【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒^①始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

【注】①浮图慧褒，即唐代著名僧人慧褒禅师。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
尽吾A志B也C而D不能E至F者G可以H无悔I矣J其K孰能L讥之M乎N此O余P之Q所得也
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．余与四人拥火以入       拥：持，拿。

B．夫夷以近，则游者众             夷：平坦。

C．世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观点。

D．不得极夫游之乐也       极：尽情享受。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．开篇介绍褒禅山名字的由来、华山洞的位置，以及路边石碑的碑文，为下文记游说理做了铺垫。

B．华山洞的前洞地势平坦，且路程近，因而游览的人很多；后洞地势险峻，且路程较远，因而游览的人少。

C．作者一行人深入后洞，比好游者少走了十分之一就出了洞，“我”为此感到后悔，因为未能尽享游玩之乐。

D．本文与苏轼的《石钟山记》风格相似，同属于山水游记，都是从记游中引出议论，在叙述中说明事理。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”遂与之俱出。
（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
5．王安石认为想要看到奇伟的美景，需要哪些条件？请结合文本简要概括。

【推荐2】阅读下文，完成下列小题。

①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1．解释下列加点词的意思。
（1）华山之阳名之_____________
（2）有穴窈然_____________
（3）不得极夫游之乐_____________
（4）非常之观_____________
2．与“其孰能讥之乎”中“其”的意义和用法相同的一项是（       ）

A．独其为文犹可识	B．其下平旷，有泉侧出
C．一之谓甚，其可再乎	D．予亦悔其随之而不得极夫游之乐也

3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4．文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观”喻指               ，“险远”、“人之所罕至焉”喻指               。
5．第②段在记游山洞的过程中作者运用了怎样的手法，有什么作用？请结合文章简要分析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

（节选自王安石《答司马谏议书》）

文本二：

王安石字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辞之累日。閤门吏赍敕就付之拒不受吏随而拜之则避于厕吏置敕于案而去又追还之；上章至八九，乃受。遂知制诏，纠察在京刑狱，自是不复辞官矣。安石本楚士，未知名于中朝，深与韩绛、绛弟维交。神宗在颍邸，维为记室，每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为太子庶子，又荐自代。帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迁，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意，可悉意辅朕，庶同济此道。”二年二月，拜参知政事。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致，去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为知江宁府。

（节选自《宋史•王安石传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．閤门吏赍敕就付之/拒不受吏/随而拜之/则避于厕/吏置敕于案而去/又追还之/

B．閤门吏赍敕就付之/拒不受/吏随而拜之/则避于厕/吏置敕于案而去/又追还之/

C．閤门吏赍敕就付之/拒不受/吏随而拜之/则避于厕/吏置敕于案/而去又追还之/

D．閤门吏赍敕就付之/拒不受吏/随而拜之/则避于厕/吏置敕于案/而去又追还之/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（     ）

A．“故今具道所以”的“所以”与“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”意思相同。

B．“见恕”的“见”表示被动，与“今君实所以见教者”的“见”意义用法一样。

C．擢是我国古代表示官职变动的词语，与拜、除、黜一样都表示官职提升。

D．疏是古代的一种文体，属奏议类，专指臣下向国君分条陈述意见的奏章。如《谏太宗十思疏》。

3．下列对文本二有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．王安石聪颖过人，文章倍受称赞。他从小喜欢读书且能过目不忘，文章也写得精妙，读过的人都佩服，欧阳修也大为赞赏。

B．王安石颇受重视，屡次被授官职。他很受朝廷的重视，朝廷多次想提拔他，但他多次推辞，表明他并不在意功名利禄。

C．王安石见解独到，深受皇帝信赖。入朝后，他提出应效法尧、舜的治国之道的主张得到皇帝的赞同，被任命为参知政事。

D．王安石治旱乏术，遭到大臣攻击。天下大旱，饥民流离失所，他拿不出有效的应对办法，大臣借机攻击，最终被贬出朝廷。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
（2）但末世学者不能通知，以为高不可及尔。
5．王安石在朝中不知名却能引起宋神宗注意，其原因是什么？请简要概括。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

