【推荐1】阅读下面三则文言文，完成下面小题。

（一）

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

（二）

孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰‘利’，亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”

梁惠王曰：“晋国^①天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比^②死者一洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨^③；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制^④梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！

（选自《孟子·梁惠王上》）

（三）

孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬^⑤之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

（节选自苏轼《孟轲论》）

【注】①晋国：指魏国，文中梁惠王为魏国国君。②比：替。③耨（nòu）：锄草。④制：同“掣”，拿。⑤穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。
1．下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。 孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。

B．未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。 没有讲求仁的人却遗弃自己父母的；没有讲求义的人却躲在自己君王后面的。

C．寡人耻之，愿比死者一洒之。 对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨。

D．充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。 充满天地之间，传播于四海之内外，而毫厘之间的细微事物都有所论述。

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子的思想主张并未被梁惠王等当时的君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，因此他退而与弟子著书立说。

B．孟子面对梁惠王“利”国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。

C．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接指出了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。

D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，不是靠空虚的道理来支撑，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已，并不神秘高深。

3．判断下列句中加点“以”字所属的义项，将其所在句子的序号分别填入下表对应的空格中。
①以攻伐为贤             ②何以利吾国
③壮者以暇日修其孝悌忠信       ④使不得耕耨以养其父母

义项	（1）介词，“凭，靠”。	（2）介词，“在……时候”。	（3）介词，“把”。	（4）连词，表目的，相当于“来、以便”。
序号

4．孟子建议梁惠王施行仁政，具体措施有哪些？请用自己的话简要概括。

【推荐2】阅读下列文段，完成小题。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
1．下列句中加横线词语解释有误的一项是（ ）

A．数罟不入洿池洿：深

B．王道之始也始：开端

C．申之以孝悌之义义：正义

D．颁白者不负戴于道路矣颁白：指代老年人

2．2．下列加点词语意义和用法相同的一项是（ ）

A．	B．
C．	D．

3．下面对文意的表述理解错误的一项是（ ）

A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。

B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。

C．这段文字，谈论的核心是如何行王道，但无意中也涉及了人与自然和谐相处的问题，由此可见我们先民的朴素的环保思想。

D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

孟子曰“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（选自《孟子·公孙丑上》）

乙

孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。

（选自《史记·孟子荀卿列传》）

丙

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（选自《孟子·梁惠王上》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情

B．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情

C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情

D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．四端：孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。

B．四海：古人认为中国四周环海，因而称四方为“四海”，泛指天下各处；也可指世界各地。选文中“天下”是“四海”义项之一。

C．合从连衡：秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连横”；战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”。从，同“纵”；衡，通“横”。

D．孝悌忠信：儒家八德中的内容，儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容，其中“孝悌”指的是要对父母孝顺。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子从性善论出发，提出“人皆有不忍人之心”的观点。先王有仁慈之心，也就有了仁政。如果当下的统治者也能把善心推广到政治上，也能达到“治天下可运之掌上”。

B．孟子用刚刚燃起的火、刚刚涌出的泉水作比，突出“四端”力量旺盛的特点，如果人们能扩大充实它，就一定能安定天下。

C．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。

D．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
（2）入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
5．请结合三则材料，谈谈你对孟子仁政思想的理解。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

（节选自归有光《项脊轩志》）

（二）

先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。

……

有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。

孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇孺人所聘者也期而抱女抚爱之益念孺人中夜与其妇泣追惟一二仿佛如昨馀则茫然矣世乃有无母之人，天乎！痛哉！

（归有光《先妣事略》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．十六年而有妇孺/人所聘者也/期而抱女/抚爱之/益念孺人/中夜与其妇泣追/惟一二仿佛如昨/馀则茫然矣/

B．十六年而有妇孺/人所聘者也/期而抱女/抚爱之益念/孺人中夜与其妇泣追/惟一二仿佛如昨/馀则茫然矣/

C．十六年而有妇/孺人所聘者也/期而抱女/抚爱之/益念孺人/中夜与其妇泣/追惟一二/仿佛如昨/馀则茫然矣/

D．十六年而有妇/孺人所聘者也/期而抱女/抚爱之益念/孺人中夜与其妇泣/追惟一二/仿佛如昨/馀则茫然矣/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．大母，文中指归有光的祖母，“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”我们能够感受到祖母对孙儿的那份深深的疼爱之情。

