【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

大脑把记忆存在哪

①记忆虽然看起来神秘莫测，难以触及，但它其实也有着坚实的生理基础。神经科学的教科书是这样说的:两个相邻的脑细胞通过连结的突触释放化学物质传递信息时，记忆就形成了。当大脑再次回忆时，这些连接就会被重新激活，并得到加强。一个多世纪以来，认为记忆存储子突触，一直是神经科学界的主流观点，不过，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的一项新研究很可能会颠覆这一看法。

②新的研究认为，记忆很可能被存储在了脑细胞内。

③如果这个结论正确，将会给创伤后应激障碍的治疗带来重大突破。创伤后应激障碍的主要表现就是患者会不断遭受痛苦回忆带来的侵扰。

④十多年前，科学家开始研究用一种叫做普萘洛尔的药治疗创伤后应激障碍。普萘洛尔可以阻碍一些蛋白的合成， 而这些蛋白对于形成长期记忆必不可少，因此这种药被认为可以阻止新记忆形成。可惜，人们很快就发现这不能解决问题——除非痛苦的事件发生后立即服用该药物，否则人依然会有不愉快的回忆。

⑤近来，一种新的研究思路进入了科学家的视野：有研究表明，当人回想一段回忆时，被重新激活的连接不仅增强了，而且会暂时变得更容易改变——这个过程叫“记忆重固化”。在此时使用普蔡洛尔（或其他治疗手段，如电刺激或使用其他药物）可以阻止记忆的重固化，并清除相关的突触。这种减少重固化的机制，吸引了加利福尼亚大学洛杉矶分校的神经生物学家戴维·格兰茨曼的注意，他开始用海兔（一种像鼻涕虫的软体动物，是神经科学研究中常用的动物）来开展研究。他和同事先对海兔施以轻微的电刺激，使海兔形成关于该事件的记忆，并在大脑中形成新的突触。然后，再将海兔的神经元转移到培养皿中，并用化学方法触发这段记忆，紧接着施用普萘洛尔。

⑥和早前的研究一样，普萘洛尔清除了这段记忆相关的突触。但是，当再次触发这些细胞的记忆后，这段记忆在48小时之内完全恢复了。格兰茨曼说：“记忆完全恢复了，所以我猜测，记忆并非完全存储于突触中。”

⑦如果记忆不是存储于突触中，那又被存在哪了呢？

⑧科学家仔细检查神经元后发现，虽然突触已被清除，但细胞内部的分子和化学变化却保留了下来。可能是这些永久变化留下了记忆的痕迹。另一种可能是，记忆通过表观遗传修饰编码在细胞的DNA中，这些修饰会影响基因的表达方式。格兰茨曼和其他一研究人员都倾向于后一种解释。

⑨美国哥伦比亚大学的神经科学家埃里克·R·坎德尔因对记忆的研究，获得了2000年诺贝尔生理学或医学奖。对于新的研究，他谨慎地注意到，实验结果是在施加药物后48小时之内获得的，而在这段时间内，记忆的固化过程并不稳定。

⑩尽管才刚刚起步，但新研究确实表明，药物治疗很可能无法驱除创伤后应激障碍患者的痛苦记忆。格兰茨曼说：“如果你两年前问我，用药物能否治疗创伤后应激障碍，我很可能会回答可以，但现在我不这么认为了。”不过，他补充道，记忆可能存储于细胞内部这一新发现，应该有助于治疗另一种与记忆有关的疾病——阿尔茨海默病。

（摘编自《环球科学》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．突触是两个相邻的脑细胞的连结部分。认为记忆存储于突触，一直是神经科学界的主流观点。

B．普荼洛尔被认为可以阻止新记忆形成，是因为它可以阻碍一些对于形成长期记忆必不可少的蛋白的合成。

C．减少记忆重固化就是使用普荼洛尔或其他手段阻止记忆的重固化，并清除相关的突触。

D．突触被清除，但细胞内部的分子和化学变化却保留了下来，这证明了记忆并非存储于突触中。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．痛苦的事件发生后未立即服用普荼洛尔，人依然会有不愉快的回忆，应该是由“记忆重固化”造成的，因为当人回忆时，被重新激活的连接增强了。

B．电刺激可以使动物形成记忆，在大脑中形成新突触，从而阻止记忆的重固化，并清除相关的突触。

C．格兰茨曼认为药物治疗很可能无法驱除创伤后应激障碍患者的痛苦记忆，而治疗阿尔茨海默病有新希望的主要依据都是记忆可能存储于细胞内部这一推断。

D．科学家格兰茨曼在表述研究结论时说“我猜测”以及坎德尔对于新的研究“谨慎地注意到”，都体现了产学家对待科学研究的审慎态度。

【推荐3】阅读下面的文字，完成小题。
我们的宇宙外面是什么
在宇宙学中，有一个非常重要的常数，叫做宇宙学常数。这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用，使得我们的宇宙加速膨胀。20世纪80年代末，诺贝尔奖获得者、美国理论物理学家温伯格指出，如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值，那么它的排斥作用就会过于巨大，以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系。
据此，一些科学家提出了所谓“人择原理”。也就是说，我们的宇宙为什么是这个样子，那是因为它必须是这个样子，生命才有可能产生，人类才有可能存在。或者说，一些物理常数的数值为什么必须那么大，那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存在。“人择原理”是当代物理学中争论最激烈的问题之一。大多数物理学家认为，在我们的宇宙中，自然规律之所以是这个样子，应该有着某种跟人类毫无关系的原因。“人择原理”最激烈的反对者说，这个原理是不科学的，它起着帮助“创世论”的作用，意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类，对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节。
但是，另一些物理学家则认为“人择原理”另有蹊径。他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个。事实上，许多物理学家和宇宙家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的，而是许许多多宇宙中的一个。按照这种“多重宇宙”思想，有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律。它们并非都生成恒星和星系。即使恒星和星系能够生成，它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素。
当然，按照多重宇宙观点，我们的宇宙就不是惟一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙。英国天文学家里斯认为，在多重宇宙中，数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的“海洋”，在这个“海洋”中可能散布着一些“岛屿”，这些“岛屿”被称为“可居住宇宙”。在各个可居住宇宙物理常数的数值仅仅略微有些不同，都在允许生命存在的范围之内。我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙，并无特别之处。
多重宇宙使得“人择原理”成为一种概率原理，从而具有了科学依据。有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论，叫做弦论。这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成，这些弦具有一定的能量，在十维的时空中进行振动。弦论所描述的宇宙远不止一个，可达10⁵⁰⁰个。这是一个我们无法想像的巨大的数字。在这么多的宇宙之中，每个宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率，它的绝对数量也必定是一个非常大的数字。
诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远。他认为在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别。例如，它们或许有更重的电子，或许由一次较冷的大爆炸演化而来，或许光会以较低的速度传播，或许万有引力会更强大。如果真是这样，那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之间的差别也就十分巨大。
（节选自王家骥《别样宇宙花亦红》，略有改动。）
1．从原文看，下列对“人择原理”有关内容的解说，不正确的一项是

