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题型:现代文阅读-非连续性文本 难度:0.65 引用次数:69 题号:14411449
阅读下面的材料,完成各题。

材料一:

一盏孤灯一刻刀,一把标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神,并不是把“拜手工教”推上神坛,也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”,而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色,倡导质量至上、品质取胜的市场风尚,展现创新引领、追求卓越的时代精神,为中国制造强筋健骨,为中国文化立根固本,为中国力量凝神铸魂。

将一门技术掌握到炉火纯青,这固然是工匠精神,但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说,“没有一流的心性,就没有一流的技术。的确,倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱,怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出;没有臻于至善、超今冠古的追求,怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越;没有冰心一片、物我两忘的境界,怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的生命哲学,也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠,却可以人人成为工匠精神的践行者。

——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》,节选自《人民日报》

材料二:

包装得再好,终究只是提供了一个展示商品的媒介,真正打动消费者的,是藏在传统商品和手艺背后的品质与情怀。现代工业社会的标准化生产,促进了商品经济繁荣,也为千家万户的生活提供了极大便利。然而这样的生产模式也带来商品和服务千篇一律、为控制成本而牺牲品质等问题。传统商品和手艺所蕴含的历史沉淀,对工艺标准和流程的坚守,乃至产品本身的有限产量,恰恰击中了现代人日趋个性化的需求、满足了内心返璞归真的渴望。一口铁锅烧出的热潮,也就不难理解。

更进一步,传统商品和手艺所遵循的工艺和品质,还只是外在形式,真正宝贵的则是蕴藏于其中的工匠精神。“三万六千锤,少了不行,没有这个功夫出不了这个产品。你糊弄它,它就糊弄你。”80多岁的章丘铁匠王立芳三言两语,透着手工匠人的朴实和执拗。对传统商品和手艺的推崇,绝不意味着我们要返回一种前现代的生活,而是要把精益求精、钻研细节、止于至善的精气神提取出来,注入今天的商品生产和服务中去。纵观全球,从苹果手机,到日本电子产品,再到瑞士手表,它们固然是工业化成果的典型代表,却无不沿袭着精耕细作、考究品质的工匠精神。这样的古今融合,对于从高速增长阶段转向高质量发展阶段的中国来说,无疑具有启发意义。

——彭飞《从一口铁锅看工匠精神》,节选自《人民日报》

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     
A.材料一第一段层层递进,先破后立,深刻有力阐释了工匠精神之于现代中国的意义和价值。
B.材料一第二段使用假设关系的排比句,说明热爱和追求的境界才是工匠精神的内涵和实质。
C.材料二第一段通过对比论证,重在指出现代工业化标准生产和传统手艺各自的优势与劣势。
D.材料二第二段既运用引证说明了工匠精神的重要性,也使用了例证说明工匠精神的普遍性。
2.下列对材料的分析和评价,不正确的一项是(     
A.这两则材料从体裁上说都是新闻评论,即针对新闻事件发表的言论,既具有议论性文章的特点也有新闻作品的属性。
B.两则材料中对“不仅……更……”“不是……而是……”“固然……但”“绝不……而是”等词语的运用,体现了议论文语言的准确性。
C.两则选文中对四字成语的使用,使文章呈现出朗朗上口、整齐而有韵味的朗读节奏,也彰显了作者锤炼字词的深厚功力。
D.在句式的运用上,两则选文都多用长句和整句,形式上整齐划一,内容上丰富深刻,表达效果准确有力,这也是一种匠心的呈现。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(     
A.追求工匠精神,就应该有“超然达观的人生信念”不鼓励离群索居,但要有耐得住寂寞,禁得住外界诱惑的朴实与专一。
B.传统的商品和手艺,因为都注入了工匠精神,所以不需要包装和宣传,就能满足现代人对个性化的需求,章丘铁锅的热卖就是证明。
C.每一口章丘铁锅都要敲打三万六千锤,这也限制了它的产量。因此,这种雷打不动、脚踏实地的笃实,无法推广到现代工业的标准化生产中去。
D.工匠精神具有改变现实的力量,以章丘铁锅为代表的传统商品和手艺备受推崇,表明社会浮躁风气和短视心态已被改变。
【知识点】 时评

