(甲)
其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
(《老子》第六十四章)
(乙)
老子修道德,其学以自隐无名为务,居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著
或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。
老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬
世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。
(选自司马迁《史记·老子韩非列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,最恰当的一项是( )A.孔子适周/将问礼于老子/老子曰子所言者/其人与骨/皆已朽矣/独其言在耳 |
B.孔子适周将问礼/于老子/老子曰/子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳 |
C.孔子适周/将问礼于老子/老子曰/子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳 |
D.孔子适周将问礼/于老子/老子曰子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳 |
A.罔,本义是指渔猎用的网,引申义是天网、法网,也指结网等。“学而不思则罔”的“罔”则不是此意。 |
B.矰,是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭,因拴着丝绳而能收回再次利用。后来泛指短箭。 |
C.“书”即传说中老子著的《老子》,又称《南华经》,传世本共八十一章,是道家思想的重要来源。 |
D.太傅,古代官职名,周代设置,为辅弼天子之任,三公之一;西汉时,太子的老师被称为太傅。 |
A.老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的,因此必须重视事物的细微小节处。 |
B.老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西,要学习那些常人所不学习的大道理,而不要妄动、妄为。 |
C.孔子向老子问礼,老子告诉他要抛弃骄气和过多的欲望,抛弃做作的情态神色和过大的志向,体现了老子的无为思想。 |
D.《史记》上记载周太史儋会见秦献公时,曾预言说:“当初秦国与周朝合在一起,合了五百年而又分开了,分开七十年之后,就会有称霸称王的人出现。” |
(1)民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
(2)吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。
5.乙文体现了老子哪些思想主张?
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楚、汉久相持未决,丁壮苦军旅,老弱罢转饷。汉王、项羽相与临广武之间而语。项羽欲与汉王独身挑战。汉王数项羽曰:“始与项羽俱受命
项羽大怒,伏弩射中汉王。汉王伤胸,乃扪足曰:“虏中吾指。”汉王病创卧,张良强请汉王起行劳军,以安士卒,毋令楚乘胜于汉。汉王出行军,病甚,因驰入成皋。
病愈,西入关,至栎阳,
当此时,彭越将兵居梁地,往来苦楚兵,绝其粮食。田横往从之。项羽
(节选自《史记·高祖本纪》)
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )A. | B.主约不 |
C. | D.项羽 |
A.怀王,中国古代封爵之一。主要有唐朝的李洽,元朝的元文宗图帖睦尔,明朝崇祯帝次子怀隐王。本文指的是子婴。 |
B.关中之名始于战国时期。因为西有散关,东有函谷关,南有武关,北有萧关,故取意四关之中。四方的关隘,再加上陕北高原和秦岭两道天然屏障,使关中成为自古以来的兵家必争之地。 |
C.冠军,意思是列于诸军之首,后来成为古将军名号,魏晋南北朝皆设冠军将军,唐代设冠军大将军,为武散官。 |
D.鸿沟,古代运河,在今河南省荥阳市,楚汉相争时是两军对峙的临时分界,比喻界线分明。 |
①楚、汉久相持未决,丁壮苦军旅,老弱罢转饷。
②项羽使人阴弑义帝江南。
(甲)臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充关,鬼神降福,此
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
(节选自李斯《谏逐客书》)
(乙)赵高畏其权重,案治李斯,谤其欲裂地而王,二世以为然。李斯拘执束缚,居囹圄中,仰天而叹曰:“嗟乎!悲夫!不道之君,何可为计哉!昔者桀杀关龙逄,纣杀王子比干,吴王夫差杀伍子胥。此三臣者,岂不忠哉!然而不免于死,身死而所忠者非也。
于是二世乃使高案丞相狱,治罪,贡斯与子由谋反状,皆收捕宗族宾客。二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子,叹曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”遂父子相哭,而
(节选自司马迁《李斯列传》)
(丙)君子之仕也,进不隐贤;小人之仕也,无论所学识非也。即有学识甚当,见其君国行事,悖谬无义,疾首嚬蹙于私家之居,而矜夸导誉于朝廷之上,知其不义而劝为之者,谓天下将谅我之无可奈何于吾君,而不吾罪也;知其将丧国家而为之者,谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱,而终不以易目前之富贵,而以富贵之谋,贻天下之乱,固有终身安享荣乐,祸遗后人,而彼宴然无与者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也,其天之诛恶人,亦有时而信也邪!
