环顾当下儿童的成长环境，电影、电视、手机多重屏幕并置，以视频为载体，多元动态影像编织的拟态环境折射出儿童探知世界的方式。移动的屏幕，流动的影像，是包裹当下人类的媒介圈，儿童亦不例外。这种由数字视频技术构造的媒介环境对人而言，如同鱼在水中游，令人浑然不觉。看似透明的媒介环境成为我们思考儿童与影像关系的逻辑起点。

在人类传播活动中，可视、可听、可感的物质讯号中，视觉信息占据了大部分。如今，影像成为我们捕捉和理解世界的主要方式。对儿童而言，流动的视频影像是他们感知和理解外部世界的媒介，基于此，产生现实的知觉、情感和经验。马克思认为，人的感觉是社会历史的产物，身体知觉系统本身的秩序是历史与文化的建构。数字影像技术本身对儿童并非一种工具性关系，而是在塑造“数字原住民”的集体感官。当影像取代文字，我们体验、衡量自身与世界的方式从线性、历史、过程导向的一维方式变为表面、环境、场景的二维方式。

面对日益媒介化的世界，电影、电视和手机屏幕正在接管以前由线性文本承担的传递信息与文化的任务，信息传播结构的变化要求下一代的教育需要引入神经科学研究的洞见，即理性思想与情感体验并重。由此，影像不应该成为被批判、被回避的对象，而是应被视作一种待开发、易感受的教育资源。将影视（含数字媒体艺术）纳入义务教育课程，意在提醒我们关注之前常被忽略的视觉化教育和知觉感性教育，而与知觉感性教育直接相关的情感教育自然而然地也引发了家长和学校的关注。儿童是情绪自我发展的主体，也是情感训练的对象。对儿童来说，儿童影视作品比语言文字能更强烈地引发其情感。《驯龙高手》里的信任、《小鞋子》中的同理心、《魔法满屋》内的焦虑、《养家之人》的战争之痛与恐惧……影像作品中的奇特又迷人的世界吸引着儿童透过影像叙事获得对于自己和周遭世界的认知，还通过自我代入从而获得一种情绪体验。换言之，与影像文本的互动、模仿进而创造感知觉体验，有助于情感教育的发生。

什么东西能调动儿童的想象和热情？想象、热情皆属于情感反应，情感是身体反应的一种表现，又与大脑活动相连，两者互为因果。儿童主要是透过以身体的姿势、实践和模仿，重现或复制他们在别人身上观察到的情绪来习得情感表达的。情感史的研究证实，人类情感及其表达是由文化塑造的，是在社会环境中习得的。影像世界提供的情感实践数据库，让儿童在生成性的模仿过程中展开一种游戏性的行动，学会去感受他人的行动，学会去表达自己的情绪，学会去调整这些情感。

情感学习，旨在通过外显的、具体可培养的行动上的“习惯”，将其转变成内化的、抽象概括的精神上的“素养”。就像耳朵并非天生就能欣赏音乐，视觉素养正是在训练、学习和实践“观看”的过程中获得的社会能力。从视觉角度看，影视审美的教育将有助于儿童知觉和情感敏感性的获得，这对其与异文化互动、对话意义非凡。

材料一：

日前，由商务印书馆历经多年打造的《新华字典》APP正式登陆各大应用市场，这也是目前市场上唯一正版的《新华字典》APP。

据了解，这款APP提供了单字、词语、汉语拼音、部首、笔画数、四角号码等一框式检索渠道，并且支持手写、摄像头取字和语音输入等功能，全面解决了用户查字、输字需求。它还具有两大特色功能，一是提供了动态和静态两种标准笔顺，并支持屏幕跟写，用户可识别、掌握3500个基础汉字的笔画；二是由专业播音员对1万余个汉字进行播读，用户也可以点击“朗读”键测试自己普通话的准确性。

此外，该APP还开发了生字本、知识问答、汉字游戏等增值服务，并完整收录《新华字典》最新纸质版全部内容，提供数字版与纸质版对照查阅功能。

（摘编自人民网）

材料二：

媒体行业专家魏武挥认为尽管新华字典的数字化有点姗姗来迟，但数字化还是有利于新华字典未来的业务拓展，“其实查词典从普通使用角度说，它是一种成品化应用。比如我在看一段文章突然跳出一个我不认识的字或是词，其实我希望在文章的网页里或是电子书里直接选中就可以得到一个词。所以kindle的APP它是有一个划线获取kindle字典的功能，我们也不是独立使用而是在具体阅读里使用。”

商务印书馆相关负责人表示，通过内容和功能创新，《新华字典》以更丰富的产品形式为广大读者和用户服务，以与时俱进的全媒体形式更好地传播汉字知识，传承中华文化。商务印书馆将持续听取用户反馈，进一步改进产品服务。

