智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予。任章曰:“何故不予?”宣子曰:“无故请地,故弗予。”任章曰:“
齐攻宋,宋使臧孙子南求救于
温人之周,周不纳客。问之曰:“客耶?”对曰:“主人。”问其巷而不知也,吏因囚之。君使人问之曰:“子非周人也,而自谓非客,何也?”对曰:“臣少也诵《
管仲、隰朋从桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道。行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴。蚁壤一寸而
乐羊为魏将而攻中山,其子在中山。中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之,尽一杯。文侯谓堵师赞曰:“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰:“其子而食之,且谁不食?”乐羊罢中山,文侯赏其功而疑其心。孟孙猎,得麑,使秦西巴持之归。其母随之而啼,秦西巴弗忍而与之。孟孙至而求麑,答曰:“余弗忍而与其母。”孟孙大怒,逐之。居三月,复召以为其子傅。其御曰:“曩将罪之,今召以为子傅,何也?”孟孙曰:“夫不忍麑,又且忍吾子乎?”故曰:“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑,秦西巴以有罪益信。
(节选自《韩非子•说林上》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.无故索地/邻国必恐/彼重欲/无厌天下/必惧君/予之地/智伯必骄而轻敌 |
B.无故索地/邻国必恐/彼重欲无厌/天下必惧/君予之地/智伯必骄而轻敌 |
C.无故索地/邻国必恐彼/重欲无厌/天下必惧/君予之地/智伯必骄而轻敌 |
D.无故索地/邻国必恐彼/重欲无厌天下/必惧君/予之地智伯必骄而轻敌 |
A.自古以来,“荆”指楚国,其国名另有楚荆、荆楚之称。“荆”本是一种灌木的名称,也叫做“楚”,其地极为常见,于是北方中原人就以“荆”“楚”或“荆楚”来称呼之。 |
B.“御”在古代有多种特指:“六艺”之一,指驾驶马车的技术;专指驾驶车马的人,比如“其御曰”中的“御”;指对帝王所作所为及所用物的敬称,如“御膳”“御笔”。 |
C.《诗》即《诗经》,“五经”之一。是我国最早的一部诗歌总集,是中国文学浪漫主义传统的源头。汉代儒生始称“诗经”。 |
D.“仞”,古代的计量单位,其长度本也是通过人体手足及动作测量的。一仞相当于现在的七尺或八尺。 |
A.魏宣子听取了任章的建议,采用欲擒故纵之术以割让土地使智伯骄傲轻敌;最终贪婪的智伯在韩氏、魏氏、赵氏的联合攻击下灭亡了。 |
B.齐国攻打宋国,臧孙子凭借自己的智慧得到了楚王的支持和援助,使宋国免于灭亡。温人在周被囚禁,他靠着聪明机智说动周君释放了自己。 |
C.齐桓公讨伐孤竹国,春季出征,冬季返回,途中迷路缺水。凭借管仲的聪明,利用老马找到了归路;靠着隰明的智慧,利用蚁穴得到了水源。 |
D.乐羊忍住悲痛吃了自己儿子的肉,顺利打败中山国;秦西巴心地善良,把小鹿还给了母鹿。作者认为乐羊的智巧伪诈比不上秦西巴的愚蒙忠诚。 |
(1)而荆王说,必以坚我也。我坚而齐敝,荆之所利也。(出自本试题文段)
(2)自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。(出自《老子》第二十四章)
(3)野语有之曰:“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。(出自《庄子·秋水》)
相似题推荐
(赵)希言,
(节选自《宋史·列传第六》)
[注]①和买绢,又称“预买绢”,是国家在春季先贷钱于民,民到夏秋以绢帛偿还的制度。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.调衢州/司户合郡民以计/表其坊/标其户/数为图献于守/守才之/ |
B.调衢州司户/合郡民以计/表其坊/标其户数/为图献于守/守才之/ |
C.调衢州/司户合郡民以计/表其坊/标其户数/为图献于守/守才之/ |
D.调衢州司户/合郡民以计/表其坊/标其户数为图/献于守/守才之/ |
A.字,又称“表字”,字和名往往意义相同、相通或相近,如韩愈,字退之。 |
B.淳熙,宋孝宗年号。年号是从汉初开始、封建王朝用来纪年的一种名号。 |
C.太社,是指古代天子为百姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。 |
D.谥,封建君主时代帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号。 |
A.赵希言不畏权势。漕司图谋西安令复职,怒责认为乌龙岭税场不能恢复的赵希言,但赵希言坚持已见,结果如他所言。 |
B.赵希言据实执法。吉州下属县里有人被诬陷杀人,屈打成招,赵希言查明真相后,传令县里另行追捕,最终抓住真凶。 |
C.赵希言身先士卒。他督管临平塘溃坝的修复工程,亲自捧土投石,率领士兵百姓筑成厚重的大堤,后来没再决口。 |
D.赵希言心怀百姓。朝廷施行预买纳绢制度,百姓苦于这一做法折耗的钱太多,赵希言节省公费,代替他们缴纳。 |
(1)希言谓二场当并罢去,漕不能夺,二场竟亦废。
(2)始至,军库见钱不满千缗,比去,库钱充溢。
5.赵希言任枢密院编修官兼右司时根据什么现实,提出了什么建议?请简要作答。
(一)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郊子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
(节选自韩愈《师说》)
(二)
辱书云,欲相师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?