A．“人择原理”是一种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原因的理论。

B．“人择原理”认为我们的宇宙的自然规律与生命产生、人类存在之间有必然关系。

C．“人择原理”符合多重宇宙理论观点，是用以解释可居住宇宙的普遍适用的原理。

D．“人择原理”受到指责的一个重要原因，是它很容易被持“创世论”观点的人利用。

2．2．从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项是

A．里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论。

B．里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系。

C．里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。

D．里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识。

3．3．依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A．虽然科学家都以我们的宇宙为参照来推求其他可居住宇宙的存在，但结论不尽相同。

B．尽管“人择原理”受到了普遍的质疑，但是它对促进弦论的发展却起到了较大的作用。

C．即使真正弄清了生命产生与物理常数的关系，也未必能准确描述可居住宇宙的数量。

D．虽然科学家对多重宇宙和可居住宇宙的认识不尽相同，但他们的认识正在逐步深入。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

武侠小说的江湖世界

何云波

武侠小说构建了一个独特的江湖世界。江湖中人何为?上者仗义行侠，除暴安良；中者为报家仇，浪迹天涯；下者纯粹只为争个天下武功第一，不惜身入魔道，视生命如草芥。一句话，都是在刀剑丛中讨生活，说得俗一点，便都是在杀人。

《笑傲江湖》中的魔教教主任我行有一句名言：老夫一生杀人如麻，快意恩仇。那些大魔头们视杀人为家常便饭，看哪个不顺眼就可以拎来宰掉，甚至可以拿活人的脑袋，炼九阴白骨爪之类，这里且不去说它。那些身负血海深仇之人，学艺寻仇，餐风露宿，忍辱负重，历尽千辛万苦，最终便是为求手刃仇敌那一刻的快感。于是乎，如果仇敌已为他人所杀，寻仇之人会茫然若失，痛心疾首。剩下来的杀人，便是名门正派之侠客，为驱除邪恶、执掌正义，正大光明之替天行道了。据说，这不仅可快一己之心，还可大快他人之心。

问题是，侠客自掌正义，不问官府也不求法律，自己认为该杀便干净利落一刀了断，这里面难免带有很大的主观性、随意性。《射雕英雄传》中的洪七公，自谓一生杀了241人，其中没有一个是好人。这里凭借的是道德律，况且，好与坏本身便是相对的。一人以为是的，可能另一人以为非，何来客观标准?比如侠客们最为嫉恨不耻的所谓淫贼淫妇，人家相好，哪怕是偷情，其实也不关你事，侠客偏要千里迢迢为民除害，岂不多管闲事?何况，侠客也是人，是人即有人作为动物的共通的劣根性，侠客也难免有杀得性起的时候。将人的生命维系在某一个人的主观好恶之中，这正是武侠的可怕之处。

如果说人类的噬血性、攻击性行为，本身便是人性中的一个组成部分，那么以爱好和平著称的中国人在这方面似乎并不逊于西方。在中国漫长的封建时代，草菅人命、滥杀无辜之事，可谓平常之极。鲁迅先生曾讲过，中国人有两类：一类是作示众的材料，一类是看客。看人杀头，乃成国人的一大乐趣。一刀下去，血花纷飞，刺激，过瘾，乃至当阿Ｑ被枪毙，看客们竟不满足，以为枪毙并无杀头这般好看。周作人在二七大屠杀之后的一篇题为《怎么说才好》的文章中曾大为感叹：我觉得中国人特别有一种杀乱党的嗜好，无论是清朝的杀革命党，洪宪的杀民党，现在的杀共党，不管是非曲折，总之都是杀得很起劲。

武侠小说，在某种意义上暗合了国人潜藏的嗜血习性。同为通俗小说，西方的侦探小说则更强调法律意识、人道意识。它只再现寻找犯罪嫌疑人的过程，而不担负惩罚的职责。因为惩罚自有法律，每个人都无权擅自处置他人的生命。中国的武侠小说，则具有一种非人道倾向。在惩恶的幌子下，千刀万剐，杀个痛快，嗜血欲望通过杀奸人而获得变态的满足，更何况，他们杀的远非个个都是十恶不赦的奸贼。而读者，在武侠小说的杀人如麻快意恩仇里，大约也获得了一种极大的满足。不知这是不是武侠得以长盛不衰的原因之一。

1．根据文意，下列说法正确的两项是

A．作者将江湖中人分成三类，指出都是在杀人，对不同类的人的行为，作者虽然有区别对待，但都不是完全认同。

B．作者认为人类的噬血性、攻击性行为本身便是人性的一个组成部分，而中国人在这方面似乎并不逊于西方。

C．作者认为，不管是杀人如麻的魔教教主任我行，还是除暴安良的名门正派的侠客，其行为都带有很大的主观随意性。

D．文中引述鲁迅兄弟的言论、介绍西方侦探小说的特点，都是为了说明人类具有噬血习性及攻击性行为。

2．文章最后说：不知这是不是武侠得以长盛不衰的原因之一。请根据文意，简要概括作者所说的原因是什么。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

ZEPETO是韩国SNOW公司于今年3月推出的一款应用，今年9月开始出现在中国区榜单。10月20日，ZEPETO开始霸榜APP Store中国区前十，目前更是稳居榜单前三。用户可以通过这款应用用“捏”出个人立体卡通形象、装扮个人空间的方式，创作出属于自己的“虚拟形象”，以此呈现个人的兴趣和品味，实现陌生人交友。ZEPETO 还可以凭借简单的操作和丰富的形象、场景选择，彰显出很强的社交属性，便于网友自发地分享、传播。

