【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

三十二年，彗星见。景公坐柏寝，叹曰：“堂堂！谁有此乎？”群臣皆泣，晏子笑，公怒。晏子曰：“臣笑群臣谀甚。”景公曰：“彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧。”晏子曰：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜。茀星将出，彗星何惧乎？”公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎？”是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之。

（节选自《史记·齐太公世家》）

材料二：

初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽塏者。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊^①者。故对曰：“踊贵屦贱。”景公为是省于刑。

及晏子如晋，公更其宅，反则成矣。既拜，乃毁之而为里室，皆如其旧。则使宅人反之。曰：“谚曰‘非宅是卜，唯邻是卜’。二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼小人不犯不祥古之制也吾敢违诸乎”卒复其旧宅。公弗许。因陈桓子以请，乃许之。

（节选自《左传·昭公三年》）

材料三：

晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也？”

晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马，以奉其身，于臣足矣。”

（节选自《晏子春秋·内篇》）

【注】①踊：受刖刑的人所穿的一种特制鞋子。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君A子B不C犯D非E礼F小G人H不I犯J不K祥L古M之N制O也P吾Q敢R违S诸T乎
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“坐”与现代“坐”的姿势不同，多指席地而坐，两膝着席，臀压于脚后跟。

B．“居”指居住，与《张衡传》中“所居之官辄积年不徙”的“居”意思相同。

C．“省”指减少，与《咏怀古迹》中“画图省识春风面”的“省”意思不同。

D．“寿”指保存性命，与《鸿门宴》中“若入前为寿”的“寿”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐景公担心彗星出现齐国将有灾祸，害怕齐国落入他人之手，期待用祈禳消除灾祸，对此晏子认为，薄赋慎刑比祈禳神明更能解决问题。

B．晏子的住所靠近市场，狭小又喧闹多尘，齐景公想为晏子更换住所，但晏子表示这里是君王的先臣所居之处，靠近市场反而有许多便利。

C．齐景公趁晏子出使晋国时重造了他的住宅，晏子拜谢后拆毁新房，全部恢复原貌，这是因为与住新宅的快乐相比，晏子更看重旧邻之谊。

D．晏子在不同场合对齐景公用刑繁苛的问题进行了劝谏，景公因此意识到滥用刑罚会对百姓造成伤害，于是听取晏子的意见而减少了刑罚。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜。
（2）臣得暖衣饱食，弊车驽马，以奉其身，于臣足矣。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

三十二年，冬，晋文公卒。杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得民。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远非所闻也师劳力竭远主备之无乃不可乎师之所为郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。

及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二，犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敞邑，敢犒从者。居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。

（《左传》）

1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．劳师以袭／远非所闻也／师劳力竭／远主备之／无乃不可乎／师之所为郑／必知之／

B．劳师以袭远／非所闻也／师劳力竭／远主备之／无乃不可乎／师之所为／郑必知之／

C．劳师以袭／远非所闻也／师劳力竭／远主备之／无乃不可乎／师之所为／郑必知之／

D．劳师以袭远／非所闻也／师劳力竭／远主备之／无乃不可乎／师之所为郑／必知之／

2．下列对课文及文段有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．郑国在战争中曾经出兵帮助楚国，因而结怨于晋，这是秦、晋联合围郑的直接原因。

B．在烛之武“夜，缒而出”的前后，郑国君臣和百姓是怎样焦急地等待烛之武的消息，秦国君臣又是以怎样骄横傲慢的态度对待这位即将亡国的使臣等情况，作者都只字未提，但对“退秦师”的前因后果作了详细交代。

C．蹇叔向秦穆公提出伐郑的不利因素，秦穆公依然坚持己见，蹇叔哭送秦师，并预言自己的儿子一定会死在这次征战中。

D．郑国商人弦高路遇袭郑的秦军，于是冒充郑国的代表犒劳秦军，以示郑国已预知秦国的来袭。同时，他又派人回郑国禀告。

3．请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得民。”
（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜。曰：“君命大事。将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎！师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”

蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。” 秦师遂东。

三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼必败轻则寡谋无礼则脱入险而脱又不能谋能无败乎？”

及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。

郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。

孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。

晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨以葬文公。晋于是始墨。

（节选自《左传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．秦师轻而无礼/必败/轻则寡谋/无礼则脱/入险而脱/又不能谋/能无败乎/

B．秦师/轻而无礼必败/轻则寡谋无礼/则脱入险/而脱又不能/谋能无败乎/

C．秦师/轻而无礼必败/轻则寡谋/无礼则脱入险/而脱又不能谋/能无败乎/

D．秦师轻而无礼/必败/轻则寡谋/无礼则脱/入险而脱又不能/谋能无败乎/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“庚辰”，古代干支纪日中的一天。

B．“寡君”，臣下对别国谦称本国国君。

C．“吾子”，古时对人的尊称，相当于现在的“您”，比“子”更亲切。

D．“右”，也称为车右，古代战斗中指挥车上负责驾车和保卫主帅的人。

3．下列对原文有感内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A．杞子利用自己掌管郑国北门钥匙的时机让秦国偷袭郑国，秦穆公征求蹇叔的意见，希望得到蹇叔的支持，结果事与愿违。秦穆公坚持己见，蹇叔哭送秦师。

