及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
1．下列各句中| A．斩木为兵，揭竿为旗 |
| B．始皇既没，余威震于殊俗 |
| C．蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中 |
| D．天下云集响应，赢粮而景从 |
| A．南取百越之地，以为桂林、象郡 |
| B．收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二 |
| C．天下已定，始皇之心，自以为关中之固 |
| D．因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固 |
| A．焚百家之言，以愚 |
| B．才能不及 |
| C．天下云集响应， |
| D． |
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
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及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩而守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）| A．奋六世之余 |
| B．俯首系颈， |
| C．非及 |
| D．然后践华为城，因河为 |
例句：身死人手，为天下笑者
| A．铸以为金人十二 |
| B．不拘于时，学于余 |
| C．然陈涉瓮牖绳枢之子 |
| D．委命下吏 |
| A．率疲弊之卒将/数百之众/转而攻秦/斩木为兵/揭竿为旗/天下云集/响应赢粮而景从 |
| B．率疲弊之卒将/数百之众/转而攻秦斩木为兵/揭竿为旗/天下云集响应/赢粮而景从 |
| C．率疲弊之卒/将数百之众/转而攻秦/斩木为兵/揭竿为旗/天下云集响应/赢粮而景从 |
| D．率疲弊之卒/将数百之众/转而攻秦/斩木为兵/揭竿为旗/天下云集/响应赢粮而景从 |
| A．《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人，“过秦”即指斥秦的过失。《过秦论》有上中下三篇，这里选的是上篇。 |
| B．古时天下分为九州，秦居“雍州”，六国分别居于其他“八州”（青州、兖州、冀州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州）。 |
| C．七庙指宗庙，古代礼制规定诸侯可设立七座宗庙，“七庙隳”就是国家灭亡的意思，这里指秦王朝灭亡。 |
| D．“百家之言”指诸子百家的著作，秦朝称百姓为“黔首”，“亿丈之城”指华山，“不测之渊”指黄河。 |
| A．第二段写陈涉，处处对陈涉寓贬于褒，这就更加体现出秦之灭亡实有自取其祸之道了。 |
| B．第二段写秦始皇死后，其余威尚在，秦国最终却被弱小的陈涉领导的起义军一击而溃，为下文中心论点的提出做铺垫。 |
| C．第一段先极言秦的强大，再极力铺叙秦始皇以愚民、弱民等措施巩固政权，把秦始皇的实力与野心描绘得淋漓尽致。 |
| D．贾谊认为，秦王朝灭亡的关键原因在统治者不施行仁政，失掉民心，导致攻守的形势发生了变化。 |
①良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
②一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
①及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而
②始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖
③且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；
（贾谊《过秦论（节选）》）
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）| A． |
| B．收天下之 |
| C．而倔起 |
| D．然秦以区区之地，致 |
| A．“六合”，指天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有“宇内”“四海”“八荒”。 |
| B．“百越”，是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称，也叫“百粤”。 |
| C．“黔首”，秦朝称百姓为“黔首”。“黔”是黑色，平民以黑巾裹头，故名。古代百姓的称谓还有“布衣”、“黎民”、“生民”、“苍生”和“氓”等。 |
| D．“七庙”，天子供奉历代祖先的宗庙，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，百姓一庙。 |
| A．俯首系颈，委命下吏 | B．始皇既没 | C．百有余年矣 | D．而倔起阡陌之中 |
| A．吞二周而 | B．以 | C．然陈涉瓮牖 | D．序八州而 |
例句：负而前驱
| A．氓隶之人，而迁徙之徒也 | B．山东豪俊遂并起而亡秦族矣 |
| C．则不可同年而语矣 | D．仁义不施而攻守之势异也 |
| A．仁义不施而攻守之势异也 | B．信臣精卒陈利兵而谁何 |
| C．雍州之地，崤函之固，自若也 | D．一夫作难而七庙隳 |
率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
8．根据文意，分析贾谊所称“子孙帝王万世之业”的根本是
9．《过秦论》语言富有气势，极具“赋”的特点，请结合具体语句加以赏析。
过秦论（中）（节选）
贾谊
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借
[注]元元：善良。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/ |
| B．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/ |