B．束发，古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上，指男子十五岁。古时称女子十五岁为“及笄”。

C．先妣，对已故母亲的尊称。成语“如丧考妣”的意思是：好像死了父母那样悲痛。形容非常伤心和着急，今多为贬义。

D．从兄，在特定的称呼前加“从”表示远房亲戚，从兄就指的是表兄。在特定的称呼前加“太”，则表示身份或辈分高的，如“必躬造左公第，候太公、太母起居”中的“太公”“太母”。

3．下列对《项脊轩志》（节选）的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．选文或陈述项脊轩的变迁，或叙写母亲、妻子的轶事，或直抒胸臆，将悲喜之情交织在一起，深化了全文的主题。

B．选文关于妻死室坏的叙写，揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪。

C．选文善于撷取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神兼备。

D．选文第一段采用即事抒情方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（2）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（《兰亭集序》）

【推荐2】阅读材料，完成小题。

陈情表（甲）

李密

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

陈情表（乙）

简明英

钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈收回成命矜其爱日之短俾逐归养之图则臣母子拭目清平讴歌德泽为赐多矣

今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。

注：禄秩，官员俸禄的级别。
1．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（     ）

A．但以刘日薄西山               薄：迫近

B．听臣微志                    听：劝告

C．鹤发垂堂，西山之日已薄                 垂堂：靠近堂屋檐下

D．不孝之罪弥深                 弥：更加

2．文中画波浪线的部分断句正确的一项是（     ）

A．伏望圣慈/收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养/之图则臣母子拭目清平/讴歌德泽/为赐多矣/

B．伏/望圣慈收回成命/矜其爱/日之短/俾遂归养之图/则臣母子拭目清平/讴歌德泽/为赐多矣/

C．伏望圣慈/收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养之图/则臣母子拭目清平/讴歌德泽/为赐多矣/

D．伏/望圣慈收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养之图/则臣母子拭目清平/讴歌德泽/为赐多矣/

3．下列对选文的叙述和分析，不正确的一项是（     ）

A．文段（甲）字里行间融入了作者强烈的感情，在写到自己和祖母相依为命的深厚亲情时，主要是通过议论来表达的。

B．文段（甲）工整的对仗句式，铿锵有力，感情诚挚，具有说服力，运用“乌鸟私情”“结草报恩”等故事来增加文章的感染力和说服力。

C．文段（乙）先摆出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心怀远人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的写法，举出“禄秩不容及不孝之徒”的历史和“匹夫无有不获之愿”的普遍事实。

D．文段（乙）以“西山之日已薄”喻母亲生命衰落，既打动皇上，又言自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾，道理显豁。

4．将上面文言文中画线的句子，翻译成现代汉语。
（1）母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
（2）苟违亲而事主，陛下安所用之？
5．（甲）文中李密的本意是拒绝在新朝为官，但抗命不从是有生命危险的。晋武帝看了李密呈上的“表”后不仅不责怪反而予以嘉奖。这得益于这篇表文的哪些特点？请简要概括。

【推荐3】阅读《赤壁赋》中三段文字，完成文后各题。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

1．对下列划线词的解释，错误的一项是（     ）

A．清风徐来，水波不兴。       徐：慢慢地

B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然       凌：越过

C．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇       泣：哭泣

D．苏子愀然，正襟危坐而问客曰       危：端正

2．下列句子中划线的词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．少焉，月出于东山之上       樊哙覆其盾于地，加彘肩上

B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然       项伯乃夜驰之沛公军，私见张良

C．于是饮酒乐甚，扣舷而歌之       朝济而夕设版焉

D．何为其然也       如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

3．下列句子与例句句式结构不相同的一项是 （     ）
例：客有吹洞箫者，倚歌而和之

A．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

B．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

C．群臣侍殿上者，不得持尺兵。

D．后之览者，亦将有感于斯文。