(节选自姚鼐《李斯
A.今吾智/不及三子/而二世之无道过于桀纣/夫差/吾以忠/死宜矣 |
B.今吾智不及三子/而二世之无道过于桀/纣/夫差/吾以忠死/宜矣 |
C.今吾智/不及三子/而二世之无道/过于桀/纣/夫差/吾以忠/死宜矣 |
D.今吾智不及三子/而二世之无道/过于桀纣/夫差/吾以忠死/宜矣 |
A.五帝三王,五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三王即夏、商、周开国君主:夏禹、商汤和周文王。 |
B.黔首,战国时期和秦代对百姓的称谓。平民百姓以黑巾覆头,故名。含义与白丁、布衣、庶民等相类似。 |
C.夷三族,秦汉时期的一种刑名,有说父母、兄弟、妻子为三族;另有说,以父亲、母亲、妻子为三族。 |
D.论,可指史论,即于传末作议论以断其人善恶;也可指政论,即议论古今时世人物或评经史以正谬误。 |
A.李斯认为当“用客治国”,并着重论述“逐客”之危害,即逐客资敌,会损民益仇,最终的结果是“国危”。 |
B.李斯位高权重让赵高畏惧,赵高诬陷并致使他被捕入狱。李斯与三位忠臣比照后,觉得自己死得合乎情理。 |
C.姚鼐借李斯事秦泛论人臣事君的问题,强调人臣不应当为自身富贵而对国君的“悖谬无义”之政阿附助长。 |
D.姚鼐严厉批评了“富贵之谋,贻天下之乱”“安享荣乐,祸遗后人”的小人,并对李斯的遭遇充满了同情。 |
(1)今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
(2)知其不义而劝为之者,谓天下将谅我之无可奈何于吾君,而不吾罪也。
5.乙文中,李斯两次“叹息”。他“叹息”的原因是什么?请分别解释。
淮阴侯韩信者,淮阴人也。始为
(节选自《史记·淮阴侯列传》)
1.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.其八月/以信为左丞相/击魏/魏王盛兵蒲坂/塞临晋/信乃益/为疑兵陈船/欲度临晋/而伏兵从夏阳以木罂缻渡军/袭安邑/ |
B.其八月/以信为左丞相/击魏/魏王盛兵蒲坂/塞临晋/信乃益为疑兵/陈船欲度临晋/而伏兵从夏阳以木罂缻渡军/袭安邑/ |
C.其八月/以信为左丞相/击魏/魏王盛兵蒲坂/塞临晋/信乃益为疑兵/陈船欲度临晋/而伏兵从夏阳/以木罂缻渡军袭安邑/ |
D.其八月/以信为左丞相/击魏/魏王盛兵蒲坂/塞临晋/信乃益/为疑兵陈船/欲度临晋/而伏兵从夏阳/以木罂缻渡军/袭安邑/ |
A.布衣,指布制的衣服,是古代庶人之服,用来代指平民。古代指平民的词还有“黎庶”“黔首”“元元”“民氓”等。 |
B.斋戒,指古人在祭祀行大礼等严肃庄重的活动前要沐浴更衣、整洁身心,不饮酒,不吃荤,不游乐,以示虔诚和庄敬。 |
C.三秦,项羽灭秦后,把秦关中之地分封给三个秦朝降将,其所辖地就称三秦。今把陕西的陕南、陕北、关中并称“三秦”。 |
D.谒,文中此处指“谒见”,有觐见、拜见之意,是臣下、属下以恭谨的礼仪拜见君王或上级,拜见时还有一定的礼仪要求。 |
A.韩信出身贫寒,却不甘居人后。先后投奔项梁、项羽都因不受重用而逃走;又投奔刘邦,也因不受重用再次逃走。 |
B.韩信才华出众,深受萧何赏识。萧何在韩信逃离时,毫不犹豫追回了他,又极力请求刘邦礼待重用韩信。 |
C.韩信见识独到,颇能看清形势。他冷静分析了刘邦和项羽的优劣形势,指出刘邦夺取天下的关键是民心。 |
D.韩信足智多谋,善于带兵打仗。刘邦与齐王、赵王合击楚军却大败,韩信收集了败军,在彭城击败了楚军。 |
(1)何曰:“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。”
(2)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