孟子称:“人之患在好为人师。”
屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南(来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马)。二年冬,幸大雪逾岭(岭,五岭山脉,岭南一般不下雪),被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬也,度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?
(节选自柳宗元《答韦中立论师道书》)
1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.由魏晋氏以下/人益不事师/今之世不闻有师/有辄哗笑之/以为狂人/独韩愈奋不顾流俗犯笑侮/收召后学作《师说》/因抗颜而为师 |
B.由魏晋氏以下人/益不事师/今之世/不闻有师/有辄哗笑之以为狂人/独韩愈奋不 顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》/因抗颜而为师 |
C.由魏晋氏以下人/益不事师/今之世/不闻有师/有辄哗笑之以为狂人/独韩愈奋不 顾流俗犯笑侮/收召后学作《师说》/因抗颜而为师 |
D.由魏晋氏以下/人益不事师/今之世/不闻有师/有辄哗笑之/以为狂人/独韩愈奋不 顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》/因抗颜而为师 |
A.六艺:韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春 秋》六种经书。另外,在古代“六艺”还指六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。 |
B.说,是古代的一种文体,可以发表议论,也可以说明记叙事物,但都是为了表明作者 的见解,说明寄寓的道理。“师说”,就是谈谈从师求学的道理。 |
C.仆,谦称自己是对方的仆人,含有为对方效劳之意。古人谦称自己一方的亲属,多在称谓前加上“家”“舍”等字,如家父、舍兄、舍侄。 |
D.蛮夷,古代泛指中原华夏民族以外的少数民族。周朝时期,中原地区的民族自称华夏,把周围四方的人,分别称为西戎、东夷、北狄、南蛮。 |
A.《师说》选文第一段连用三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。“其可怪也欤!”一句感情强烈,表现出无法容忍的批判态度。 |
B.《师说》选文中韩愈所说的“师”,有其独特含义,既指那童子的启蒙教师,又指社会上学有所成,能够“传道受业解惑”的人。 |
C.《师说》选文第二段仅用引用名言的论证方法就充分阐明了师道、师生的关系。作者是用发展的眼光来看待师道、师生关系的。 |
D.《答韦中立论师道书》的作者柳宗元有自知之明。韦中立不辞劳苦,专程从京城来到永州拜他为师,他深知自身学识浅薄,没有资格当老师,拒绝了韦中立。 |
(1)古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
(2)今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪。
马援字文渊,扶风茂陵人,十二而孤、少有大志。后为郡督邮,送囚至司命府,囚有重罪,援哀而纵之,遂亡命北地。遇赦,因留牧畜,
(选自《后汉书•卷五十四》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.宾客皆乐留援/晓之曰/天下雄雄未定/公孙不吐哺走迎/国士与图成败/反修饰边幅/如偶人形/此子何足久稽天下士乎/ |
B.宾客皆乐留援/晓之曰/天下雄雌未定/公孙不吐哺走迎国士/与图成败/反修饰边幅/如偶人形/此子何足久稽天下士乎/ |
C.宾客皆乐留/援晓之曰/天下雄雌未定/公孙不吐哺走迎国士/与图成败/反修饰边幅/如偶人形/此子何足久稽天下士乎/ |
D.宾客皆乐留/援晓之曰/天下雄雌未定/公孙不吐哺走迎/国士与图成败/反修饰边幅/如偶人形/此子何足久稽天下士乎/ |
A.宾客,贵族官僚所养的勇士谋臣等门客,亦指依附于世家大族的农民。文中指后者。 |
B.斛,一种量具,与“升、斗”同用来计量粮食的体积,三者之中“斛”的容积最小。 |
C.长吏,指地位较高的县级官吏。文中指马援奏请设在金城用于安民的高级官员。 |