相似题推荐

现代文阅读-非连续性文本 | 适中 (0.65)
名校

【推荐1】阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

①刘勰在《文心雕龙·时序》中提到“时运交移,质文代变,古今情理,如可言乎”。文质随着时代改变,不同时代有不同的文学。网络文学由时代催生,因时代兴旺,也随着时代变化。

②回想这些年来网络文学的创作发展,很多作品完结之后,很少有人会记住它说了什么,就算记住了也不会记得太久,因为更多的、类似的新书又出来了。就算有些红极一时的书,过后被提及的时候,读者也只记得书名,而遗忘了内容。那些被读者记住、视为经典、时不时会去重温的作品,则穿越了时光的河流,以各种方式延续着它的生命,永不过时,这就是精品的力量。

③不可否认,网络文学创作因为更新量大、更新速度较快,部分作品在人物塑造、叙事逻辑、精神内核的表现上会显得比较薄弱,而恰恰这些要素就是影响作品质量的关键因素。如果想提升作品质量,打造精品,必须重视并加强这三方面在行文中的作用。

④我们经常会点评一部网络文学作品是否具有“网感”,这种所谓的“网感”,其实就是网络文学最突出的叙事优点和长处,即“代入感”。故事情节带着读者往前走,让读者身临其境,与主角灵魂交融。读者在作品的世界里遨游,体验着主角的悲欢离合。很难想象,一个扁平化的、脸谱化的、虚妄的、没有真情实感的、处处透着“虚假”的主角,能够顺利完成这一项代入任务。可以说,一旦主角得不到读者的认可,这本书就已失败大半。

⑤人设立住了,还需要叙事逻辑的流畅和自洽。好的作品逻辑应该是能够自洽的,即使是在作者虚构出来的世界中,它也应该是完整的、能得到读者认可的,它会让读者相信其存在的合理性,从而获得沉浸式的阅读感,不会因为怀疑和不满,把读者从阅读中弹出去。否则,光是吐槽,就够读者受了,谁会花钱、花时间、花精力找罪受呢?

⑥再说到精神内核的表达,没有灵魂的作品是行尸走肉,不会被读者记住,更不会被市场记住。然而精神表达很需要技巧,如果生搬硬套喊口号,只会赶走读者。如同做菜,光有花架子而无真材实料,不香不好吃,等待它的只有被撤走、被嫌弃的命运。纵观流传于世的所有文艺作品,包括诗词歌舞、音乐美术,无一不是以美动人,以情感人。它们不会喊口号,它们只是如同花香、月光、晨雾、春雨一般,在我们观赏、聆听它的时刻,无声无息地将我们包围其中,浸入到我们的肌肤和灵魂中,让我们体会到它的美,萌生出很多不同的感悟。这种穿透世俗和时光的力量,无坚不摧,网络文学创作也应该具备这样的美感和实力。

⑦文艺作品的表达方式可以不同,但创作的道路是相通的,无论传统文学还是网络文学,都需要创作者沉心静气,在时代的洪流中用眼睛和心灵去认真观察、体会、积累、分析、提炼生活,精心打磨具有代表性的人物、自洽的逻辑、优美激昂的精神内涵,才能让作品具备“让每一位读者都能从中找到和自己相似一面”的特质,从而和时代产生共鸣,打动读者,留住读者,流传于世。

⑧一代人有一代人的文学,发挥所长,创作经典,立体形象地全方面展示中华优秀传统文化,是时代赋予网络文学的使命和责任。唯有精品方能长久,每一位网络文学创作者都应该为此而努力。

(摘编自意千重《精品化是网络文学创作的突破口》)

材料二:

2020年9月,阅文集团与国家图书馆达成战略合作,阅文集团挂牌成为国家图书馆第二家互联网信息战略保存基地,包括《大国重工》《琅琊榜》《盗墓笔记》等100部各题材类型的优秀网文佳作被国家图书馆典藏。这标志着网络文学的历史化步入新阶段,成为网络文学经典化的又一重要里程碑。

随着网络文学声势日益壮大,网络作家频频升堂入室,网络文学从中国走向海外,影响力辐射世界。近年来,网络文学的历史化、经典化进程也明显提速:从主流媒体纷纷开辟网络文艺类专栏专刊,到各地各部门举办各级网络文学评奖和征文,从国家级社科、艺术、出版课题基金的网络文学立项,到国内多家高校网络文学研究中心的设立,以及各类文艺评论研究刊物对网络文学的关注度的持续提升,此类种种均为网络文学的历史化和经典化提供了有力的组织保障和制度支撑。

