【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

葛洪，字稚川，丹阳句容人也。洪性寡欲，不好荣利，少好学，无所爱玩，不知棋局几道、樗蒱齿名。从祖玄，吴时学道得仙，以其练丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉。后师事南海太守上党鲍玄。见洪深重之，以女妻洪。洪传玄业，兼综练医术，凡所著撰，皆精核是非，而才章富赡。太安中，石冰作乱，吴兴太守顾秘檄洪为将兵都尉，攻冰别率，破之。冰平洪不论功赏径至洛阳欲搜求异书以广其学洪见天下已乱欲避地南土乃参广州刺史嵇含军事。及含遇害，遂停南土多年，征镇檄命一无所就。元帝为丞相，辟为掾。以平贼功，赐爵关内侯。干宝深相亲友，荐洪才堪国史，领大著作，洪固辞不就。以年老，欲练丹以祈遐寿，闻交阯出丹，求为句漏令。帝以洪资高，不许。洪曰：“非欲为荣，以有丹耳。”帝从之。在山积年，优游闲养，著述不辍。其自序曰：“权贵之家，虽咫尺弗从也；知道之士，虽艰远必造也。考览奇书，既不少矣。率多隐语，难可卒解，自非至精不能寻究，自非笃勤不能悉见也。道士弘博洽闻者寡，而意断妄说者众。至于时有好事者，欲有所修为，仓卒不知所从，而意之所疑又无足谘。今为此书，粗举长生之理。世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之书，不但大而笑之，又将谤毁真正。故予所著子言黄白之事，名曰《内篇》，其馀驳难通释，名曰《外篇》，大凡内外一百一十六篇。虽不足藏诸名山，且欲缄之金匮，以示识者。”洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辩玄赜，析理入微。后忽与邓岳疏云：当远行寻师，克期便发。岳得疏，狼狈往别。而洪坐至日中，兀然若睡而卒。

（节选自《晋书·葛洪传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．冰平/洪不论功赏/径至洛阳欲搜求异书/以广其学/洪见天下已乱/欲避地南土/乃参广州刺史/嵇含军事/

B．冰平/洪不论功赏/径至洛阳/欲搜求异书以广其学/洪见天下已乱/欲避地南土/乃参广州刺史嵇含军事/

C．冰平/洪不论功赏/径至洛阳/欲搜求异书以广其学/洪见天下已乱/欲避地南土/乃参广州刺史/嵇含军事

D．冰平/洪不论功赏/径至洛阳欲搜求异书/以广其学/洪见天下已乱/欲避地南土/乃参广州刺史嵇含军事/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．樗蒱，汉末盛行的棋类游戏。博戏中用于掷采的投子最初用樗木制成，故称。

B．檄，秦相张仪曾用檄指斥楚相的过错，文中指古代官府用来声讨征伐的文书。

C．黄白，指方士用来烧炼丹药的金银。为了保密，不直言金银而以黄白作隐语。

D．克，句中意为“严格限定”，“克期”是指把完成某事规定在严格的期限之内。

3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．葛玄是葛洪从祖，曾把炼丹秘术传给弟子郑隐。葛洪向郑隐学道求仙，掌握了郑隐的全部法术，后来又师从鲍玄。鲍玄器重葛洪，把女儿许配给他。

B．葛洪被干宝推荐承担国史编修工作，但他坚决推辞，因年岁已高，想炼仙丹以求长寿，听说交阯出产仙丹，便请求任句漏县县令，皇帝开始不答应。

C．葛洪在自序中表明写书目的：大概讲讲长生之理，决人之疑；世上儒家门徒只知道信服周公、孔子，没人相信神仙之书，作此书给真有见识的人看。

D．葛洪博学精识，在江东无人可比。著述篇章比斑马身上的斑纹还要富丽多彩，又很能辨析玄奥的理义。他写信给好友后即端坐着像睡着一样去世了。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）权贵之家，虽咫尺弗从也；知道之士，虽艰远必造也。
（2）虽不足藏诸名山，且欲缄之金匮，以示识者。
5．葛洪是道家理论家，又是医药学家。请简要概括葛洪取得医学成就的原因。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