D.弛刑,即弛刑徒,指解除枷锁的刑徒。除从事各种劳役外,多被迫从军、戍边。 |
A.马援年少有志,慷慨大方。他自小就拥有大志向,后来在陇汉间游牧的时候,显示出大丈夫气节,与人为善,尽散钱财。 |
B.马援理性冷静,善于识人。公孙述称帝后,隆重接待曾为同乡的马援,以示热诚友好之意,马援却认为此人不值得信任。 |
C.马援虑事周全,富有远见。当朝臣议论放弃金城时,马援认为金城城池牢固,土地肥沃,理应坚守不弃,得到皇帝认可。 |
D.马援忠贞爱国,老当益壮。武威将军刘尚攻打蛮夷失败,马援主动请兵,以老迈之躯率军出征五溪,第二年春大破贼兵。 |
(1)送囚至司命府,囚有重罪,援哀而纵之,遂亡命北地。
(2)帝愍其老,未许之。援据鞍顾眄,以示可用。
5.古语云:“良禽择木而栖,良臣择主而事。”请简要说明马援辞绝公孙述、归附汉世祖的原因。
陶渊明,
亲老家贫,起为州祭酒:不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。
后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“ 聊欲弦歌以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。会郡遣督邮至,县吏请曰:“ 应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。
江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾,使一门生二儿舁篮舆,既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。
尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“ 我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。
时周续之入庐山,事释慧远;彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之浔阳三隐。后刺史檀韶苦请续之出州,与学士祖企、谢景夷三人,共在城北讲礼,加以雠校。所住公廨,近于马队。是故渊明示其诗云:“周生述孔业,祖谢响然臻;马队非讲肆,校书亦己勤。”
(选自萧统《陶渊明传》,有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也 |
B.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也 |
C.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也/何敢望贤志不及也 |
D.道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也/何敢望贤志不及也 |
A.“字”往往是“名”的解释和补充,多与“名”的含义相近或相对,与“名”相表里,所以也称“表字”。 |
B.“大司马”古代官名,《周礼·夏官》有大司马,掌邦政,汉武帝罢太尉置大司马。魏晋为上公之一,位在三公之上,第一品。 |
C.“元嘉”皇帝的年号,是中国封建王朝用来纪年的一种名号,可以表示年份,先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号。 |
D.“谥号”是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号,始于西周。 |
A.陶渊明才华出众,陶渊明少年时就有很高的志向,博学多识擅长写文章;聪颖洒脱,卓尔不群。 |
B.陶潜有自知之明,陶渊明被起用任命为州祭酒,自认为无能力应对官场事务,不久自己弃官回家了,亲自耕种自给自足。 |
C.陶渊明清高不群,他不接受江州刺史檀道济的馈赠,不愿意为五斗米折腰,起初也不愿意同江州刺史王弘交往。 |
D.陶渊明为人率真,陶渊明不懂音律,却在酒酣之时弹拨寄托心意,曾用头上的葛巾筛酒,筛完,又把头巾扎在头上。 |
(1)渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里之间邀之。
(2)我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?