甲
司马穰苴者,田完之苗裔也。齐景公时,晋伐阿、甄,而燕侵河上,齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰:“穰苴虽田氏庶孽,然其人文能附众,武能威敌,愿君试之。”景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,将兵扞燕晋之师。穰苴曰:“臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻。愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。”于是景公许之,使庄贾往。穰苴既辞,与庄贾约曰:“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军,立
(摘编自《史记·司马穰苴列传》)
乙
【兵谈第二】将者,上不制于天,下不制于地,中不制于人。宽不可激而怒,清不可事以财。夫心狂、目盲、耳聋,以三悖率人者,难矣。【制谈第三】凡兵,制必先定。制先定则士不乱,士不乱则刑乃明。金鼓所指,则百人尽斗。陷行乱陈,则千人尽斗。覆军杀将,则万人齐刃。天下莫能当其战矣。【武议第八】凡兵,不攻无过之城,不杀无罪之人。去杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子子女,此皆盗也。故兵者,所以诛暴乱、禁不义也,
摘编自《尉缭子》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.兵之所加者/农不离其田/业贾不离其肆/宅士大夫不离其官/府由其武/议在于一人故/兵不血刃而天下亲焉/ |
B.兵之所加者农不离/其田业贾不离/其肆宅士大夫不离/其官府由其武议/在于一人/故兵不血刃而天下亲焉/ |
C.兵之所加者/农不离其田业/贾不离其肆宅/士大夫不离其官府/由其武议/在于一人/故兵不血刃而天下亲焉/ |
D.兵之所加者/农不离其田业/贾不离其肆宅/士大夫不离其官府/由其武/议在于一人故/兵不血刃而天下亲焉/ |
A.表和漏都是古代计时的工具,分别通过日影的角度、水位的高度来计时。 |
B.不佞,意思是自己没有才能,是一种用于自称的谦辞,也叫作不吝。 |
C.鼓是战鼓,枹是鼓槌,古代用击鼓传达军事指令,因此枹鼓可代指战事、军阵。 |
D.军正,是古代军中专职的执法官,因此司马穰直遇事向他询问军法细则。 |
A.司马穰苴有自知之明。他虽受到晏婴和齐景公的赏识,得到提拔,但仍主动请求齐景公派出宠臣担任监军。齐景公答应了他,派亲信庄贾随军。 |
B.司马穰苴体恤士卒。对于士兵的饮食起居等各类事宣,他都亲自过问。有伤病的士兵得到了照顾,心怀感激,也斗志昂扬地请战。 |
C.《尉缭子》强调战争的正义性。司马穰苴面对已经没有战意的晋燕联军,仍执意展开进攻、乘胜追击,是《尉缭子》所反对的不义之战。 |
D.《尉缭子》对车事实践作出了理论总结。结合两则材料,我们能看出古代军事家们重视治军、“将在外,君命有所不受”等一贯的思想。 |
(1)穰苴虽田氏庶孽,然其人文能附众,武能威敌,愿君试之。
(2)夫杀人之父兄,利人之货财,巨妾人之子女,此皆盗也。
陈丞相平者,阳武户牖乡人也。少时家贫,好读书,有田三十亩,独与兄伯居。伯常耕田,纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰:“贫何食而肥若是?”其嫂嫉平之不视家生产,曰:“亦食糠核耳。有叔如此,不如无有。”伯闻之,逐其妇而弃之。
久之,项羽略地至河上,陈平往归之,从入破秦,赐平爵卿。居无何,汉王攻下殷。项王怒,将诛定殷者将吏。陈平惧诛,乃封其金与印,使使归项王,而平身间行杖剑亡。平遂至修武降汉。