B．秦国军队经过周朝国都北门，车上的武士都除去了盔甲，军容不整，并且三百辆兵车都超出乘坐人数的标准，王孙满看后认为秦军肯定会吃败仗。

C．郑国商人弦高路遇袭郑的秦军，于是冒充郑国的代表犒劳秦军，以示郑国已预知秦国的来袭。同时，他又派人回郑国禀告，从而使郑国避免了一场大灾难。

D．晋国的原轸主张伏击秦师，认为秦国贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，这是上天送给晋国攻打他的好机会，与前文中蹇叔所说的“师劳力竭，远主备之”相呼应。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。
（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》）

【推荐1】阅读材料，完成各题

滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”

孟子对曰：“是谋非吾所能及也无已则有一焉凿斯池也筑斯城也与民守之效死而民弗去_，则是可为也。”

（选自《孟子》）

1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
是谋非吾所能及也无已则有一焉凿斯池也筑斯城也与民守之效死而民弗去
2．写出一个世间流传的与孟子求学经历有关的成语          。
3．依据文意，说说孟子认为滕这样的小国谋求自保的方法。

【推荐2】课内文言知识检测。
1．解释下列划线词语。
①金就砺则利             ②君子博学而日参省乎己
③非能水也，而绝江河   ④不积小流，无以成江海
⑤下饮黄泉，用心一也   ⑥师者，所以传道受业解惑也
⑦古之学者必有师          ⑧是故无贵无贱……师之所存也
⑨巫医乐师百工之人，君子不齿          ⑩作《师说》以贻之
2．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（   ）

A．君子生非异也，善假于物也/不拘于时，学于余

B．假舟楫者，非能水也/其闻道也固先乎吾

C．君子博学而日参省乎己/人非生而知之者

D．而神明自得，圣心备焉/古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉

3．比较下列两组句中加横线词的意义和用法，判断正确的一项是（   ）
①不如须臾之所学也 ②授之书而习其句读者 ③锲而舍之，朽木不折 ④吾从而师之

A．①和②不同，③和④相同

B．①和②相同，③和④也相同

C．①和②相同，③和④不同

D．①和②不同，③和④也不同

【推荐3】阅读下面的文言文，完成后面的题目。

《东京梦华录》序

【宋】孟元老

仆从先人宦游南北，崇宁癸未^①到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑^②。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享^③。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。

一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国^④，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？目之曰《梦华录》。

然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。

《东京梦华录》跋

【明】胡震亨

《东京梦华录》多记崇宁以后所见，时方以逸豫临下，故若彩山灯火，水殿争标，宝津男女诸戏，走马角射，及天宁节女队归骑，年少争迎，虽事隔前载，犹令人想见其盛。至如都人探春，游娱池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，晓贩夜市，交易琐细，率皆依准方俗，无强藻润，自能详不尽杂，质不坠俚，可谓善记风土者。但大内所载殿阁楼观，仅仅十一，无论诸宫，只如政和新宫，自延福、穆清已下，尚有四十余殿，而艮岳^⑤于时最称雄丽，何可略也？

【注】①崇宁癸未：宋徽宗崇宁二年。②教池游苑：指金明池、琼林苑的游赏。③拜郊孟享：孟，首。指到郊外拜祭天帝。④梦游华胥之国：《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。”后用“梦华”为追忆往事恍如梦境之意。⑤艮（gèn）岳：北宋末年在汴京城内东北景龙山侧耗巨资人工修筑的一座小山，内有大量名花奇石、珍禽异兽。其正门名为阳华门，因而艮岳又名为阳华宫。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．班白之老，不识干戈            识：了解，知道

B．集四海之珍奇，皆归市易     易：交易，买卖

C．目之曰《梦华录》               目：用眼睛看

D．然以京师之浩穰                  穰：众多，兴盛

2．下列各组语句中，全都能表现京师“当时之盛”的一组是（       ）
①渐次长立，正当辇毂之下
②按管调弦于茶坊酒肆
③出京南来，避地江左
④节物风流，人情和美
⑤天宁节女队归骑，年少争迎
⑥率皆依准方俗，无强藻润

A．①②④

B．②④⑤

C．①③⑤

D．③④⑥

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（       ）

A．序文前半部分文辞艳丽，全方位地描述了京师胜景，涵盖了当年汴梁城的众多领域，繁声竞响，光影满目，作者十分喜欢这些繁华的景象。

B．北宋末年，身居京师的百姓眼福不浅，他们有机会看到公主出嫁、皇子纳妃的盛大典礼，甚至在一些重要场合上可以亲睹皇上天颜。

C．孟元老创作《东京梦华录》的原因只是为了纠正后生们对往事的不以为然，他想还原历史真相，觉得自己的作品能让后世的读者了解到当时的盛况。

D．胡震亨认为孟元老的《东京梦华录》再现了京师当年的盛况，并赞扬孟元老非常擅长记录地理风俗人情，但他对孟元老略过艮岳这一当时的代表性建筑不提表示不理解。

4．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。
（2）仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？
（3）此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔。