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《金石录》后序（节选）

李清照

右《金石录》三十卷者何？赵侯德甫^①所著书也。取上自三代，下迄五季，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。

余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相^②作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏^③之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入以事铅椠^④。每获一书，即同共勘校，整集答题。余性偶强记每饭罢坐归来堂烹茶指堆积书史言某事在某书某卷第几叶第几行以中否角胜负为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。

收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀懍^⑤。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙^⑥、本不讹谬者，辄市之，储作副本，于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。

建炎戊申秋九月，侯起复知建康府，己酉春三月罢。夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。七月末，书报卧病。余惊怛，遂解舟下，一日夜行三百里。比至，病危在膏肓。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终。

今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。

【注】①赵侯德甫：指赵明诚，字德甫，李清照之夫。赵明诚曾为莱州等地太守，故称“侯”。②丞相：赵明诚之父赵挺之曾官至尚书右仆射，相当于丞相。③葛天氏：传说中的远古帝王，其时民风淳朴，安居乐业。④铅椠（qiàn）：古代文具。 铅为铅条，可书写；整为木板，可书文字。⑤惨傈（liáo lì）：不安的样子。⑥刓（wán）阙：磨损残缺。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．余性偶/强记每饭罢/坐归来堂烹茶/指堆积书史/言某事在某书某卷第几叶第几行以中否/角胜负为饮茶先后

B．余性偶强记/每饭罢/坐归来堂烹茶/指堆积书史/言某事在某书某卷第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后

C．余性偶强/记每饭罢坐/归来堂烹茶/指堆积书史/言某事在某书某卷第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后

D．余性偶强记/每饭罢/坐归来堂烹茶/指堆积书史言某事/在某书某卷第几叶第几行以中否/角胜负为饮茶先后

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．后序：文体名，犹跋，刊于卷首的序文。说明写作经过、资料来源等与成书有关的情况。

B．金石：指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属，以此为主要研究对象的学科叫金石学。

C．礼部员外郎：礼部分曹办事官员，职位比赵明诚父亲赵挺之当时所任的吏部侍郎低。

D．起复：封建时代官员遭父母丧，守制后应召任职。后也泛指官员被降职或革职后重被起用。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．本文叙述夫妻俩在持留徐熙的《牡丹图》两个夜晚之后，最终因少钱而交还，以至惋怅数日，真实流露心酸无奈之情。

B．作者回忆夫妻俩或相对展玩碑文，或赌书泼茶，表现志同道合之乐，反衬文物多有散失、故人殒逝之悲。

C．李清照食不重肉，衣不重采，节衣缩食，求购书籍，是因为想尽己所能，帮助丈夫多收集到心仪的典籍。

D．本文是一篇自传性散文，介绍夫妻俩收集、整理金石文物的经过，回忆婚后的忧患得失，婉转曲折，词采俊逸。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。
（2）或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。
5．文章最后一段表达了李清照哪些思想感情？请用自己的话概括。

【推荐2】阅读下面文言文，完成下面小题。

词论

（宋）李清照

乐府声诗并著，最盛于唐。

开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：“此必李八郎也。”

自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》《春光好》《莎鸡子》《更漏子》《浣溪沙》《梦江南》《渔父》等词，不可遍举。

五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思者也。

逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百馀年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者何耶？盖诗文分平侧^【1】，而歌词分五音^【2】，又分五声^【3】，又分六律^【4】，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣。

王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦则专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄则尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。

——胡仔《苕溪渔隐丛话后集》

注释：【1】侧：仄。【2】五音：古代五声音阶，宫、商、角、徽、羽。【3】五声：语音学上的阴平、阳平、上、去、入五声。【4】六律：古代十二律中六个阳律，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．榜中一名士先召李                 召：征召

B．众皆哂，或有怒者                 哂：讥笑

C．众皆泣下，罗拜曰                 罗：纷纷

D．而词语尘下                         尘下：庸俗

2．下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．与同之宴所                                   所谓亡国之音哀以思者也