尉元，字苟仁。年十九，以善射称。神麚中，为虎贲中郎将，小心恭肃，以匪懈见知。世祖嘉其宽雅有风貌，稍迁驾部给事中。从幸海隅，赐爵富城男，加宁远将军。

天安元年，薛安都以徐州内附，请师救援。显祖以元为使持节与城阳公孔伯恭赴之。申纂诈降，元知非诚款，外示容纳，而密备焉。元遂长驱而进，贼将周凯望声遁走。彧^[注]遣将张永、沈攸之等率众讨安都，屯于下磕。永乃分遣羽林监王穆之领卒五千，守辎重于武原。元以张永仍据险要，攻守势倍，惧伤士卒。乃命薛安都与李璨等固守，身率精锐，扬兵于外，分兵击吕梁，绝其粮运。永势挫力屈，元乘胜围之，攻其南门，永遂捐城夜遁。伯恭、安都秉势追击，时大雨雪，泗水冰合，永弃船而走。元豫测永必将奔亡，邀其走路，南北奋击，大破于吕梁之东。

是时徐州妖人假姓司马，自称晋王，扇惑百姓。元遣将追斩之。延兴元年。假元淮阳王。元表：“淮阳郡上党令韩念祖始临之初旧民南叛全无一人令抚绥招集爱民如子南来民费系先等前后归附户至二百有余南济阴郡睢陵县人赵怜等辞称念祖善于绥抚，清身洁己，请乞念祖为睢陵令。若得其人，必能招集离叛，成立一县。”显祖诏曰：“民情如此，可听如请。”元好申下人之善，皆此类也。太和初，出为镇西大将军，甚得夷民之心。三年进爵淮阳王，以旧老见礼，听乘步挽，杖于朝。

其年，频表以老乞身。元诣阙谢老，引见于庭，命升殿劳宴，赐玄冠素服。又诏曰：“公以八十之年，宜处三老之重。”高祖再拜三老，亲袒割牲，执爵而馈。十七年七月，元疾笃，高祖亲幸省疾。八月，元薨。

(选自《魏书·列传第三十八》)

[注]彧：即刘彧，南朝宋第七位皇帝。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(     )

A．淮阳郡上党令韩念祖始临之／初旧民南叛／全无一人／令抚绥招集／爱民如子／南来民费系先等前后归／附户至二百有余／

B．淮阳郡上党令韩念祖始临之初／旧民南叛／全无一人／令抚绥招集／爱民如子／南来民费系先等前后归附／户至二百有余／

C．淮阳郡上党令韩念祖始临之初／旧民南叛／全无一人令／抚绥招集／爱民如子／南来民费系先等前后归／附户至二百有余／

D．淮阳郡上党令韩念祖始临之／初旧民南叛／全无一人令／抚绥招集／爱民如子／南来民费系先等前后归附／户至二百有余／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )

A．世祖，庙号。一般用于王朝最初建立者，也可用于该王朝承上启下的有为君主。

B．爵，古代君主对贵戚功臣的封赐，我国古代春秋时期设有公、侯、伯、子、男五等爵位。

C．乞身，古代以做官为委身事君，故称请求辞职为乞身。它与“致仕”意思相同。

D．三老，古代一种荣誉职位。相传统治者设三老、五更各一人，以父兄之礼尊养。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．尉元作战身先士卒。讨伐张永时，他命薛安都与李璨等人坚守，自己亲率精兵，攻打吕、梁，后又乘胜追击张永，使其弃船逃跑。

B．尉元富有军事谋略。开赴徐州期间，他知道申纂并不是诚心投降，就表面上表示接纳，暗中则做好了充分的准备。

C．尉元从政很有手腕。他发现假托姓司马的妖人自称晋王来蛊惑百姓，就果断派人杀死他；他任镇西大将军时，治理很合夷人心意。

D．尉元深受皇帝敬重。他因功绩大受到皇帝礼遇，不仅赐予他乘车入朝，拄拐杖在朝堂行走的权力，还赐给他帽子和衣服，尊称其为三老。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)元以张永仍据险要，攻守势倍，惧伤士卒。
(2)元豫测永必将奔亡，邀其走路，南北奋击，大破于吕梁之东。

【推荐2】阅读下面文段，完成下面小题。

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？”宣子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地邻国必恐彼重欲无厌天下必惧君予之地智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑。智伯大悦，索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏以亡。

齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆。荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反。其御曰：“索救而得，令子有忧色，何也？”臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也；而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。”臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而荆救不至。

温人之周，周不纳客。问之曰：“客耶？”对曰：“主人。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人也，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少也诵《诗》，曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉？故曰主人也。”君乃使吏出之。

管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

乐羊为魏将而攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎，得麑，使秦西巴持之归。其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙至而求麑，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。

(节选自《韩非子•说林上》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．无故索地/邻国必恐/彼重欲/无厌天下/必惧君/予之地/智伯必骄而轻敌

B．无故索地/邻国必恐/彼重欲无厌/天下必惧/君予之地/智伯必骄而轻敌

C．无故索地/邻国必恐彼/重欲无厌/天下必惧/君予之地/智伯必骄而轻敌

D．无故索地/邻国必恐彼/重欲无厌天下/必惧君/予之地智伯必骄而轻敌

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．自古以来，“荆”指楚国，其国名另有楚荆、荆楚之称。“荆”本是一种灌木的名称，也叫做“楚”，其地极为常见，于是北方中原人就以“荆”“楚”或“荆楚”来称呼之。

B．“御”在古代有多种特指：“六艺”之一，指驾驶马车的技术；专指驾驶车马的人，比如“其御曰”中的“御”；指对帝王所作所为及所用物的敬称，如“御膳”“御笔”。

C．《诗》即《诗经》，“五经”之一。是我国最早的一部诗歌总集，是中国文学浪漫主义传统的源头。汉代儒生始称“诗经”。

D．“仞”,古代的计量单位，其长度本也是通过人体手足及动作测量的。一仞相当于现在的七尺或八尺。

3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．魏宣子听取了任章的建议，采用欲擒故纵之术以割让土地使智伯骄傲轻敌；最终贪婪的智伯在韩氏、魏氏、赵氏的联合攻击下灭亡了。

B．齐国攻打宋国，臧孙子凭借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋国免于灭亡。温人在周被囚禁，他靠着聪明机智说动周君释放了自己。

C．齐桓公讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，途中迷路缺水。凭借管仲的聪明，利用老马找到了归路；靠着隰明的智慧，利用蚁穴得到了水源。

D．乐羊忍住悲痛吃了自己儿子的肉，顺利打败中山国；秦西巴心地善良，把小鹿还给了母鹿。作者认为乐羊的智巧伪诈比不上秦西巴的愚蒙忠诚。

4．翻译。
（1）而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。（出自本试题文段）
（2）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（出自《老子》第二十四章）
（3）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（出自《庄子·秋水》）

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

张巡字巡，邓州南阳人。博通群书，晓战阵法。气志高迈，略细节，所交必大人长者，不与庸俗合，时人叵知也。开元末，擢进士第。巡由太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以困厄归者，倾赀振护无吝。政简约，民甚宜之。

安禄山反，巡遂起兵讨贼，从者千余。是时雍丘令令狐潮举县附贼，巡乃屠其妻子，砾城上。潮以贼众四万薄城，人大恐。巡谕诸将曰：“贼知城中虚实，有轻我心。今出不意，可惊而溃也，乘之，势必折。”诸将曰：“善。”巡乃分千人乘城，以数队出，身前驱，直薄潮军，军却。会粮乏，潮饷贼盐米数百艘且至，巡夜壁城南，潮悉军来拒，巡遣勇士衔枚滨河，取盐米千斛，焚其余而还。城中矢尽，巡缚藁为人千余，被黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久，乃藁人；还，得箭数十万。其后复夜缒人，贼笑，不设备，乃以死士五百斫潮营，军大乱。遂焚垒幕，追奔十余里。

至德二载，禄山死，庆绪遣其下尹子琦攻睢阳。巡励士固守，日中二十战，气不衰。巡使南霁云等开门径抵子琦所，斩将拔旗。巡欲射子琦莫能辨因剡蒿为矢中者喜谓巡矢尽走自子琦乃得基状使霁云射一发中东目贼还十月癸丑，城遂陷，巡遇害，年四十九。

更潮及子琦，大小四百战，斩将三百、卒十余万。其用兵未尝依古法，勒大将教战,各出其意。其械甲取之于敌，未尝自修。每战，不亲临行阵，有退者，巡已立其所，谓曰：“我不去此，为我决战。”士感其诚，皆一当百。待人封锁所疑，赏罚信，与众共甘苦塞暑，虽厮养，必整衣见之，下争致死力，故能以少击众，未尝败。

