序棋①
柳宗元
房生直温,与予二弟
既而抵戏者二人,则视其贱者而
余,墨者徒也,观其始与末有似棋者,故叙。
(选自《古文辞类纂》)
【注】①棋,指弹棋,古代棋类游戏,盛行于唐,玩法是用自己的棋子击打对方的棋子。②毫:毛笔。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.与予二弟 |
B.房于是取二毫如其 |
C.则视其贱者而 |
D.相去千万且 |
A.下者二 |
B.其敬而易 |
C.贵者 |
D.有敢 |
A.“序”,一般指序文,即写在正文前的文章,也作叙文,含有记叙、说明的意思。文章记叙做棋、下棋的过程,抒发自己的感慨。 |
B.作者具有远大的政治目光,他否定当朝者“近而先之”这一任人唯亲的用人观,提出“择其善否”的任人唯贤的政治主张。 |
C.作者由观棋以物喻人,从棋子分成上下贵贱说起,由红子联想到高贵者,由黑子联想到低贱者,隐含人生贵贱是可以改变的观点。 |
D.文章记叙、议论、抒情相结合,运用对比和反问,揭露贵者与贱者社会地位相去甚远的现实,针砭时弊,具有“不平则鸣”的特点。 |
A.余谛睨之/以思其始则皆类也/房子一书之而轻重若是/适近其手而先焉/非能择其善而朱之/否而墨之也 |
B.余谛睨之以思/其始则皆类也/房子一书之/而轻重若是/适近其手而先焉/非能择其善而朱之否而墨之也 |
C.余谛睨之/以思其始/则皆类也/房子一书之而轻重若是/适近其手而先/焉非能择其善而朱之否而墨之也 |
D.余谛睨之以思/其始则皆类也/房子一书之/而轻重若是/适近其手而先/焉非能择其善而朱之否/而墨之也 |
(1)不得已而使贵者,则皆栗焉昏焉,亦鲜克以中。
(2)其得于贵者,有不气扬而志荡者欤?
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郭橐驼,不知始何名,病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰;“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。
1.本文的作者是唐代文学家2.解释下列句中加点的词语。
(1)驼
(3)早缫
3.选出与例句中加点字的用法相同的一项是 ( )
例句:早
A.故吾不害其长而已,非有能硕 | B.非有能早而 |
C.甚者 | D.又何以蕃吾生而 |
(1)橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。
(2)吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?。
5.这篇文章告诉我们怎样的道理?
【推荐2】阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
二十六年,献公卒。里克将杀奚齐,先告荀息曰:“三公子之徒将杀孺子,子将如何?”荀息曰:“死吾君而杀其
人曰:“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子,里克又杀卓子,荀息死之。君子曰:“不食其言矣。”
既杀奚齐、卓子,里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄,曰:“子盍入乎?吾请为子。”重耳告舅犯曰:“里克欲纳我。”舅犯曰:“不可。以丧得国,则必乐丧,乐丧必哀生;因乱以入,则必喜乱,喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也,何以导民?民不我导,谁长?”公子重耳出见使者,曰:“子惠顾亡人重耳,父生不得供备洒扫之臣,死又不敢莅丧以重其罪,且辱大夫,敢辞。”
(节选自《国语·晋语》)
材料二
夫“忠”之为言,中也;“贞”之为言,正也。息之所以为者有是夫?间君之惑, 排长嗣而拥非正,其于中正也远矣。或曰:“夫己死之不爱,死君之不欺也。抑其有是,而子非之耶?”曰:“子以自经于沟渎者举为忠贞也欤?”或者:“
狐偃之为重耳谋者,亦迁矣。国虚而不知入,以纵夷吾之昏殆,而社稷几丧。且重耳,兄也;夷吾,弟也。重耳,贤也;夷吾,昧也。弟而昧,入犹可终也;兄而贤者,又何栗焉?
