晋海西公太和四年,燕车骑大将军吴王垂奔秦。初,秦王苻坚闻太宰恪卒,阴有图燕之志,惮垂威名,不敢发。及闻垂至,大喜,郊迎,执手曰:“
(节选自《通鉴纪事本末•慕容叛秦复燕》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.天生贤杰/必相与共成大功/要当与卿共定天下/告成岱宗然后还/卿本邦世封幽州/使卿去国不失/为子之孝归朕/不失事君之忠/不亦美乎/ |
B.天生贤杰/必相与共成大功/要当与卿共定天下/告成岱宗/然后还卿本邦/世封幽州/使卿去国不失为子之孝/归朕不失事君之忠/不亦美乎/ |
C.天生贤杰/必相与共成大功/要当与卿共定/天下告成岱宗/然后还卿本邦世封/幽州使卿去国/不失为子之孝/归朕不失事君之忠/不亦美乎/ |
D.天生贤杰/必相与共成大功/要当与卿共定天下/告成岱宗然后还/卿本邦世封/幽州使卿去国不失为子之孝/归朕不失/事君之忠/不亦美乎/ |
A.岱宗,它是泰山的别称,又称岱山、东岳、泰岳等,也是古代帝王封禅之地。 |
B.万乘,周代制度规定,天子地方千里,能出兵车万乘。也用来指天子、帝王。 |
C.一纪,古人测算出岁星围绕地球一周大约需要十年时间,故古称十年为一纪。 |
D.正朔,农历正月一日,古时改朝换代时,新王朝常重定正朔,以显正统地位。 |
A.苻坚有吞并燕国的志向,听说慕容垂前来投奔,亲自到郊外迎接,与他作了推心置腹的交流。 |
B.王猛进谏应该杀掉慕容垂父子,苻坚却认为用人之际,不能食言,于是就给慕容垂授官封爵。 |
C.燕申胤用吴国攻打越国导致越国受到灾祸的事例,预言秦国灭了燕国,燕国不久一定会复国。 |
D.在王猛生病时,苻坚亲自为他祈祷健康,专程探望他;在王猛逝世后,给他以高规格的葬礼。 |
(1)非可驯之物,若借以风云,将不可复制,不如早除之。
(2)不图陛下以臣之命而亏天地之德,开辟以来,未之有也。
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冯奉世字子明,上党潞人也,徙杜陵。至武帝末,奉世以良家子选为
是时,西域诸国新辑,汉方善遇,欲以安之,选可使外国者。前将军韩增举奉世以卫候使持
永光二年秋,陇西羌乡姐旁种反,诏召奉世等人入议。是时,四方饥谨,朝廷方以为忧,而遭羌变。奉世曰:“羌虏近在境内背畔,不以时诛,亡以威制远蛮。臣愿帅师讨之。”
于是遣奉世将万二千人骑,到陇西,分屯三处。奉世具上地形部众多少之计,愿益三万六千人乃足以决事。书奏,天子大为发兵六万除人,拜太常弋阳候任千秋为奋武将军以助焉。奉世上言:“愿得其众,不须烦大将。”
明年二月,奉世还京师,更为左将军,光禄勋如故。其后录功拜爵,下诏曰:“羌虏桀黠,贼害吏民。左将军光禄勋奉世前将兵征讨,斩首八千馀级,卤马、牛、羊以万数。赐奉世爵关内侯,食邑五百户,黄金六十斤。”
后岁馀,奉世病卒。居爪牙官前后十年,为折冲宿将,功名次赵充国。
(节选自《汉书·冯奉世传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.十月/兵毕至陇西/十一月/并进/羌虏大破/斩首数千级/馀皆走出塞 |
B.十月/兵毕至陇西/十一月/并进羌虏大破/斩首数千级馀/皆走出塞 |
C.十月兵毕至/陇西十一月并进/羌虏大破/斩首数千级/馀皆走出塞 |
D.十月/兵毕至/陇西十一月并进/羌虏大破/斩首数千级馀/皆走出塞 |
A.郎:官名,帝王侍从官的通称,宿卫宫廷,参与谋议,备顾问差遣。东汉时于光禄勋下设五官、左右中郎将署,主管诸中郎、侍郎、郎中,实为储备官吏人才的机构。 |
B.节:符节,凡持有节的使者,就代表重臣亲临,可行使权力。如持节分封诸侯、持节出使外国及持节签约议和等。 |
C.歃:歃血,古代订盟时表示信誓的一种仪式。古代举行会盟时饮牲畜的血或者在嘴唇上涂上牲畜的血,以表示诚意。 |
