【推荐1】阅读下面的文言文，完成后面题目。

答严厚舆秀才论为师道书

柳宗元

严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。

吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝嗔目闭口耶？

吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又悉师欤？亟待谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。

(选自《柳宗元集》，有删节)

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．行且求中以益己       益：充实

B．吾子无以韩责我       责：指责

C．攻其车，肥其马，长其策       攻：加固

D．不敢倦，不敢爱，不敢肆       爱：吝啬

2．下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是

A．仆之所避者名也，所忧者其实也

B．吾子其详读之，仆见解不出此

C．今世固不少章句师，仆幸非其人

D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。
4．请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。

【推荐2】阅读下面文言文段，完成各题。

梓人^①传

柳宗元

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引^②、规矩、绳墨，家不居砻^③斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤?吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋，彼其智者欤!是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。

彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。

余谓梓人之道类于相，故书而藏之。

——（有删节）

【注】①梓人：木匠师傅。②寻引：度量长短的工具。③砻（lóng）：磨刀石。
1．下列句中加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．所职寻引、规矩、绳墨       规矩：测量圆、方的量具

B．委群材，会众工                 委：聚积

C．盈尺而曲尽其制                 制：制造，建造

D．而能知体要者欤                 体要：（事物）要领，关键

2．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（     ）

A．舍我，众莫能就一宇 ——如果不用我，大家就没有人能住进一间房屋。

B．计其毫厘而构大厦，无进退焉 ——照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。

C．彼为天下者，本于人 ——那些治理国家的帝王，根本在于用人。

D．犹梓人自名其功 ——就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的劳绩一样。

3．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（     ）

A．第一段中梓人自述能指挥建造大厦，作者却发现他竟然不会修理自己的床腿。

B．第二段通过描述梓人指挥修建官署的情形，引出作者大骇，知其术之高超。

C．后三段从议论梓人是匠人中的劳心者，联想到其方法值得天子和宰相学习。

D．全篇主要运用类比的写法，叙议结合，卒章显志，表现作者在政治上的见识。

4．把文中画曲线的句子翻译成现代汉语。
（1）有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。
（2）讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。
5．作者借梓人指挥营建官署这件事，为辅佐国君的当权者提出哪些相应的建议？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

初，孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮、博。吴太子博争道不恭皇太子引博局提吴太子杀之遣其丧归葬至吴，吴王愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称疾不朝。京师知其以子故，系治验问吴使者。吴王恐，始有反谋。后使人为秋请，文帝复问之，使者对曰：“王实不病。汉系治使者数辈，吴王恐，以故遂称病。夫‘察见渊中鱼，不祥’。唯上弃前过，与之更始。”于是文帝乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜、盐故，百姓无赋，卒践更，辄与平贾；岁时存问茂才，赏赐闾里；他郡国吏欲来捕亡人者，讼共禁弗予。如此者四十余年。

晁错数上书言吴过，可削。文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及景帝即位，错说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，齐七十余城，楚四十余城，吴五十余城。封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新，反益骄溢。即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱。今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。

（节选自《通鉴纪事本末·七国之叛》）

材料二：

汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。

（节选自柳宗元《封建论》

1．文中画波浪线的部分用“/”断6处。
吴太子博争道不恭皇太子引博局提吴太子杀之遣其丧归葬至吴
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．系治，囚禁治罪，“治”与《谏逐客书》中“至今治强”的“治”意思不同。

B．茂才，即《陈情表》中的“秀才”，为了避讳光武帝刘秀的名字，改为茂才。

C．庶孽，妃妾所生之子女。庶出虽受到压制，但也有逆袭成功的，如李隆基。

D．陵迟，也作“凌迟”，既是一种残酷刑罚，也指渐趋衰败，在文中意指后者。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．因吴太子之事，吴王称病不再朝见文帝，此举有违藩臣的礼节。文帝宽仁，吴王却得寸进尺，变本加厉。

B．晁错多次上奏文帝，陈述吴王过失，建议削藩。景帝即位后，晁错仍力主削藩，他认为吴王必然会叛乱。

C．柳宗元认识到，秦代的郡县制较分封制更具有历史的先进性，并以此论断讽谏唐王朝要削弱藩镇的力量。

D．晁错、柳宗元都肯定了分封制在天下初定时的历史意义，同时对于分封制的隐患二人也有着明晰的认识。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是文帝乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。
（2）上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。
5．简述晁错、柳宗元对分封同姓王背景介绍的重点有何不同。

