【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

在墙根下捡起一枚瓷片：青花釉里红，图案残缺的美依然 ① 。我举着瓷片对着夕阳，光线仿佛能刺破这半透明薄片，把芙蓉花映射出美人的形态。人们喜爱这种叫瓷的物件，为此以最优质的原料、发达的水系交通、严密的分工和积淀数千年的审美菁华来保障它的完美无缺。为使每一件瓷器 ② ，除了将完好的成品送到皇宫外，它的“孪生兄弟姐妹”也会就此粉碎，在地下堆积成时间和艺术的碎片。

一件瓷器的诞生，要经过七十二道工序，每一道工序，都由经验丰富的师傅来保证其工艺上的极致。当沉淀出的精美的制瓷技术和严苛而专注的精神状态汇集在一起，以一件件瓷器出现时，所有背后的艰辛、汗水都消失不见了。一件物甘心被人们“奴役”，里面保藏着一种怎样的意义——仿佛是瓷而不是人进入了历史。人们以举国之力生产瓷器，哪怕王朝更替，瓷缔结起的生产制度、运行机制、生产组织体系也 ③ 。

那一刻我的呼吸都几乎停止了，我看见了一群白色的和灰色的大鸟，不，是一群真正的仙鹤，正在笼中①         。它们几乎具备了天才的舞蹈家应有的一切优势，还有内心热烈而疯狂的激情。它们在清晨的第一线阳光中从容地展开了巨大的羽翼，然后轻盈地弹跳，凌空扑转，就像踩着音乐的节拍，一步都不会乱了方寸。一只白鹤高雅地踮起足尖，将长喙伸向太阳的方向，一次又一次，总是与其它的鹤擦肩而过，然后一个华丽转身，在笼中奔跑翻腾，掀起一阵忧郁的尘雾——这是白鹤的单人舞，高傲而又孤独；而双人舞的风格则完全不同，那是热情奔放而又光焰四射的：颈项相绕、四足灵巧地此起彼落的双鹤的每一个互相呼应的动作就像人类的拉丁舞那样配合默契；它们不停地追逐嬉戏，扇动着翅膀换位拍打，像是在拥抱与抚慰对方；那般缠绵悱恻，难舍难分；那样扑朔迷离，如影随形。鹤在舞蹈时，在天地间释放了它求偶的全部渴望与爱意，忘我忘情如痴如醉，令观者惊羡而②         。当笼中所有的鹤们都一同起舞时，犹如风起云涌电闪雷鸣，一场③         而壮美的集体舞开始了，整个笼子似乎都在震撼。我听见了雄浑的交响乐，还有旷野春风的呼啸；然而，眼前白鹤的狂舞却旁若无人，依旧悄然无声地进行着。

“中学生阅读导报”自创刊以来，一直深受广大莘莘学子的喜爱。明年，我报社将不乎众望，继续狠抓内部管理和刊物质量为中心，进一步提升报纸品位，向读者奉献更加精美的精神食粮。最近，有些读者反映没收到近期的报纸，为了防止这类事情不再发生，今后我们将优化发行方式。

孔子尚仁，所谓“仁”^①者就是推己及人、由家及国；^②孟子重义，所谓“义”者就是能舍小我、成就大我。中国人的家，是       的场所，更是安身立命的港湾；中国人的国，是生于斯长于斯的地方，更是精神的家园、心灵的       。

在中国人的眼里，家是最小国，国是千万家。家奠定国之基石，国      万家平安。家国同构、家国一体，是中国社会的组织特征，“修身齐家治国平天下”^③，是中华民族薪火相传、战胜困难的思维方式和文明逻辑。

正因为有着强烈的家国担当，亿万人民用双手和汗水建设起青春的中国、^④壮美的中国。从“把我们的血肉筑起我们新的长城”，到“这是英雄的祖国，是我生长的地方”，再到“我和我的祖国，一刻也不能分割”，中国人民被这些歌声激荡着百折不挠向前进的壮丽征程，也被激励着当代中国强国复兴的澎湃动力。历史的天空里，家国情怀的光芒      ；时间的长河中，家国情怀的源流绵绵不断。

千百年来，浩浩黄河水，同长江一起，哺育了中华民族，塑造了中华民族刚健有为、自强不息的民族品格，孕育了① 　　的中华文明。黄河是中华民族的母亲河，② 　　是一条桀鹫难驯的忧患河。据统计，从先秦到新中国成立前的2500多年间，黄河下游共决溢1500多次。俗话说：“黄河宁，天下平③ 新中国成立70年来，党领导人民④　　了治黄事业新篇章，创造了黄河岁岁安澜的历史奇迹。实践证明，只有在中国共产党领导下，发挥社会主义制度优势，才能真正实现黄河治理从被动到主动的历史性转变。（     ），是我们迈向高质量发展的必然要求。新时代的黄河治理，要更加以注重探索、运用和掌握规律，摒弃臣服水的冲动思想，找到科学的治理之道当作理念，坚持生态优先，推进绿色发展，牢固树立“一盘棋”思想，注重保护和治理的系统性、整体性、协同性，方能实现"一江清水向东流"。

干细胞是人体内的一类细胞，存在于人体发育过程中以及成体之后。干细胞可以自我复制，多向分化，常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究。此外，干细胞还可以用于疾病治疗，特别是新冠肺炎疫情暴发以来，干细胞尤其是间充质干细胞被应用于重症以及危重症患者的救治研究中。

然而，_______________。获取干细胞必须进行体外扩增，但随着扩增代数的增加，干细胞的生物学功能会逐渐减弱，这使得能够应用的干细胞可用代次有限，导致干细胞资源难以满足庞大的市场需求。