一些怀旧的网友在使用ZEPETO的时候，都会想起十多年前的QQ秀，因为二者均有DIY属性，也同为社交应用。正是因为网民们曾经拥有过QQ秀，所以我们才可以说ZEPETO是一款新产品，不是一种新事物。但如果说ZEPETO里的卡通人物和曾经流行的QQ秀如出一辙，恐怕也不正确。有网络技术专家指出，支撑这两者背后的技术是完全不同的。QQ秀已经内置了固定的人物形象，用户可选择的只是外在的装饰；ZEPETO 则采用核心3D人脸识别，采集真人形象后做出相应的调整，加上实时动作同步，就会让用户有量身定制的专属感。此外, ZEPETO的吸金能力不容小觑，化妆品、服饰的选择极其逼真，与现实无异，也就是说，穿高档衣服就要多花钱，这也将虚拟社交与现实生活无限拉近。

如果说QQ秀等老一代虚拟社交软件是网络社交的初级手段，那么ZEPETO无疑是这种手段的最新升级版，因为人们几乎已经可以从ZEPETO中看到活生生的自己。有评论指出，市面上的应用软件层出不穷，最火的往往却是那些最简单、最容易上手的，比如地铁里最常见到的消消乐。但是，小红书、ZEPETO等社交软件的出现和爆红，原因似乎不这么简单，除了给自己解闷，打发时间，它更反映出人们在网络时代对虚拟社交身份的迫切需求。

在网络社会中，世界各地、不同种族的人们可以通过互联网得以实现跨越语言、文化差异的重聚，进行平等地、无障碍地沟通。不可否认，这种借助网络平台、使用数字符号进行的人与计算机之间的间接对话和虚拟交往，已经成为一种受到广泛关注的交往方式。现实来看，由数字技术构建出的全新的虚拟世界正在逐步接近和影响着现实社会，这也使得任何人都不能再将虚拟世界、虚拟身份与现实世界、现实社会环境完全割裂开来。例如在使用ZEPETO进行捏脸的过程中，现实社会中默默无闻的人们可以将自己塑造成为网络世界中的明星、成功人士，从而在心理上重新进行自我认知、自我探索和成长，而这种心理上的二次认知，对人在现实社会中的影响无疑是巨大的。一旦沉迷这样的网络人际交往，时空感的错位和对现实认知的缺失，会导致人们失去理性、准确的现实认知和判断能力，被网络社交产生的虚幻快感所迷惑。

从过去的QQ空间、QQ秀，到现在的小红书、ZEPETO,网络人际交往方式不断更新，新技术新手段层出不穷。从本质上来看，这是人类社会化进程中人际交往方式的一种飞跃式发展。毫无疑问，互联网时代中的人际交往方式具有无与伦比的趣味性和便捷性，但是由于这种全新的交往方式注定会游走于现实和虚拟之间，所以在运用这种交往方式的时候，还需要理性审视、理性看待。

1．下列对文中ZEPETO这一社交软件的解说最恰当的一项是

A．ZEPETO 可以凭借简单的操作和丰富的形象、场景选择，彰显出很强的社交属性，便于网友自发地分享、传播。对我们来说，这是一种新事物。

B．ZEPETO 用户可通过用“捏”出个人立体卡通形象、装扮个人空间的方式，创作出属于自己的“虚拟形象”。它主要可以帮助我们消磨时光，给自己解闷，除此就没有什么太大意义。

C．ZEPETO 采用核心3D人脸识别，采集真人形象后做出相应的调整，加上实时动作同步，就会让用户有量身定制的专属感。

D．如果说QQ秀等老一代虚拟社交软件是网络社交的初级手段，那么ZEPETO无疑是这种手段的最新升级版，因为人们已经可以从ZEPETO中看到活生生的自己。

2．下列说法符合原文意思的一项是

A．现实来看，由数字技术构建出的全新的虚拟世界正在逐步接近和影响着现实社会，这也使得大多数人都不能再将虚拟世界、虚拟身份与现实世界、现实社会环境完全割裂开来。

B．互联网时代中的人际交往方式具有无与伦比的趣味性和便捷性，可以让我们从现实走入虚拟，然后从虚拟回归现实，获得完整的极致的体验。

C．在网络社会中，世界各地、不同种族的人们可以通过互联网得以实现跨越语言、文化差异的重聚，进行平等地、无障碍地沟通。

D．这种借助网络平台、使用数字符号进行的人与计算机之间的间接对话和虚拟交往，已经成为一种受到广泛关注的交往方式。它将会一直流行下去，给更多人带来丰富的体验。

3．联系全文，谈谈如何看待“过度看重网络虚拟身份”这一现象。

【推荐3】阅读下文，完成各题。

看山水画，不只是看风景

①正在热播的电视剧《清平乐》因制作精良，深受观众喜爱。而剧中频频出现的宋代山水名作，则“带红”了一批画家。范宽的《溪山行旅图》、李成的《晴峦萧寺图》、郭熙的《早春图》……电视剧《清平乐》讲述了北宋仁宗时期的故事，也将不少宋代的山水名作嵌入画面的背景或道具之中。

②尽管山水画的“黄金时代”距今已有千年，但如今人们欣赏这些作品时，依然能够从中获得宁静与慰jiè（       ），而这正是艺术的魅力。

③中国山水画的滥觞大抵在魏晋时期，此时的山水大多是人物的背景。最典型的，就是顾恺之的名作《洛神赋图》，在这幅以人物为主的作品中，山水只是人物的背景或作为场景的转换而出现。

④由唐入宋后，中国绘画艺术的主题发生了重要的转变。在唐代的画作中，最常见的就是与政治、宗教、伦理相关的题材，颇有“宣传画”的意味。到了宋代，文人的地位逐渐提高，他们将绘画视作修身养性之道，绘画从解答“人与社会”的问题，逐渐转向了解答“人与自然”的问题。花鸟、山水等陶冶心情、问道自然的题材大量出现。

⑤文人的山水情结，其实早在魏晋时期就已萌发，从陶渊明、谢灵运，到唐代的王维，一批山水诗人隐居山林，感受自然，并提倡诗画一律，创作了诸多描写田园、山水的诗篇与绘画，比如王维就留下了著名的《辋川集》与《辋川图》，这种诗中有画、画中有诗的传统，是山水画得以独立并发展起来的重要推动力。

