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峨眉山行纪

[宋]范成大

①峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。

②丙申，复登岩眺望，岩后岷山万重；少北则瓦屋山，在雅州；少南则大瓦屋、近南诏，形状宛然瓦屋一间也。小瓦屋亦有光相①，谓之“辟支佛现”。此诸山之后，即西域雪山，崔嵬②刻削，凡数十百峰。初日照之，雪色洞明，如烂银晃耀曙光中。此雪自古至今未尝消也。山绵延入天竺诸番，相去不知几千里，望之但如在几案间。瑰奇胜绝之观，真冠平生矣。

③复诣岩殿致祷，俄氛雾③四起，混然一白。有顷，大雨倾注，氛雾辟易④。僧云：“洗岩雨也，佛将大现。”兜罗绵云复布岩下，纷郁而上，将至岩数丈辄止。云平如玉地，时雨点有余飞。俯视岩腹，有大圆光偃卧平之上，外晕三重，每重有青黄红绿之色。光之正中，虚明凝湛，观者各自见其形现于虚明之处，毫厘无隐，一如对镜，举手动足，影皆随形，而不见傍人。僧云：“摄身光也。”此光既没，前山风起云驰。风云之间，复出大圆相光，横亘数山，尽诸异色，合集成采，峰峦草木，皆鲜妍绚蒨，不可正视。云雾既散，而此光独明，人谓之“清现”。凡佛光欲现，必先布云，所谓兜罗绵世界。光相依云而去，其不依云，则谓之“清现”，极难得。食顷，光渐移，过山而西。左顾雷洞山上，复出一光，如前而差小。须臾亦飞过山外，至平野间转徙，得得与岩正相值，色状俱变，遂为金桥，大略如吴江垂虹，而两地各有紫云捧之，凡自午至未云物净尽，谓之“收岩”。

【注】①光相：佛光。②崔嵬：高耸。③氛雾：雾气。④辟易：这里形容云雾飘飞的样子。
1．下列语句中加点词解释有误的一项是（     ）

A．少北则瓦屋山   少：稍稍

B．凡数十百峰   凡：总共

C．真冠平生矣   冠：冠军

D．复诣岩殿致祷   诣：到……去

2．将文中画线的句子翻译为现代汉语。
（1）山绵延入天竺诸番，相去不知几千里，望之但如在几案间。
（2）食顷，光渐移，过山而西。
3．明朝陈士业评论本文：“鬼斧神工，亦虚使伎其使巧耳。”本文末段写作就跌宕细腻，极具层次感，请简要说明本段写景的层次。

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春声君传

[宋]林景熙

春声君，风姓筝名，字子耀。其先孤竹君之裔，后家于渭川，复徙居扶风。世掌丝纶^①，声名赫奕。每岁至春和，举族必盛，翱翔飘舞，望之若空中人。筝父竹，母楮氏^②，梦青帝赐以瑶琴，觉而生筝。

君锐首阔面，尖头长股。少时有相者曰：“是儿风骨超然，经纶满腹。若际风云之会，必能声振寰宇。”及长，思祖伯夷以清节死，对人言辄呜呜焉，自鸣聒耳不厌也。或谓之曰：“大凡物不得其平则鸣。草木无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。子其有不平耶？抑亦自鸣其不幸耶？”曰：“大丈夫当昂首青霄和其声以鸣国家之盛耳安能钳口缩舌类抱叶之寒蝉乎且吾闻之用舍遇也语默道也。吾用则声闻于天，不用则卷而怀之。上不怨天，下不尤人，焉至负不平之情遂自鸣其不幸耶！

尝自负以经济天下为己任，时闻风飚起，慨然有凌霄之志。时群盗蜂起，上问治之之术。对曰：“治乱民如治乱绳，不可急也，急之，则益乱。当顺其风俗，被以声教，使之得见天日，然后上下相安。操纵自我，民自不为盗。”上深然之。上尝自臂佳鹞，见筝来，戏曰：“卿与若孰优？”对曰：“臣荷陛下厚恩，策名天府，思励清声，以裨风化，陛下焉得同臣于物乎！且臣所谓招之不来，麾之不去者也。非如此鹞，饥则依人，饱则扬去而已。

君少时喜微行，一日清明出游，见士民争持牲酒于墓侧，乃叹曰：“树欲定而风不止，子欲养而亲不在，此皋鱼所以有风木之恨^③也。”即日解组缓归。风氏本旧族，至君辅相两朝，口代天言，身代天工，以身系四海之仰望者数十年，人谓能不坠其家声云。然赋质太薄，骨太轻，虽束带垂绅，而顺风盘旋，毫无所立。又性喜躁进，略不顾忌，人咸服其有钻天之能，实讥之也。