B．时曹元谦、念奴为冠                      作为小歌词

C．虽协音律                                      虽时时有妙语

D．最盛于唐                                      直如酌蠡水于大海

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．流靡之变日烦 这些声乐华丽的变化也一天天繁琐

B．而破碎何足名家 但通篇支离破碎，还不能称为名家

C．乃知别是一家 由此可知词是自成一家

D．贺苦少典重 贺铸的词不能充分用典

4．将下列语句译为现代汉语。
（1）然皆句读不葺之诗尔
（2）本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣
5．开篇写李八郎的故事与论词有关联吗？请说说理由。
6．结合文章内容简要概括李清照关于“词”的创作要求。（每点不超过6个字）

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各小题。

余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎。丞相时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李寒族，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民^①也。

后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史、鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入以事铅椠^②。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀憟^③。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翠羽之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载乃先去书之重大印本者又去画之多幅者又去古器之无款识者后又去书之监本者画之平常者器之重大者凡屡减去尚载书十五车至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，期明年春再备舟载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。

（节选自《金石录后序》）

【注】①葛天氏之民：语出《五柳先生传》。作者引用此语，是说自己生活简单而自得其乐。②铅椠：椠（qiàn），书写用的工具，在此是书籍的意思。③憀憟（liáo   lì）：心情紧张，顾虑多。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．既长物不能尽载乃先去/书之重大印本者/又去画之多幅者/又去古器之无款识者/后又去书之监本者/画之平常者/器之重大者/凡屡减去/尚载书十五车/

B．既长物不能尽载/乃先去书之重大印本者/又去画之多幅者/又去古器之无款识者/后又去书之监本者/画之平常者/器之重大者/凡屡减去/尚载书十五车/

C．既长物不能尽载乃先去/书之重大印本者又去/画之多幅者又去/古器之无款识者后又去/书之监本者/画之平常者/器之重大者/凡屡减去/尚载书十五车/

D．既长物不能尽载乃先去/书之重大印本者又去/画之多幅者又去/古器之无款识者/后又去书之监本者/画之平常者/器之重大者/凡屡减去/尚载书十五车/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“侯年二十一”与 “未有封侯之赏”（《鸿门宴》）两句中的“侯”字含义不同。

B．“市碑文果实归”与“市列珠玑”（《望海潮》）两句中的“市”含义相同。

C．“日就月将”与 “金就砺则利”（《劝学》）两句中的“就”含义不同。

D．“竭其俸入以事铅椠”与“以地事秦”（《六国论》）两句中的“事”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．赵明诚在太学做学生时，每天出去典当衣服，步入相国寺购买碑文，和李清照互相欣赏着，反复玩味。

B．节选的序文部分，集中笔墨详细叙述了李清照夫妇二人收藏金石书画等的聚散经过，其中有苦，亦有乐。

C．李清照的父亲当时是礼部员外郎，赵明诚的父亲是吏部侍郎，她是以仕宦嫁仕宦，但二人婚后生活过得很节俭。

D．每天坐在归来堂烹茶，夫妇两人往往会指着堆积的书籍比赛记忆力，谁胜谁先喝茶。点滴小事，体现婚后生活的甜蜜。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。
（2）收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。

【推荐1】阅读文言语段，完成下面小题

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（《荀子·劝学》）

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（韩愈《师说》）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

（苏轼《赤壁赋》）

1．解释文中加点的词
（1）参_____________       （2）属_____________       （3）如______________
2．下列关于古代文化常识的解说，正确的一项是（     ）

A．童子，即童生，凡中举以前，不论年龄大小，皆称童生。

B．句读，一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。

C．壬戌，“壬”是天干，“戌”是地支；共十二个天干，十个地支。

D．白露，文中是指“白茫茫的水汽”，现在是二十四节气之一。

3．翻译文中划线的句子。
（1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。
（2）于其身也，则耻师焉，惑矣。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

