【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。凡智之贵也，贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知；化已至，虽知之，与勿知一贯也。

事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也谏而不听故吴为丘墟祸及阖庐。

吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之，越于我亦然。夫吴、越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺狼，虽胜之，其后患未央。”太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣。是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。”夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜；天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。”夫差不听。子胥两祛高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣！”夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。子胥将死，曰：“与！吾安得一目以视越人之入吴也？”乃自杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：“女胡视越人之入我也？”居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙。夫差身为禽。夫差将死，曰：“死者如有知也，吾何面以见子胥于地下？”乃为瞑以冒面而死。夫患未至，则不可告也；患既至，虽知之无及矣。故夫差之知惭于子胥也，不若勿知。

（节选自《吕氏春秋·贵直论·知化》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

子胥A非不B先知化也C谏而D不听E故F吴为丘墟G祸H及阖庐。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．恶，怎么，与《兼爱》“视父兄与君若其身，恶施不孝”中“恶”词义相同。

B．属，连接、相连，与“非我莫属”“众望所属”两者中的“属”意思均不同。

C．服，使……臣服，与《过秦论》“却匈奴七百余里”的“却”，两者用法相同。

D．社稷，土神与谷神的总称，社指土神，稷指谷神。在此处“社稷”指代军队。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．以勇力侍奉别人的人，未死之时谈论以死侍奉别人，人们不会了解；死之后，人们虽已了解，但为时已晚的。若遇到智慧之君，情况可能会有改变。

B．有些事情是不可以失误，尤其事关身死国灭的大事，君王更不可以失误。但是有些君王最终身死国灭，因其对此重视不足，没有事先察知事物的变化。

C．太宰嚭认为吴王的命令不能推行于中原各国，是齐晋两国造成的，若伐齐得胜，那么晋国必定听命于吴王。吴王听从其建议，最终各国听命于吴国。

D．夫差临死时才明白自己愧对伍子胥，自知无颜面对伍子胥，便用丝巾盖着脸自杀了。但此时还不如不知道，因为祸患已经到来，身死国灭将成既定事实。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）譬之犹惧虎而刺狼，虽胜之，其后患未央。
（2）抉其目，著之东门，曰：“女胡视越人之入我也？”
5．面对吴王将要攻打齐国，伍子胥主张放弃攻打的依据是什么？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

晋文侯反国，赏从亡者，而陶狐不与。左右曰：“君反国家，爵禄三出，而陶狐不与，敢问其说。”文公曰：“辅我以义，导我以礼者，吾以为上赏；教我以善，强我以贤者，吾以为次赏；拂吾所欲，数举吾过者，吾以为末赏。若赏唐国之劳徒^①，则陶狐将为首矣。”周内史兴闻之曰：“晋公其霸乎！昔者圣王先德而后力，晋公其当之矣！”

秦小主夫人^②用奄变，群贤不说自匿，百姓郁怨非上。公子连亡在魏，闻之，欲入，因群臣与民从郑所之塞。右主然守塞，弗入，曰：“臣有义，不两主，公子勉去矣！”公子连去，入翟，从焉氏塞，菌改入之。夫人闻之，令吏兴卒。卒与吏其始发也，皆曰：“往击寇。”中道，因变曰：“非击寇也，迎主君也。”公子连立，是为献公。怨右主然，而将重罪之；德菌改，而欲厚赏之。监突争之曰：“不可。秦公子之在外者众若此则人臣争入亡公子矣此不便主”献公以为然，故复右主然之罪，而赐菌改官大夫。献公可谓能用赏罚矣。凡赏非以爱之也，罚非以恶之也，用观归也。所归善，虽恶之，赏；所归不善，虽爱之，罚。

（节选自《吕氏春秋·不苟论》）

材料二

贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人，废书钦叹！又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿称：‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之贤者，若如是，则荣名高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道，在于公平正直。今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之要。”       

（节选自《贞观政要·论公平》）

【注】①唐国之劳徒：指供劳役之人。②小主夫人：指秦出公的母亲。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦公子A之在外者B众C若此D则人臣E争入F亡G公子矣H此不便主。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．非，文中指指责，与《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“非”意思相同。