顾和，字君孝，侍中众之族子也。和二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之，王导为扬州，辟从事。月旦当朝，未入，停车门外。周顗遇之，和方择虱，夷然不动。和尝诣导，导小极①，对之疲睡。和欲叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻族叔元公道叶②赞中宗，保全江表。体小不安，令人喘息。”导觉之，谓和曰：“卿珪璋特达，机警有锋，不徒东南之美，实为海内之俊。”由是遂知名。既而导遣八部从事之部，诸从事各言二千石官长得失，和独无言。导问和：“卿何所闻？”答曰：“明公作辅，宁使网漏吞舟，何缘采听风闻，以察察为政。”导咨嗟称善。初，中兴东迁，旧章多阙，而冕旒饰以翡翠珊瑚及杂珠等。和奏：“旧冕十有二旒，皆用玉珠，今用杂珠等，非礼。”迁尚书仆射。以母老固辞，诏书敕喻，特听暮出朝还，其见优遇如此。顷之，母忧去职，居丧以孝闻。既练③，卫将军褚裒上疏荐和，起为尚书令。和谓所亲曰：“古人或有释其忧服以祗王命，盖以才足干时，吾在常日犹不如人，况今中心荒乱，将何以补于万分？”帝又下诏，和表疏十余上，遂不起，服阕，然后视职。时谢尚领宣城内史收泾令陈干杀之有司以尚违法纠黜诏原之和重奏曰：“尚先劾奸脏罪，听自首减死，而尚内挟小憾，肆其威虐。尚为外属，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟。”尚，皇太后舅，故寝其奏。时江夏公卫崇并为庶母制服三年，和乃奏曰：“礼所以轨物成教，故有国家者莫不崇正明本。江夏公卫崇本由疏属，复行重制，违冒礼度，肆其私情。若弗纠正，无以齐物。皆可下太常夺服。”诏从之。永和七年，以疾笃辞位，其年卒，年六十四。

（节选自《晋书•顾和传》，有删改）

【注】①小极：困倦、小病。②叶：同“协”。③练：是练祭的简称，为古代亲丧一周年的祭礼。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．时谢尚领宣城内史/收泾令/陈干杀之/有司以尚违法纠黜/诏原之/和重奏曰/

B．时谢尚领宣城内史/收泾令陈干/杀之/有司以尚违法/纠黜诏原之/和重奏曰/

C．时谢尚领宣城内史/收泾令陈干/杀之/有司以尚违法纠黜/诏原之/和重奏曰/

D．时谢尚领宣城内史/收泾令/陈干杀之/有司以尚违法/纠黜诏原之/和重奏曰/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“总角”指古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。

B．“辟”，在文中是任命官职的意思。在中国古代，表示任命官职的意思的词还有拜、举、授、征、除、迁等。

C．“中宗”是庙号。帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如汉高祖、唐太宗；它与帝王的谥号不同，谥号往往寓有褒贬，比如高帝、武帝等。

D．“江表”指长江以南的地区，因为从中原向南望，其地处在长江之外，所以称其为“江表”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．顾和机智有方，委婉唤醒王导。他为了弄醒说着话就打瞌睡的王导，故意对着别人一边称颂他的功绩，一边担心他的身体，惊醒了王导，获得了好评。

B．顾和尊章重典，以礼规范事物。他为人处事恪守相关的礼仪规范和典章制度，小到皇冠上装饰品的使用，大到皇亲国戚犯罪后是否应该得到宽恕。

C．顾和持守情理，尽孝不惜抗命。他知道自己的能力与古人无法相提并论，坚决不同意在守孝期内应荐复职；即便皇帝下诏书，他仍连续上表坚辞。

D．顾和多次进谏，不愿迎合权贵。他认为江夏公守丧的时间过长，不合礼法的规制，于是就毅然上奏，给皇帝摆事实，讲道理，规劝皇帝予以纠正。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以母老固辞，诏书敕喻，特听暮出朝还，其见优遇如此。
（2）礼所以轨物成教，故有国家者莫不崇正明本。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

苟晞，字道将，河内山阳人也。少为司隶部从事，校尉石鉴深器之。齐王（司马）冏辅政，晞参冏军事，拜尚书右丞，转左丞，廉察诸曹，八坐以下皆侧目惮之。及冏诛，晞亦坐免。惠帝征成都王颖，以为北军中候。及帝还洛阳，行兖州刺史。