D.羌:中国历史上一个重要的部族,从秦汉时便屡见于史书中,五胡十六国之际更是成立一方政权,参与中原的军政角逐。 |
A.莎车国和其他一些国家攻杀了汉朝任命的莎车王,背叛汉朝。冯奉世当机立断,在莎车国力量强大起来之前平定了这场叛乱。 |
B.宣帝对冯奉世的表现很满意,所以向举荐冯奉世的前将军韩增表示祝贺。 |
C.永光二年秋天,陇西郡羌族全部反叛。尽管当时朝廷正为天下饥荒而忧虑,冯奉世还是建议朝廷出兵平定叛乱。 |
D.冯奉世任武将官职前后有十年,是杀敌报国的老将,曾被封为左将军、关内侯。 |
(1)是时,西域诸国新辑,汉方善遇,欲以安之,选可使外国者。
(2)奉世具上地形部众多少之计,愿益三万六千人乃足以决事。
张景宪,字正国,河南人。以父师德任淮南转运副使。山阳令郑昉赃累巨万,亲戚多要人,景宪首案治,流之岭外,贪吏望风引去。徙京西、东转运使。王逵居郓州,专持官吏短长,求请贿谢如其所欲,景宪上其恶,编置宿州。熙宁初,为户部副使。韩绛筑抚宁、罗兀两城,帝命景宪往视。始受诏,即言城不可守,固不待到而后知也。未几,抚宁陷。至延安,景宪言:“罗兀邈然孤城凿井无水将何以守臣在道所见师劳民困之状非一愿罢徒劳之役废无用之城严饬边将为守计今朝廷令边郡召羌族,与之金帛、官爵,恐黠羌多诈,危急时或为内应,宜亟止之。”陕西转运司议,欲限半岁令民悉纳钱于官,而易以交子。景宪言:“此法可行于蜀耳,若施之陕西,民将无以为命。”其后卒不行。加集贤殿修撰,为河东都转运使。议者欲分河东为两路,景宪言:“本路地肥硗相杂,州县贫富亦异,正宜有无相通,分之不便。”议遂寝。改知瀛州,上书言:“比岁多不登,民债逋欠。今方小稔,而官督使并偿,道路流言,其祸乃甚于凶岁。愿以宽假。”帝从之,仍下其事。元丰初年,知河阳。时方讨西南蛮,景宪入辞,因言:“小丑跳梁,殆边吏扰之耳。且其巢穴险阻,若动兵远征,万一馈饷不继,则我师坐困矣。”帝曰:“卿言是也,然朝廷有不得已者。”明年,徙同州,以太中大夫卒,年七十七。景宪在仁宗朝为部使者,时吏治尚宽,而多举刺;及熙宁以来,吏治峻急,景宪反济以宽。方新法之行,不劾一人。居官不畏强御,非公事不及执政之门。自负所守,于人少许可,母卒,一夕须发尽白,世以此称之。
(节选自《宋史•张景宪传》)
1.下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( )A.罗兀邈然孤城/凿井无水/将何以守/臣在道/所见师劳民困之状非一/愿罢徒劳之役/废无用之城/严饬边将为守计/ |
B.罗兀邈然孤城凿井/无水/将何以守/臣在道/所见师劳民困之状/非一愿罢徒劳之役/废无用之城/严饬边将为守计/ |
C.罗兀邈然孤城/凿井无水/将何以守/臣在道/所见师劳民困之状/非一愿罢徒劳之役/废无用之城/严饬边将为守计/ |
D.罗兀邈然孤城凿井/无水/将何以守/臣在道/所见师劳民困之状非一/愿罢徒劳之役/废无用之城/严饬边将为守计/ |
A.“户部”指隋唐到清末尚书省下辖的官署,管土地户口、赋税财政等,正长官为户部尚书。 |
B.“蛮”是先秦非华夏民族的泛称之一﹐后泛指我们古代南部各民族,字面上并没有贬义。 |
C.“路”是中国古代宋、元时的行政区域名称。在宋代时的“路”,相当于现代的“省”。 |
D.“仁宗”为庙号。庙号源于商朝,古代帝王死后,据其生平事迹,在太庙立室奉祀时起的名号。 |
A.张景宪为官正直,不畏权贵。郑昉贪赃数额巨大,虽然他亲戚多为显要之人,但张景宪依然揭发立案查办,把郑昉流放到岭外之地,震慑了其他贪官。 |
B.张景宪实事求是,关心百姓。陕西转运司建议限半年让百姓向官府交钱,而用纸币交子兑换。张景宪为百姓着想,认为此举可行于四川,不可行于陕西。 |
C.张景宪稳重周密,遇事谨慎。朝廷讨伐西南蛮,张景宪进言,如调动军队远征险阻之地,若粮饷不能接继,军队就要受困。张景宪就此事与皇帝有争执。 |