太史公曰：士君子之处世，其穷也以道德鸣；其达也以功名鸣。彼依阿淟涊^④，与世浮沉，而曾无所建。明者视君，盖不啻在下风耳！世称君克缵先业，聿骏有声，是未测其本也。夫忠孝，人之大伦，君欲励清声，裨风化，则忠；业相位养亲，则孝。忠孝两全，君之功业鸣世不无自矣。矧其仕止语默，又得孔子用行舍藏之道，谓之有道之士非欤？此所以能不坠其家声也。噫！君岂亦郭汾阳之流也耶？

（选自《林景熙集补注》有删节）

【注】①丝纶：皇帝诏书。②楮氏：纸的戏称。③风木之恨：子女来不及归养父母的遗憾。④依阿：曲意附从。淟涊：懦怯。回郭汾阳：唐代名将郭子仪，以功封汾阳郡王。
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．若际风云之会                       际：适逢

B．尝自负以经济天下为己任     自负：自许

C．臣荷陛下厚恩                       荷：承蒙

D．世称君克缵先业                    克：继承

2．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．思祖伯夷以清节死        至丹以荆卿为计

B．子其有不平耶               日月忽其不淹兮

C．陛下焉得同臣于物乎     于是焉河伯欣然自喜

D．士君子之处世               不知老之将至

3．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（     ）

A．本文是一篇颇具特色的讽谕小品，采用人物传记的写法，通过叙写风筝的身世、志向和品行等，委婉地表达了怀才不遇、功业难成的愤懑。

B．春声君家族地位显赫，风骨超然，才学出众，有大志；深谙治民之道，又勤于政事，但美中不足的是性格冒进，无所顾虑和畏忌。

C．运用托物言志的手法，借春声君提出要以天下为己任，敢于为国发声；又通过春声君反驳皇帝将自己等同于鹞鹰一事，体现了其可贵的独立人格。

D．文章结尾阐述了士君子的处世原则，认为“忠孝”是立身行事的根本，要懂得“用行舍藏”，做到穷则立德、达则立功，反对随波逐流而无所建树。

4．用“/”给文中画波浪线的文字断句。
大丈夫当昂首青霄和其声以鸣国家之盛耳安能钳口缩舌类抱叶之寒蝉乎且吾闻之用舍遇也语默道也。
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
①吾用则声闻于天，不用则卷而怀之。
②夫忠孝，人之大伦，君欲励清声，裨风化，则忠；业相位养亲，则孝。

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醉乐亭记

［南宋］叶适

因城郭之近，必有临望之美，为其人燕纾往来之地，所以合众纪时，消烦娱忧，岂天固设之哉？

永嘉多大山，在州西者独细而秀，十数步内，辄自为拱揖，高不孤耸下亦凝止阴阳附从向背以情。水至城西南阔千尺，自峙岩私盐港，绿野新桥，陂荡纵横，舟艇各出菱莲中，棹歌相应和，已而皆会于思远楼下。土人以山水，子新所到，斯吉祥也，益深其崦，百金一藏，赇匠施僧，阡垅交植。岁将寒食，丈夫洁巾袜，女子新簪珥，扫家而祭，相与为邀嬉，城内外无居人焉，故西山之游为最著。

虽然，地狭而专，民多而贫，外有靓袨都雅之形，实无名园杰榭，尤花异木，邀者虽心竞不相下，然或举债移质为毕事而已，固不能斗珍丽，穷水陆地。守长不察，曰:“噫侈富甚矣！”贪胥所窥，暴令绳之，必逻捕以酒，夺其笑语，械缚挞击，破产纳钱，不如是，榷利不数倍。嗟夫！以窭①从奢，求一日之乐而贻终年之忧，不变者何也？

朝议大夫、直龙图阁宣城孙公为郡之初，访民俗之所安而知其故，至清明节，始罢驰禁，纵民自饮。又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名曰醉乐，取昔人“醉能同其乐”之义。孙公性不喜饮，其政不专为宽盖通民之愿而务得其情如此，亭成而民歌乐之。当是时，四邻水旱不常，而永嘉独屡熟，殆天亦以其人之和者应之欤！

古之善政者能防民之游使从其教节民之醉饱使归于德何上无所利以病民也。及其后也，因民之自游而为之御，招民以极醉而尽其利。民犹有不得游且醉，其赖于生者日已薄，而人之类可哀也已！故余记公之事，既以贤于今之所谓病民者，而推公之志，又将进于古之所谓治民者也。