⑥两宋时期，山水画达到了艺术的巅峰。李成、范宽、郭熙三家的山水，被史家誉为“标程百代”。宋代的山水画和花鸟画一样，以“求真”为尚。与魏晋及隋唐时代相比，画家们的技术更为高超，他们已经能够用笔墨精微地表现出自然万象。比如，山水画最重要技法是“皴法”^①，范宽的雨点皴、郭熙的卷云皴、董源的披麻皴等都各具特色。

⑦自五代起，山水画就有了南北之分，李成、范宽等人是北派山水的代表，他们用笔多方硬，画面雄奇开阔，笔下的北方山林浓密高耸，山势雄浑强健。

⑧南派山水以董源、巨然为代表，他们所绘的大多是平坡洲渚、湖山迷蒙等江南景色，用笔多婉柔。沈括在《梦溪笔谈》中这样评价南派的两位代表人物：“董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之气；建业僧巨然，祖述源法，皆臻妙理。”

⑨无论是北派还是南派，画家们都为后人留下了传世的杰作，而当今人面对这些作品时，难免有一种隔阂感。对普通人而言，山水画或许只是看上去很美，却找不到欣赏之道。

⑩其实，中国山水画中的“山水”二字并不是简单的风景概念，它包含着中国文化的诸多含义和象征，当人们欣赏一幅山水画时，也不是在简单地观赏画中的树石、草木、云水、丘壑，因为作者透过这些山水所要表达的，是他对自身和宇宙万物关系的理解，是他对待自然的态度和对待生命的态度。

⑪知名画家、上海师范大学邵琦教授认为，要真正进入山水画这一中国绘画艺术的塔尖，首先需要一定的文化积淀。山水画的文化底蕴和思想根系十分丰厚和博大，历代山水画家及其经典作品充分地论释了中国儒释道的哲学思想。

⑫其次，要懂一些书法。山水画的线条是由笔墨构成的，有一定的书法基础，有助于品味线条之美。现代社会，笔墨早已不是必需品，绝大多数人是用手指在屏幕上点击和滑动的方式来接受、传递信息的。对毛笔的疏远，自然会使人难以感受笔墨的精妙，从而对中国画的欣赏产生隔阂。“中国绘画使用毛笔，西方绘画使用油画笔，两者在创作时有一个很大区别，那就是笔墨是不可逆的。山川万古不变，生命如白驹过隙，如果能在画中体会笔墨线条的不可逆，便是真正进入了欣赏山水的境界。”邵琦教授说。

⑬更重要的，是舍弃一些功利心。欣赏山水画，好比聆听无主题的音乐。很多人觉得山水画难懂，主要原因在于画面的叙事性很弱，没有跌宕起伏的故事，人物在山川间是那样渺小。画家宗炳在《画山水序》中所说的“澄怀味象”一词，对理解山水画或许会有些帮助。“澄怀味象”即洗涤心中尘埃，剔除杂念焦躁。因为只有澄澈的心境，才能体味画中的真意，感受自然的新鲜与生机。而抛下杂念，体味自然的过程，恰恰是山水艺术抚慰内心的过程。

（选自2020年05月08日《解放日报》文字有删改）

【注】①皴（cūn）：国画画山石时，勾出轮廓后，为了显示山石的纹理和阴阳面，再用淡干墨侧笔而画，叫做皴。
1．请根据拼音写出第②段中的汉字：慰jiè（       ）
2．第③段和第⑥段中加点的词语“滥觞”和“标程”在文中的意思分别是_________、_________。
3．第⑤段中提到王维的“诗中有画，画中有诗”，请为下面的画作配上王维的一联诗_________，_________。

4．下列选项中不符合文意的一项是（       ）

A．文章以热播剧引出山水画，激发了读者兴趣。

B．作者列举《洛神赋图》是为了说明早期的山水画通常以人物为主。

C．山水画得以独立并发展起来的原因是诗画一律的传统。

D．文章从文化积淀、懂书法、舍弃功利心方面分享了欣赏山水画的门道。

5．请概括本文的行文思路。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

万众瞩目的北京大兴国际机场被誉为“新世界七大奇迹”之一。这座世界上规模最大、技术难度最高的单体机场航站楼不仅代表了北京未来的战略规划发展，更是艺术设计、科学技术、勤劳智慧的结晶，完美诠释中国基建实力的新高度。大兴机场成功通航的背后，凝聚了我国众多的科技支撑和智力支持：承担整体基建和总体方案实施的东方航空、5G解决方案提供商华为、网络运营商联通以及人脸技术提供方云从都大显身手。北京大兴国际机场的设计创新和技术突破是中国建筑飞速发展的缩影，这场航空中国门的巨大变革背后凝聚多方建设者的智慧协同攻坚克难、甘于风险和勇于创新精神。

(摘编自《诠释中国基建实力新高度》)

材料二:

“新基建”是与传统基建相对应，结合新一轮科技革命和产业变革特征，面向国家战略需求，为经济社会的创新、协调、绿色、开放、共享发展提供底层支撑的具有乘数效应的战略性、网络型基础设施。2020年4月20日，国家发改委首次明确“新基建”的范围，主要包括信息基础设施、融合基础设施、创新基础设施三个方面内容。融合基础设施主要是指深度应用互联网、大数据、人工智能等技术，支撑传统基础设施转型升级，进而形成的基础设施。比如，智能交通基础设施、智慧能源基础设施等。它不仅仅是某一项信息通信技术与传统基础设施的简单叠加，更是围绕行业需求，通过打造高效的云计算能力、构建先进的网络基础部署广泛的感知终端，加强传统基础设施智能化改造，从而进一步挖掘传统基础设施服务能力。“新基建”具有突出的跨行业、跨领域属性，涉及多个主管部门，需要加强跨部门统筹协调，实现服务智慧化和管理网络化，拓展传统基础设施服务空间范围，提高传统基础设施的运行效率、管理效率、服务能力，重构服务供给与公共管理关系。

(摘编自马相东、王跃生《加快发展新基建新服务》)

材料三:

目前，新冠肺炎疫情防控，就是一场典型的数字时代抗疫战争，也是“新基建”发挥效能的实战演练。此次战疫，大量运用信息化手段支撑抗疫复工，“密切接触者测量仪”累计提供服务已逾16亿人次；“一网畅行”疫情防控与复工复产大数据系统累计服务4000多家企业或部门；以“卫星遥感”保障火神山医院和雷神山医院建设任务；为各地空管装备提供24小时技术支持；通过算法，对监控视频进行高清还原，有效解决寻人不便问题……中国电科已形成包括社会治理、社会服务、自主安全、民航空管、智能交通等在内的新基建布局体系，正不断推进新型智慧城市建设，帮助企业打造自主创新数字智能工作环境，成体系推出全产业链整体解决方案。当“新基建”的快车启动，中国电科已在拥抱变化，主动变革，肩负起“国之重器”的时代责任，在接续奋斗中加快“新基建”进程。