(《新唐书·张巡传》，有删减)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．巡欲射子琦/莫能辨/因剡蒿为矢/中者喜谓/巡矢尽/走白子琦/乃得其状/使霁云射一发/中左目/贼还/

B．巡欲射/子琦莫能辨/因剡蒿为矢/中者喜谓/巡矢尽/走白子琦/乃得其状/使霁云射/一发中左目/贼还/

C．巡欲射子琦/莫能辨/因剡蒿为矢/中者喜/谓巡矢尽/走白子琦/乃得其状/使霁云射/一发中左目/贼还/

D．巡欲射子琦/莫能辨/因剡蒿为矢/中者喜/谓巡矢尽/走白子琦/乃得其状/使霁云射一发/中左目/贼还/

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．在隋朝和唐朝科举考试中，殿试录取考生分为三甲。一甲三人称“进士及第”，二甲三人称“进士出身”，三甲若干称“同进士出身”。

B．唐代在太子右春坊置八人，并正七品下，称太子通事舍人，分别掌管皇帝与太子的朝见引纳、殿廷通奏等事。

C．癸丑为干支之一，顺序为第50个。前一位是壬子，后一位是甲寅。论阴阳五行，天干之癸属阴之水，地支之丑属阴之土，是土克水相克。

D．《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，属“二十四史”之一。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．张巡通晓兵法，治军有方。张巡军纪严明、赏罚分明，能够体谅下属，深得军心。大家同甘苦共冷暖，即使是奴仆，也必定穿戴整齐才见面。

B．张巡战术灵活，指挥卓越。张巡声东击西在城南垒战，实则派遣勇士将敌人数百艘盐米船全部烧完，还命士兵扎草人千余个，骗取敌箭数十万支。

C．张巡激发士气，态度真诚。当战斗激烈时，会有将士后退下来，张巡就站在阵地上对后退者说：“我不去此，为我决战。”将士感其诚，无人再退。

D．张巡身先士卒，作战英勇。身为主将，张巡时刻能起到表率作用，或督军守城，或出城作战，他常亲自率军奋勇冲杀，赢得了部下的尊敬和信赖。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)气志高迈，略细节，所交必大人长者，不与庸俗合，时人叵知也。
(2)其后复夜缒人，贼笑，不设备，乃以死士五百斫潮营，军大乱。

【推荐1】阅读下文，完成下列小题。

赵清献公神道碑

苏轼

①故太子少师清献赵公，既薨之三年，其子除丧来告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑无名与文，无以昭示来世，敢以请。”天子曰：“嘻，兹予先正，以惠术扰民如郑子产，以忠言摩士如晋叔向。”乃以爱直名其碑，而又命臣轼为之文。

②公讳抃，字阅道。少孤且贫，刻意力学，中景祐元年进士乙科。为武安军节度推官。民有伪造印者，吏皆以为当死。公独曰：“造在赦前，而用在赦后。赦前不用，赦后不造，法皆不死。”卒免死。一府皆服。阅岁，徙通判宜州。卒有杀人当死者，方系狱，病瘫未溃。公使医疗之，得不瘐死。会赦以免。公爱人之周，类如此。

③公得虔州，地远而民好讼，人谓公不乐。公欣然过家上冢而去。既至，遇吏民简易，严而不苛，悉召诸县令告之：“为令当自任事，勿以事诿郡，苟事办而民悦，吾一无所问。”令皆喜，争尽力，虔事为少，狱以屡空。改修盐法，民赖其利。

④神宗即位，召知谏院。曾公亮为翰林学士，未识公，而以台官荐，召为殿中侍御史。弹劾不避权幸，京师号公铁面御史。其言常欲朝廷别白君子小人。以谓小人虽小过，当力排而绝之，后乃无患；君子不幸而有诖误，当保持爱惜，以成就其德。故言事虽切，而人不厌。

⑤吴充、鞠真卿发礼院吏代书事，吏以赎论，而充、真卿皆出知军。吕景初、马遵、吴中复弹奏梁适，适以罢相，而景初等随亦被逐。先是吕秦出守徐，蔡襄守泉，吴奎守寿，韩绛守河阳。已而欧阳修乞蔡，贾黯乞荆南。公皆力言其非是。公即上言：“近日正人贤士，纷纷引去，忧国之士，为之寒心，侍从之贤，如修辈无几。今皆欲请郡者，以正色立朝，不能谄事权要，伤之者众耳。”修等由此不去，一时名臣赖之以安。

