郦绩溪和诗序
[明]徐渭
①今之和人诗者,非欲以凌而压之,则且求跂而及之。未必凌且压且及也,而胜心一起,所得者少,而所失者多矣。
②古之和诗,其多莫如苏文忠公在惠州时和渊明之作,今咏其词,皆泛泛兮若白鸥,悠悠兮若萍之适相遭,盖不求以胜人而求以自适其趣。而不知者误较其工拙,是犹两人本揖让,未有争也,而眩者曰彼拳胜,此肘负,不亦可笑矣乎?
③郦君之簿绩也,取苏文定公之诗而和之,多至百四十馀首,其数几及文忠公之于渊明;其嬉游傲睨,而不屑屑于工拙,亦犹文忠公之于渊明也。盖君之所负者大,不得其大而试于小,此所以不免于鸣鸣,而负屑屑于工拙,则适以成其小矣,而岂君之意哉?
④校君诗者,不识解此意否?有不解,君当自解之也。
1.对第①②段理解A.如今和诗的人一旦有了求胜心,就会得不偿失。 |
B.古代和诗,数量之多要数苏轼和陶渊明的作品。 |
C.苏轼与陶渊明的文风,都飘逸自然,温文尔雅。 |
D.强行比较古人和诗的精巧与拙劣,是不可取的。 |
3.诸子散文在论述道理方面自有巧妙之处。请比较《人皆有不忍人之心》(节选)与本文在论证手法上的不同之处。
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。”
相似题推荐
【推荐1】阅读下面的文言文,完成小题。
文本一
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当
(节选自魏征《谏太宗十思
文本二
臣窃观陛下有恭俭之德,有聪明睿智之才,夙兴夜寐,无一日之懈;而又公选天下之所愿以为辅相者,属之以事,而不贰于谗邪倾巧之臣。此虽二帝、三王之
今朝廷法严令具,无所不有,而臣以谓无法度者,何哉?方今之法度,多不合乎先王之政故也。
夫以今之世,去先王之世远,所遭之变、所遇之势不一,而欲一二修先王之政,虽甚愚者,犹知其难也。然臣以谓今之失,患在不法先王之政者,以谓当法其意而已。夫二帝、三王,相去盖千有余载,一
(节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》,有删减)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.孟子曰/有仁心仁闻/而泽不加于百姓者/为政不法于先王之道故也/以孟子之说/观方今之失/正在于此而已 |
B.孟子曰/有仁心/仁闻而泽/不加于百姓者/为政不法于先王之道故也/以孟子之说/观方今之失/正在于此而已 |
C.孟子曰/有仁心/仁闻而泽/不加于百姓者/为政不法于先王之道/故也以孟子之说/观方今之失/正在于此而已 |
D.孟子曰/有仁心仁闻而泽/不加于百姓者为政/不法于先王之道/故也以孟子之说/观方今之失/正在于此而已 |
A.神器,宝剑之类的神物,也指帝王的印玺。文中指帝位、国家权力。 |
B.疏,奏议文体的一种,是古代臣属进呈给帝王的奏章,与“表”类似。 |
C.“二帝、三王之用心”与“用心一也”(《劝学》)的“用心”意思相同。 |
D.治:治理,安定。“天下大治”与“一治一乱”中的“治”的意思相同。 |
A.魏征以常见之物、常识之理设喻,引出话题,并向唐太宗提出了“居安思危,戒奢以俭”的建议。 |
B.魏征先言“臣虽下愚,知其不可”,然后用一反诘,使文情跌宕有致,也让此疏更具针对性。 |
C.王安石点明北宋内外交困的深重危机,指出造成这种局面是因为法令制度不够严苛完备,并提出改革主张。 |
D.王安石认为,当今时代所面临的形势与先王时不同,不应照搬先王治国的具体措施,而应因时而异,与时俱进。 |
①求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。
②然臣以谓今之失,患在不法先王之政者,以谓当法其意而已。
5.理性的声音需要理性地表达,这就要求观点鲜明,言必有据,运用合适的论证方法。王安石是如何理性表达的?结合文本简要概括。
《文章指南》(原序)
詹仰庇
①文一而已矣,后世科举之学兴,始歧而二焉。学者遂谓古文之妨于时文也,不知其名虽异,其理则同。欲业时文者,舍古文将安法哉?虽然,尤贵得其要也。越自萧统裒集以来,群本杂出,非病于汗牛充栋,则病于鱼目混珠,甚无补于举业。迨吕、谢二公迭作,乃合群本而陶汰之,代不数人,人不数篇,或名曰《关键》,或名曰《轨范》,可谓得其要□,独惜秦汉之未备也。至若《会编》一书,自春秋而迄唐宋,文之杰然者,无不具录,亦云要矣,又惜国朝之未备焉。近虽有《续轨范》之刻,不过拾遗而已,犹非本然之善也。是以学者每以己见手录成篇,甚至读之成诵,惑于道傍之言。既辄取之,又辄去之,是何异于晬盘①示儿?投彼取此,安望其有真得哉?余窃病焉。