| C．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/ |
| D．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/ |
| A．“南面称帝”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。 |
| B．“夫寒者利短褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“解褐”又可指离开官职或辞去官职。 |
| C．“去收孥污秽之罪”中的“收孥”是指古时，一人犯法，妻子儿女连坐，没为官奴婢。 |
| D．“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名，王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。 |
| A．选文论证结构清晰，先回顾历史，指出秦统一天下是得民心、顺天意的；再指出秦失天下的根本原因；最后正反对比，突出秦二世之“过”。 |
| B．选文与课文比较，指出秦取天下与守天下都必须施行仁义，反对统治者“废王道”“以暴虐为天下始”的行为。 |
| C．贾谊作为士大夫，固然站在封建统治阶级的立场为汉王朝出谋划策，但他也能从客观上认识到“民心”的重要作用。 |
| D．作为辞赋家的政论文，语言有辞赋特色，讲究铺排渲染，选文也多用骈偶，读起来铿锵有力，且句式变化多端，不显得单调。 |
（1）蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。
（2）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
5．文章指出“取与守不同术”，请用对称句式表达其“不同”，不超过12个字。
夫天之所爱育者，民也；民之所系仰者，君也。圣人上承天之意，下为民之主，其要在安利之。而安利之之要，不在于它，在
君子制俗以俭，其弊为奢。奢而不制，弊将若之何？夫如是，则有殚极财力，僭渎①拟伦以追时好者矣。且天地之生财也有时，人之为力也有限，而日夜之费无穷，以有时之财，有限之力，以给无穷之费，若不为
且圣人之化，自近及远，由内及外。是以京师者，风俗之枢机也，四方之所面内而依仿也。加之士民富庶，财物毕会，难以俭率，易以奢变。至于发一端，作一事，衣冠车马之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染诸夏。工者
且山林不能给野火，江海不能
且坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于青葱。禁微则易，救末者难。所宜略依古之王制，命市纳贾，以观好恶。有作奇技淫巧以疑众者，纠罚之；下至物器馔具，为之品制以节之；工商逐末者，重租税以困辱之。民见末业之无用，而又
（取材于王安石《风俗》）
【注】①僭：超越本分。渎：轻慢。②趋末之民：指商人。③漏卮：有漏洞的盛酒器。④押：规矩，法度。押，同“柙”。
1．对下列句子中加点词的解释，
| A．若不为 |
| B．短褐未尽 |
| C．工者 |
| D．江海不能 |
| A．在 |
| B．商 |
| C．贫者耻其不 |
| D．而又 |
| A．如之何使斯民不贫且滥也 怎么能不让百姓贫苦而且没有节制地浪费呢 |
| B．是以京师者，风俗之枢机也 所以京城是风俗的重要机构 |
| C．故物有未弊而见毁于人 因此所用物品没有破旧就被人毁弃 |
| D．禁微则易，救末者难 防微杜渐是容易的，到酿成大祸时再挽救就很困难了 |
| A．风俗端正，能让百姓发生好的转变，还能让国家变得强盛。 |
| B．作者认为自己所处时代的国运兴盛，百姓富足，风俗淳厚。 |
| C．京城的衣服一旦出现特异的样式，其他地方很快就会仿制。 |
| D．百姓不再舍本逐末而能将精力用于种田时，就不会再挨饿。 |
（甲）
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦
（节选自贾谊《过秦论》）
（乙）
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告
（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）| A．“山东”作为一个地理区域的名称，始于战国时期，当时主要是指崤山、函谷关以东的地区，除秦国外，六国都在“山东”。 |
| B．“七庙”指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。 |
| C．“少牢”指古代祭祀用的猪和羊。古代祭祀用的牲畜，祭前需先饲养于牢，因而得名，以搭配种类不同而有太牢、少牢之分。 |
| D．“《书》”指《尚书》，儒家经典之一，是我国上古时期典章文献的汇编，与《诗经》《周礼》《大学》《春秋》等并称为“五经” |
| A． |
| B．非铦 |
| C．然后 |
| D．为天下笑者，何 |
| A．两篇选文分别对秦朝和后唐灭亡的历史教训进行了总结，有各自不同的视角和结论，而相同之处在于都将内因视为王朝覆灭的主要原因。 |
| B．两篇选文的写作目有相似之处：贾谊议论秦之盛衰，旨在使汉统治者有所警惕，引以为训；欧阳修总结前朝的兴盛衰亡，以为当朝之戒。 |
| C．两篇选文都善用对比手法：甲文极言陈涉卑微弱小，与六国合纵声威对比；乙文写后唐盛衰对比，一盛一衰，既扬又抑，交错成文。 |
| D．两篇选文运思谋篇，大体相类：以议论为主体，结合叙述，夹叙夹议，将叙述史实与议论说理融为一体，最后画龙点睛，一语道破主旨。 |
（1）天下云集响应，赢粮而景从。
（2）此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．下列加点词的解释| A．不如 |
| B．声非加 |
| C．非 |
| D． |
①君子生非异也，善假
③蚓无爪牙
| A．①②相同，③④不同 | B．①②不同，③④也不同 |
| C．①②相同，③④也相同 | D．①②不同，③④相同 |