（节选自《唐宋八大家文集》卷九十七）

1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）卒有杀人当死者(        )                  （2）纷纷引去(        )
2．为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
（1）以惠术扰民如郑子产（　　　　）     A.纷乱        B.打扰        C.驯服      D.安抚
（2）卒免死（　　　　）        A.士兵        B.死亡      C.终于      D.突然
3．第③段画线句断句正确的一项是（　　）

A．令皆喜争/尽力虔事/为少狱/以屡空改修盐法/民赖其利

B．令皆喜争/尽力虔事为少/狱以屡空/改修盐法/民赖其利

C．令皆喜/争尽力/虔事为少/狱以屡空/改修盐法/民赖其利

D．令皆喜/争尽力虔事/为少狱/以屡空改修盐法/民赖其利

4．翻译文中画线句。
为令当自任事，勿以事诿郡，苟事办而民悦，吾一无所问。
5．第⑤段，“公即上言”时的心情是（　　）

A．痛心疾首

B．忧心忡忡

C．愤恨不平

D．怒不可遏

6．皇上“以爱直名其碑”，赵抃的“爱”与“直”表现为□□，□□；□□，□□。

【推荐2】阅读下面的文字，完成小题。

夫人爪之利，不及虎豹；膂力之强，不及熊罴；奔走之疾，不及麋鹿；飞飏之高，不及燕雀。苟非群聚以御外患，则反为异类食矣。是故圣人教之以礼，使之知父子兄弟之亲。人知爱其父，则知爱其兄弟矣；爱其祖，则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根干，手足之系于身首，不可离也。岂徒使其粲然条理以为荣观哉！乃实欲更相依庇，以捍外患也。吐谷浑阿豺有子二十人，病且死，谓曰：“汝等各奉吾一支箭，将玩之。”俄而命弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之，又曰：“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众者难摧。勠力一心，然后社稷可固。”言终而死。彼戎狄也犹知宗族相保以为强况华夏乎圣人知一族不足以独立也故又为之甥舅婚媾姻娅以辅之犹惧其未也故又爱养百姓以卫之故爱亲者，所以爱其身也；爱民者，所以爱其亲也。如是则其身安若泰山，寿如箕翼，他人安得而侮之！故自古圣贤，未有不先亲其九族，然后能施及他人者也。彼昧者则不然，攘其九族，远其昆弟，欲以专利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厉王弃其九族，诗人刺之曰：“怀德惟宁，宗子惟城；毋俾城坏，毋独斯畏；苟为独居，斯可畏矣。”宋昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也。若去之，则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也。必不可，君其图之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？”昭公不听，果及于乱。华亥欲代其兄合比为右师，谮于平公而逐之。左师曰：“汝亥也，必亡。汝丧而宗室，于人何有？ 人亦于汝何有？”既而，华亥果亡。

（节选自《家范·治家》）

【注】①箕翼：箕、翼都是二十八星宿中的。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．彼戎狄也犹知宗族相保/以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/故又为之甥舅/婚媾/姻娅以辅之/犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/

B．彼戎狄也/犹知宗族相保以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/故又为之甥舅/婚媾/姻娅以辅之/犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/

C．彼戎狄也/犹知宗族相保以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/故又为之甥舅/婚媾/姻娅/以辅之犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/

D．彼戎狄也犹知宗族相保/以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/故又为之/甥舅/婚媾/姻娅/以辅之犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“是故圣人教之以礼”与“是故弟子不必不如师”（《师说》）两句中的“是故”含义相同。

B．“岂徒使其粲然条理以为荣观哉”与“而迁徙之徒也”（《过秦论》）两句中的“徒”字含义不同。

C．“爱民者，所以爱其亲也”与“先王所以为法者，人也”（《察今》）两句中的“所以”用法不同。

D．宗室，文中指国君或皇帝的宗族。通常以与皇帝的父母血缘亲疏关系来确定是否列入宗室之列。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．贤德之人重视通过教人礼法，促使父子兄弟间相亲相爱，进而使人们爱其祖宗、爱其家族，是因为依靠家族的庇佑，才能形成合力抵御外敌。

