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成本低、周期短、效益好，回流快的网络短剧凭借尖锐剧烈的冲突、频繁丰富的转场和迅速彻底的反转形成颇具“信息增量”的爆点式叙事。它虽在叙事上有雷同之嫌，却以直白、快捷的特点，迎合了移动端消费者“短平快”的口味，以轻巧利索的姿态激发起年轻人的“爽感”，占据了观众的碎片时间。 ① ，网络短剧与短视频一样，属于快产快销的“影音快餐”。不少从业者依靠电商、短视频带货等途径获得收益，这些途径为热门IP延长生命周期和流量留存，更为内容变现提供有效渠道。

时下，从推出创作扶持计划到探索付费分账模式，从更新剧场化模式到整合传媒资源、推出平台联播等协作模式，网络短剧的内容存量、发展变量和创新增量正被不断挖掘和唤醒，网络短剧行业正在成为一条 ② 的“发展快车道”。尽管观众很多把短剧当作一种“快餐”，但他们对短剧的偏爱，因为很大程度上也是出于对“注水剧”的诟病。网络短剧纵然算不上 ③ 的“视听大餐”，但它仍然对剧情、表演、节奏、信息量提出很高要求。对于行业而言，内容始终是留住用户的生命线。只有把“快餐”做得小而优，才能让观众口中的“电子榨菜”唇齿留香，让从业者的“流量富矿”效益满满，将网络短剧的“发展快车道”铺得更宽更长。

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歌德有一句名言：“理论是灰色的，而生活之树是常青的。”这道出了一个______①______的真理，那就是任何理论包括美学理论如果只满足于体系建构和逻辑自洽，而不关心现实生活及其变化，其结果只能是灰色的。美学要回归大众丰富多彩的生活实践，不能单纯追求脱离现实生活的抽象体系。只有这样，美学才能接地气，获得______②______的滋养，具有强大的生命力。当代中国的美学理论与人们______③______的艺术和审美实践还有距离，与现实生活的贴近度仍不够，还有一些需要改进之处。当代西方美学已出现突破单纯聚焦于艺术的局限、转向对自然与生活的关注的“生活转向”，由此掀起了“环境美学”“生活美学”的新潮。虽然西方的情况与我们并不完全一样，但美学走进生活确已成为不可阻挡的时代潮流，而美育是其中重要的一环。没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛，近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，美育引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝的风采，让美进入日常生活，进而让孩子在审美中感受我们的历史与文化。

据美国普林斯顿大学牵头的一项研究，数十年盗猎某种程度上改变了非洲象进化方向，天生没有象牙的雌象越来越多。这一现象说明，____①____，人类活动甚至能够改变动物身体构造。母象长牙，本是为了保护小象，恐吓其他动物或用于战斗。但随着人类盗猎活动的猖獗，母象反而要卸下“武装”以求安全，人类的魔爪已经伸到大象的基因库。这堪称令人“震撼”：生物学上往往要历经千百万年的物种进化，没想到仅仅几十年，人类活动就足以使其改变。不过，人类千万不要有幻觉，这不意味着人类是地球万物的“造物主”，相反，____②____。这种威胁不仅针对物种中的个体，____③____，例如可能造成的物种灭绝。不管如何，“大象无牙”值得我们反思。

街上的高摊与地摊，还有果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。那些水果，无论是在店里还是在摊子上，都摆列得那么好看，果皮上的白霜一点也没蹭掉，而都被摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些。在这些果摊中间，还有很多个兔儿爷摊子，一层层的摆起粉面彩身，身后插着旗伞的兔儿爷——有大有小，都一样的漂亮工细，有的骑着老虎，有的坐着莲花，有的肩着剃头挑儿，有的背着鲜红的小木柜。

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村中杨桃、棕榈、大叶榕等热带树木枝繁叶茂，掩映着一间间围屋， ① 中透着寂静，顺着泉水潺潺，掠过路边竞相开放的蔷薇月季，忽然寻得一隅“隐匿桃源”，那是村民们利用闲置民房改造成的咖啡屋和村史馆。咖啡屋名为“牛栏”，曾作围栏养牛之用，屋内并无过多装饰，瓶罐器具摆放得 ② ，日光涂抹老旧的内壁飘窗，烛火笼罩伫立的书架桌台，身临其境，别有一番风味。

村史馆又称乡愁馆，这座面积约为一百平方的袖珍博物馆，坐落在绿树相拥、田舍相望的农家院内，陈列着布满岁月痕迹的农耕用具、生活器皿和传统服饰等老物件。藤竹做的编织、竹木制的乐器，这些看似 ③ 的手工艺制品，实则传承着“黎族竹木器乐”的精湛绝妙的非遗技艺。

“开荒南野际，守拙归园田。”稚童与幼猫嬉戏玩闹，放养的野鸭亲吻着喂哺它们的农妇的手，狗吠声夹杂着鸡鸣，空气中游荡着儿时熟悉的泥土味，瓜果欣欣然挂在枝蔓间，铺向远方的沃野一望无际，融合一起，构成了一幅既动感十足又和谐宁静的田园风光图。