【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

《礼》论

苏洵

夫人之情，安于其所常为，无故而变其俗，则其势必不从。圣人之始作礼也，不因其势之可以危亡困辱之者以厌服其心，而徒欲使之轻去其旧，而乐就吾法。不能也，故无故而使之事君，无故而使之事父，无故而使之事兄。彼其初，非如今之人知君父兄之不事则不可也，而遂翻然以从我者，吾以耻厌服其心也。

彼为吾君，彼为吾父，彼为吾兄，圣人曰：“彼为吾君父兄，何以异于我？”于是坐其君与其父以及其兄，而己立于其旁，且俯首屈膝于其前以为礼，而谓之拜。率天下之人而使之拜其君父兄。夫无故而使之拜其君，无故而使之拜其父，无故而使之拜其兄，则天下之人将嗤笑，以为迂怪而不从。而君父兄又不可以不得其臣子弟之拜，而徒为其君父兄。于是圣人者又有术焉，以厌服其心，而使之肯拜其君父兄。然则圣人者果何术也？耻之而已。

古之圣人将欲以礼治天下之民故先自治其身使天下皆信其言曰此人也其言如是是必不可不如是也。故圣人曰：“天下有不拜其君父兄者，吾不与之齿。”而天下之人亦曰：“彼将不与我齿也！”于是相率以拜其君父兄，以求齿于圣人。虽然，彼圣人者，必欲天下之拜其君父兄，何也？其微权也。彼为吾君，彼为吾父，彼为吾兄，圣人之拜不用于世，吾与之皆坐于此，皆立于此，比肩而行于此，无以异也。吾一旦而怒，奋手举梃而搏逐之可也。何则？彼其心常以为吾侪也，不见其异于吾也。

圣人知人之安于逸而苦于劳，故使贵者逸而贱者劳；且又知坐之为逸，而立且拜者之为劳也，故举其君父兄坐之于上，而使之立且拜于下。明日彼将有怒作于心者，徐而自思之，必曰：“此吾向之所坐而拜之，且立于其下者也。圣人固使之逸而使我劳，是贱于彼也。奋手举梃以搏逐之，吾心不安焉。”刻木而为人，朝夕而拜之，他日析之以为薪，而犹且忌之。彼其始木焉，已拜之犹且不敢以为薪。故圣人以其微权而使天下尊其君父兄。而权者又不可以告人，故先之以耻。

呜呼！其事如此，然后君父兄得以安其尊而至于今。今之匹夫匹妇，莫不知拜其君父兄，乃曰：“拜起坐立，礼之末也。”不知圣人其始之教民拜起坐立，如此之劳也。此圣人之所虑，而作《易》以神其教也。

（选自《嘉祐集卷六》，有改动）

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．吾以耻厌服其心也             厌服：使……信服

B．吾不与之齿                       齿：并列

C．且又知坐之为逸                 坐：犯……罪

D．是贱于彼也                       贱：卑贱

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．彼为吾君                                   而为秦人积威之所劫

B．且俯首屈膝于其前以为礼            其斯之谓与

C．以求齿于圣人                            谨拜表以闻

D．礼之末也                                   不知老之将至

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（     ）

A．作者借鉴历史，认为古代的圣人如果要用礼法来治理国家，首先需要加强百姓的道德修养，如此才会有信服力。

B．作者开篇先以“情”入手，提出人的本性是安于惯常所为，要是无缘无故改变人们的习俗，人们势必不会服从的。

C．苏洵认为圣人使用小的权势来使天下尊崇自己的君王父兄，而这些权势不能直接告诉人，因此就用羞耻之心来相告。

D．本文讲述“权”使人们逐渐接受礼的教化的过程，剖析历史，行文曲折婉转，显示出作者说理的艺术与气势。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
古之圣人将欲以礼治天下之民故先自治其身使天下皆信其言曰此人也其言如是是必不可不如是也
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）然则圣人者果何术也？耻之而已。
（2）何则？彼其心常以为吾侪也，不见其异于吾也。

【推荐2】阅读下面两则文言文完成下面小题。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（选自苏洵《六国论》）

尝读六国世家窃怪天下之诸侯以五倍之地十倍之众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于死亡常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。

秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应付无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！

（苏辙《六国论》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．尝读六国/世家窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众发愤西向/以攻山西千里之秦/而不免于死亡/

