①墙面上用白的与玫瑰红的大理石砌成素朴的方纹,在日光里鲜明得像少女一般。
②风边走边唱,脸上洋溢着幸福的微笑,她还不时捡起几片落叶,一会又轻轻把它放下。
③等到那角色猛一转身,一声高叫,戏园屋顶上的瓦片也被震得哗啦啦作响。
④这清冽的泉水,养育我们,同时也养育过往日那村里的人们。
⑤那山静静地伫立在那里,不言不语,风来云去,闲情自若。
⑥秦腔《伐董卓》在梁庄上演的时候,整个剧院挤得连根针也插不下。
⑦古今真乐府,天地大梨园。
A.①/②④⑤/③⑥/⑦ | B.①②/④⑤⑥/③/⑦ |
C.①/④⑤/②③⑥/⑦ | D.①/③④⑥/②/⑤⑦ |
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人类没有自然,就失去了生存的基础;① ,就缺少了活力与灵秀。这些道理几乎人人都懂,可是行动时却难以落实。在保护生态、善待动物方面,我们做得确实很少。北京雨燕数量不断减少,西双版纳野生亚洲象退无可退……很多时候是问题与灾难倒逼我们去反思,而不是② 。北京雨燕的减少,亚洲象的肇事现象早已有之,或许我们也看到了,想过了,是否也行动了?
2.文中画波浪线处使用了拟人的修辞手法,请简要分析其表达效果。
雨后的苏堤,如一幅古雅清新的水墨长卷,融融的,润润的,仿佛刚刚画完一般。画卷随着我轻盈的行走和流盼的目光徐徐展开,一步一画,一眸一景,帧帧撩人心扉。柳条吐芽,点点鹅黄;海棠浴露,颗颗红玉;
A.可怎生糊突了盗跖、颜渊? | B.霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。 |
C.这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。 | D.久在樊笼里,复得返自然。 |
人的怜悯之心是 在哀愁之中的,而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露殊,是洒在水上的一片湿润而灿烂的夕照,是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代,充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫,要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在 地发生着变化,新信息 ,几达爆炸的程度,人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子,疲于认知新事物,应付新潮流。于是,我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓,我们的目光在 的庆典的焰火中变得干涩和贫乏,我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。密集的生活挤压了我们的梦想,求新的狗把我们追得疲于奔逃。
我们实现了物质的梦想,获得了令人眩晕的所谓精神享受,可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子,渐渐失去了水分和甜香气,干涩了、萎缩了。
A.裹挟 日新月异 纷至沓来 形形色色 |
B.包裹 突飞猛进 络绎不绝 形形色色 |
C.裹挟 日新月异 纷至沓来 林林总总 |
D.包裹 突飞猛进 络绎不绝 林林总总 |
A.因为我们盲从而陷入精神的困境,丧失了自我,把自己囚禁在牢笼中,捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的生活的艺术已经别我们而去了。 |
B.我们因为盲从而陷入精神的困境,丧失了自我,把自己囚禁在牢笼中,捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。 |
C.因为我们盲从而陷入精神的困境,丧失了自我,把自己囚禁在牢笼中,捆绑在尸床上。散发着那种哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。 |
D.我们因为盲从而陷入精神的困境,丧失了自我,把自己囚禁在牢笼中,捆绑在尸床上。散发着那种哀愁之气已经别我们而去了。 |