（摘编自《中国电科：拥抱变化、积极变革，加快推进“新基建”》）

1．下列对“新基建”相关内容的理解和分析，正确的一项是(     ）

A．“新基建”具有创新、协调、绿色、开放、共享发展等适应国家战略需求的特点，是战略性、网络型的基础设施。

B．“新基建”的范围在国家层面上有明确的界定，就是指信息基础设施、融合基础设施和创新基础设施三个方面内容。

C．“新基建”中的融合基础设施包括智能交通基础设施、智慧能源基础设施等，它已不属于某一项信息通信技术与传统基础设施的简单叠加。

D．“新基建”并不排斥传统基础设施，而是致力于拓展传统基础设施服务空间范围，提高传统基础设施运行、管理效率和服务能力。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．“北京大兴机场”的建设凝聚了众多科技支撑和智力支持，具有新一轮科技革命和产业变革的特征，属于“新基建”的范畴。

B．凝聚多方建设者智慧的“北京大兴国际机场”代表了中国基建实力的新高度，更是艺术、科学和勤劳的结晶，居世界领先地位。

C．新冠肺炎疫情防控是数字时代对“新基建”效能的一次实战演练，大量事例证明“新基建”在抗疫和复工方面效果显著。

D．在此次疫情防控中，中国电科形成的新基建布局体系，体现了新基建跨行业跨领域的特性，帮助许多企业实现了提高效率的目标。

3．北京大兴国际机场和中国电科在打造“新基建”的进程中有哪些共同点？请概括说明。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

①一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

②他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切地注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现。

③因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓越有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》(1842年)，巴黎的《前进报》(1844年)，《德意志-布鲁塞尔报》(1847年)，《新莱茵报》(1848-1849年)，《纽约每日论坛报》(1852-1861年)，以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，--老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。

④正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府--无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者--无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

1．“他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的。”对加点词语的理解正确的一项是（     ）

A．“这样”和“这”指代的是同一内容。

B．“这样”指代他的两个发现以及在许多领域的深刻研究。“这”指代“他作为科学家就是这样。”

C．“这样”指代上段中马克思在许多领域都有深刻的研究。 “这”指代“他作为科学家”。

D．“这样”指代上段中马克思在许多领域都有深刻的研究。“这”指代“他作为科学家就是这样”。

2．“感到衷心喜悦”与“他的喜悦，就非同寻常了”，两种喜悦程度是不同的，对这种差别说明正确的一项是（     ）

A．理论科学和应用科学相比，马克思更看重应用科学。

B．马克思主要从人类社会的进步，从革命的角度注视科学的发展。

C．马克思认为应用科学是立竿见影的，只有应用科学才是在历史上起推动作用的、革命的力量。

D．马克思认为理论必须与实际相结合，才能发挥作用。

3．（1）概括第①段的段意。（不超过15个字）
（2）“把它们当作蛛丝一样轻轻拂去”中“拂去”一词，有的版本译为“抹去”，你认为这两种翻译哪一种更好？请说明理由。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

便捷、交互、主动的智慧图书馆服务系统，是盐田区图书馆新馆最突出的特色。与传统图书馆相比，该馆的内涵、外延及管理都有很大的变化，它借助大数据、云计算、物联网、互联网、信息可视化等技术，搭建了智能化、网络化，数字化、一体化的图书馆智慧平台﹐为读者提供全新的服务模式。

但是，即使如此，盐田图书馆开不能让所有读者都感到满意。“图书馆从装修到设施都很棒，只是目前开放的区域有限，有些智能装备处于关闭状态。”一位慕名前来的读者有点失望地说。对此，盐田图书馆也有苦衷。图书馆的很多智能设备必须在工作人员的指导下，读者才会使用，而目前对外服务岗位只有20多名工作人员。特别是少儿区域，因为无人监管，有些设备因为孩子们乱拍乱按而频繁死机。无奈之下，图书馆只好关闭了电子阅读机等智能设施。

（摘编自《智慧图书馆如何开启“智慧之门”？》）

材料二：

随着5G、人工智能、大数据、AR，VR等技术的发展﹐中国许多图书馆积极探索创新，打造智慧图书馆，以拓展多样化的阅读场景，为读者带来便捷、生动、有趣的阅读体验。读者通过人脸识别进出无感借阅通道，系统同步扫描其携带的书籍自动完成借阅操作，实现借阅零停留。一位小男孩戴着VR眼镜体验一款名为“成语论箭”的体感游戏，前方屏幕上的成语少了一个字，他需要用手中的“箭”从十几个红灯笼中射中正确的那个……

如今，人们的阅读呈现出碎片化特点，为此，辽宁省图书馆启动手机端“智慧条码”服务平台。读者点击“微服务大厅”中的“智慧条码”，扫描读者所借阅图书的馆藏条码后，可以了解该书的各种馆藏信息，手机真正可成为“口袋里的图书馆”。智慧图书馆的信息采集器，让读者拿起手机就能享受电子资源、音视频资源服务，尤其适应当下的生活方式，实现将书、人，空间连接成一个信息生态的有机体，打造会猜想的、懂你心思的图书馆。

(摘编自《智慧图书馆懂你的心思》)

材料三：

图书馆为实现智能服务，其工作过程中产生的海量数据管理应该从多个层面共同努力，实现协同效果。数据共享与知识产权保护是在智慧图书馆发展过程中的一大冲突。在实现全面互联的过程中，馆际图书、资料的流通可能会引发侵权问题，继而影响馆际数据库以及文献的共享，不利于打破“信息孤岛”的格局。而物联网等一系列信息技术发展还不完善，对于数据挖掘所用到的元数据，如果不能够清晰的界定产权问题，必将引发不必要的纠纷。因此，政府应该完善相关法律法规，对所涉及的模糊地带做出合理的解释与说明。

馆员作为智慧图书馆人文精神的重要体现，是其最具有活力的部分。但是由于目前图书馆馆员的选拔标准不尽相同，导致馆员素质参差不齐，同时有人还认为对馆员进行业务培训会浪费时间和精力；其次，图书馆使用了智慧技术，但现阶段大多数馆员对信息科学技术了解并不深入，部分馆员甚至完全不知。