文学经典化非一日之功,网络文学也不例外。正是有了诸多网络文学评奖评优,有林林总总形如国家图书馆典藏100部优秀网络文学作品这样的活动,网络文学经典化才有足够的源头活水。网络文学的发展,也只有拥有了经典作品这样的压舱石,才能真正行稳致远。

(摘编自唐伟《网络文学经典化的重要里程碑》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     
A.网络文学作品更新的数量大、速度快,那些在人物塑造、叙事逻辑、精神内核的表现上比较薄弱的作品会逐渐淹没在作品的洪流中。
B.有的网络文学作品,叙事逻辑完整而合理,能够给读者很强的代入感,让其身临其境;对这样的好作品,读者很难有怀疑与不满。
C.《大国重工》《琅琊榜》《盗墓笔记》等佳作被国家图书馆典藏,是网络文学经典化的开始,标志着网络文学历史化步入新阶段。
D.网络文学要行稳致远,需要有经典作品这样的压舱石,而要得到这样的压舱石,又需要有网络文学评奖评优等活动提供源头活水。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     
A.材料一引用《文心雕龙·时序》之语,引出精品化是网络文学创作的突破口的观点。
B.材料一以花香、月光、晨雾等作比喻,生动表现了优秀文艺作品的润物无声的美感。
C.材料二提到的国家级课题基金的网络文学立项等活动,加速了网络文学经典化进程。
D.两则材料虽然内容并不相同,但都关注网络文学作品的经典化,都提出了具体策略。
3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料一论点的一项是(     
A.互联网普及、电子阅读的媒介转换,使网络文学创作的门槛较低,很多人可以通过注册账号成为写手,实现其文学梦想。
B.党的十八大以来,时代巨变为网络文学创作提供了无比丰富的素材,书写现实、表现生活,成为网文创作的重要主题。
C.一部好的网络文学作品,应是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品,同时是社会效益和经济效益相统一的作品。
D.优秀的网络小说主角,应该有某种可以引发读者共鸣的特质,能抓住契机激发读者的情感燃点,使读者感到心灵满足。
4.阅读材料一时,甲、乙两位同学发生了争执。甲同学认为第⑧段应删除,理由是第⑦段已对上文进行了总结,文章结构已完整;乙同学则持反对意见。请你代乙同学陈述反对理由。
5.你的朋友是一位小有名气的网络文学作家,他极想创作出一部能够成为经典的作品。请你依据上述材料,为他提两条合理化建议,帮助他实现愿望。
2023-04-24更新 | 756次组卷
现代文阅读-论述类文本 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读下面的文字,完成下面小题。

《长安三万里》不仅是一部电影,也不仅是一堂文学史课,更是“讲好”中国故事的典型例证。

近三个小时的故事,将“诗仙”李白年少时的意气风发及年长后的壮志难酬展现得淋漓尽致,杜甫、王维、王昌龄、岑参等一众文人墨客在乱世里的辛酸无奈也得以客观真实地展现。李白的自由不羁、洒脱恣意是真,但嗜酒如命、幼稚糊涂也是真;高适的沉稳谨慎、脚踏实地是真,但严肃冷峻、执拗固执也是真。高适虽年少资质平庸,但他始终未曾放弃,直到晚年终于开始在仕途上展现自己的风采。正是因为影片塑造这些中国传统经典人物形象时,在尊重史实的基础上,注入新的时代精神,从而打破了传统英雄“脸谱化”的书写方式。因此,观众看到的高适,更像是和你我一样的普通人,在时代变革中,从年轻时的踌躇满志到中年时的失落愤懑,以及对于朋友李白时而尊敬仰望、时而恨其不争的复杂情绪,十分真实。或许这些“成长型”英雄并不完美,但他们身上依然凝结着中华优秀传统文化沉淀下来的品质与精神,他们将青春与激情融入对理想的表达中,构筑起人生的意义与价值。

