“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国情怀，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的民本为怀……这些精神传承如同______，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。（ ）。文化是端午节的灵魂，重温时间的厚重、文化的韵味，也是筑牢民族精神与家国情怀。
随着中华文化的魅力日益传播，古老的端午节也一步步走入世界各国的视线。端午赛龙舟，在德国______已经有整整20年的时间。1989年，龙舟活动传入德国，并在汉堡举行首届“龙舟节”，1991年后龙舟比赛改在德国金融中心法兰克福举行并一直延续至今。如今，亚运会这样的国际赛场之上也能看到龙舟______。从“走出国门”到“走向世界”，端午让龙舟得到普及，龙舟让端午更加亲民，这样的彼此成就，也正是中国传统文化“美美与共”的精髓所在。
1．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）| A．端午节开端只为避灾、祈福、求生存，后来，加入纪念屈原的主题，逐步成为全人类共同的文化遗产，进而演化升级为中国四大传统节日之一。 |
| B．端午节开端只为避灾、祈福、求生存，后来，加入纪念屈原的主题，逐步演化升级为中国四大传统节日之一，进而成为全人类共同的文化遗产。 |
| C．端午节开端只避灾、祈福、求生存，后来，加入纪念屈原的主题，逐步演化升级为中国四大传统节日之一，进而成为全人类共同的文化遗产。 |
| D．端午节开端只为避灾、祈福、求生存，后来，加入纪念屈原的主题，逐步演化升级为中国四大传统节日之一，因而成为全人类共同的文化遗产。 |
| A．生生不息 九鼎大吕 安土重迁 劈波斩浪 |
| B．生生不息 黄钟大吕 落地生根 劈波斩浪 |
| C．绵绵不绝 黄钟大吕 安土重迁 披荆斩棘 |
| D．绵绵不绝 九鼎大吕 落地生根 披荆斩棘 |
| A．端午最沁心的味道，既有粽香袅袅，更有爱国深深 |
| B．端午最沁心的味道，既有爱国深深，又有粽香袅袅 |
| C．既有粽香袅袅，更有爱国深深，这是端午最沁心的味道 |
| D．端午最沁心的味道，既有袅袅粽香，更有爱国深深 |
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| A．三星公司这个新手机产品的厚度给人的视觉感受，并不像苹果公司的手机产品那样，有一种比实际厚度稍薄的错觉。 |
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宋人笔记中传说，苏轼作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君犹闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未醒也”(《石林避暑录话》)，正睡大觉呢，根本没去“江海寄余生”。本来，（ ）也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲派遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，________，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人、________。苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对________和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿________的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，看作了人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
(节选自李泽厚《美的历程》，有改动)
1．文中画横线部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）| A．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，是人生的真谛，艺术的极峰。 |
| B．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。 |
| C．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中美表达出来了，是人生的真谛，艺术的极峰。 |
| D．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，被看作人生的真谛，艺术的极峰。 |
| A．因为根本逃不掉这个人世大罗网，又何必那样呢？ |
| B．因为这个人世大罗网根本逃不掉，又何必那样呢？ |