B．吐谷浑阿豺在临终之时以众箭难摧的道理告诫弟弟与儿子，意在让他们明白，勠力同心，一致对外，国家方可稳固，反之则无法长久。

C．乐豫有先见之明，他以葛藟为喻规劝宋昭公，建议昭公以仁德亲近诸位公子，这样他们就会成为左右辅弼之臣，无人敢有二心。

D．宋昭公不听劝诫，除去诸位公子；华亥想代替兄长之职，在平公处说兄长的坏话并请求驱逐兄长；这些行为最终都导致了国家的灭亡。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彼昧者则不然，攘其九族，远其昆弟，欲以专利其身。
（2）亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也。将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆驰于邑中，非恭俭也。将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。此三者，亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室，为五霸长，以其得贤佐也。失管仲、隰朋，任竖刁、易牙，身死不葬，虫流出户。一人之身，荣辱俱施者何者？其所任异也。由此观之，则亡佐急矣。”伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！周威公问于宁子曰：“取士有道乎？”对曰：“有。穷者达之，亡者存之，废者起之，四方之士则四面而至矣。穷者不达，亡者不存，废者不起，四方之士则四面而畔矣。夫城固不能自守，兵利不能自保，得士而失之，必有其间。夫士存则君尊，士亡则君卑。”周威公曰：“士壹至如此乎！”对曰：“君不闻夫楚乎？王有士曰楚傒胥、丘负客，王将杀之，出亡之晋，晋人用之，是为城濮之战；又有士曰苗贲皇，王将杀之，出亡走晋，晋人用之，是为鄢陵之战；又有士曰上解于，王将杀之，出亡走晋，晋人用之，是为两棠之战；又有士曰伍子胥王杀其父兄出亡走吴阖闾用之于是兴师而袭郢故楚之大得罪于梁郑宋卫之君犹未遽至于此也此四得罪于其士，三暴其民骨，一亡其国。由是观之，士存则国存，士亡则国亡；子胥怒而亡之，申包胥怒而存之，士胡可无贵乎？”

（节选自《说苑·尊贤》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．又有士曰伍子胥/王杀其父/兄出亡走吴/阖闾用之/于是兴师而袭郢/故楚之大得/罪于梁郑宋卫之君/犹未遽至于此也/

B．又有士曰伍子胥/王杀其父兄/出亡走吴/阖闾用之/于是兴师而袭郢/故楚之大得罪于梁郑宋卫之君/犹未遽至于此也/

C．又有士曰伍子胥/王杀其父/兄出亡走吴/阖闾用之/于是兴师而袭郢/故楚之大得罪于梁郑宋卫之君/犹未遽至于此也/

D．又有士曰伍子胥/王杀其父兄/出亡走吴/阖闾用之/于是兴师而袭郢/故楚之大得/罪于梁郑宋卫之君/犹未遽至于此也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“然而桓公兼有之”与“二者不可得兼”（《鱼我所欲也》）两句中的“兼”字含义相同。

B．“伯牙子鼓琴”与“虎鼓瑟兮鸾回车”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“鼓”字含义相同。

C．“善哉乎鼓琴”与“择其善者而从之”（《论语》）两句中的“善”字含义不同。

D．“夫城固不能自守”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“固”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．有人认为齐桓公不仁义、不恭俭、不清洁，所作所为如亡国的平庸国君，但因管仲、隰朋而成为五霸之首。

B．伯牙弹琴，钟子期能从伯牙的琴声中听出伯牙的志向；钟子期死后，伯牙认为世上再无值得为之弹琴的人了。

C．周威公向宁子询问选取士人的方法，宁子指出要尊重士人并关注士人的处境，帮他们摆脱窘境，让他们好好生活，起用他们，就能赢得士人。

D．在回答“士人是否重要”这一问题时，宁子以楚国国君得罪楚傒胥、丘负客、苗贲皇、上解于、伍子胥这五个士人逃到晋国的例子，强调了士人的重要性。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！
（2）穷者不达，亡者不存，废者不起，四方之士则四面而畔矣。

【推荐1】阅读下面的文字，完成问题。

答苏武书

李陵

子卿足下：

陵自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也何如？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。

嗟乎子卿！昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更简精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎? 然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻曹沬不死三败之辱卒复勾践之仇报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天推心而泣血也。

