辛弃疾以杰出的爱国词在我国文学史上享有崇高的地位。其传世词六百多首，抒发爱国情怀的作品占三分之二以上，数量之大，自有“词”这种诗体以来，一千四百年间尚无人能          。

爱国是辛词的一大主题，生态则是辛词的又一大主题。一册《稼轩词》，展卷读去，从卷首到卷末，满纸山川之美、草木之秀，让人目不暇接，（            ）。还有词人与青山的          对视，与苍松的幽默调侃，与鸥鹭的          结盟，更有对白鹭的生态建议，让人的心灵受到难得的洗礼和升华。辛弃疾的生态词，是我们尤其应该珍惜的          。我们可以这样说，辛弃疾是我国最伟大的生态词人，也是我国最伟大的爱国词人。

随着以数字化、网络化、智能化为核心特征的第四次工业革命到来，全球产业结构和发展方式将发生深刻          。（                 ）数字经济是以数字化的知识和信息作为关键生产要素，通过          应用各类信息通信技术，推动生产生活数字化转型的全新的经济系统。这一经济形态正深刻影响着人类的生产、生活和消费行为，不断          出新组织、新业态、新模式。不仅数字基建对数字经济的体现价值在“建”，关键也在“用”。发展数字经济，建设数字中国，要让数字基础设施成为“          ”，不断提升数字产业化、产业数字化水平，实现高质量发展。

2020年4月24日，是我国的第五个“中国航天日”。50年前的这一天，中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功，开启了中国航天事业的新纪元。航天日的设立，是为了铭记历史、传承精神，这是对几代航天人不懈追求航天梦的         和致敬。50年来，从无到有、从弱到强，从“东方红”奏响太空到“北斗”指路、“天宫”览胜、“墨子”传信、“嫦娥”问月，再到“天问一号”遥指火星，我国航天员        ，让航天科技以令人惊叹的速度，不断刷新纪录，创造奇迹。从科研院所到试验基地，从荒凉戈壁到浩瀚海洋，到处留下了中国航天人艰苦创业的足迹，孕育形成的伟大航天精神已经深深        进中国人血脉。

中国航天何以取得如此成就?中国首位女航天员刘洋之言令人深思：“被祖国需要是一种幸福。”确实，航天事业能够取得成就的今天，源于独特的优势制度，也源于航天人把无数个人奋斗汇入时代洪流而凝聚起的磅礴合力。把个人奋斗融入国家崛起，把个人梦想融入中国梦，这是航天事业发展的密码，也是整个社会共同的精神财富。我们应大力       “航天精神”，坚定信心，同舟共济，不断开拓新的发展空间、创造新的历史业绩，谱写新时代奋斗者的壮丽篇章。

人们从 ①     的塑像上仰视诸葛孔明的容颜，从斑痕累累的碑碣上聆听三国时代的回音，从彩绘的梁柱上感受历史的冷暖。在这里，有生者与死者的真诚对话，有对智慧之星的敬仰和崇拜。在这里，诸葛孔明的名字没有在人们的祈福中被呼唤为神灵，没有在咒语里被念叨为驱邪的利器。     ② 的焚香叩拜，为的是表达对一脉精魂的亲近，接受一次智慧的洗礼；朝野名流挥毫泼墨，为的是与先贤进行真挚的交流。

风霜岁月改变了历史的印痕，但湮没不了诸葛亮曾经铸造的荣耀。在世人的心目中，诸葛亮是奇谋巧计的策略家；是雄才大略的外交家；是高瞻远瞩的政治家；是运筹帷幄、能谋善断的军事家。他“忠以效国、慎以处事、谦以纳言、平以待人、严以律己、俭以养德、勤以职守”的高尚品格和修身治国的道德风范，给后人留下了一份     ③ 的精神财富！

青年来到大学，不是为了学习怎样成为社会机器中一个更有效的齿轮，       为了自我教育和互相教育。梭罗说，一棵树长到一定的高度，才知道怎样的空气更适合。（     ）在适合的大学空气中，最重要的事就是思维训练。掌握知识或参与社会实践，不过是训练思维的必要条件。让青年如何用自然科学家、社会科学家或人文学者来思考，才是大学的要义。一个人读大学，不是为了被各种事实塞满头脑，而是要提高自己的心智，培养有效思考的能力、交流思想的能力、逻辑判断的能力以及辨别价值的能力。相应的，大学精神也就        了，那就是自由、通识及德性。有人曾言，一部世界大学的历史，可以说是一部争学术独立自由的历史。大学之独立自由，并非理所当然，而是相当脆弱的。      的权力是它的敌人，巧言令色的功利是它的对手，匍匐在地的庸俗是它的威胁。蔡元培深刻认识此点，故说：“思想自由之通则，正大学之所以为大也。”

中国的大学，自有其悠久的历史。但就现状而言，却距离真正的大学精神         。待何时大学能成为孕育创新者、批判者的大本营，从教师到学生，都尽情追求智力、真理和美；在其间，人们酝酿自由思想并自由表达，创造有价值的学术成果并以之推动社会进步，才能够说大学精神的建立与养成。而大学也因之焕发永久的生命力，站在批评的最前沿，站在创新的最前沿，成为国家社会当之无愧的“轴心组织”。