智慧图书馆服务具体到每个不同场馆，不管是高校、机构，还是公众图书馆，在其发展进化的时候，要充分发挥自身特色，打造具有个性化的服务模式，构建多样信息资源的网络平台服务模式。同时，应运用现代信息技术提升其平台的安全性，使读者可以安心，无障碍地使用图书馆资源。

(摘编自《智慧图书馆发展困境及对策分析》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．智慧图书馆服务系统借助了现代信息技术，能够达到便捷、交互、主动的效果，是一种全新的服务模式。

B．智慧图书馆中很多智能设备的设计缺乏人性化，这直接导致了图书馆只好无奈地将这些智能设施进行关闭。

C．当下人们的阅读具有碎片化特点，而智慧图书馆的信息采集器能帮助读者获取更多阅读资源，以适应此变化。

D．在智慧图书馆的开放过程中，读者们要想获得更好的阅读体验，离不开智慧图书馆馆员所提供的人文关怀。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．智慧图书馆与传统图书馆相比，其内涵、外延及管理都有了长足讲步，但仍存在问题，读者对智慧图书馆并不认可。

B．智慧图书馆随着科学技术发展而诞生，它可构建书、人和空间的信息生态有机体，为读者带来前所未有的阅读体验。

C．不论图书馆是哪一种性质，归结到智慧图书馆服务读者这方面，让读者放心又无障碍地使用其资源是其宗旨。

D．在实现全面互联的过程中，可能发生的侵权问题影响到馆际数据库及文献的共享，不利于打破“信息孤岛”的格局。

3．智慧图书馆的建设在当下的基础上如何再提升？结合材料简要分析。

【推荐1】阅读下列材料，完成文后小题。

材料一

工匠精神如何助力中国成为制造强国？首先需要厘清工匠精神的现代内涵。工匠精神产生于手工艺时代。先秦时期，《周礼·考工记》曾对工匠的工作有这样的描述，“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工”。在当时的社会环境下，手艺是一种谋生的技能。工匠们结合生产生活实践，创造性地发明了各种生活器皿与生产工具，使各种材料实现了自身的价值。在使用工匠所制造的器具时，人们能通过这些器具感受到匠心独运的高超技艺，体味到这种匠心之中所包含的生活大智慧。

这只是传统的“手工匠”精神，现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合，小至瑞士手表，大至波音飞机，都是传统手工和现代机械技术相得益彰的结晶。在波音生产线上，大量工作主要由人工完成，因为机械流水线保证不了零件高精装配。然而，这只是手工技术和现代科技的初级整合。实现手工和现代科技有机融合，需要更高层次的科技突破。例如，苹果公司iMac支撑架、iPod后盖的高精需求，全世界仅有日本小林研业的纯手工打磨能满足，但产量有限。苹果公司视频记录手工打磨全过程，精密分析手工操作精髓，将结果用于改进机械加工技术，成功实现了机械化量产。真正的工匠精神渴求富创意、有创见、敢创新的匠人，只有在“创”中才能成就这样的匠人。“创”者，从仓从刀，敢于对既有知识仓库内的成果大刀阔斧改造，这是现代工匠精神应有之意。

最近，在美国著名众筹网站Indiegogo上，有一个中国项目Czur扫描仪首发即筹得近百万美元。Czur重新定义了扫描仪，可自动“抚平”卷曲纸张、清楚手印、切除白边，可扫描3D物体、变身视频展示台，还能自动连接高速Wifi传输。这种扫描仪跟手工技术完全不搭界，但无疑是现代工匠精神的完美诠释。通过对扫描仪技术性能的极致开发，完成智能扫描仪的华丽转身，这是只有会思想的芦苇才能完成的任务。如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在现有技术路线上精益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神。

“匠”在字形上可以理解为：在有限空间内斤斤计较。工匠精神需要斤斤计较，不仅计较品质、手工技艺的炉火纯青，更要计较手工与科技的相互增益，计较富创意、有创见、敢创新思想的诞生。倘若我们仍是把鼓励工匠精神当作鼓励人人安心做忙碌的陀螺，这不仅极易误导人们，也不利于工匠精神文化的发扬光大。

材料二

当下，在中国发展智慧产业、向产业链高端攀升的关键阶段，我们需要关注和重构支撑工匠精神的文化体系。如果没有建立起这种文化体系，中国制造业就无法转型升级，无法从一个制造大国顺利地走向全球制造强国。

建设支撑工匠精神的行为文化。要鼓励消费者的“挑剔”行为。美国管理学家波特指出，消费者近似于苛刻的“挑剔”行为，是日本厂商改进产品质量的重要外在力量。因此，马马虎虎、过得去就行的消费行为，其实是纵容厂商在构建工匠精神上的不作为。

建设支撑工匠精神的管理文化。国人的工匠精神不足，一个重要的表现是把聪明劲用在了“灵活性”上了，经常对应该遵守的程序和规则采取变通处理方法，比如对应该严格遵守的加工操作程序和步骤，不是一丝不苟地按部就班，而是“灵活地”跳跃处理。很难想象，这种“不守纪律”和程序的工作态度，可以生成出德国那种高精尖质量的产品。很多时候，固守某种程序，看起来是傻，其实是精明。因此，企业应当在管理方法上处理好“灵活度”与“守纪律”的关系。

建设支撑工匠精神的制度文化。工匠精神的确立，主要取决于政府对市场体系的制度规范和管理要求。如果市场秩序混乱，就没有人会愿意去精益求精。例如，如果政府对市场中侵犯知识产权的情况不处理，假货制造与销售得不到应有的处罚，就等于变相地放纵这类行为，最后出现劣币驱逐良币。因此，为了给具有工匠精神的企业创造生存的土壤，鼓励技术创新和提高产品质量，政府必须严格地监管市场竞争者，惩罚造假、侵犯知识产权等不法行为，尽快形成政府、企业、社会的合力，形成制假必重罚的制度。

工匠精神的价值观是一种高层次的文化形态，它需要在长期的价值激励中慢慢形成。让工人技师有崇高的地位及不菲的身价，是鼓励实体经济复苏、抑制社会浮躁、恢复崇尚实业和技术技能风气的开始。