（有删节）

1．对文中划线部分的断句，正确的一项是

A．昔范蠡不殉/会稽之耻曹沬/不死/三败之辱/卒复勾践之仇/报鲁国之羞

B．昔范蠡不殉会稽之耻/曹沬不死三败之/辱卒复勾践之仇/报鲁国之羞

C．昔范蠡不殉/会稽之耻曹沬不死/三败之/辱卒复勾践之仇/报鲁国之羞

D．昔范蠡不殉会稽之耻/曹沬不死三败之辱/卒复勾践之仇/报鲁国之羞

2．对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是

A．功大罪小，不蒙明察   蒙：蒙蔽	B．策疲乏之兵，当新羁之马   当：抵御
C．而皆扶病，不任干弋   任：使用	D．何图志未立而怨已成     图：料想

3．以下六句话，分别编为四组，全部属于李陵不免于失败的一项是
①五将失道，陵独遇战②使三军之士，视死如归③步马之势，又甚悬绝④余不满百，而皆扶病，不任干戈⑤陵振臂一呼，创病皆起⑥兵尽矢穷，人无尺铁

A．①②④

B．③⑤⑥

C．①③⑥

D．②④⑥

4．下列对文意的理解和概括，不正确的一项是

A．对苏武归国享受殊荣，而自己留在匈奴蒙受耻辱，李陵认为这是命中注定的；自己出生于中原礼仪之邦，此后只能终老于蛮夷之地，实是令人伤怀。

B．李陵认为自己功大罪小，朝廷不能明察其苦衷，所以他从未考虑过杀身明志；在异族左右劝勉言欢之后，他与汉朝实已一刀两断、恩断义绝。

C．李陵在五将失道独遇匈奴之时，以五千军对敌十万竟能追亡逐北斩其将帅，三军将士视死如归，后又以一当千，最终失败，也可谓迫不得已。

D．李陵用范蠡不为会稽之耻殉国、曹沬不因三败之辱自杀卒复仇报辱来说明自己也曾欲仿效前贤，奈何自己志向未及实现，而怨谤已起，亲人被戮。

5．把原文中画线句子翻译成现代汉语。
①杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。
②匈奴既败，举国兴师。更简精兵，强逾十万。

【推荐2】张廷尉释之者,堵阳人也,字季。有兄仲同居。以訾为骑郎,事孝文帝,十岁不得调,无所知名。释之曰久宦减仲之产不遂欲自免归中郎将袁盎知其贤惜其去乃请徙释之补谒者释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:“卑之,毋甚高论,令今可施行也。”于是释之言秦汉之间事,秦所以失而汉所以兴者久之,文帝称善,乃拜释之为谒者仆射。其后拜释之为廷尉。顷之,上行出中渭桥,有一人从桥下走出,乘舆马惊。于是使骑捕,属之廷尉。释之治问。曰:“县人来,闻跸,匿桥下。久之,以为行已过,即出,见乘舆车骑,即走耳。”廷尉奏当,一人犯跸,当罚金。文帝怒曰:“此人亲惊吾马,吾马赖柔和,令他马,固不败伤我乎?而廷尉乃当之罚金!”释之曰:“法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之,是法不信于民也。且方其时,上使立诛之则已;今既下廷尉,廷尉,天下之平也,一倾而天下用法皆为轻重,民安所措其手足?唯陛下察之。”良久,上曰:“廷尉当是也。”其后有人盗高庙坐前玉环,捕得,文帝怒,下廷尉治。释之案律盗宗庙服御物者为奏,奏当弃市。上大怒曰:“人之无道,乃盗先帝庙器,吾属廷尉者,欲致之族,而君以法奏之,非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰:“法如是足也。且罪等,然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之,有如万分之一,假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?”久之,文帝与太后言之,乃许廷尉当。是时,中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平,乃结为亲友。张廷尉由此天下称之。

(节选自《史记•张释之冯唐列传》,有删改)