绍熙五年五月

（有删改）

【注】①窭:贫穷。②榷:指专卖。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．所以合众纪时   合:会合。	B．赇匠施僧   赇:贿赂。
C．邀者虽心竞不相下   竞:争胜。	D．求一日之乐而贻终年之忧   贻:得到。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．故西山之游为最著   之二虫又何知	B．以窭从奢   赵王岂以一璧之故欺秦邪
C．其政不专为宽   且立石于其墓之门	D．而永嘉独屡熟   兵刃既接，弃甲曳兵而走

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．本文从永嘉山水之美，引发出人民“以窭从奢”习俗和贪胥“暴令绳之”的扰民弊政，进而引出孙公“罢権弛禁，纵民自饮”的惠民善政。

B．孙公自己并不喜饮酒，不专制而实行宽大的政策，他真正通晓百姓心意，效仿欧阳修的醉翁亭修建醉乐亭，以期能够与民同乐。

C．文章构思精巧，文中多处语句相互照应，如开篇以“因城郭之近，必有临望之美”二句起势，照应后文修建醉乐亭后“亭成而民歌乐之”。

D．文章善于写景、记事、议论，倒数第二段记叙与议论相结合，在对比中赞美了孙公，也体现了作者体恤百姓、推行善政的为官从政理想。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
古之善政者能防民之佚游使从其教节民之醉饱使归于德何者上无所利以病民也
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名曰醉乐，取昔人“醉能同其乐”之义。
（2）故余记公之事，既以贤于今之所谓病民者，而推公之志，又将进于古之所谓治民者也。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成后面题目。
程昱字仲德，东郡东阿人也。初平中，兖州刺史刘岱辟昱，昱不应。是时岱与袁绍、公孙瓒和亲，绍令妻子居岱所，瓒亦遣从事范方将骑助岱。后绍与瓒有隙。瓒击破绍军，乃遣使语岱，令遣绍妻子，使与绍绝。别敕范方：“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。”岱议连日不决，别驾王彧白岱：“程昱有谋，能断大事。”岱乃召见昱，问计，昱曰：“若弃绍近援而求瓒远助，此假人於越以救溺子之说也。夫公孙瓒，非袁绍之敌也。今虽坏绍军，然终为绍所禽。夫趣一朝之权而不虑远计，将军终败。”岱从之。范方将其骑归，未至，瓒大为绍所破。岱表昱为骑都尉，昱辞以疾。
刘岱为黄巾所杀。太祖临兖州，辟昱。昱将行，其乡人谓曰：“何前后之相背也！”昱笑而不应。太祖与语，说之，以昱守寿张令。太祖征徐州，使昱与荀彧留守鄄城。张邈等叛迎吕布，郡县响应，唯鄄城、范、东阿不动。布军降者，言陈宫欲自将兵取东阿，又使氾嶷取范，吏民皆恐。彧谓昱曰：“今兖州反，唯有此三城。宫等以重兵临之，非有以深结其心，三城必动。君，民之望也，归而说之，殆可！”昱乃归，过范，说其令靳允曰：“闻吕布执君母弟妻子，孝子诚不可为心！今天下大乱，英雄并起，必有命世，能息天下之乱者，此智者所详择也。得主者昌，失主者亡。陈宫叛迎吕布而百城皆应似能有为然以君观之布何如人哉夫布粗中少亲刚而无礼匹夫之雄耳宫等以势假合不能相君也。兵虽众，终必无成。曹使君智略不世出，殆天所授！君必固范，我守东阿，则田单之功可立也。孰与违忠从恶而母子俱亡乎？唯君详虑之！”允流涕曰：“不敢有二心。”时氾嶷已在县，允乃见嶷，伏兵刺杀之，归勒兵守。昱又遣别骑绝仓亭津，陈宫至，不得渡。昱至东阿，东阿令枣祗已率厉吏民，拒城坚守。又兗州从事薛悌与昱协谋，卒完三城，以待太祖。太祖还，执昱手曰：“微子之力，吾无所归矣。”乃表昱为东平相，屯范。
（《三国志》节选）
1．对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是

A．兖州刺史刘岱辟昱 辟：征召

B．别敕范方 敕：告诫，告谕

C．夫趣一朝之权而不虑远计 趣：趋向，趋附

D．闻吕布执君母弟妻子 执：掌管，治理

2．2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．陈宫叛迎吕布/而百城皆应似能有为/然以君观之/布何如人哉/夫布粗中少亲刚/而无礼匹夫之雄耳/宫等以势假/合不能相君也

