草皇帝诏书的。古代负责诏书起草的工作非常重要，实际上是参与国家重大事务的决策工作。

D．辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。（《张衡传》）

3．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（     ）

A．李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。

B．贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林。

C．在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。

D．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免李白的死罪。

4．把下列文言句子翻译成现代汉语。
（1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。
（2）至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。

【推荐1】阅读下文，完成下面小题。

栖碧轩记

陈方

①浙西之地，水多山少，常于浙西数郡之间，而山尤少。自晋陵并西而南，蜿蜒靡迤，或起或止。至无锡，而山之最著者，惠山也。然无重峦叠嶂之纡亘，深溪巨壑之险阻，崒然起于平地^①，如奔鲸逸马，不可羁而留也。余则散于四封之中，瓜蔓相接，大率隐隐皆培塿^②，形孤势薄，他郡之山可孩而抚之。又自惠山之东，沃壤夷衍，相去三十里而远，其山之匹于惠者曰堠山，亦无曲折之美，䆗窱之雄^③，直望之而可喜耳。距两山之所向，其地曰梅里，华君彦清家□。

②始余之未识彦清也，有人持其《栖碧轩诗》一大轴从余观之。余见其所图之水石清美也，喜曰：“无锡之山有是哉！余昔过其境，而见者甚少而浅近，未有如图之清美者也。”

③近年余为其家童子师，由是问所谓栖碧者，然后怪其所居之平且旷也，何取于李白问余栖碧山之诗^④。彦清谓余曰：“古之高人逸士，野居而涧处者，未必皆山也。使可耕之地，可安之庐，长林美竹，杂花丰草，而得与世相忘，足矣，奚俟夫山之深且秀哉！夫栖于山者，又未必皆知山之为可乐，如知山之可乐，则居虽无山，常若居于山也。况吾居之西，则惠山界其右，东则堠山峙其左，云霏朝夕之变态，风雨晦暝之异状，未尝不接于吾目也。夫于山之尤少之地，而有以映带于户限之前，则栖碧之名不为虚也。然则在山者不见山，惟置身于其外者能见之。若栖碧者，其能见于山之外者欤！”余知彦清之志者也，闻其言而是之。彦清固请余记，于是乎书。

④彦清名幼武，孝谨而和易，雅好文章，与余友。后至元二年十月一日记。

注释：①崒：古通“萃”，聚集。②培塿：小土丘。③䆗窱：深邃貌。④李白《山中问答》有“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”的诗句。

1．下列填入第①段方框中最恰当的一项是（     ），

A．焉

B．矣

C．者

D．也

2．请对第①段中的画线句进行赏析。
3．下列对第②段的分析理解有误的一项是（     ）。

A．彦清的《栖碧山诗》中有清美的山水画。

B．作者为此图表现无锡山水之美激动不已。

C．承接上文对无锡郡诸山景象的具体描绘。

D．引出下文对取名“栖碧”的疑问和议论。

4．根据文意，简要分析华彦清为居所取名“栖碧轩”的缘由。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

送王子敬之任建宁序

归有光

余始五六岁，即知有紫阳先生，而能读其书。迨长，习进士业，于朱氏之书，颇能精诵之。然时虚心反复于圣人之本旨，则于当时之论，亦未必一--符合，而或时有过于离析附会者。然其大义，固不谬于圣人矣。其于金溪，往来论辩，终不能有同。后之学者分门异户自此而始顾二先生一时所争亦在于言语文字之间而根本节目之大未尝不同也。

朱子既没，其言大行于世，而世主方主张之。自九儒从祀，天下以为正学之源流，而国家取士，稍因前代，遂以其书立之学官，莫有异议。而近世一二君子，乃起而争自为说，创为独得之见。天下学者，相与立为标帜，号为讲道，而同时海内鼎立，迄不相下。余姚之说尤盛。中间暂息，而复大昌。其为之倡者，固聪明绝世之姿，其中亦必独有所见。而至于为其徒者，则皆倡一而和十，剿其成言，而莫知其所以然。独以先有当世贵显高名者为之宗，自足以鼓舞气势，相与踊跃于其间。此则一时士习好名高，而不知求其本心为“遁世不见知而不悔”之学，则流风之弊也。

夫孔氏之门，学者所为终身孜孜不怠者，求仁而已。其后子思为尊德性、道问学之说，而高明、广大、精微、中庸、新、故之目，皆示学者为仁之功，欲其全体不偏：语意如皋陶所称直温宽栗之类也。独用揭此以立门户，谓之讲学，朱、陆之辩，固已启后世之纷纷矣。至孟子所谓良知、良能者，特言孩提之童自然之知能。如此，即孟子之言性善已尽之：又何必偏揭良知以为标的耶？今世不求博学、审问、慎思、明辨、笃行之实，而嚣然以求名于天下。聚徒数千人，谓之讲学，以为名高，岂非庄子所谓“圣贤不明，道德不一，天下多得-察焉以自好”者也？夫今欲以讲学求胜朱子，而朱子平生立心行事，与其在朝居官，无不可与天地对者。讲学之徒，考其行事，果能有及于朱子万分之一否也？奈何欲以区区空言胜之！

余友王子敬举进士，得建宁推官。余固慕游朱子之乡而未获者，忻忻然愿从之而不可得。因告之以凡为吏，取法于朱子足矣。间谒紫阳之祠，以瓣香为余默致其祝。俾先生有神，知数百载之后，亦有余之自信不感者也。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．迨长，习进士业                      迨：等到