（摘编自《中国经济报》）

材料三：

免费版《新华字典》APP每天只能查询两个汉字，如若继续查询，则需付费40元购买完整版。此外，除了字典要付费外，APP内的课程练习等游戏内容也需额外付费。有媒体认为《新华字典》的收费行为是“思维落后”“缺乏诚意”，单靠权威不足以赢得市场；也有媒体称，“通过有偿服务来维护版权以及促进软件研发是行业通行惯例，有其合理性”；“《新华字典》APP的定价是否过高，完全可以交给市场决断”。

从手机应用现有市场来看，韦氏、柯林斯等国际流行的语言字典价格均在百余元甚至数百元人民币，远超《新华字典》的40元定价。商务印书馆负责人孙述学告诉记者，《新华字典》凝聚了几代人心血，这款APP版研发了3年时间，投入了大量的人力和资金，还有高昂的流通成本和运营成本。中国文字著作权协会总干事张洪波认为，《新华字典》作为一本工具书，具有较强的社会服务功能，这款APP本身也是一种文化产品，是商品。

中国大百科全书出版社数字出版运营部主任张新智说：“作为一个出版从业者，看到部分网友把关注的焦点放在价格上而不是放在内容、知识、文化上，有些难以理解。”他说：“要知道，这里面包含着著名语言学家、诸多资深编辑、著名播音员、专业的技术人员和平台运营者大量艰苦的智力劳动。”

张洪波表示，知识付费近年来已被社会逐渐接受，知识付费是对知识的一种尊重，也是保持产品持续发展、服务用户的必要方式。

（摘编自新浪网）

【推荐3】默默蓄势，静待勃发

①人类总能用肉眼捕捉到生活中的精彩，当我们看到每逄雨季便挺拔入云的毛竹、大风起兮就能扶摇直上九万里的鲲鹏、在寒风中傲然不凋的松柏时，便心向往之，不能自己，甚至会遗憾、自责，为什么不能如他们一般潇洒自在?反求诸己，一切都源自于人类对一蹴而就的奢望，我们太过看重登顶山峰的结果，却看轻了攀登巅峰前的默默准备，要知道想取得辉煌的成就，必须积蓄力量，等待时机。

②人们惊叹毛竹飞速的成长，缘何有如此冲劲儿？但如果了解毛竹在头四年的默默扎根，此疑问就迎刃而解，这其实是大自然的基本规律，在人类社会同样适用。扎根百平方米是在蓄势，专心致志，做好本职工作，甘于寂寞，不慕荣利，也是在蓄势。所谓蓄势，就是韬光养晦，慢慢积累力量，有了充足的蓄势，抓住时机，就有可能勃然奋发。

③嘲笑卧薪尝胆的勾践之人，何曾料得其“三千越甲可吞吴”的成就？谩骂宰牛卖肉的姜尚之人，怎会想到多年苦学的他竟成为“百家宗师”的开国元勋？           姚贾本是看门人的儿子，因身份低微怀才不遇，后来却凭借惊人的才华替秦瓦解了吴、楚、燕的联合进攻;落魄青年苏秦也因不受秦惠王的待见而形容枯槁，曾落得妻不下纫、嫂不为炊、父母不与言的尴尬境地，但却为历史留下了头悬梁锥刺骨的美谈，激励了一代又一代的读书人。

④可惜的是，今天的多数人只认识是“斗酒诗百篇”的诗仙，却不知“五岁诵六甲，十岁观百家”的李白，人们只了解“下笔如有神”的诗圣，却不熟悉“读书破万卷”的杜甫。北京大学教授韩儒林先生曾写过一副对联集:板凳要坐十年冷，文章不写半句空。坐冷板凳就是在蓄势，没有蓄势的过程，如何求得那一瞬的精彩?儿童文学家冰心的二首小诗说得好:“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初它的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”那些成功者如鲜花般勃然怒放时，我们是否能想想他们默默蓄势时为花儿洒下的血和泪呢?

⑤风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲凭着大勇在人们心中塑造了不朽的形象，但在热血欣赏悲剧的遗憾美的同时，冷静思考刺秦王的失败之因，确是没有蓄势，剑术平平的荆轲，平时最不喜练剑，抵不住太子丹的催促，而草率出征。踏上征程也就踏上了一条不归路，历史的河流也注定不会在此拐弯因为胜者从不打无准备之仗。

⑥对个人而言，蓄势乃勃发之道，对于一个民族亦如此。蓄势，只为那一刻的勃发，在蓄势的过程中，需要人付出的实在太多——时间，金钱，有时甚至是生命，但并不能因此认为不值得。对于一个民族，一个国家，一种文明来说，蓄势不但必要，而且是唯一的兴盛繁荣之路，历经了巨大屈辱的中国和中华文明，失去了无数仁人志士的宝贵生命，屡次置于绝境，但他却默默地忍受，在沉默中隐忍，因为总有一天，他要在沉默中爆发，蓄势多年的中国，正等待勃发的时机。