孔子
孔子年十七,鲁
孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平①;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈、蔡之间,于是反鲁,鲁复善待。
鲁昭公之二十年,而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁,景公问孔子曰:“昔秦穆公国小处辟,其霸何也?”对曰:“
孔子年三十五,鲁乱。孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。与齐太师语乐,闻韶音,学之,三月不知肉味,齐人称之。齐大夫欲害孔子,孔子闻之。景公曰:“吾老矣,弗能用也。”孔子遂行,反乎鲁。
孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒。
太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。
(选自(史记·孔子世家》有删节)
[注]①量平:帐目清楚,收支平衡。②羖:公羊。③累绁:用绳索捆绑。④粥:卖。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.秦国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/与语三/日授之以政 |
B.秦/国虽小/其志大处/虽辟/行中正/身举五羖爵/之大夫/起累绁之中/与语三/日授之以政 |
C.秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/与语三日/授之以政 |
D.秦国虽小/其志大处/虽辟/行中正/身举五羖爵/之大夫/起累绁之中/与语三日/授之以政 |
A.名字:古代的“名”是一个人出生后不久,由父母所命名:“字”一般是男子二十岁举行冠礼(男子成人礼),女子十八岁举行笄礼(女子成人礼)时取字。 |
B.大夫:先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级,后来成为一般任官职者之称。 |
C.鲁定公十四年:古代纪年法有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号干支兼用纪年法四种,像“鲁定公十四年”即为王公年次纪年法。 |
D.摄:古代官员升官有“擢”“拔”“迁”“加”等,而降官则有“谪”“贬”“左迁”“罢”“黜”之说;而“摄”,既不属升官,亦不为降官,专指临时代行某职。 |
A.孔子是圣人的后代,他年少时就好礼,得到了鲁国的大夫孟釐子的赞誉,孟釐子要求自己的儿子拜孔子为师,向他学习。 |
B.孔子有辩才,他的施政策略深得齐景公的赏识;他对音乐的喜爱,对《韶》乐学习的热情和痴迷也得到齐国人的赞赏。 |
C.孔子一生中做过管理仓库、管理牧场的小官等等,后来他由大司寇代理丞相职务,他喜形于色,这说明孔子从内心来讲是很想做官的,只是生不逢时,没有尽早地得到重用。 |
D.孔子曾离开鲁国出游齐国,但受到了排斥;到了宋国、卫国,却被驱逐;在陈国、蔡国又遭受围困;政治主张受挫,无奈又回到鲁国,却没有受到善待。 |
(1)今孔丘年少好礼,其达者欤?吾即没,若必师之。
(2)范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。(选自《鸿门宴》)
李琪,字台秀,五代祖憕,天宝末,礼部尚书、东部留守。安禄山陷东都,遇害,累
琪即縠之子也,年十三,词赋诗颂,大为王铎所知,然亦疑其假手。一日,铎召縠宴于公署,密遣人以《汉祖得三杰赋》题就其第试之,琪援笔立成。赋尾云:“得士则昌,非贤罔共,宜哉项氏之败亡,一范增而不能用。”铎览而骇之,曰:“此儿大器也,将擅文价。”
昭宗时,李谿父子以文学知名。琪年十八,袖赋一轴谒谿。谿览赋惊异,倒屣迎门,谓琪曰:“余尝患近年文士辞赋,皆数句之后,未见赋题,吾子入句见题,偶属典丽,吁!可畏也。”琪由是益知名,举进士第。天复初,应博学弘词,居第四等,授武功县尉,
庄宗入汴,素闻琪名,因欲大任。
臣闻王者富有兆民,深居九重,所重患者,百姓凋耗而不知,四海困穷而莫救,下情不得上达,群臣不敢指言。
庄宗深重之,寻命为国计使,垂为辅相,俄遇萧墙之难而止。
琪虽博学多才,拙于遵养时晦,动而见排,由己不能镇靖也。以太子太傅
A.今陛下以水潦之灾/军食乏阙/焦劳罪己/迫切疚怀/避正殿以责/躬访多士而求/理则何思而不获 |
B.今陛下以水潦之灾军/食乏阙焦/劳罪己迫切/疚怀避正殿以责/躬访多士而求/理则何思而不获 |
C.今陛下以水潦之灾/军食乏阙/焦劳罪己/迫切疚怀/避正殿以责躬/访多士而求理/则何思而不获 |
D.今陛下以水潦之灾军/食乏阙焦/劳罪己迫切/疚怀避正殿以责躬/访多士而求理/则何思而不获 |
A.赠,古代皇帝为已死官员加封官爵称号。《清史稿•岳起传》:“帝深惜之,赠太子少保。” |
B.辟,征召。本指由中央官署征聘某人,然后向上举荐,任以官职。在文中含义则是“授予……官职”。 |