(节选自柳宗元《非<国语>》)
【注】①里克:晋国卿大夫,晋献公的股肱之臣,太子申生(因被陷害自杀而死)的坚定拥护者。②奚齐(前665~前651):春秋时晋国君主,晋献公与宠妃骊姬之子,申生、重耳和夷吾的异母弟。③舅犯:晋文公重耳的舅舅,狐氏,名偃,字子犯,大戎(今山西交城)人,晋国重臣。④间:利用。⑤经:缢死
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使晋国A 不顺B 而多败 C 百姓之不蒙福 D 兄弟E 为豺狼 F 以相避于天下G 由偃之策H 失也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.孤,指《孟子》中所说的“幼而无父”之人,与《六国论》“可谓智力孤危”中的“孤”含义不同。 |
B.养生,文中与“葬死”相对,和《庄子》“吾闻庖丁之言,得养生焉”中的“养生”内涵不同。 |
C.左氏,即左丘明,曾任鲁国史官,编年体史书《左传》和国别体史书《国语》据传是他所撰。 |
D.幸,指庆幸、高兴,与杜牧《阿房宫赋》“缦立远视,而望幸焉”一句中的“幸”词义不同。 |
A.荀息忠贞为国,立场坚定,而且言出必行,直至献出生命也不改初心,他的精神得到了《国语》作者的高度肯定。 |
B.杀掉奚齐、卓子后,里克等人专程到狄国邀重耳回晋即位,重耳最终采纳舅犯的建议,委婉地拒绝了他们的请求。 |
C.柳宗元认为,荀息“间君之惑,排长嗣而拥非正”,做法失当,因此,他虽兑现了“有死而已”的承诺,但并不能称为“信”。 |
D.古人云,尽信书,则不如无书。柳宗元对相关历史人物的批判,观点未必完全正确,然其大胆质疑、理性分析的精神值得学习。 |
(1)夫己死之不爱,死君之不欺也。抑其有是,而子非之耶?
(2)今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
(3)刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。一言举斯心加诸彼而已。
5.柳宗元为何说晋文公重耳被天下人耻笑?请结合材料二简要概括。
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。是岁,元和四年也。
(节选自《始得西山宴游记》)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.始指 |
B.箕踞而 |
C.外与天 |
D.然后知吾 |
例句:不知日
A.凌万顷 | B.皆在衽席 |
C.𫐓使 | D.师道 |
A.作者连用短句和“过”“缘”“斫”“焚"等动词写出了攀登西山的急切心情。 |
B.当作者登顶后,不知不觉与天地万物融为一体,深切体会到了天人合一的至理。 |
C.西山之怪特映照了作者的人格美,也隐含了他急于回到朝廷施展抱负的雄心壮志。 |
D.“游于是乎始”中的“始”,照应题目中的“始得”,总结全文,使结构浑然一体。 |
【推荐1】阅读下面文言文语段,完成下面小题。
文本一:
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。
(柳宗元《种树郭橐驼传》)
文本二:
邑之有观游,或者以为非政,是大不然。夫气烦则虑乱,视壅则志滞。君子必有游息之物、高明之具,使之清宁平夷,恒若有馀,然后
零陵县东有山麓,泉出石中,沮洳污涂①。群畜食焉,墙藩以蔽之,为县者积数十人,莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间,潭部举之,
然而未尝以剧自扰,山水鸟鱼之乐,澹然自若也。乃发墙藩,驱群畜,决疏沮洳,搜剔山麓,万石如林,积坳为池。爰有嘉木美卉,垂水映峰,珑玲萧条,清风自生,翠烟自留,不植而遂。鱼乐广闲,鸟慕静深,别孕巢穴,沉浮啸萃,不蓄而富。伐木坠江,流于邑门,陶土以埴,亦在暑侧。人无劳力,工得以利。乃作三亭,陟降晦明,高者冠山巅,下者俯清池,更衣膳饔,列置备具。
在昔裨谌谋野而获,宓子弹琴而理④。乱虑滞志,无所容入。则夫观游者,果为政之具欤?薛之志,其果出于是欤?及其弊也,则以玩替政,以荒去理。使继是者咸有薛之志,则邑民之福,其可既乎!予爱其始,而欲久其道,乃撰其事以书于石。薛拜手曰:“吾志也。”遂刻之。
(柳宗元《零陵三亭记》)
【注释】①沮洳(jù rù):低湿的地方。②厖(páng):混乱。③糗(qiǔ):干粮,炒熟的米或面等;醑(xǔ):美酒。④裨谌、宓子:裨谌,郑国大夫,善于与诸侯交往,常乘车到郊野游赏,往往获得成效;宓子,鲁国人,为单父县令,喜欢抚琴娱乐,却将单父治理得很好。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。宾以【A】燕好【B】旅以【C】馆舍【D】高明游【E】息之道【F】具于【G】是邑