②乙丑春,震川归先生②登进士第,余辱附骥尾,诸年家唯先生爱余笃至。每日相与追论举业利病,先生深谓读古文有益,余意其必有善本。少之,果出古文一帙示余,曰:“余之幸至今日者,赖有此耳。”余阅有得,辄叹获睹之晚,于是录之以为继武者之的也。
③后余授南海县尹,道经维扬,适鸣岐黄契友在焉。余晋谒之,款寓月余。鸣岐旧尝共业南雍,至是具告以所闻,兼以是帙示之,庶余之迷于既往者,冀其知所用心也。鸣岐志欲嘉惠天下,命余芟其鲁鱼亥豕③之讹。且曰:欧阳不好杜诗,东坡不好史迁,人之好尚不同如此。是帙虽录于词林之宗匠,安必其悉投人意耶,盍各为篇章以便其去取可也。余嘉其言,遂析为单篇,合为五卷,且题曰《文章指南》。盖欲同志之士循途守辙,以达圣贤之域,岂徒曰骋殊轨者必攀逸驾,欲其步归先生之后尘而已哉!噫!兹予僭妄之罪,无所逃矣。若夫要总于前,而大纲以举;类分于后,而细目以张;又增附录,以补其缺略,则仍先生之旧也。记其则,则六十六条;记其文,则百十八篇。是虽作文之法未必尽于斯也,然染指亦可知鼎味也。况操纵阖辟,出入变化,自有真机,又岂言之所能尽、则之所能拘耶?是为序。
注释:①晬盘:旧俗于婴儿周岁日,以盘盛纸笔刀箭等物,听其抓取,以占其将来之志趣。②震川归先生:归有光,字熙甫,江苏昆山人,学者称他震川先生。③鲁鱼亥豕:指书籍在撰写或刻印过程中的文字错误。
1.可填入第①段方框处的虚词最恰当的是( )
A.哉 | B.焉 | C.矣 | D.乎 |
A.早期选本太杂,数量太多 |
B.早期的选本质量良莠不齐 |
C.国家缺少优秀杰出的作者 |
D.续选本拾遗补漏,非善本 |
4.归有光先生评点李斯《谏逐客书》:“借人扬己,以小喻大,另是一种巧思。”试结合《谏逐客书》内容对此加以阐释说明。
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一
初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴,明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐。因谓武曰:“
陵与武饮数日,复曰:“子卿壹听陵言!“武曰:“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!“陵见其至诚,喟然叹曰:“嗟乎,义士!陵与卫律之罪上通于天!”因泣下沾衿,与武决去。
(节选自《汉书·李广苏建传》)
材料二
足下又云:“汉与功臣不薄。”子为汉臣,安得不云尔乎?昔萧樊囚絷,韩彭葅醢,晁错受戮,周魏见辜。其余佐命立功之士,贾谊亚夫之徒,皆信命世之才,抱将相之具,而受小人之谗,并受祸败之辱,卒使怀才受谤,能不得展。彼二子之遐举,谁不为之痛心哉?
(节选自《文选·答苏武书》)
注:始元六年,苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
陵先将军A功略盖天地B义勇C冠三军D徒失贵臣之意E刭身绝域之表
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,
A.单于,是匈奴人对其部落联盟首领的专称,意为广大之貌。此称号始创于冒顿,沿袭至匈奴灭亡。 |
B.子卿,苏武的字。字用于小辈、平辈对自己的称呼,名一般用于家中长辈和平辈对自己的称呼,以示亲昵。 |
C.万乘,在文中指能出兵车万乘的大国,与《过秦论》“致万乘之势”中的“万乘”意义相同。 |
D.稽颡,古代的一种礼节,屈膝下跪,双手朝前,以额触地,表示极度的虔诚。后世称为“五体投地”。 |
A.李陵投降后,因叛国感到羞愧,受派劝降苏武言辞谦和,借人生苦短,守节也没人看见,不如安享富贵来劝降。 |
B.苏武面对李陵劝降岿然不动。虽家庭屡遭变故,内心对汉帝也有怨恨,但依然保持坚定的忠君爱国立场。 |
C.在回复苏武的信中,李陵例举萧何等人为汉朝立下功勋,却遭不公待遇来针锋相对地反驳“汉与功臣不薄”。 |
D.李陵认为苏武功劳卓著,但受到的封赏太低,深为苏武鸣不平。相比之下,如果自己归汉更不会有好结果。 |
(1)自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!
(2)长与足下生死辞矣。幸谢故人,勉事圣君。
(3)夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(《五代史伶官传序》)
5.从选文部分看,苏武拒降与李陵拒归的理由有何不同?