B．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众发愤/西向以攻山西/千里之秦而不免于死亡/

C．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众/发愤西向/以攻山西千里之秦/而不免于死亡/

D．尝读六国/世家窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众发愤/西向以攻山西/千里之秦而不免于死亡/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等。

B．士，古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层，后统称统治阶级中的知识分子。

C．山东，指泰山以东的地区，“沛公居山东时，贪于财货”中的“山东”就是这个意思。

D．区区，一般形容数量少或者不重要，后也为自谦词，如“不任区区向往之至”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．两文都是在宋王朝面临外部威胁的形势下借古讽今发表议论的，都要求积极抗战。

B．苏辙文中举范雎收韩、商鞅收魏的例子，是为了证明昭王出兵攻齐的做法有所不妥。

C．苏洵表面上批评的是六国，实际是对北宋统治者“以贿求和”的妥协政策予以讽谏。

D．苏辙文从各诸侯国着笔，指出山东诸国如“厚韩亲魏以摒秦"，秦国就不能有所作为。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（2）以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应付无穷。
5．苏洵的《六国论》从________的角度立论，论证六国破灭的原因，最后引出“为国者无为积威之所劫”的历史教训。苏辙的文章则从      的角度立论，论证六国相继破灭的原因，批评六国之士的“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

①人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。

②六畜，其初皆兽也。彼虎豹能搏、能噬，而马亦能蹄，牛亦能触。先王知能搏能噬者不可以人力制，故杀之。蹄者可驭以羁绁，触者可拘以福衡，故先王不忍弃其材而废天下之用。是故先王之选才也，自非大奸剧恶如虎豹之不可以变其搏噬者，未有不欲制之以术而全其才以适于用。况为将者，又不可责以廉隅、细谨，顾其才何如耳。汉之韩信、黥布、彭越，才将也。贤将既不多有，得才者而任之可也。

③或曰：“将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者，冀赏耳，不如勿先赏以邀其成功。”或曰：“赏所以使人，不先赏，人不为我用。”是皆一隅之说，非通论也，不可用也。才小志亦小，才大志亦大，人君当观其才之小大，而为制御之术以称其志。

④夫养骐骥者，丰其刍粒，洁其羁络，浴之清泉，而后责之千里。彼骐骥者，其志常千里也，夫岂以一饱而废其志哉！至于养鹰则不然，获一雉，饲以一雀；获一兔，饲以一鼠。彼知不尽力于击搏，则其势无所得食，故然后为我用。才大者，骐骥也，不先赏之，是养骐骥者饥之而责其千里，不可得也；才小者，鹰也，先赏之，是养鹰者饱之而求其击搏，亦不可得也。是故先赏之说，可施之才大者：不先为赏之说，可施之才小者：兼而用之可也。

⑤昔者，汉高帝一见韩信而授以上将，解衣衣之，推食哺之；一见黥布，而以为淮南王，供具饮食如王者；一见彭越，而以为相国。当是时，三人者未有功于汉也。厥后追项籍垓下，与信、越期而不至，捐数千里之地以畀之，如弃敝屐。项氏未灭，天下未定，而三人者已极富贵矣。何则？高帝知三人者志大，不极于富贵，则不为我用，虽极于富贵而不灭项氏，不定天下，则其志不已也。至于樊哙、滕公之徒则不然，拔一城、陷一阵，而后增数级之爵，否则终岁不迁也。知其才小而志小，而先赏之，则彼将泰然自满，而不复以立功为事故也。

⑥噫！韩信立于齐，当此之时而夺之王，汉其殆哉！而彼则曰：“汉王不夺我齐也，”故齐不捐，则韩信不怀；韩信不怀，则天下非汉之有。呜呼！高帝可谓知大计矣。

（取材于苏洵《御将》）

1．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（     ）

A．①先王知能搏能噬者……                           ②将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者