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,
A.“理,非吾业也”和“然后理达而事成”中的“理”意义不相同。 |
B.“飧饔”是古时招待宾客的两种礼宴,“飧”是早饭,“饔”是晚饭,引申为吃饭。 |
C.“假”是代理官职的意思,古代表示此意思的还有“领”“摄”“权”等,但意思并不完全相同。 |
D.“鸡豚糗醑”中的“鸡豚”是古时农家所养禽畜,“豚”指小猪,与“遂而鸡豚”中的“豚”意思相同。 |
A.《种树郭橐驼传》节选中,作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树、管树之理引申到吏治上去,从而揭示主旨。 |
B.《零陵三亭记》开篇写县里有的人认为观光旅游会消磨志气,耽误政事,作者对这种观点持肯定态度。 |
C.零陵县政治混乱、赋税扰民,民众向郡守诉讼,要求推荐能够解决弊端的人到这个县来当县令。薛存义到任之后民风吏治得到了很大的改变。 |
D.零陵县虽有泉水但环境恶劣,薛存义上任后率百姓着手改造,于是有了嘉树美花、瀑布映照山峰等美景可供观赏,百姓的工作也获得了很大便利。 |
(1)然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。
(2)遁逃复还,愁痛笑歌,逋租匿役,期月辨理。
5.柳宗元在《种树郭橐驼传》和《零陵三亭记》中,借郭橐驼的话语和薛存义的行为介绍了为官之道,请将这些为官之道分点阐述出来。
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?
1.下列文中画线的句子,断句正确的一项是( )A.源不深而望/流之远根不固而求木之长/德不厚而思国/之安臣虽下愚/知其不可/而况于明哲乎 |
B.源不深而望流之远/根不固而求木之长/德不厚而思国之安/臣虽下愚/知其不可/而况于明哲乎 |
C.源不深而望流之远/根不固而求木之长/德不厚而思国之/安臣虽下愚/知其不可/而况于明哲乎 |
D.源不深而望/流之远根不固而求木之长/德不厚而思国/之安臣虽下愚/知其不可/而况于明哲乎 |
A.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也 | B.岂其取之易守之难乎 |
C.虽董之以严刑,震之以威怒 | D.昔取之而有余,今守之而不足,何也 |
A.第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。 |
B.第一段用了两个比喻,先从正面喻证治国必积德,再从反面说明德不厚国不可长治久安。 |
C.第二段以历代帝王为例,说明打天下容易、守天下难的道理。 |
D.第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。 |
(1)怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
(2)穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。
(3)若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
①半野园者,故相国陈公说岩先生之别墅也。相国既没,距今十有余年,园已废为他室。而其中花木之荟萃,足以娱目;栏槛之回曲,足以却暑雨而生清风;楼阁之高迥,足以挹西山之爽气,如相国在时也。
②庚戌之春,余友杭君大宗来京师,寓居其中。余数过从杭君,因以识半野园之概。而是时,杭君之乡人有陈君者,亦寓居于此。已而陈君将之官粤西,顾不能忘情于此园,令工画者为图,而介杭君请余文以为之记。
③夫天下之山水,攒蹙累积于东南,而京师车马尘嚣,客游者往往萦纡郁闷,不能无故土之感。陈君家杭州,西子湖之胜甲于天下。舍之而来京师,宜其有不屑于是园者;而低徊留连之至不忍以去,则陈君于为官,其必有异于俗吏之为之已。虽然,士当贫贱,居陋巷,瓮牖绳枢自足也;间至富贵之家,见楼阁栏槛花木之美,心悦而慕之。一日得志,思以逞其欲,遂至朘(juān 剥削)民之生而不顾,此何异攻摽劫夺之为者乎?然则,陈君其慕为相国之业而无慕乎其为园,可也!
1.解释下列加点词的含义(1)足以
2.下列说法符合文意得一项是:( )
A.半野园自相国逝世后即遭废弃,早已不复昔日胜景。 |
B.陈君久居京师,日久天长,内心烦闷,想返回故乡。 |
C.本文是陈君通过杭君的介绍,邀请作者特意撰写的。 |
D.陈君在粤西做官时和其他平庸官吏的表现并不相同。 |
4.这是一篇讽喻文章,它在写作上的特点是