B．复，文中指宽宥，与《〈老子>四章》“复众人之所过”中的“复”意思不同。

C．比，文中指近来，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”意思不同。

D．左衽，指古代部分少数民族的服装，前襟向左掩。后借指沦陷为异族统治。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．晋文公返回晋国后，对跟随他的人进行了赏赐，他认为如果赏劳役之徒，陶狐将排在首位，周内史对此表示赞同。

B．公子连回国时受到了截然不同的待遇，即位后想对右主然和菌改采取不同的赏罚措施，但他最后却改变了做法。

C．唐太宗认为高颎公平正直，隋朝安危跟他的生死息息相关，但隋炀帝残暴无道，导致高颎被杀，太宗感叹不已。

D．诸葛亮曾上奏要求废黜廖立和李严。二人听闻诸葛亮死讯，觉得无法再昭雪自己的冤屈，廖立痛哭流涕，李严发病而亡。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）拂吾所欲，数举吾过者，吾以为末赏。
（2）今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之要。
5．两则材料在赏罚上的相同点是什么？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

言极则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣，要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以，虽存必亡，虽安必危。所以不可不论也。齐桓公、管仲、鲍叔、甯威相与饮。酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿？”鲍叔奉杯而进曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使甯威毋忘其饭牛而居于车下。”桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣！”于当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。

荆文王得茹黄之狗，宛路之箭，以畋于云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年不听朝。葆申曰：“先王卜以臣为葆，吉。今王得茹黄之狗，宛路之箭，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰：“不榖免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。

葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王：“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣闻君子耻之小人痛之耻之不变痛之何益？”葆申趣出。自流于渊，请死罪。文王曰：“此不穀之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之箭，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。

（节选自《吕氏春秋•论•贵直论》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将对应字母填写在答题卡上相应位置。
臣A闻B君C子D耻E之F小G人H痛I之J耻K之L不M变N痛O之P何Q益？
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“相与”意为共同、一起，与《兰亭集序》中“夫人之相与”中的“相与”含义相同。

B．“为寿”意为敬酒祝寿，与《鸿门宴》中“庄则入为寿”的“为寿”含义相同。

C．“云梦”，既是古泽名，也是古地区名。古籍中一般泛指春秋战国时期楚王的游猎区。

D．“不穀”意为不善，古代君王常用以自称，文中即为文王自称时的谦辞。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．臣下进言如果言辞激切，君主就会发怒，一旦君主发怒，进言的人就少了，所以不贤明的君主身边就没有贤人。

B．国家、君主的存亡安危，与君主听取臣进言的态度有关。拒听臣子进言，国家即便眼前平安，将来也必有危险。

C．鲍叔牙希望齐桓公莫忘前耻，齐桓公虚心接纳了进言，终成霸业，可见，善纳谏言，是成就霸业的充分条件。

D．葆申把五十根细荆条捆在一起放在文王的背上，再拿起来，像这样做了两次，其目的是让文王内心感到羞耻。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。
（2）桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣！”
5．请简要概括葆申对文王施以鞭刑的原因。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称上德不德是以有德下德不失德是以无德法令滋章盗贼多有太史公曰信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”，“下士闻道大笑之”，非虚言也。汉兴，破觚而为圆，斫雕而为朴^①，网漏于吞舟之鱼；而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。

太史公曰：自郅都、杜周十人者，此皆以酷烈为声。然郅都伉直，引是非，争天下大体。张汤以知阴阳，人主与俱上下，国家赖其便。赵禹时据法守正。自张汤死后，网密，多诋严，官事浸以耗废。九卿碌碌奉其官，救过不赡，何暇论绳墨之外乎！然此十人中，其廉者足以为仪表，其污者足以为戒，方略教导，禁奸止邪，一切亦皆彬彬质有其文武焉。虽惨酷，斯称其位矣。

（节选自司马迁《史记·酷吏列传》，有删改）

[注]①觚：方；雕：华丽。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．老氏称/上德不德/是以有德/下德不失德/是以无德/法令滋章/盗贼多有/太史公曰/信哉是言也

B．老氏称上德/不德是以有德/下德不失/德是以无德/法令滋章/盗贼多有太史公/曰/信哉是言也

C．老氏称上德/不德是以有德/下德不失/德是以无德/法令滋章/盗贼多有/太史公曰/信哉是言也

D．老氏称/上德不德/是以有德/下德不失德/是以无德/法令滋章盗贼/多有太史公/曰信哉是言也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．道，《酷吏列传》中“道之以政”的“道”同“导”，引导，动词，与《阿房宫赋》中“复道行空”的“道”含义不同。