B．①人君当观其才之小大                              ②汉其殆哉

C．①彼知不尽力于击搏                                 ②不极于富贵

D．①故然后为我用                                        ②而以为淮南王

2．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（     ）

A．作者把将分为“贤将”和“才将”，本文则重点议论如何驾驭才将，因为作者更欣赏才将，认为其更难得。

B．作者用虎豹、牛马的野性来比喻才将难以驾驭之处，同时他认为对待牛马的态度应与对待虎豹的态度不同。

C．作者在对待如何封赏才能不同的将领的问题上，反对那些片面的一隅之见，表现出较为客观辩证的思想。

D．全文论证层次清晰，首段提出论题，然后指出选将要唯才是用，再进一步论析御将的智慧，并辅以例证。

3．下列对这篇文章的理解与分析，正确的一项是（     ）

A．本文以史为证，在对比中证明文章观点，这一点和《五代史怜官传序》有共同之处。

B．第③段两处“或曰”与苏询《六国论》首段的“或曰”都引发了作者的全面否定。

C．第④段提到的“养骐骥”与《荀子·劝学》中提到的“骐骥一跃”感情色彩相同。

D．本文先用自然物来作类比，然后举史实论证，这种写法与《种树郭橐驼传》相一致。

4．请用自己的话概括人君成功驾驭才将应具备的多种素质，并根据文意分别加以说明。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：上一日退朝，召长孙无忌、李勣、于志宁、褚遂良入内殿。遂良曰：“今日之召，多为中宫，上意既决，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有杀元舅及功臣之名。遂良起于草茅，无汗马之劳，致位至此，且受顾托，不以死争之，何以下见先帝。”勣称疾不入。无忌等至内殿，上顾谓无忌曰：“皇后无子，武昭仪有子，今欲立昭仪为后，何如？”遂良对曰：“皇后名家先帝为陛下所娶先帝临崩执陛下手谓臣曰朕佳儿佳妇今以付卿此陛下所闻言犹在耳皇后未闻有过岂可轻废臣不敢曲从陛下，上违先帝之命。”上不悦而罢。明日又言之，遂良曰：“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏。武氏经事先帝，众所共知，天下耳目，安可蔽也。万代之后，谓陛下为如何？愿留三思！臣今忤陛下意，罪当死。”因置笏于殿阶，解巾叩头流血曰：“还陛下笏，乞放归田里。”上大怒，命引出。昭仪在帘中大言曰：“何不扑杀此獠！”无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不可加刑。”于志宁不敢言。韩瑗因间奏事，涕泣极谏，上不纳。明日又谏，悲不自胜，上命引出。瑗又上疏谏曰：“匹夫匹妇，犹相选择，况天子乎？皇后母仪万国，善恶由之。愿陛下详之，无为后人所笑。臣恐海内失望，棘荆生于阙庭，宗庙不血食，期有日矣。”上不纳。他日，李勣入见，上问之曰：“朕欲立武昭仪为后，遂良固执以为不可。遂良既顾命大臣，事当且已乎？”对曰：“此陛下家事，何必更问外人。”上意遂决。许敬宗宣言于朝曰：“田舍翁多收十斛麦，尚欲易妇，况天子立一后，何豫诸人事而妄生异议乎。”昭仪令左右以闻。庚午，贬遂良为潭州都督。

文本二：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．皇后名家先帝/为陛下所娶/先帝临崩/执陛下手谓臣曰/朕佳儿/佳妇今以付卿/此陛下所闻/言犹在耳/皇后未闻有过/岂可轻废/

B．皇后名家先帝/为陛下所娶/先帝临崩执陛下手/谓臣曰/朕佳儿佳妇/今以付卿/此陛下所闻/言犹在耳/皇后未闻有过/岂可轻废/

C．皇后名家/先帝为陛下所娶/先帝临崩执陛下手/谓臣曰/朕佳儿/佳妇今以付卿/此陛下所闻/言犹在耳/皇后未闻有过/岂可轻废/

D．皇后名家/先帝为陛下所娶/先帝临崩/执陛下手谓臣曰/朕佳儿佳妇/今以付卿/此陛下所闻/言犹在耳/皇后未闻有过/岂可轻废/

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“逆之必死”与“逆以煎我怀”（《孔雀东南飞》）两句中的“逆”字含义不同。

B．“罪当死”与“以一仪而当汉中地”（《屈原列传》）两句中的“当”字含义不同。

C．“韩瑗因间奏事”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“间”字含义相同。

D．“昭仪令左右以闻”与“宰以卓异闻”（《促织》）两句中的“闻”字含义不同。

3．下列对文本二中词义解释不正确的一项是（     ）

A．五国既丧     既：已经               义不赂秦        义：坚持正义

B．始速祸焉     速：迅速               李牧连却之     却：使……退却

C．或未易量     或：或许               洎牧以谗诛     洎：等到

D．刺客不行     不行：不去行刺     诚不得已        诚：实在

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（共8分，每小题4分）
（1）至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（2）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
5．唐高宗欲立武昭仪为皇后，为何有的大臣反对，有的大臣赞成？请简要说明其根本原因。