除了人物的塑造之外,《长安三万里》值得一看的重要原因还在于其精良的画面效果。无论是李白月下醉酒舞剑的身影,还是他写出《将进酒》时,乘着仙鹤扶摇直上所看到的如梦似幻的景象,这些曾经在课本上出现的颇具浪漫色彩的瑰丽想象被直观地呈现于荧幕之上,激荡得观众内心久久不能平静。影片致力于呈现大唐气象万千的风貌,让观众们多角度、沉浸式地同时体验到大唐的壮美盛景和鲜活细节。三维动画是影片的主要呈现形式,将人物和场景刻画得更加立体、生动、鲜活;在此基础上,电影还别具匠心地将二维水墨场景穿插全片,在恢弘盛景之间,更能体现中华传统美学轻柔写意又不失色彩的韵味。多种形式结合,将一个个细节拼合成大唐的全景长卷,时代磅礴史诗感扑面而来。传统文化链接上新技术、新创意后,爆发出了惊人的生命力和吸引力,使得新国漫相比于《葫芦兄弟》等早期动画电影而言,在艺术“意象”的创造上拥有更大空间。

一直以来,新国漫电影在艺术“意象”上不断追求新的突破,这部历史细节考究的《长安三万里》将唐诗的诗意与视觉美学完美结合,将古诗词的浪漫情怀,用光影声画的方式展现到了极致。从水清若空的江夏到大道连狭斜的长安,从笙歌迭奏的扬州到白日黄云的西塞,那些藏在记忆里的历史文字,刻印在历史里的诗情画意,以动漫的形式呈现在观众面前,不仅给人以绝美的视觉冲击,而且让人内心漾起层层涟漪,仿佛穿越到大唐年代。

新国漫电影作为一种新的文化艺术形式,近年来发展势头猛进,深受年轻人的喜爱。中国新国漫动画电影正在一步步崛起,《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《济公之降龙降世》《俑之城》等影片都受到了观众和业界人员的一致好评。这些影片的成功之处和最动人之处,究其根本,都在于立足中华优秀传统文化,用“心”讲好中国故事的同时,传递出“真善美”的中华美学精神。《哪吒之魔童降世》里的哪吒大声喊出“我命由我不由天”;《俑之城》里的兵俑蒙远“用脚步丈量勇气的极限”;《济公之降龙降世》里的少年济公李修缘则是“英雄无相,心念所致,做则必成”。而《长安三万里》中的唐代文人群像皆是满怀家国情怀,用诗句抒写、记录大唐长安的兴衰。这些动画电影中的人物角色为我们诠释了中华文化中的智慧、仁爱、勇敢、爱国、拼搏等美好品质,它们共同构成内涵丰富的中华美学精神。

而《长安三万里》更为出彩的一点是,不仅聚焦人物及其精神品质,而且用诗词歌赋和唐朝盛景将刻在每个国人DNA中的中华文化基因彻底唤醒。

“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”

“恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。”

“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”……

共计四十八首唐诗穿插在电影中,结合情节,观众更能直观体会到这些诗词文化的感染力,配以画面的呈现,让人忍不住泪流满面。

一部好的国产动画电影,就是一堂生动的美育大课,一定兼具艺术性与思想性,通过鲜明的人物形象、生动的故事情节、内涵丰富的审美意象传递中华优秀传统文化的精华与时代精神,带给观众深刻审美体验的同时,能够“化人养心”,使青年一代情感得以净化,心灵得到升华。从这一标准来看,《长安三万里》是用“心”传递中华美学精神的佳作。

著名剧作家、导演赖声川在自己的著作《赖声川的创意学》中谈过,艺术作品是分为三个层次的,即“生活—艺术—哲学”,一个打动人的作品,除了反映生活,给人以美的享受之外,还要给人一种心灵的启迪。学者刘文慧也认为,艺术作品的层次分为艺术语言、艺术形象以及艺术意蕴。其中艺术意蕴是艺术层次的最高境界,是一切优秀的艺术作品所独有的特质。动画电影作为一种全新的艺术形式,同样也要追求作品的最高艺术层次,除了讲述故事、娱乐大众、承担教化等基本功能之外,还应该致力于主题意蕴、艺术内涵的营造和升华,才能创造出优秀的动画作品,释放出长久的生命力。

《长安三万里》的“出圈”是传统文化拥抱大众的一个缩影,“中国式浪漫”风行背后,可以说是文艺领域践行将中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的成功探索。一批深具东方美学的爆款文艺作品已经给我们启发,比如:《如果国宝会说话》在严肃中玩梗,拉近千年文物与年轻观众的心理距离;《上新了·故宫》将建筑艺术与沉睡数百年的传奇文物带到大家面前;西安大唐不夜城互动游戏“盛唐密盒”有梗有趣,寓教于乐;《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目技惊全网……

中华文化底蕴深厚,余韵悠长。传统文化并非曲高和寡,只要找到时代化的表达,让观众与中华文明共情,它们同样可以飞入寻常百姓家,为大众所喜闻乐见。

(节选自《〈长安三万里〉出圈:讲好中国故事最佳案例》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(       
A.作为影片的主要呈现方式,三维动画将一个个鲜活细节拼合成大唐全景长卷直观呈现在荧屏上,其壮美盛景激荡人心。
B.历史细节考究的《长安三万里》以光影声画的动漫方式将诗意与视觉美学完美结合,带给人视觉的冲击与心灵的震撼。
C.作者引用著名剧作家、导演赖声川与学者刘文慧的观点,意在阐释艺术作品应表现多层次内容,追求多层次的艺术境界。
D.基于优秀传统文化打造群体“英雄”形象,不仅让《长安三万里》成功“出圈”,而且使“中国式浪漫”风行文艺领域。
2.根据材料的内容,下列说法不正确的一项是(        
A.与早期动画电影相比,新国漫电影在艺术“意象”创造上拥有更大空间,得益于传统文化链接上新技术、新创意。
B.好的国产动画电影,一定是兼具艺术性与思想性的生动美育大课,在带给观众深刻审美体验的同时,化人养心。
C.动画电影作为一种全新的艺术形式,同样也要追求作品的最高艺术层次,方能创造出优秀作品,释放出长久的生命力。
D.《长安三万里》的时代化表达,启发了《上新了·故宫》《唐宫夜宴》等一批文艺作品拥抱大众,飞入寻常百姓家。
3.下列选项,最符合材料第二段观点的一项是(       
A.电影中高适这一人物角色,为我们诠释了中华文化中的智慧、仁爱、勇敢、爱国、拼搏等美好品质。
B.在李白身上,观众既能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神,又能看到普通人的性格缺点与情感诉求。
C.《长安三万里》导演谢君伟和邹靖认为,大唐诗人和他们的诗词所能达到的精神和艺术高度,特别能代表中华文明的高度。
D.现代美学大师宗白华先生曾言,“景中全是情,情具象而为景……崭新的意象,为人类增加了丰富的想象,替世界开辟了新境”。
4.文本画线部分为何具体写出三部新国漫动画作品中人物的台词?请简要分析。
5.《长安三万里》的“出圈”是文艺领域践行将中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的成功探索。请结合材料简要概括其探索的有效途径。
2024-02-28更新 | 143次组卷
现代文阅读-非连续性文本 | 适中 (0.65)
名校

【推荐3】阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

近日,一段云南傈僳族小伙录制的视频“我是云南的,云南怒江的……”由于过于“魔性”在网络平台走红,引得各地网友纷纷模仿。

事实上这不是云南方言首次“出圈”,“方言版”村规民约、大喇叭方言播报疫情都在网上引发关注热议。“不是自己呢东西不能偷、也不能整烂,偷着么要被抓呢,整烂么要赔呢。”2018年,云南开远市一张贴在墙上的村规民约走红网络,十二条内容除了以极具特色的当地方言来表述外,读起来还朗朗上口,言简意赅。当地村委会主任称,因当地村民文化程度普遍不高,所以才以大家熟悉的方言形式来公示村规。专家表示,村干部用通俗易懂、甚至稍带俏皮的语言来表述村规,是一种喜闻乐见的创新之举,更容易深入人心。

2020年春节期间,在全民防控新冠肺炎疫情阻击战中,曲靖硬核“老村长”大喇叭方言喊话爆红网络,刷爆微信朋友圈。“老村长”一口土味地道的曲靖沾益方言,通过大喇叭宣传疫情防控工作,既接地气又幽默诙谐,成为打通防控疫情信息“最后一公里”著有成效的好经验和做法。

方言是地域文化的乡土记忆的聚合与凝结,但方言走到今天面临传承乏人的困境。据联合国教科文组织几年前的一次调查,全球有6000多种语言处境堪忧,每两周就有一种语言(主要是方言)消失,超过了很多动物的灭绝速度。如今“为家乡上分”等系列视频能够在新媒体语境中爆火,在新时代焕发出新的生机,这确实是一件好事。