【推荐1】石钟山记

苏轼

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

1．下列各项中加点的字解释错误的一项是

A．下临深潭，微风鼓浪                 鼓：振动

B．余自齐安舟行适临汝                 适：恰好

C．则山下皆石穴罅                       罅：裂缝

D．郦元之所见闻，殆与余同          殆：大概

2．下列对文章内容的理解，不正确的一项是

A．作者运用了比喻修辞手法和以动衬静手法，把大石、栖鹘和水波的形态或声音描绘得形象逼真，构成了一幅动人的图景，绘形绘声，写得十分出色。

B．文中用“磔磔”“噌吰”“窾坎镗鞳”等贴切的拟声词，使人如临其境，如闻其声，这些拟声词又都是联绵词，读起来朗朗上口。

C．作者写了两处水声，都写得比较舒缓，有徐察细勘之意，对两处鸟叫的描写也大致相同，都是先写其声，后写其名。

D．作者对儿子迈说的一段话，表明他深信自己通过实践已找到石钟山命名的真正的原因。

3．把文中的划线句子翻译成现代汉语。
（1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
（2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
4．结合第3段，请简要概括石钟山得名由来的正确说法不能流传的原因。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成后面题目。
送秦少章赴临安簿序
张耒
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英华于腹心，而各效其成，深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐、巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”余解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”
（选自《张耒集》，中华书局1990年版）
1．下列句子中加横线的词解释，不正确的一项是

A．季秋之月，天地始肃 季：季节，季候

B．及繁霜夜零，旦起而视之 零：降落，落下

C．予世之介士也 介：独特，不合群

D．子胥不奔，则不能入郢 奔：逃亡，出走

2．下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是

A．其为变亦酷矣 其孰能讥之乎

B．往往清丽奇伟，工于举业百倍 而智勇多困于所溺

C．而秦子每见予辄不乐 且夫有报人之志，而不者能下人，是匹夫之刚也

D．能推食与人者，尝饥者也 此其所挟持者甚大

3．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。
（2） 苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！
4．简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。

【推荐3】阅读下列文言文，完成下面小题。

与祠部陆员外书

韩愈

执事好贤乐善，孜孜以荐进良士、明白是非为己任，方今天下一人而已。愈之获幸于左右，亦将一年于今矣。诚不自识其言之可采与否，其事则小人之事君子，尽心之道也。

执事之与司贡士者相知诚深矣。彼之职在乎得人，执事之志在乎进贤，如得其人而授之，所谓两得其求，顺乎其必从也。执事之知人其亦博矣。夫子之言曰：“举尔所知。”然则愈之知者，亦可言已。

文章之尤者，有侯喜者、侯云长者。喜之家在开元中衣冠而朝者兄弟五六人。及喜之父仕而不达，弃官而归。喜率兄弟操耒耜而耕于野。地薄而赋多，不足以养其亲，则以其耕之暇，读书而为文，以干于有位者而取足焉。云长之文，执事所自知。其为人淳重方实，可任以事。有刘述古者，文丽而思深。其为人温良诚信，无邪佞诈妄之心，强志而婉容，和平而有立。有韦群玉者，京兆之从子。其文有可取者，其进而未止者也。其为人贤而有材，志刚而气和，乐于荐贤为善。其在家无子弟之过，居京兆之侧，遇事辄争，不从其令而从其义。求子弟之贤而能业其家者，群玉是也。凡此四子，皆可以当执事首荐而极论者。主司疑焉，则以辨之；问焉，则以告之；未知焉，则殷勤而语之，期乎有成而后止可也。

往者陆相公司贡士，考文章甚详，愈时亦幸在得中，而未知陆之得人也。其后一二年所与及第者皆赫然有声，原其所以，亦由梁补阙肃、王郎中础佐之。梁举八人，无有失者，其余则王皆与谋焉。陆相之考文章甚详也，待梁与王如此不疑也，梁与王举人如此之当也，至今以为美谈。自后主司不能信人，人亦无足信者，故蔑蔑无闻。今执事之与司贡士者有相信之资，谋行之道，惜乎其不可失也。

（选自《中华文学名著百部》第33部，有删改）

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．执事之知人其亦博矣                    博：多

B．地薄而赋多                                 赋：地税

C．以干于有位者而取足焉                 干：求取

D．惜乎其不可失也                           惜：可惜

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．贡士：中国古代科举制度中，通过中央政府的最后一级考试即殿试者，称为贡士。

B．京兆：古代对京畿都城地域的谓称。京兆尹为三辅（治理京畿地区的三位官员，即京兆尹、左冯翊、右扶风）之一。

C．从子：宗法意义上，本是对父之兄弟之孙的称呼，唐宋时人们开始将亲兄弟之子称作从子，文中指的是京兆尹的堂侄。

D．相公：古代可用以称君子、秀才、宰相、贵族青年等，有时也用于女子称丈夫，文中是对宰相的尊称。

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语
⑴诚不自识其言之可采与否，其事则小人之事君子，尽心之道也。
⑵其后一二年所与及第者皆赫然有声，原其所以，亦由梁补阙肃、王郎中础佐之。
4．从第三段看，韩愈衡量人才是有特定尺度的，试分点概括。