如果我们的社会能够共同致力于建构工匠精神的文化体系，我们的企业在全球竞争中应该就是战无不胜的，那时应该就是中国跨国企业屹立于世界之林的时刻。

1．根据材料一，下列理解正确的一项是（     ）

A．工匠精神诞生于手工艺时代，《周礼·考工记》对此已有了明确的记载。

B．现代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科学技术的投入和研究。

C．从“创”和“匠”的字形的角度来理解，工匠精神要求匠人们要敢于创新。

D．在平凡的岗位上墨守前任的智慧，是一种真正意义上的现代工匠精神。

2．根据材料一，下列理解不符合文意的一项是（     ）

A．先秦时期工匠在制造器皿用具时的高超技艺与智慧，体现了手工匠精神。

B．波音生产线的工作既需要现代化机械技术，也不能离开传统的人工操作。

C．苹果公司通过分析手工打磨技术，改进机械加工，诠释了现代工匠精神。

D．Czur扫描仪项目得到了认可，因为它体现了对既有技术专注精进的追求。

3．根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是（     ）

A．消费者对产品质量的苛刻挑剔，可以从客观上促进企业追求工匠精神。

B．摒弃国人灵活跳跃的思维方式和做事方式就能提升我国现代工匠精神。

C．政府需要联合企业、社会等多方面力量，加强对市场秩序的规范和监管。

D．对工人技师施行年薪制、股权制、期权制，能够激励社会崇尚工匠精神。

【推荐2】阅读下文，完成后面各小题。

曹禺的清华求学生活

1930年暑假，曹禺决心离开南开大学转考清华大学的西洋文学系。他觉得在南开所学的专业太不符合他的志愿了。也许，他还觉得南开比较保守，而清华的演剧传统正是他所向往的。曹禺是作为西洋文学系二年级插班生被清华录取的，这对曹禺来说，有一种难以名状的喜悦，他终于摆脱了早已厌倦的政治经济学。而西洋文学系，对热爱文学、热爱戏剧的他，当然是富于诱惑力的。如今，他的愿望实现了，怎能不高兴呢!他总是充满着憧憬，新的机遇又使他在憧憬中织出一幅幅美妙的图景。

清华，的确是美丽的，俨然一座“世外桃源”。和南开比起来，处处都显得更新鲜更动人了。校园清静幽雅，小桥流水，绿树成阴。在绿阴中露出矗立于土丘上的白色气象台，背衬着蔚蓝色的天空，还有天空中悠悠的朵朵白云。这里既有被吴宓教授考证为《红楼梦》中怡红院的古月堂，还有为朱自清教授所欣赏流连的“荷塘月色”……这些都诱发着人们强烈的攻读愿望！而土丘、木桥……更给清华园增添了秀丽的姿色。这美好的学府给曹禺带来美的遐想。

他满以为西洋文学系的课程，定会比南开的政治经济课程更有趣，更有吸引力，但他的希望却部分地落空了。他早就知道西洋文学系主任王文显教授，据说王先生对戏剧很有研究，专门教授戏剧。他对教授抱着满腔希望，但王先生讲课的方法很简单，就是按照他编的讲稿在课堂上读，照本宣科。高年级同学说，他每年都是这样照本宣读，不增也不减。他讲的内容倒很扎实，这未免使曹禺感到太枯燥了。还有吴宓教授，为人很怪，教的是西洋文学，讲19世纪浪漫诗人的诗，却专门写文言文，一身老古董气息。虽然在课堂上也不无收获，但曹禺似乎感到光靠听课是不行了，必须自己去找老师，那就是书籍。

清华有一种很好的风气，每个教授上课都指定许多参考书，就放在图书馆阅览室的书架上，任学生自己去读。像王文显先生的戏剧课，就指定学生去阅读欧美的戏剧名著。清华图书馆为曹禺打开了一个广阔的戏剧天地。图书馆的阅览室，成为他最如意的所在。每当坐下来，打开书本，他就像进入了一个生动活跃的世界。他沉迷在这世界里忘记了一切。有时，连吃饭都忘记了。世界变得是如此绚丽多姿，美不胜收。特别是那么多戏剧书刊，很多是他未曾看到的，他真是如饥似渴地在吞吸着。

他的老同学孙浩然这样回顾曹禺在清华大学的读书生活：几个人在一起聊天，他很少发言，他总是在一边听，一边记。他什么都记，把那些警句记下来。笔记本上横七竖八，也记别人的谈话，他是博闻强记。他课内功课不是很好，他学好几种外语，又要看好多书，顾不上其他功课。他整天泡在图书馆里，从图书馆出来，也总是抱着一摞书，在路上碰到他，他也在看书。

他更多的时间是钻研戏剧。读戏剧史，也读戏剧理论，从希腊悲剧到现代的奥尼尔，从莎士比亚到契诃夫、高尔基。他徜徉在希腊悲剧之中，他惊异的是那些具有神奇诱惑力的故事、血缘的关系、天意的报应、命运的残酷；在那些绝妙的巧合中都隐藏着一种神秘莫测的东西，是那么令人痴迷，又是那么令人深思。他还不能说清楚这种悲剧的神秘性，但他似乎从中领悟到戏剧的美感和那种神秘是凝结在一起的。

当他迈进莎士比亚的戏剧殿堂之中，莎士比亚笔下的复杂变异的人性，精妙的戏剧结构，绝美的诗情，充沛的人道主义精神，浩瀚的想象力，使他拍案叫绝。他特别欣赏莎士比亚戏剧的诗意和诗的语言，每个人物说出来的台词，时如潺潺涓流，时如长江大河，内蕴着人性的奥秘，饱含着永恒的真理。莎士比亚的浩瀚博大令其折服，而契诃夫戏剧于平淡中见深邃的风格也使他倾心。契诃夫把他迷住了。他觉得契诃夫同易卜生、莎士比亚都不一样，契诃夫的戏剧感情深沉而不外露，看不到一丝雕琢的痕迹。他把这个审美追求深深地藏在心里。

他流连于世界戏剧艺术的长廊里，除了这些令他醉心的戏剧大师，其他如法国的莫里哀、雨果，德国的莱辛、歌德、席勒，英国的王尔德、肖伯纳、高尔斯华绥，还有开现代派戏剧先河的斯特林堡、霍普特曼、梅特林克等人的剧作，都在他系统阅读之列。他在写出惊世名剧《雷雨》之前，已经读了几百部中外剧作。