【推荐2】文言文阅读

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。 燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无 使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

1．下列句中加点词解释有错误的一项是

A．非兵不利             军队

B．始有远略             起初

C．洎牧以谗诛          等到

D．则胜负之数          运数

2．下列各项中，加点字的意义和用法相同的一项是

A．赵尝五战于秦        其势弱于秦

B．斯用兵之效也        子孙视之不甚惜

C．洎牧以谗诛                 以有尺寸之地

D．是故燕虽小国而后亡        惜其用武而不终也

3．下列对文章分析不正确的一项是

A．文章表面上批评的是六国，实际上讽刺的是北宋，是为反对朝廷以赂求和的妥协政策而写。

B．文章开头提出论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，先否定后肯定，从正反两个方面作判断，加强语言力量。

C．作者在文中把不赂者分为两类：一种是与秦国交好的，不助五国的，如齐国；一种是虽然开始反抗秦国侵略，后来却听信谗言错杀将领，用武而不终的，如燕赵两国。

D．文章最后由论古过渡到讽今，点出写作此文的现实意义，“悲夫”一句，叹六国不知道珍惜形势，“为秦人积威之所劫”“以趋于亡”。议论抒情相结合，寄托感慨，很有震撼力。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。
（2）燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
（3）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

六国论

苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．盖失强援，不能独完             完：完整

B．思厥先祖父                           祖父：祖辈与父辈

C．故不战而强弱胜负已判矣       判：决定

D．当与秦相较                           当：如果

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．不赂者以赂者丧                    使六国各爱其人，则足以拒秦

B．暴秦之欲无厌                           奈何取之尽锱铢

C．起视四境，而秦兵又至矣       一宫之间，而气候不齐。

D．日削月割，以趋于亡             架梁之椽，多于机上之工女

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．第一段作者先否定而后肯定，从正反两面作判断，直截了当提出论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

B．第三段运用比较的方法，指出秦受赂所得的疆土比战胜所得的要高百倍，诸侯赂秦失去的土地也比战败失去的多百倍。

C．第四段指出如果三国爱惜自己的土地，齐人不依附于秦国，燕国不派刺客，赵国不杀李牧，团结一致与秦抗衡，一定能够取得胜利。

D．本文中，作者除了运用道理论证和事实论证外，还使用了比喻论证等论证方法，语言朴素简劲，富有表现力。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

【推荐1】阅读下文，完成各题。

止斋记

①公受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，有犯，恻怛以处之，毋贷。故名声莫不闻。每语同僚，曰：“尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦矣！安得幽闲之地，葺一容膝之斋，其中惟竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！”他日又谓余曰：“我得斋名矣。”举所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止时。以止名斋可乎？子为我记之。”余谢曰：“公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。”遂不敢复辞，勉为之说。

②曰：“止之时义大矣哉！止有两义：有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止，如蹇之险而止，如蒙之坎而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已，如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。动中有静，静中有动。盖     ，     ；     ，     。由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也。历观前人处止之义不同，有功成名遂全身远害而止者；有知足不辱恶盈好谦而止者；有委心乘化乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已，是止也固异。夫知进而不知退，既得患失，暨不量其才之称否而冒之者万万也，然皆非圣人之止也。圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速，孔子也。^①噫！为能尽止之之道者，□唯圣人□？孟子不曰：自有生民以来未有孔子也。又曰：乃所愿则学孔子也。公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为止斋记。”

【注】①出自《孟子·公孙丑上》：“……非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。”

（有删改）

1．可填入第②段方框处的一项是（     ）

A．何……为

B．其……乎

C．奈……何

D．抑……邪

2．对文章第①段分析不正确的一项是（     ）

A．“公”对待犯错的人以恻隐之心处理，但也不随便宽恕。

B．“公”想建一座小小的斋院，终日悠闲而坐并以此为乐。

C．“公”想要为书斋命名为止斋的原因是他对仕途悲观失望。

D．作者起初以“公”精力未退可当大任为由拒绝了作记的请托。

3．根据文意，将下面几个句子放入第②段画线处，顺序最合适的一项是（     ）
①既不失其时   ②当行而止   ③又皆得其所   ④当止而止

A．②①④③

B．①④②③

C．④②①③

D．④①②③

4．请结合全文，分析作者对“公之止”的态度。

【推荐2】阅读下面的文言文,完成各题

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。①燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。②