C.同光,与文中“天复”都是用以纪年的年号,汉武帝以后,帝王“称帝改元”时,一般都会有自己的年号。 |
D.致仕,交还官职,即退休,与《张衡传》“视事三年,上书乞骸骨”中“乞骸骨”的意思完全一致。 |
A.李琪乃簪缨世胄,出身名门。先祖中有多人曾在朝廷中担任显要官职,有的忠烈垂范,有的功勋卓著。 |
B.李琪博学多才,堪称文坛俊杰。他十三岁就因辞赋为晋公所知,在晋公偷偷测试他时,其文思才学让晋公大为称赞。 |
C.李琪擅长作文,当时一些文士的辞赋不能及时表现主题,李琪却能“入句见题”,得到李谿赞赏,李琪因此更加出名。 |
D.李琪擅长政论,仕途却最终受挫。庄宗欣赏他的奏书言策,任命其为国计使,后又直升辅相,不久因祸起萧墙而停职。 |
(1)琪年十八,袖赋一轴谒谿。谿览赋惊异,倒屣迎门。
(2)庄宗深重之,寻命为国计使,垂为辅相,俄遇萧墙之难而止。
杜恕字务伯,
(节选自《三国志·魏书·杜恕传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.太和中为散骑黄门侍郎/恕推诚/以质不治饰/少无名誉/及在朝/不结交援/专心向公/每政有得失/常引纲维以正言/于是侍中辛毗等器重之/ |
B.太和中为散骑黄门侍郎/恕推诚以质/不治饰/少无名誉/及在朝/不结交援/专心向公/每政有得失/常引纲维以正言/于是侍中辛毗等器重之/ |
C.太和中为散骑黄门侍郎/恕推诚以质/不治饰/少无名誉/及在朝/不结交/援专心向公/每政有得失/常引纲维以正言/于是侍中辛毗等器重之/ |
D.太和中为散骑黄门侍郎/恕推诚/以质不治饰/少无名誉/及在朝/不结交/援专心向公/每政有得失/常引纲维以正言/于是侍中辛毗等器重之/ |
A.考课,朝廷对各级官吏进行考核,依其不同的表现和等级,予以升降赏罚。 |
B.使持节,汉魏时掌地方军政的富往往加使持节称号,可诛杀中级以下官吏。 |
C.廷尉,古代为中央最高司法审判机构长官,主管诏狱和修订律令有关事宜。 |
D.奏议,古代指下级向上级、臣子向皇帝上书言事、条议是非的文字的统称。 |
A.杜恕居官于朝,议论亢直。公卿以下官员议论制度的增减时,他力陈己见;朝中对官吏考核制度进行议论时,他认为朝廷用人就应该人尽其才。 |
B.杜恕胸无城府,遭人陷害。他在幽州刺史任上处理鲜卑人擅入州城一事时授人以柄,遭弹劾下狱,被判死刑,终因父亲勤政殉职而被贬为平民。 |
C.杜恕才有长短,受人劝诫。他与阮武曾同时从地方人朝为官,都瞧不起当时的廷尉;阮武曾对他的才能的优长和不足进行分析,促其深入思考。 |
D.杜恕著书立说,反省自己。他受阮武得闲“潜思”“成一家言”的启发,便在章武写作《本论》八篇和《兴性论》一篇,两篇都探讨了个人修养问题。 |
(1)恕以为用不尽其人,虽才且无益,所存非所务,所务非世要。
(2)恕所在,务存大体而已,其树惠爱,益得百姓欢心。
白少傅居易,文章
(1)文章
2.下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是( )
A.刘禹锡大和中为 | B.所以不欲 |
C. | D.古之 |
累有相示,别令收贮,然未一披,今日为吾子览之。
4.从刘禹锡、李德裕的对话中,可以看出刘禹锡的意图是
5.文中为什么要将白居易与贾谊相比?请联系全文加以说明。
杨朵儿只,河西宁夏人。事
帝宴闲时,群臣侍坐者,或言笑逾度,帝见其正色,为之改容。有犯法者,虽贵幸无所容贷。怨者因共谮之,帝知之深,谮不得行。中书平章政事张闾以妻病,谒告归江南,夺民河渡地。朵儿只以失大体,劾罢之。江东、西奉使斡来不称职,权臣匿其奸,冀不问,朵儿只劾而杖之,斡来愧死。时位一品者,多乘间邀王
初,武宗
(选自《元史·列传六十六》
[注释]①廉得:查访。②咈:违背。
1.下列对文中画浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.家世寒微/幸际遇至此/已惧弗称/尚敢求多乎/且我为之/何以风厉侥幸者/ |
B.家世寒微/幸际遇至此/已惧弗称/尚敢求多乎/且我为之何/以风厉侥幸者/ |
C.家世寒/微幸际遇/至此已惧/弗称尚敢求多乎/且我为之何/以风厉侥幸者/ |
D.家世寒/微幸际遇至此/已惧弗称/尚敢求多乎/且我为之何/以风厉侥幸者/ |
A.崩,古代天子死称“崩”;而诸侯死称“薨”,大夫死称“卒”,士死称“不禄”,庶人称“死”,这也是古代等级制度的反映。 |
B.御史,是中国古代一种官名,自秦朝开始,一直延续到清朝。御史作为监察性质的官职,专门负责监察朝廷、诸侯官吏。 |
C.爵,即爵位,一般由古代皇帝对贵戚功臣进行封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,爵位制度往往因时而异。 |
D.“仁宗”“武宗”,是皇帝的谥号。谥号,是对死去的王公大臣等根据其生平事迹,给予的带有评判性质的褒或贬的称号。 |
群臣侍坐者,或言笑逾度,帝见其正色,为之改容。
甲
方余未至南天门时,级道陡耸,巍矗天半。俯视则一线危磴,窈深莫测,目眩神骇,趑趄
(薛福成《登泰山记》节选)
乙