1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（       ）

A．曹禺下决心转考清华大学，是因为他厌倦了政治经济学，向往清华的西洋文学系，更因为他不喜欢南开大学比较保守的氛围。

B．清华大学王文显教授讲课年年照本宣科，吴宓教授为人古怪，这使曹禺对课堂感到很失望，感到不能再只依赖课堂获取知识。

C．曹禺在清华学好几种外语，整天泡在图书馆里，但他课内功课并不很好，可见曹禺读书并不只是为了学好课内知识，他有更高的追求。

D．通过孙浩然的回忆我们可以了解到，曹禺在清华求学时期看似沉默寡言，实际上是一个生活的有心人，博闻强记又醉心阅读。

E．本文语言平实，思路清晰，重点记述了曹禺转学清华西洋文学系的原因和他在清华的学习经历,表现了人物的精神风貌。

2．曹禺在清华西洋文学系的学习也并不尽如所愿，但他并没有像离开南开一样离开清华，为什么？请简要分析。
3．曹禺写出了惊世名剧《雷雨》，他在戏剧方面做了哪些准备？请结合文本，简要概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

孙震（《中国青年报》记者）：“网红”为什么受欢迎？

朱红文（北京师范大学社会学院常务副院长、教授、博士生导师）：对于青少年来说，社会化是他们成长过程中的一个重要环节。在这个过程中，每个个体需要学习知识、技能及社会规范等，他们去学习或者模仿别人的行为是正常的。在学习过程中的“示范”作用，实际上是一个很重要的文化继承机制。道理上讲，我们的确是应该通过非常杰出的社会精英，给年轻人一个很好的示范。

网络时代，或者我们可以称之为符号化社会，为制造网络红人提供了可能性。但是网络的碎片化和表面化，更催生了网络泡沫化的文化现象。

所以相对于精英文化，大众文化似乎越来越成为一个有引导力的文化典型，但是我认为大众文化本身不能淹没或者否定精英文化。

孙震：如何纠正这种错误示范？

朱红文：网络红人是网络时代大众文化的一个现象，之所以会觉得不是特别好，觉得他们的“范儿”不是我们文化里所提倡的，主要是因为没有文化内涵。

文化界、知识界、教育界，都应该去思考，怎么面向青少年，传播有思想深度、有知识的一种精英式的人格特征，怎么将这种思想渗入青少年的教育体系里。知识界需要有这样一个意识：怎么能以青少年喜闻乐见的方式去确立他们可以学习的人格或榜样。

对于青少年来说，他们的确应该反思：你追求的东西是真的“范儿”吗？值得吗？因此，应该培养青少年有一种非常鲜明的个性意识，反思意识。反思你所人云亦云的、追逐的，那些跟你的个人生活、未来成长及人格特征，到底是不是吻合？青少年有反叛意识时，也会主动去学习，但如何借之引导到健康的成长路径上，就是教育的问题了。

现在类似网络红人这样的文化现象，不能简单地否定它，在某种环境里，它是以主流文化的面貌出现的。你既有告诉年轻人如何成长的责任，也应有不能粗暴棒杀^[注]的意识。

另外一种情况是，很多网络红人的范儿，来源于商业操作。相关的文化公司和媒体，都应该有职业操守和良心。制造出这些文化垃圾去污染青少年的心灵、扭曲他们的人格，这是非常不道德的，甚至是在犯罪。

精英文化与大众文化、主流文化与亚文化、商业文化与其它文化间如何达成和谐，是值得我们社会大众或知识界去思考的问题。

孙震：偶像文化中的审美在堕落吗？过去是什么样的？

朱红文：我们不能说以往都比较好，现在就差，每一代人个性成长中都会有一些特征。青少年需要标榜自己的个性，就在于把自我和非我割裂开来作标识，这是人的成长现象，每一代年轻人都有自己的追求对象。

以往的时代可能存在过分的标签化，这可能是意识形态的现象。尤其在比较左的时代，就过于脸谱化。但现在的大众文化也有比较可怕的地方。一上地铁，所有人都捧着手机，青少年现在接受知识的方式越来越依赖手机这种媒介，越来越琐碎和浅薄，这种现象值得反思。

令我们学者更担心的是，在数字文化、大众文化之外，印刷文化这样有深度的阅读，怎么才能吸引到青少年？我们能给青少年提供什么样的文化？青少年应该接受什么样的文化？我们不能一味地批判他们逆反。

虽然每个时代都有其特征，但现在的青少年碎片化的学习是造成他们不会深度思考的主要原因，所以他们才会追逐那些比较虚化的、停留在感官上的东西。他们中的很多人没有真正涉及对人格和人生的反思和认知，没有对文化有深入的理解和接受，这才是令人担心的。

孙震：应该把不好的示范拎出来吗？

朱红文：在这样一个商业化、网络化的时代，我认为网络红人的塑造机制并没有太大差别。比如国外的Lady Gaga，也是标新立异到令人难以接受的程度。这种炒作在网络时代本身就是客观存在的，因此，相比棒杀，我们更需要一个大众文化批评的机制。去滤掉虚伪和过度炒作的成分，帮助有些人找到一种正确表达自己的路子。

（摘编自《中国青年报》，有删改）

[注]棒杀：比喻凭借强权制止或扼杀某种现象或事物。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．社会化是青少年成长过程中的一个重要环节，我们应该通过非常杰出的社会精英，给年轻人一个很好的示范。

B．相较于精英文化，大众文化似乎越来越成为一个有引导力的文化类型，但它不可能淹没或者否定精英文化。

C．现在类似网络红人这样的文化在某种环境里以主流文化的面貌出现，但网络红人的范儿都来源于商业操作。

D．青少年会追逐那些比较虚化的、停留在感官上的东西，主要原因是他们不会深度思考，这不得不让人担心。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．知识界应该认真地去思考：怎么能以青少年喜闻乐见的方式去确立他们可以学习的人格或榜样。

B．追捧网络红人是青少年自身成长过程中的一种精神需要，这种行为是可以理解的，是无可非议的。

C．青少年应该有一种非常鲜明的个性意识、反思意识，去追求杰出的社会精英这样的真“范儿”。

D．炒作是客观存在的，相比于棒杀，更需要一个大众文化批评机制去过滤掉虚伪和过度炒作的成分。

3．文中的记者是怎样围绕“网红”展开提问的？这样提问有什么好处？请结合材料简要分析。