节选自《“我是云南的”背后的方言困境》

材料二:

关键词:短视频时代

互联网时代,短视频开始碾压过去娱乐方式,成为全民娱乐首选。此前的“山东菏泽曹县666”“蓝瘦香菇”等都是通过短视频传播。国内权威移动大数据公司极光发布的《2021年Q2国内移动互联网报告》指出,当前国内移动网民人均每日APP使用时长为5.1小时,而网民使用时长最高的就是短视频App,用户使用时长占比达29.8%,约人均每天1.5小时。

关键词:乡土情怀

经过岁月积淀而形成的方言,寄托着乡情,承载着乡愁,对家乡的喜欢,最原始的就是母语。“为家乡上分”系列视频的走红说明在互联网时代,一度被认为“式微”的方言依然具有强大的吸引力和生命力。很多人在乡音中找寻情感共鸣,用自己熟悉的方式传承古老的方言,表达对家乡的深切情感。

节选自《“我是云南的”引发的思考》

材料三:

方言既是一种语言现象,又是一种文化现象。《我是云南的》折射出很多人正用自己熟悉、擅长的方式使古老的方言文化得以延续和发展,此外还带给我们其他启示:

启示一:新“玩法”助推方言保护传承

这些年,方言文化借助年轻人喜闻乐见的新载体,有助于方言的保护和传承。除了短视频平台,影视、综艺节目也是方言文化传播的载体。爆款综艺节目《乐队的夏天》,将两支来自广东的方言乐队推到了台前,“九连真人”和“五条人”带火了客家话和福佬话,他们将方言融于歌词之中。再比如,近年来,方言电影数量增多,拿今年来说,以上海为背景的《爱情神话》被影评人称为“新沪语电影”,《穿过寒冬拥抱你》有武汉话版,《雄狮少年》有粤语版等等。

启示二:每一种文化都值得被看见

视频火爆之后,也有很多人不以为然,甚至给这位云南小伙,贴上了“精神小伙”、“土味视频”的标签。但如果你真正了解完傈僳族的文化后,你也许会对这些“土味”肃然起敬。傈僳族作为中国古老的民族之一,是古代氐羌族系乌蛮中的一支,在历史上始终遭遇战乱压迫,因此他们不断迁徙,最终大部分在怒江流域聚居,在20世纪之前,傈僳族没有属于自己的文字。他们的文化传承靠的就是唱歌,一名傈僳族人的一生都伴随着“唱歌”这件事情。短视频时代,让更多普通人拥有了表达空间,让不同民族的方言文化,被更多人看见。而这些不同文化以及个体的多元化、差异性、态度和价值观在同一舞台出现,也促成了短视频平台丰富多元的内容生态和直播生态。

启示三:向更多人向外推介云南

视频的走红,为更多人向外推介云南,提供了可资参考的好样板。互联网传播空间呈现出来的新态势,成为云南“借船出海”的新风口。拥有丰厚历史文化底蕴、地域特色产品的云南,在对外宣介当中不必“一棵树上吊死”,非得投入庞大的资源用于传统的媒体平台,而应该考虑大众化、低门槛的短视频平台。

节选自《“我是云南的”火爆,带给我们哪些启示》

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(       
A.用方言来公示村规民约,播报疫情,主要因为当地村民文化程度普遍不高,这样做更易深入人心,被村民接受。
B.全球有6000多种语言处境堪忧,方言的消失超过了很多动物的灭绝速度,传承乏人是方言走到今天面临的困境。
C.短视频平台丰富多元的内容生态和直播生态,让更多普通人有了表达空间,让不同文化被更多人看见。
D.地方在对外宣传的过程中,不应该借助传统媒体平台,而应该考虑大众化、低门槛的短视频平台。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(       
A.神曲《我是云南的》爆红,以及方言村规,方言喊话的成功并不能掩饰方言整体式微的困境。
B.“为家乡上分”系列视频走红,主要是因为当前国内移动网民人均使用短视频APP时间较长。
C.方言乐队,方言电影的层出不穷,说明人们在尝试以各种不同的方式传承与保护方言文化。
D.“土味视频”的背后很可能是苦难的历史和自强不息的文化与精神,不应轻易对其贴标签。
3.结合材料内容简单谈谈该如何更好的传承保护方言。
2023-03-20更新 | 93次组卷
共计 平均难度:一般