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,
(姚鼐《登泰山记》节选)
【注释】①曾公:曾国藩。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山 |
B.明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山 |
C.明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山 |
D.明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山 |
A.甲文中“同治四年”是帝王年号纪年。与乙文中“戊申晦”干支纪日一样,都是古人记录时间的方法。 |
B.甲文中“当道”意思是在主路,“当”与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”的“当”含义不同。 |
C.甲文中“却顾”意思是回头看,“顾”与《荆轲刺秦王》“荆轲遂就车而去,终已不顾”的“顾”含义相同。 |
D.乙文中“明烛”意思是明亮的烛光,“烛”的用法与《兰亭集序》“一觞一咏”的“觞”的用法相同。 |
A.薛福成笔下的泰山,山势险峻,道路崎岖,诸峰环抱,形态各异,博大壮美。 |
B.薛、姚二人登泰山的时令不同,路线相同,二人都在泰山之巅看到了壮美的景色。 |
C.甲、乙两文都写了泰山日出前、中、后变幻莫测,异彩纷呈的景象及登山过程的艰难。 |
D.甲文文末自语含意深刻,给人以启迪;乙文的描写形象生动,使读者如临其境。 |
(1)俄登天门,道忽坦夷,异境顿辟,睹所未见,方自幸向之不遽止也。
(2)亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。"客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,鸟鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。抉飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
(苏轼《赤壁赋》节选)
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )A.何为其 |
B. |
C. |
D.羡长江之无 |
①于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。②如怨如慕,如泣如诉。③舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。④客有吹洞箫者,倚歌而和之。⑤渺渺兮予怀,望美人兮天一方。⑥哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
A.①③⑤ | B.①②④ | C.②⑤⑥ | D.②③⑥ |
A.主客一起饮酒乐极,扣舷而歌,抒发思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。“美人”,实际上乃是作者美好理想的象征。 |
B.哀怨悲凉的洞箫乐音响起,原先洋溢的欢乐气氛顿失,文章也因此转入对历史事件、历史人物的追溯和感怀。 |
C.作者借“客”之口极力称赞曹操这样的英雄,其实是委婉地抒发了自己怀才不遇、功业无成的感伤。 |
D.作者羡慕长江流水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在,不明白那都是不切实际的幻想,充满矛盾和痛苦。 |
(1)客有吹洞箫者,倚歌而和之。
(2)固一世之雄也,而今安在哉?
(一)《孔雀东南飞》序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。
(二)曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰: “女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也,婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教,今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
注 彘:是指猪。
1.下列句子中加点的词语解释有误的一项
A.妻 |
B.妻 |
C. |
D.顾 |
A.文段(一)交代了刘兰芝和焦仲卿两人婚姻不幸经过以及殉情的原因,同时也告诉人们这篇《孔雀东南飞》的由来。 |
B.文段(二)曾子的妻子为了不要孩子跟自己去集市,对儿子说:“我从街上回来后杀猪给你吃。” |
C.曾子等妻子从街上回来,便准备把猪抓来杀给儿子吃。 |
D.曾子认为“婴儿非有知也,待父母而学者也”,也就是说小孩子并不懂事,什么知识都需要从父母和老师(学者)那里学来,需要父母和学者们的教导。 |
⑴为仲卿母所遣,自誓不嫁
⑵今子欺之,是教子欺也