D.张景宪信念坚定,甚有孝道。不是公事,张景宪不到宰相门上,能对自己保持信念。母亲逝世,他一夜之间,须发尽白,人们以此称道他。 |
(1)王逵居郓州,专持官吏短长,求请贿谢如其所欲,景宪上其恶,编置宿州。
(2)今方小稔,而官督使并偿,道路流言,其祸乃甚于凶岁。
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余氏,韶州曲江人,公讳靖,字安道。官至朝散大夫,守工部尚书、集贤院学士,知广州军州事,兼广南东路兵马钤辖、经略安抚使,柱国始兴郡开国公,食邑二千六百户、食实封二百户。治平元年,自广朝京师,六月
公为人质重刚劲,而言语恂恂,不见喜怒。自少博学强记,至于历代史记、阴阳、律历外,暨
景佑、庆历之间,天下怠于久安,吏习因循,多失职。及赵元昊以夏叛,师出久无功,县官财屈而民重困。
庆历四年,元昊纳誓请和,将加封册;而契丹以兵临境上,遣使言为中国讨贼,且告师期,请止毋与和。朝廷患之,欲听,重绝夏人而兵不得息,不听,生事北边。议未决。公独以谓中国厌兵久矣,此契丹之所幸,一日使吾息兵养勇,非其利也,故用此以挠我尔,是不可听。朝廷虽是公言,犹留夏册不遣,而假公谏议大夫以报。公从十余骑驰出居庸关,见于九十九泉,从容坐帐中,辩言往复数十,卒屈其议,取其要领而还。朝廷遂发夏册,臣元昊。西师既解严,而北边亦无事。是岁,以本官知制诰、史馆修撰。而契丹卒自攻元昊,明年,使来告捷,又以公往报,坐习虏语,出知吉州。怨家因之中以事,左迁将作少监,分司南京。公怡然还乡里,阖门谢宾客,绝人事,凡六年。天子每思之,欲用者数矣,大臣有不喜者,第迁光禄少卿于家,又以为寿州兵马钤辖,辞不拜。
(选自《工部尚书集贤院学士赠刑部尚书余襄公神道碑铭》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )A.天子赫然思振/颓弊以修/百度既已更用/二三大臣又增/置谏官四员使言天下事/公其一人也/即改右正言供职。 |
B.天子赫然/思振颓弊以修百度/既已更用二三大臣/又增置谏官四员/使言天下事/公其一人也/即改右正言供职。 |
C.天子赫然思振/颓弊以修百度/既已更用二三/大臣又增置谏官四员/使言天下事/公其一人也/即改右正言供职。 |
D.天子赫然/思振颓弊以修百度/既已更用二三大臣/又增置谏官/四员使言天下事/公其一人也/即改右正言供职。 |
A.癸亥,癸亥日是中国干支历法中的第六十天,前一位是王戌,后一位是甲子。 |
B.视朝,即临朝听政。如《礼记·曾子问》:“诸侯适天子,必告于祖,奠于禰,冕而出视朝。 |
C.浮屠,亦作浮图,休屠。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠,佛教为浮屠道。后佛塔也称为浮屠。 |
D.三史,通常是指《史记》、《汉书》和《后汉书》。“三史”加上《资治通鉴》,通称为“前四史”。 |
A.余靖自小博学多才,勤奋刻苦,记忆力超群,历代史记、阴阳律历以及佛学道教,无所不通。 |
B.余靖被皇上提拔担任谏官之后,他努力履行职守、直言敢谏,那些阿谀奉承的奸佞之人害怕他,他也因此招致了许多不满怨恨。 |
C.朝廷委派余靖与契丹谈判时,他只带领十多名勇将直出居庸关,镇定而从容地与敌虏谈判,最终达成协议,回来后升任谏议大夫一职。 |
D.余靖因为被与之结怨的大臣中伤,被降职到南京为官,而他自己毫不计较。回乡之后闭门谢绝宾客,不再过问政事。 |
(1)公疏论之,坐贬监筠州酒税,稍徙泰州。
(2)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?(《兼爱》)
5.西夏赵元昊向北宋王朝纳誓请和时,契丹有何反应?北宋廷议悬而未决时,余靖认为应该采取什么样的措施?请作简要分析。