汲桑之破邺也，东海王越出次官渡以讨之，命晞为前锋。陷其九垒，遂定邺而还。后讨吕朗，破汲桑故将公师藩，败石勒于河北，威名甚盛，时人拟之韩白。封东平郡侯，邑万户。

晞练于官事，文簿盈积，断决如流，人不敢欺。其从母依之，奉养甚厚。从母子求为将，距之曰：“吾不以王法贷人，将无后悔邪？”固欲之，晞乃以为督护。坐法，晞杖节斩之，从母叩头请救，不听。既而素服哭之，流涕曰：“杀卿者兖州刺史，哭弟者苟道将。”其杖法如此。

晞见朝政日乱，惧祸及己，而多所交结，每得珍物，即贻都下亲贵。兖州去洛五百里，恐不鲜美，募得千里牛，每遣信，旦发暮还。初，东海王越以晞复其仇耻，甚德之，引升堂，结为兄弟。越司马潘滔等说曰：“兖州要冲，魏武以之辅相汉室，晞有大志，久令处之，则患生心腹矣。若迁青州，厚其名号，晞必悦。公自牧兖州，经纬诸夏，藩卫本朝。此所谓谋之于未有，为之于未乱也。”越以为然，乃迁晞青州刺史。

越疑晞与怀帝有谋使游骑于成皋间获晞使果得诏令遂大构疑隙永嘉五年，怀帝恶越专权，复密诏晞讨越。越与徐州刺史裴盾共讨晞。晞使骑收河南尹潘滔，滔夜遁，及执尚书刘会、侍中程延，斩之。会越薨，盾败。诏晞为大将军大都督，督六州诸军事，增邑二万户。

（选自《晋书•苟晞传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．越疑晞与怀帝有谋/使游骑于成皋间/获晞使/果得诏令/遂大构疑隙/

B．越疑晞与怀帝有谋/使游骑于成皋/间获晞使/果得诏令/遂大构疑隙/

C．越疑晞与怀帝有谋使/游骑于成皋间/获晞使/果得诏/令遂大构疑隙/

D．越疑晞与怀帝有谋使/游骑于成皋/间获晞使/果得诏/令遂大构疑隙/

2．下列文化常识的解说，不正确的一项是（     ）

A．屈原《国殇》中：“左骖殪兮右刃伤。”左骖，左边的骖马。古代战车由四马驾驭，中间两匹马驾辕叫“服”，辕外两匹马助力叫“骖”。

B．古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用牛、羊各一头叫“少牢”。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

C．箜篌，古代的一种弦乐器，体制不一，有大箜篌，小箜篌、竖箜篌、卧箜篌等数种。

D．春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。乘，车辆。如“千乘之国”，指有一千辆兵车的诸侯国。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．苟晞治理政事有才华。他先后担任过司隶部从事、尚书右丞、尚书左丞、北军中候、兖州刺史、青州刺史等官职。