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。③悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！④

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

1．对下列各句中加点字的解释，有误的一项是 （       ）

A．与嬴而不助五国也                                与：亲附、亲近

B．洎牧以谗诛                                          洎：及，等到

C．燕赵处秦革灭殆尽之际                         殆：危险

D．胜负之数，存亡之理                            数：天数、命运

2．下列句中加点的“以”字用法与其他三句不同的一项是（       ）

A．至丹以荆卿为计，始速祸焉

B．以赂秦之地，封天下之谋臣

C．以地事秦，犹抱薪救火

D．日削月割，以趋于亡

3．对下列句中加点词语的意义和用法，判断正确的一项是(       )
①燕赵之君，始有远略                           ②至丹以荆卿为计，始速祸焉
③当与秦相较，或未易量                       ④或曰：六国互丧，率赂秦耶

A．①②句中的“始”字相同，③④句中的“或”字不同。

B．①②句中的“始”字相同，③④句中的“ 或”字也相同。

C．①②句中的始”字不同，③④句中的“或”字相同。

D．①②句中的“始”字不同，③④句中的“或”字也不同。

4．对文中四个画线句子的意义或作用，解说不正确的一项是(       )

A．①句指出齐国对强秦巴结讨好，最终也难逃灭亡的悲剧，与全文开头段的“盖失强援，不能独完”相呼应。

B．②句运用假设，论述六国如果不赂秦，就不会破灭，从反面论证了中心论点。

C．③句的意思是，那么，我担心秦国人(惊惶得)连饭都咽不下去了。

D．④句不仅是为六国的当权者惋惜，而且告诫后人（北宋统治者）要吸取历史教训。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”

孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西^①曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然^②不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也，行乎国政，如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是？’”

曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”

曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”

曰：“以齐王，由反手也。”

曰：“若是则弟子之惑滋甚且以文王之德百年而后崩犹未洽于天下武王周公继之然后大行今言王若易然则文王不足法与？”

曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也，一民，莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基^③，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

(节选自《孟子》)

【注】①曾西：名曾申，字子西，鲁国人，孔子学生曾参的儿子。②艴然：恼怒的样子。③镃基：农具，相当于今天的锄头之类。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (     )

A．若是/则弟子之惑滋/甚且以文王之德/百年而后崩/犹未洽于天下/武王周公继之/然后大行/今言王若易然/则文王不足法与

B．若是/则弟子之惑滋甚/且以文王之德/百年而后崩/犹未洽于天下/武王周公继之/然后大行/今言王若易然/则文王不足法与

C．若是/则弟子之惑滋甚/且以文王之德/百年而后/崩犹未洽于天下/武王周公继之/然后大行/今言王若易然/则文王不足法与

D．若是/则弟子之惑滋甚且/以文王之德/百年而后崩/犹未洽于天下武王/周公继之/然后大行/今言王若易然/则文王不足法与

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(     )

A．子，古人喜欢在“子”前加别的字，来表达对人的尊称。如“夫子”指对年长而学问好的人的尊称，“先子”指对已逝世的长辈的尊称，“吾子”指对友人的尊称。

B．崩，古代帝王或王后死叫“崩”。有时身份很高、地位特殊的大臣死也可称为“崩”。

C．诸侯，是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等。诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。

D．置邮，用车马传递文书信息。亦谓传递文书信息的驿站。置、邮、传三字，同为传递之称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．对于公孙丑的询问，孟子并不急于正面回答，而是循循善诱，引导对方不知不觉投入自己设置的陷阱中来。

B．孟子认为“以其君霸”的管仲和“以其君显”的晏子都是“不足为”的，表现了孟子贤能、高傲的形象特点。

C．孟子在层层推进之中，向公孙丑阐述了“行仁政而王，莫之能御”的治国之道。

D．为了阐述自己的观点，孟子采用了例证法、引证法等论证方式，从而使得说理深刻、透彻，有说服力。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？
（2）纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。
5．孟子认为文王灭殷当时的困难有哪些？请用原文中的话作答。