| C．又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网。 |
| D．又何必那样呢？因为根本这个人世大罗网逃不掉。 |
| A．行云流水 烜赫一时 沽名钓誉 奉为圭臬 |
| B．闲云野鹤 不可一世 沽名钓誉 顶礼膜拜 |
| C．行云流水 不可一世 矫揉造作 顶礼膜拜 |
| D．闲云野鹤 烜赫一时 矫揉造作 奉为圭臬 |
澳门历史古城区由22座位于澳门半岛的建筑物和相邻的8块前地所组成，是中国第31处世界遗产。古城区迄今已有四百余年历史。东西方不同国家的建筑风格、材料语言、装饰手段等美学观念在此 ，宛如一座 的东西方建筑艺术博物馆。徜徉其中，人们会惊异地发现，（ ），从巴洛克风格到新古典主义都有典型代表。而数量众多的优秀宗教建筑，也因教派的不同而 。同时，这些西式建筑在其原有风格中又揉进了南洋以及中国沿海一些地方的建筑特色，甚至连天主教堂的部分壁画也以中式手法表现。整个街区布局都体现了风水学的影响。与西方建筑近在咫尺的，则是中国岭南风格的庙宇、清末院落式大宅和广东“西关大屋”式民居。逐渐远去的历史，这些保存至今的建筑仍抄录着中西文化交融的记忆。澳门历史古城区见证了西方文化与中国文化的碰撞与对话，证明了中国文化的 ，以及中西两种相异文化和平共存的可能性。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是| A．浑然天成 古色古香 各有千秋 经久不息 |
| B．融为一体 美轮美奂 各有千秋 生生不息 |
| C．浑然天成 美轮美奂 各有所长 生生不息 |
| D．融为一体 古色古香 各有所长 经久不息 |
| A．逐渐远去的历史，这些保存至今的建筑仍记录着中西文化交融的记忆。 |
| B．历史逐渐远去，这些保存至今的建筑仍抄录着中西文化交融的记忆。 |
| C．历史逐渐远去，这些保存至今的建筑仍记录着中西文化交融的记忆。 |
| D．逐渐远去的历史，这些保存至今的建筑仍书写着中西文化交融的记忆。 |
| A．中国最古老的西式建筑群在这里保存 |
| B．这里把中国最古老的西式建筑群保存 |
| C．中国最古老的西式建筑群被这里保存 |
| D．这里保存着中国最古老的西式建筑群 |
2023兔年春晚，中央广播电视总台在内容创新上再次突破，融合创新节目频出。在创意节目《满庭芳·国色》里，从自然万物、天地四时中选取了中国传统中最典型的色彩，用简约灵动的舞美设计呈现了中国古典文学词牌“满庭芳”的理念，尽展满庭芳华，如痴如醉。创意节目《当“神兽”遇见神兽》利用VR三维绘制等新技术，让上古神兽“走出”文献古籍，和孩子们奇妙相遇。微电影《我和我的春晚》，讲述了普通观众和春晚之间的感人故事。
春晚官方吉祥物“兔圆圆”的动态形象也首次与观众见面，活泼的萌萌态、亮亮的大眼睛，带给人满满的喜气吉祥。伴随“兔圆圆”一起跃然眼前的，还有春晚主视觉标识。它是由“兔圆圆”奔跃向上的姿态定格而来的，同时又是草书“卯”字的幻化变体，丰神俊逸，整体设计富有踔厉奋发的动感，彰显了汉字亦字亦画的独特美感，（ ）。
下列填入文中括号中的语句中，最恰当的一项是（ ）
| A．“奔跃向上的癸卯兔年”的寓意和祈望被演绎得淋漓尽致 |
| B．将“奔跃向上的癸卯兔年”的寓意和祈望演绎得淋漓尽致 |
| C．使“奔跃向上的癸卯兔年”的寓意和祈望得到淋漓尽致地演绎 |
| D．淋漓尽致地演绎出“癸卯兔年奔跃向上”的寓意和祈望 |
中国茶具有红、绿、青、黄、白、黑六大类两千多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同。 。 ，它是茶叶品质的综合表现。 ，它是茶叶品质的综合反映。 。 。
①所谓外形是指干茶的芽叶比例，有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等程度
②条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、是好茶；反之则劣
③所谓内质，是指香气的高低、纯杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜酽、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度
④不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、评内质
⑤香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶；反之则劣 。
| A．③①⑤②④ | B．④③①⑤② | C．①③②⑤④ | D．④①③②⑤ |
……但是，没有人会喜欢只有灰色的世界。 ，这也就是和谐。
①这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。
②灰色只有在和其他色彩搭配时，才能显示它的普适性，显示它的高贵和纯粹。
③也正因为有了思想的高贵、纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。
④多彩保证了活力，而灰色提升着品位。
⑤因此，灰色又必须链接多彩的世界。