无心公首蓬而面垢，客过之，视而笑。无心公疑之，窥镜而观，则傫然者，非人之状也。怒甚，执镜而将毁焉。数之曰：“上古之世，美者自美，恶者自恶。予美予恶，汝何与焉！ 自汝之立，美恶始分。独处则匿，相形则争。人之不靖，取汝之因。我将毁汝之凿，而全我之真！”

言未讫，有神自镜中跃而答之曰：“嘻子何见之谬也夫美者自美非予能于尔乎美也恶者自恶非予能于尔乎恶也予告尔以美恶尔乃增其美而饰其恶。予非欺尔也，予实助尔，予何咎焉！是故子之为物，有是非，无毁誉；有善否，无爱憎。因其来而应以往，斯已矣。夫美恶之所以分，宁独子乎？鉴于水者，见其容也；鉴于火者，见其影也。水清故灵，火明故照，既清且明，予实备之。尔虽毁予，能竭天下之水。而熄天下之火乎？是故尧、舜、禹、汤，君之镜也；稷、契、伊、周，臣之镜也：孔、孟、程、朱，士之镜也。尔将毁我，何异秦皇之焚书以愚百姓乎？尔无怒，始理尔首，涤尔面，而予犹恶尔，则予之毁而无恨。”

无心公悔悟，于是理其首，涤其面，窥镜而观，天下美丈夫不过也。

（选自[清]俞长城《全镜文》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．嘻/子何见之谬也/夫美者自美/非予能于尔乎美也/恶者自恶/非予能于尔乎恶也/予告尔以美恶/尔乃增其美而饰其恶

B．嘻/子何见之谬也/夫美者/自美/非予能于尔乎美也/恶者/自恶/非予能于尔乎恶也/予告尔以美恶/尔乃增其美而饰其恶

C．嘻/子何见之谬也/夫美者/自美/非予能于尔乎美也/恶者/自恶/非予能于尔乎恶也/予告尔/以美恶/尔乃增/其美而饰其恶

D．嘻/子何见之谬也/夫美者自美/非予能于尔乎美也/恶者自恶/非予能于尔乎恶也/予告尔/以美恶/尔乃增/其美而饰其恶

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．镜，在古代是利用光学原理制造的各种器具，上面的镜片一般用玻璃制成。

B．傫然，出自《七录斋集》，本意是形容颓丧貌，后引申为形容重叠堆积、聚集的样子。

C．尧舜禹，是古代中国历史中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位部落联盟首领。

D．稷，古代称一种粮食作物，古代以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．无心公对自我形象不太重视，时常蓬头垢面，当客人来拜访他时，便对他大笑。无心公对此感到疑惑，对着镜子一看，果然自己不像个人样了。

B．无心公认为人的美丑与镜子息息相关，因为有了镜子，造成了人对相貌不同的看法。人们心理的不平衡，可以说是因为镜子的缘故。所以他才要毁掉镜子。

C．无心公认为美丑不仅仅可以用镜子来区分。用水面来照，也能看到容貌；拿火光来照，也能看到影子。

D．无心公认为尧、舜、禹、汤是皇帝们的镜子；稷、契、伊、周，是臣子们的镜子；孔、孟、程、朱，是读书人的镜子。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予非欺尔也，予实助尔，予何咎焉！
（2）无心公悔悟，于是理其首，涤其面，窥镜而观，天下美丈夫不过也。
5．阅读下列文字，回答其后的问题。

镜子工列十镜于贾奁。发奁而视，其一皎如，其九雾如。或曰：“良楛之不侔甚矣！”工解颐谢曰：“非不能尽良也。盖贾之意，唯售是念。今夫来市者，必历鉴周睐，求与己宜。彼皎者不能隐芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其数也。”予感之，作《昏镜词》。

（刘禹锡《昏镜词引》）

引文中的镜匠为符合买镜者的心意，所制造的镜子九块朦胧而只有一块清晰。引文及《全镜文》均借与镜子有关的故事作讽刺，两文所讽刺的人是否有共通之处？请加以说明。