1．下列对文中画框部分的断句,正确的一项是（       ）

A．释之曰/久宦减仲之产/不遂欲/自免归/中郎将袁盎知其贤/惜其去/乃请徙释之补谒者/

B．释之曰/久宦减仲之产/不遂/欲自免归/中郎将袁盎知其贤/惜其去/乃请徙释之补谒者/

C．释之曰/久宦减仲之产/不遂欲/自免归/中郎将袁盎知其贤/惜其去/乃请徙释之补谒者/

D．释之曰/久宦减仲之产/不遂/欲自免归中郎将/袁盎知其贤/惜其去/乃请徙释之补谒者/

2．下列的加点字词解释，相同的一项是（       ）

A．释之既朝毕，因前言便宜事                 如楚，又因厚币用事者臣靳尚

B．秦所以失而汉所以兴者                       观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义

C．文帝称善，乃拜释之为谒者仆射          人之无道，乃盗先帝庙器

D．释之免冠顿首谢曰：法如是足也          荆轲顾笑舞阳，前谢曰

3．下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是（       ）

A．廷尉,掌管刑罚，是西汉时期地方上的执法官，在执行法律方面起重要作用。

B．季，常和伯、仲、叔放在一起来表示顺序，在兄弟排行里代表第四或最小的。

C．宗庙是帝王或诸侯祭祀祖宗的处所，汉代曾设置专门的官员来掌管宗庙礼仪。

D．族是古代的一种刑罚，指一人犯罪而牵连到亲属也被杀戮，属于较重的刑罚。

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．张释之初入仕途，遭遇坎坷而萌生退意。由于身家殷实，张释之得选为骑郎，十年未得升迁，后来要求谒见皇帝，提出了切实可行的建议。

B．张释之刚直不阿，秉公判案。皇帝乘车经过中渭桥，有人从桥下跑出来，皇帝御辇所驾的马受到了惊吓。张释之顶住皇帝的压力，依照法律公正判决。

C．张释之据理力争，公平执法。有人偷了高祖庙神座前供设的玉环，皇帝想给偷盗者超出法律规定的严惩，张释之认为，依照法律，死刑已是最高限度。

D．张释之公正执法，得到众人的称赞。中尉条侯与梁国国相山都侯看到了张释之执法公正，就和他结为亲密朋友。张释之也由此得到天下人的称赞。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？
(2)一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？
(3)公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。
(4)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

【推荐3】阅读下面两段文言文，完成下面小题。

（一）

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“李氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！ 无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！ 周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛史，而在萧墙之内也。”

（二）

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以挺与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

梁惠王曰：“晋国天下莫强焉，叟之所知也，及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒②之！如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里，而可以王。王如施仁政于民；省刑罚，薄税敛，深耕易耨③；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母；父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”

（选自《孟子•梁惠王上》）

注：①比：替②洒：同“洗”，雪耻。③耨：nòu，除草
1．下列加点词解释不正确的一项是（     ）

A．君子疾夫金曰欲之而必为之辞       辞：找借口。

B．始作俑者，其无后乎                    其：代词，这些人。

C．省刑罚，薄税敛                           薄：减轻。

D．壮者以暇口修其孝悌忠信             孝悌：孝顺父母，敬爱兄长。

2．下列加点词意义和用法相同的一项是（     ）

A．兽相食，且人恶之                            以小易大，彼恶知之

B．既来之，则安之                                欲辟土地，朝秦楚

C．夫谁与王敌                                      微夫人之力不及此

D．为其象人而用之也                            吾见其难为

3．下列句子的句式特点与例句相同的一项是 （     ）
例句：无乃尔是过与？

A．宜乎百姓之谓我爱也

B．百姓之不见保

C．王无异于白姓之以王为爱也

D．夫晋，何厌之有？

4．下列对选文（一）有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．“寡人耻之，愿比死者一洒之”意思是我为此感到羞耻，希望替战死的人洗雪前耻。梁惠王的这句话实则是希望孟子能给自己提供战胜别国的方法。

B．引用孔子的话意在说明圣人以仁爱之心待人，对于以人形俑殉葬的人，孔子尚且严厉指费，那么统治者以政杀民，更应该被指责。

C．文段使用了对比和类比的手法，以用器物杀人与用暴政杀民作对比，以施行仁政之后国家的社会局面与敌国暴政残民人心尽失的社会局面作类比。

D．孟子规劝梁惠王实行仁政以收民心，以得民心之仁道征伐失民心之无道，则将无敌于天下。

5．将下列句子译成现代汉语。
（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（2）民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也。
（3）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
（4）因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？
（5）既东封郑，又欲肆其东封，若不阙秦，将焉取之？