⑥正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；
| A．①②⑤⑥③④ | B．②⑤①⑥③④ | C．②⑤①④⑥③ | D．①②⑤④⑥③ |
【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。
庚子年已经进入尾声，回顾这一年，需要记住的事情有如___①___，其中，庚子的云彩，给我的印象极深。
记得有一天，我看见一堆雪，一堆温热的、长着尾巴、呼吸着的雪——那是一只雪一样的白猫。这白精灵一样的猫儿，正在仰望别处。它的眼圈很黑很黑，眼球有如蓝宝石，流光旋转。顺着它的目光看过去，不是树，不是层楼，而是云彩。猫儿也发现了云彩的奇异！
就在这之前，我也看了好半天云彩。它们一朵一朵，都像这猫儿繁衍的精灵，被人抱到天上了。湛蓝之中，一堆一堆的雪，一团一团的蓬松，一掬一掬的白。这白，是最雅的音、最醇的味，是天空培育出的白玉兰花，开得奔放、痛快，___②___。这云彩的美，美入骨髓里了。它们的浓淡、厚薄、高低、错落、间隔、明暗，它们所构成的光影和色彩，它们所涌动的韵律和节奏，无不愉悦着人的灵魂。它们不同于我们___③___之物，像是草原上的云彩，像从草原上飘出的歌，高旷，明亮，舒展，饱满，飘逸。它们美得让人兴奋、感动、喜悦，无法言说。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画横线的句子可以改写成：“蓝天下的云雪白又蓬松。”从语意上看，二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？
中国青年们_______________，以梦为马，挥舞着手中的红旗，高歌向前，为祖国建设添砖加瓦，用热泪和汗滴_______________新时代的幸福之花。青年们_____________，勇担重任。越是_____________之时，越能体现青年之担当。庚子新春，疫情爆发，在病毒猖獗的战场上，我们交出了令人满意的答卷。从青年志愿者积极加入抗疫前线，到各行各业青年写下请战书，（ ）。
国家离不开青年人，青年人一代代的奋斗既然铸就国家辉煌的现在，就能决定国家未知的明天。青年从来不是大时代的被动接受者，每一个青年的参与和行动，奋斗和拼搏都将汇成大时代的洪流。今朝，我们青年面朝未来，愿为中华民族伟大复兴竭尽所能，做青年人该做的事，有青年人该有的样子，发光发热，向善向上。有幸躬逢盛世，我辈青年当无畏风雨，坚持真理的方向，实干兴邦，在新时代广阔平台上书写各自绚丽的人生篇章，共赏山河日月，锦绣前程！
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）| A．不孚众望 浇灌 身先士卒 千钧一发 |
| B．不负众望 浇筑 敢为人先 危如累卵 |
| C．不负众望 浇灌 敢为人先 千钧一发 |
| D．不孚众望 浇筑 身先士卒 危如累卵 |
| A．青年们不论是担当在前还是守航在后，都用实际行动践行了青春誓言。 |
| B．青年们不论是守航在前还是担当在后，都用实际行动践行了青春誓言。 |
| C．青年们都用实际行动践行了青春誓言，不论是担当在前还是守航在后。 |
| D．青年们都用实际行动践行了青春誓言，不论是守航在前还是担当在后。 |
| A．青年人一代代的奋斗既铸就国家辉煌的现在，也决定国家未知的明天。 |
| B．青年人一代代的奋斗既然铸就国家辉煌的现在，就决定国家未知的明天。 |
| C．一代代青年人的奋斗既铸就国家辉煌的现在，也决定国家未知的明天。 |
| D．一代代青年人的奋斗既然铸就国家辉煌的现在，就决定国家未知的明天。 |
在长津湖战役中，朱彦夫所在连队冒着严寒，与装备精良的敌人血战三天三夜。想到战友的牺牲，朱彦夫决定将生命投入到他们未竟的事业中。使命在肩，哪里都是光荣的阵地。他坚信，只要有决心，加之以坚持，那么实现全村脱贫便①_____________。25年间，为了改变家乡贫穷落后的面貌、让村民过上好日子，朱彦夫一直坚守在张家泉村这个“阵地”。张家泉村的每一寸土地上，都留下了他忙碌的身影。
“人活着，就得奋斗，奋斗着，就是幸福；奋斗不止，幸福就不断。”秉持这样的信念，朱彦夫从未停止奋斗的脚步。他每一个节日都坚守在工作岗位。凡是②________。卸任村支书后，他有了新的目标：把战友们英勇奋战的事迹写下来，传给后人。
在子女眼中，这种顽强、不服输的个性贯穿于父亲一生的每个阶段：在抗美援朝战场上英勇无畏地痛击敌人，在田间地头与贫穷作斗争，在书桌案头与身体的残缺作斗争。朱彦夫自己则说，一辈子只做了3件事——枪杆子、锄杆子、笔杆子。朱彦夫③________，出色地履行了自己的职责。他生命中的每一件事都历经百般磨难，每一段人生都洋溢着不屈的精神意志和不竭的冲劲闯劲。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。①
2．文中画波浪线的句子中有语病，请将它修改正确。
3．文中画横线的句子使用了排比修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