B．而世主方主张之                      主张：主宰

C．剿其成言                                剿：抄袭

D．又何必偏揭良知以为标的        标的：准则

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．稍因前代                              因宾客至蔺相如门谢罪

B．独用揭此以立门户                 斧斤以时入山林

C．忻忻然愿从之而不可得          仲尼厄而作《春秋》

D．以瓣香为余默致其祝             日与其徒上高山

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（     ）

A．归有光从小就读朱熹的书，且对他抱有极大的敬仰之情，但并不盲从，而以为朱子的学术思想并非完善而无可指摘的。

B．归有光对一些学者标榜门户、各自为说的学术风气颇为反对，他认为，朱陆之辩已开纷争之先河，王阳明更增其势。

C．王子敬被推举为进士，就要到建宁去担任推官一职，归有光羡慕他能到朱子之乡任职，所以写了这篇文章送给他。

D．文章从作者自身的学习经历出发，详尽阐述了自己对于当世学术风气的看法，说理充分透彻，论证有理有据有力。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
后 之 学 者 分 门 异 户 自 此 而 始 顾 二 先 生 一 时 所 争 亦 在 于 言 语 文 字 之 间 而 根本 节 目 之 大 未 尝 不 同 也。
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）夫孔氏之门，学者所为终身孜孜不怠者，求仁而已。
（2）讲学之徒，考其行事，果能有及于朱子万分之一否也？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

杜预，字元凯，京兆杜陵人也。祖畿，魏尚书仆射。父恕，幽州刺史。预博学多通，明于兴废之道。初，其父与宣帝不相能，故预久不得调。文帝嗣立，预尚帝妹高陆公主。钟会伐蜀，以预为镇西长史。及会反，僚佐并遇害，唯预以智获免，增邑千一百五十户。是时朝廷皆以预明于筹略，会匈奴帅刘猛举兵反，诏预以散侯定计省闼，俄拜度支尚书。预乃奏立藉田，建安边，论处军国之要。又作人排新器，兴常平仓，定谷价，较盐运，制课调，内以利国外以救边者五十余条，皆纳焉。石鉴自军还，论功不实，为预所纠。遂相仇恨，言论喧哗。并坐免官，以侯兼本职。数年，复拜度支尚书。元皇后梓宫将迁于峻阳陵。旧制，既葬，帝及群臣即吉任^[注]。尚书奏，皇太子亦宜释服。从之。预以时历差舛，不应晷度，奏上《二元乾度历》，行于世。预又以孟津渡险，有覆没之患，请建河桥于富平津。议者以为殷周所都，历圣贤而不作者，必不可立故也。预曰：“‘造舟为梁’，则河桥之谓也。”及桥成，帝从百僚临会，举觞属预曰：“非君，此桥不立也。”时帝密有灭吴之计，而朝议多违，唯预、羊祜、张华与帝意合。祜病，举预自代，及祜卒，拜镇南大将军、都督荆州诸军事。孙皓既平振旅凯入以功进爵当阳县侯增虽并前九千六百户预既还镇累陈家世吏职武非其功请退不许既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称“济有马癖，峤有钱癖”。武帝闻之，谓预曰：“卿有何癖？”对曰：“臣有《左传》癖。”其后征为司隶校尉，加位特进，行次邓县而卒，时年六十三。帝甚嗟悼，谥曰成。

(节选自《晋书·杜预传》)

[注]吉，除去丧服。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （     ）

A．孙皓既平/振旅凯入以功进爵/当阳县侯增邑/并前九千六百户/预既还镇累陈家世吏职武非其功/请退/不许/

B．孙皓既平振旅/凯入以功进爵/当阳县侯增邑/并前九千六百户/预既还镇/累陈家世吏职武非其功/请退/不许/

C．孙皓既平/振旅凯入以功进爵当阳县侯/增邑并前九千六百户/预既还镇/累陈家世吏职/武非其功/请退/不许/

D．孙皓既平振旅/凯入以功/进爵当阳县侯/增邑并前九千六百户/预既还镇/累陈家世吏职武非其功/请退/不许/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （     ）

A．尚，指男方在婚姻上的高攀行为，避讳言娶，古代专指匹配皇家的女儿。

B．省闼，又称禁闼。晋代中央政府诸省设于禁中，后作为中央政府的代称。

C．释服，是一种祭祀先人的礼节，指在居丧期间要脱去朝服，换上丧服以表悼念。

D．《左传》，是一部阐释《春秋》思想、叙事较为详备的编年体史书。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （     ）

A．杜预出身仕宦，凭借智谋免难。祖、父均为高官，因为父亲与皇帝的矛盾他长期得不到重用；后来随钟会伐蜀，遭逢叛乱，凭借机智逃脱灾难。

B．杜预谋略出众，治国卓有成效。匈奴统帅刘猛发兵反叛，由于杜预善于筹略规划，朝廷调他入官参与谋划，他提出一系列对内对外政策，取得突出效果。

C．杜预功勋卓著，帮助皇帝灭吴。皇帝秘密制定灭吴之计，但并未获得朝廷-致支持，杜预支持灭吴战争，接替羊祜后不负厚望，统兵助帝攻灭吴国。

D．杜预钻研经典，历法建筑皆通。他制订的《二元乾度历》通行于世；建桥梁以排险患，得到皇帝赞赏；撰写《春秋左氏经传集解》，自称有“《左传》癖”。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)遂相仇恨，言论喧哗，并坐免官，以侯兼本职。
(2)既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。
(3)行年四岁，舅夺母志。(李密《陈情表》)