B．陈宫叛迎吕布/而百城皆应似能有为/然以君观之/布何如人哉/夫布粗中少亲/刚而无礼匹夫之雄耳/宫等以势假/合不能相君也

C．陈宫叛迎吕布/而百城皆应/似能有为/然以君观之/布何如人哉/夫布粗中少亲/刚而无礼/匹夫之雄耳/宫等以势假合/不能相君也

D．陈宫叛/迎吕布/而百城皆应似能有为/然以君观之布/何如人哉/夫布粗中少亲刚/而无礼匹夫之雄耳/宫等以势假合/不能相君也

3．3．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是

A．文中刘岱曾经做兖州刺史。古代有所谓“九州”之说，虽然说法不一，但常见的说法分别是冀、兖、青、徐、扬、荆、 豫、梁、雍。

B．“太祖与语”中“太祖”即是曹操，这是史书的作者，有感于曹操生前的功业和地位，对他的尊称，不敢称名而称呼其谥号。

C．程昱领济阴太守，领是兼任某种官职的意思。古代表兼任某种官职的词语还有代、视等词语。

D．岱表昱为骑都尉。表本来是臣子给予君王的一种文体，这里是表奏的意思。臣子给君王的上书还有章、奏、驳议等，表一般是用来陈述衷情的如《出师表》。

4．4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。
（2）今天下大乱，英雄并起，必有命世，能息天下之乱者，此智者所详择也。

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蔡邕字伯喈，陈留圉人也。少博学，师事太傅胡广，唯辞章、数术、天文是好，妙操音律。

邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变未尝解襟带不寝寐者七旬母卒庐于冢侧动静以礼有兔驯扰其室傍又木生连理远近奇之多往观焉。

桓帝时，中常侍徐璜等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。闲居玩古，不交当世。

建宁三年，召拜郎中，校书东观。迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。熹平四年，乃与五官中郎将堂谿典等奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。

中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。卓重邕才学，厚相遇待。

初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“憘！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。僮仆告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”

及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”太尉退而告人曰：“王公其不长世乎？善人，国之纪也，制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎？”

允悔，欲止而不及，邕遂死狱中，年六十一，搢绅诸儒莫不流涕。

（选自《后汉书·蔡邕传》，有删节）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．邕自非寒暑节变／未尝解襟带／不寝寐者／七旬母卒／庐于冢侧／动静以礼／有兔驯扰／其室傍又木生连理／远近奇之／多往观焉

B．邕自非寒暑节变／未尝解襟带／不寝寐者七旬／母卒／庐于冢侧／动静以礼／有兔驯扰／其室傍又木生连理／远近奇之／多往观焉

C．邕自非寒暑节变／未尝解襟带／不寝寐者七旬／母卒／庐于冢侧／动静以礼／有兔驯扰其室傍／又木生连理／远近奇之／多往观焉

D．邕自非寒暑节变／未尝解襟带／不寝寐者／七旬母卒／庐于冢侧／动静以礼／有兔驯扰其室傍／又木生连理／远近奇之／多往观

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．六经是指《诗经》《礼记》《尚书》《周易》《春秋》《乐经》六部儒家经典。《师说》中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”也是指的这六部经书。

B．太学是古代的高等学府。汉武帝元朔五年，始置太学，立五经博士。隋代开始设立国子监，唐代太学隶属于国子监，明以后只设国子监，不设太学。

C．搢绅，“搢”为“插”意，“绅”是指古代仕宦者围于腰际的大带。“搢绅”意即把上朝用的笏插到“绅”中，代指有官职的或做过官的人，也作“缙绅”。

D．《后汉书》为班固所著纪传体断代史，全书主要记述上起东汉光武帝，下至汉献帝共近二百年的史实，与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．蔡邕博学多才。他擅长天文、数术、辞章等，认为当时很多经典中文字有错误，俗儒易牵强附会，就与其他官员一起奏请校正六经文字，得皇帝准许。

B．蔡邕不慕权贵。他被天子征召，赴任途中称病归家了；被董卓征召，也称病不就，惹怒了董卓。董卓以自己有杀人之权逼迫，蔡邕只得妥协。

C．蔡邕擅长音律。他在陈留赴宴时，敏锐地从琴音辨识出杀意。当琴师说乐中有“杀意”是因看到螳螂捕蝉时，蔡邕笑着指出这只是借口。

D．蔡邕无辜被害。王允将汉武帝不杀司马迁类比自己不杀蔡邕，意在强调如果留下蔡邕，自己将会像汉武帝受到司马迁毁谤一样受到蔡邕毁谤。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。
（2）邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。