其后,楚急攻,绝汉甬道,围汉王于荥阳城。久之,汉王患之,请割荥阳以西以和。项王不听。汉王谓陈平曰:“天下纷纷,何时定乎?”陈平曰:“
陈平既多以金纵反间于楚军,宣言诸将钟离眛等为项王将,功多矣,然而终不得裂地而王,欲与汉为一,以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离眛等。项王既疑之,使使至汉。汉王为
(节选自《史记·陈丞相世家》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.项王为人/恭敬爱人/士之廉节好礼者多归之/至于行功爵邑/重之/士亦以此不附 |
B.项王为人/恭敬爱人士之廉节好礼者/多归之/至于行功爵/邑重之/士亦以此不附 |
C.项王为人/恭敬爱人/士之廉节好礼者多归之/至于行功爵/邑重之/士亦以此不附 |
D.项王为人/恭敬爱人士之廉节好礼者/多归之/至于行功爵邑/重之/士亦以此不附 |
A.“指麾”即发号施令,指示别人行动。“麾”,是古时军队指挥用的旗子。 |
B.“太牢”指古代帝王诸侯祭祀宴会时,牛、羊、猪三牲具备,亦称“大牢”,也有专指牛的。 |
C.“请骸骨”即“乞骸骨”,指封建时代官员因年老自请退休,也称为“乞身”。 |
D.“入关”,此处的“关”与《鸿门宴》中的“沛公欲王关中”的“关”都是指山海关。 |
A.陈平幼年家贫,喜欢读书,他的哥哥陈伯耕田,却任由他四处游学。陈平的嫂子记恨他,于是他的哥哥就把他的嫂子赶走了。 |
B.陈平起初投靠项羽,跟随项羽入关破秦被封爵位,后来因为汉王攻下殷地,项羽要杀掉之前平定殷地的将领官吏,陈平就投奔汉王了。 |
C.陈平认为项羽猜忌多疑,容易听信谗言,这样的的性格弱点,使他难以得到人才,只要汉王派兵攻打他,就一定能打败楚军。 |
D.陈平采用离间计,让项羽对钟离眛、范增等人心生怀疑。范增要急攻荥阳,项羽不听,范增愤怒之下离开,死在了半路。 |
(1)陈平惧诛,乃封其金与印,使使归项王,而平身间行杖剑亡。
(2)汉王以为然,乃出黄金四万斤,与陈平,恣所为,不问其出入。
柳津子仲礼,勇力兼人,少有胆气,身长八尺,眉目疏朗。初,简文帝为雍州刺史,津为长史。及简文入居
(节选自《南史·列传三十八》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.仲礼闻之言/笑自若晚/又与临城公大连不协/景尝登朱雀楼与之语/遗以金环 |
B.仲礼闻之/言笑自若/晚又与临城公大连不协景/尝登朱雀楼与之语/遗以金环 |
C.仲礼闻之言/笑自若/晚又与临城公大连不协景/尝登朱雀楼与之语/遗以金环 |
D.仲礼闻之/言笑自若/晚又与临城公大连不协/景尝登朱雀楼与之语/遗以金环 |
A.储宫本指太子的宫殿,后用来借指太子。类似的用法还有“东宫”“青宫”等。 |
B.“见推总督”与“君既若见录”(《孔雀东南飞》)两句中的“见”含义相同。 |
C.比,等到。与“比去,以手阖门”(《项脊轩志》)一句中“比”的含义相同。 |
D.矫诏,假托或假传的皇帝诏书,或者篡改皇帝的诏令。本文指假托皇帝的诏令。 |
A.其父跟随简文帝入宫后,柳仲礼留在了襄阳,他安抚故交旧更,与众人很是和好。 |
B.侯景暗中谋反,仲礼多次请求率兵讨伐未果,等到侯景真正到来,朝野只好干望着。 |
C.柳津认为臣子如果不能尽心竭力救君主于危难之中要遭后人诟病,仲礼却不以为意。 |
D.台城失陷后,仲礼召集将军们商议对策,虽邵陵王以下全都到会,但终无果而散。 |
(1)韦粲见攻,仲礼方食,投箸被练驰之,骑能属者七十。
(2)城急如此,都督不复处分,如脱不守,何面以见天下义士。
5.你怎样理解文章最后作者的观点?对此你如何看待?