B．苟晞带兵打仗有谋略。东海王司马越以苟晞为前锋征讨并平定汲桑，后讨吕朗，破公师藩，败石勒，时人把他比作韩信、白起。

C．苟晞为人处事较圆滑。在朝廷政事混乱时，他担心遭到祸患，广泛结交朋友，每次得到珍贵物品，都快速运送，拿去送给京城中的权贵和亲友。

D．苟晞治人执法很严明。其弟做督护时被砍头，之后他穿丧服去哭丧，吊祭时称杀弟弟的是我兖州刺史，哭弟弟的是我苟道将。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）及冏诛，晞亦坐免。惠帝征成都王颖，以为北军中候。
（2）若迁青州，厚其名号，晞必悦。公自牧兖州，经纬诸夏，藩卫本朝。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘孝绰，字孝绰，彭城人。孝绰幼聪敏，七岁能属文。舅齐中书郎王融深赏异之，常与同载适亲友，号曰神童。融每言曰:“天下文章，若无我当归阿士。”阿士，孝绰小字也。绘，齐世掌诏诰。孝绰年未志学，绘常使代草之。父党沈约、任防、范云等闻其名，并命驾先造焉，眆尤相赏好。范云年长十余岁，其子孝才与孝绰年并十四五，及云遇孝绰，便申伯季，乃命孝才拜之。天监初起家著作佐郎迁太子舍人俄以本官兼尚书水部郎奉启陈谢手敕答曰美锦未可便制簿领亦宜稍习。顷之即真。高祖雅好虫篆，时因宴幸，命沈约、任眆等言志赋诗，孝绰亦见引。尝待宴，于坐为诗七首，高祖览其文，篇篇嗟赏，由是朝野改观焉。初，孝绰与到洽友善，同游东宫。孝绰自以才优于洽，每于宴坐，嗤鄙其文，洽衔之。及孝绰为廷尉卿，携妾入官府，其母犹停私宅。洽寻为御史中丞，遣令史案其事，遂劾奏之，云:“携少妹于华省，弃老母于下宅。”高祖为隐共恶，改“妹”为“姝”。坐免官。孝绰诸弟，时随藩皆在荆、雍，乃与书论洽不平者十事，其辞皆鄙到氏。又写别本封呈东宫，昭明太子命焚之，不开视也。孝免职后，高祖数使仆射徐勉宣旨慰抚之，每朝宴常引与焉。及高祖为《籍田诗》，又使勉先示孝绰。时奉诏作者数十人，高祖以孝绰尤工，即日有敕，起为西中郎湘东王谘议。后为太子仆，母忧去职。服阕，除安西湘东王谘议参军，迁黄门待郎，尚书吏部郎，坐受人绢一束，为饷者所讼，左迁信威临贺王长史。顷之，迁秘书监。大同五年，卒官，时年五十九。孝绰少有盛名，而仗气负才，多所陵忽，有不合意，极言诋訾。领军臧盾、太府卿沈僧杲等，并被时遇，孝绰尤轻之。每于朝集会同处，公卿间无所与语，反呼仆卒访道途间事，由此多忤于物。 孝绰辞藻为后进所宗，世重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸讽诵传写，流闻绝域。文集数十万言，行于世。

(选自《梁书・刘孝绰传》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．天监初起家/著作佐郎/迁太子舍人/俄以本官兼尚书水部郎/奉启陈谢/手敕答/曰美锦/未可便制/簿领亦宜稍习

B．天监初/起家著作佐郎/迁太子舍/人俄以本官兼尚书水部郎/奉启陈/谢手敕答曰/美锦未可便制簿领亦宜/稍习

C．天监初/起家著作佐郎/迁太子舍人/俄以本官兼尚书水部郎/奉启陈谢/手敕曰/美锦未可便制/簿领亦宜稍习

D．天监初起家/著作佐郎迁太子舍人/俄以本官兼尚书/水部郎奉启陈谢/手敕答曰美锦未可便制/簿领亦宜稍习

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．诏诰，文体名，是古代帝王、皇太后或皇后发布的命令、文告。

B．志学，作为年龄的代称，相当于说“弱冠”，语出《论语・为政》。

C．公卿，三公和九卿的简称，原是秦中央集权体制，后也泛指高官。

D．辞藻，意为诗文的辞采，常指修饰文词的典故或华丽的词语等。

3．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）

A．刘孝绰恃才而任性。起初他与到洽关系友善，但后来到洽很怨根他，原因是孝绰自认为才能胜过到洽，讥笑到洽的文章

B．刘孝绰年轻有盛名。范云虽然年龄比孝绰大很多，但他很欣赏孝绰，以至和他结为兄弟，并让自己的儿子拜见了孝绰。

C．刘孝绰被高祖赏识。他被兔职后，高祖多次派徐勉宣旨抚慰他，每有朝宴也常让他参加;高祖作了诗，又让徐勉先送给他看。

D．刘孝绰常盛气凌人。他对人多加欺凌轻慢，有不合自己心意的人或事，便不惜夸大其词加以毁谤，尤其轻视盾、沈僧杲等。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)舅齐中书郎王融深赏异之，常与同载适亲友，号曰神童。
(2)洽寻为御史中丞，遣令史案其事，遂劾奏之。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

宜黄县县学记

（宋）曾巩

盖凡人之起居、饮食、动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久。噫！何其至也。故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下，而人不知其从之，岂用力也哉！

及三代表，圣人之制作尽坏，千余年之间，学有存者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆，而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成，固然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼！仁政之所以不行，贼渣刑罚之所以积，其不以此也欤！

宋兴几百年矣。庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄犹不能有学。士之学者皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。皇估元年，会令李君详至，始议立学。而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，荚不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其相基会作之本末，总为日若干而已，何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其度学数年之后，唯其之一唱，而四境之内响应，而困之如恐不及。则夫言“人之情不乐于学者”，其果然也与？

宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，英不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相与学而明之。使一人之行修移之于一家一家之行修移之于乡邻族党则一县之风俗成人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也，可不勉与！县之士来请曰：“愿有记。”故记之。

（选自《曾巩集》，有删节）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．故其俗之成，则刑罚措        措：安置

B．则虽更衰世而不乱               更：经历

C．唯其所自肆                         肆：放纵

D．匠不发而多                         发：征调

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．何其至也                                                其间旦暮闻何物

B．于是天下之学乃得立                                至东城，乃有二十八骑

C．圣人之制作尽坏                                      此亡秦之续也

D．以不学未成之材，而为天下之吏               请立太子为王，以绝秦望

3．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（     ）

A．县学，地方官学。童生通过院试得以入读县学以备参加乡试，学生称“庠生”、“会元”、俗称“秀才”。

B．“三公”，中国古代朝廷中最尊显的三个官职合称，具体所指不一。“三代”，一般是对中国历史上夏、商、周三个朝代的合称。

C．中国古代有干支、王公即位年次、帝王年号、年号干支共用等纪年方法，皇佑元年，就是年号纪年。

D．有司，中国古代设官分职，各有专司，故称“有司”。“有司”一般指主管某部门的官吏，也泛指官吏。

4．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．使一人之行/修移之于一家/一家之行/修移之于乡邻/族党则一/县之风俗成/人材出矣

B．使一人之行/修移之于一家/一家之行/修移之于乡邻族党/则一县之风俗/成人材出矣

C．使一人之行修/移之于一家/一家之行修/移之于乡邻/族党则一/县之风俗/成人材出矣

D．使一人之行修/移之于一家/一家之行修/移之于乡邻族党/则一县之风俗成/人材出矣

5．下列对文章的理解与分析不恰当的一项是（     ）

A．在作者看来，教育可以转变一个人的性情，培养大量人才，扭转一个社会的风气，以至推行仁政。

B．庆历三年，宋朝天子把振兴教育当成首要事务，所以各地纷纷开办学校，宜黄县学也因此得以设立。

C．李详设立宜黄县学之举顺应民心，得到了百姓的支持。他担任该县县令，树立了威望，彰显了仁爱，争讼得以平息，措施得以施行。

D．本文既言有学之用，也言废学之害：既言宜黄之立学，也劝士子之进学。文章缓缓叙来，实事为证，条清理晰，令人信服。

6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤！
（2）土之学者皆相率而寓于州，以群聚讲习。
（3）唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之如恐不及。

【推荐3】仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”

季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”

子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”

子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郑不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台蒉聩惧乃下石乞壶黡攻子路击断子路之缨子路曰君子死而冠不免遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”

（选自《史记·仲尼弟子列传》）

【注】①冠雄鸡。佩豭豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．于是子路/欲燔台/蒉聩惧乃下石乞/壶黡攻子路/击断子路之缨/子路曰君子死而冠不免/遂结缨而死

B．于是子路欲燔台/蒉聩惧/乃下石乞/壶黡攻子路/击断子路之缨/子路曰/君子死而冠不免/遂结缨而死

C．于是子路/欲燔台蒉聩/惧乃下石乞壶黡攻子路/击断子路之缨/子路曰/君子死/而冠不免/遂结缨/而死

D．于是子路欲燔台/蒉聩惧/乃下石乞壶黡攻子路/击断子路之缨/子路曰/君子死而冠/不免遂结缨而死

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．君子好勇而无义则乱。                                 抟扶摇而上者九万里。

B．由也好勇过我，无所取材。                           风之积也不厚，则其负大翼也无力。

C．季孙问曰：“子路可谓大臣与？”                    聋者无以与乎钟鼓之声。

D．子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”             藐姑射之山，有神人居焉。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．子路喜欢逞勇斗力，性格直爽，曾经欺凌过孔子，孔子没有跟他计较，而是用礼乐诱导他。后来，子路做了孔子的学生。

B．孔子很赞赏子路判决诉讼案件的能力，认为他有仁德，可以管理拥有一千辆兵车的国家的赋税。

C．子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞别时，孔子告诫他“恭以敬”“宽以正”“恭正以静”来治理蒲邑。

D．卫出公时，子路担任卫国大夫孔悝的采邑之宰，蒉聩联合孔悝作乱。子羔劝子路离去，他没有听从，最后被蒉聩手下的人杀掉。

4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
（2）衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！