为此，南开大学生命科学学院在二十余年持续研究的基础上，开发出一套可以模拟体内微环境的干细胞仿生赋能系统，可以有效解决目前干细胞体外培养问题。研究人员介绍说，目前的干细胞培养系统存在四大痛点：增殖能力不足，_______________；功能丢失，治疗效果差；干细胞纯度低，_______________；细胞资源稀缺，生产成本高。简而言之，现有的培养系统在使用过程中存在不够用、不好用、不敢用和用不起四个问题，目前还需要从干细胞仿生培养材料入手，全面优化配套培养体系。

一千多年，荒而不废，塌而又起，金黄的茅草屋顶，如同一艘不沉的航船，在岁月的长河中漂浮，在人心的海洋里远航。从古到今，亿万人____________来到这里，站在柴门边看草堂内外的景象，亲近宅院中的一草一木，倾听园林里的天籁回声。踏着___________，(　　　　　　　　)，人们寻寻觅觅，追随着诗人的屐痕。这里的一切，都可以衍生出诗篇。这些诗篇，起于一个伟大灵魂，源于青萍之末，振动了一代又一代中国人的心弦。杜甫草堂，是成都的魂魄所在，也是中国诗史上的一块______________的碧玉。无论世界发生多大的变化，它总是莹光耀眼，安安静静地映照着人世，使无数___________的心灵趋向优美，归于沉静。

中国人热爱喝开水，这一传统很可能与茶有关。中国是茶的原生地。全世界关于“茶”的发音，包括古英语中的chaa以及现代英语中的tea，分别源于中国的北方语和闽南语。《诗经·邶风》中已有“荼（茶）”的记载，汉代典籍中多见“烹茶”，可见饮茶必烹，必烧开水，此（     ）的形成至少不会晚于汉代。喝开水的传统又很可能与锅有关。英国学者李约瑟在《中国科学技术史》里说“中国化铁为水的浇铸技术比欧洲的早发明10个世纪”。《史记》中有“汤鼎”一词，《孟子》中有“釜瓯”一词，都表明那时已（     ）运用金属容器。

相比之下，游牧人还处于烧烤饮食的时代，到喝水的时候，不一定能找到合用的加温设备。

中国古人有农耕民族丰富的草木知识，进而还有发达的中医药知识。宋代理学家程颐强调“事亲者不可不知医”。              。在先秦和西汉，中国就有扁鹊和仓公这样的名医。成于汉代的《黄帝内经》《诊籍》《伤寒论》《金匮要略》等著作，更使中国医学（     ）。事情到了这一步，技术条件有了（如锅），资源条件有了（如茶），更重要的文化条件也有了（如巫医分离、以孝促医等），喝开水保健康当然就成了一件再正常不过的小事。

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虽然大自然仍然岿然不动，星换斗移，每年一度，在冬天之后一定来一个春天，燕园仍然是一年一度百花争妍，__A__。然而对我们住在燕园里的人来说，却是“尽日寻春不见春”，究如处在一片荒漠之中。不但没有什么永恒的春天，连刹那间春天的感觉也消逝得__B__了。当时我唯一的慰藉就是英国浪漫诗人雪莱的两句诗：“既然冬天到了，春天还会远吗？”春天终会来临的，我__C__。

雪莱的话终于应验了，春天终于来临了。美丽的燕园又焕发出青春的光辉。我在这里终于又听到了琅琅的书声。而且在这琅琅的书声中我还听到了十多年前没有听到的东西，听到了一些崭新的东西。在这平凡的书声中我听到的难道不就是千军万马向四个现代化进军的脚步声吗？我听到的难道不就是向科学技术高峰艰苦而又乐观的攀登声吗？我听到的难道不就是那美好的理想的社会向前行进的开路声吗？我听到的难道不就是我们的青年一代内心深处的声音吗？不就是春天的声音吗？

①眼前，就物候来说，不但已经不是春天，而且也已经不是夏天；②眼前是西风劲吹、落叶辞树的深秋天气。③眼前是古代诗人高呼“悲哉”的时候。④然而在这春之声大合唱中，在我们燕园里大图书馆前的草坪上，在黄叶丛中，在红树枝下，我看到的却是阳春艳景，姹紫嫣红。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

（     ），能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。（     ）尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，（     ）有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们（     ）是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

夏季是草木生长旺盛的季节，天气愈热，万物愈加①____________。在山里，这种蓬勃的生命力达到了高潮，仿佛有看不见的通道，将所有热烈的色彩汇聚起来，如涓涓细流般不声不响，却鲜翠得几乎要溢出来。在一片翠绿之间，②________地点缀着一块块金黄的色彩，颜色稍微跳脱，但并不显得突兀。这便是山里的麦田。山里不比平原，没有一望无垠的土地，也没有如黑土地般膏腴的土壤，不过，勤劳的山里人总能用他们的智慧去创造耕地。一次次挥锄，一次次弯腰，一趟趟担肥，他们清除荒草，拣尽石块，让硬结的土地变得松软、肥沃，于是山间就有了耕田，一块块、一洼洼、一行行，大的能顶得上两个篮球场，最小的不过三五尺见方。因为只能依据地势开垦，它们的形状也各不相同，有长方形的，有圆形的，更多的是叫不出名字的不规则图形，几乎没有方方正正的标准的农田。但是话又说回来，什么才是“标准”？只要种子能够生根发芽，结出果实，不就是农田的标准吗？进入五月，麦穗开始泛黄，麦芒恣意生长，被包裹着的麦粒开始饱满，麦秆弯曲。初夏的风一起，它们便欢腾起来，笑得③________，一株麦穗倒向另一株麦穗，挤挤挨挨，互相推搡着涌向一边，再兴奋地奔涌回来，不亦乐乎地进行着一场场接力。