B．“救火扬沸”，在文中“救火”指“负薪救火”，“扬沸”指“扬汤（热水）止沸”。两个成语意思都指舍本逐末。

C．下士，官名，古代天子、诸侯都设有士，分上士、中士、下士。文中指才德差的人。

D．酷吏，指那些施行严刑峻法，以酷烈著称的官吏。司马迁在《酷吏列传》中写了十个酷吏。

3．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（     ）

A．孔子的话表明行政命令和刑罚可以避免百姓犯罪，但受到刑罚的百姓不会感到羞耻。

B．司马迁认为法网宽疏得可以使能吞掉船只的大鱼从中漏掉，可是官吏的治绩却很好，不为非作歹，老百姓太平无事。

C．司马迁引用孔子、老子的话，又把秦法宽仁、汉初严苛两相对照，来表明自己的去取，并隐含了对汉武帝任用酷吏的批评。

D．《酷吏列传》记述汉武帝任用以凶狠残暴著称的郅都、杜周等酷吏的行事，指斥了这些人执法惨酷、肆行贪污的行为。

4．把本文中画横线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。
（1）昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）
5．司马迁对于治理国家，主张什么？反对什么？跟文中提及的谁的观点一致？请简要说明。

【推荐2】阅读下面这段文字，根据文后的要求答题
　　威王八年①楚大发兵加齐___齐王使淳于髡②之赵请救兵____黄金百斤③____车马十驷____淳于髡仰天大笑____冠缨索绝_____王曰______先生少之乎_____髡曰_____何敢____王曰_____笑岂有说呼_____髡曰_____今者臣从东方来_____见道旁有禳田者④___操一豚蹄___洒一盂___祝曰__瓯窭满篝⑤____污邪满车⑥____五谷蕃熟____穰穰满家_____臣见其所持者狭而所欲者奢______故笑之____

于是齐威王乃益赍黄金千溢⑦____白璧十双____车马百驷___髡辞而行___至赵___赵王与之精兵十万____革车千乘___楚闻之___夜引兵而去。

（选自《史记》）

　　注释：①威王：齐威王，战国时齐国国君。②淳于髡（ｋūｎ）：齐人，滑稽善辩，多次出使诸侯国都出色地完成使命。③赍（ｊī）金百斤：把百斤黄金送人。④禳（ｒáｎｇ）田者：向田神祈祷丰收的人。⑤瓯窭（ōｕ ｌóｕ）满篝：瓯窭，狭小的高地。篝，笼筐。意为狭小的高地也能丰收，使谷类装满筐。⑥污邪（ｗūｙě）：低洼的劣田。⑦溢：同“镒”，古代二十两（一说二十四两）为一镒。
　　要求：
　　(1)先在文中空格处加上标点
　　(2)回答下题
　　①“笑岂有说乎？”有三种译句，哪句对？
　　A笑难道有说的吗？
　　B笑难道有高兴的吗？
　　C笑难道有道理可讲吗？
　　②“冠缨索绝”中各词的解释哪一种是对的？
　　冠：A戴帽子 B第一 C帽子
　　缨：A饰物 B红缨子 C帽带
　　索：A绳子 B索取 C尽，全
　　绝：A停止 B穷尽 C断
　　③本文讲了一个什么样的道理？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

沈有容，字士弘，宣城人。幼走马击剑，好兵略。举万历七年武乡试。蓟辽总督梁梦龙见而异之，用为昌平千总。复受知总督张佳胤，调蓟镇东路，辖南兵后营。

十二年秋，朵颜长昂以三千骑犯刘家口。有容夜半率健卒二十九人迎击，身中二矢，斩首六级，寇退乃还，由是知名。十四年从李成梁出塞，抵可可毋林，斩馘多。明年再出，亦有功。成梁攻北关，有容陷阵，马再易再毙，卒拔其城。

从宋应昌援朝鲜，乞归。日本封事坏，福建巡抚金学曾欲用奇捣其穴，起有容守浯屿、铜山。二十九年倭掠诸寨有容击败之倭据东番有容守石湖谋尽歼之以二十一舟出海遇风存十四舟。过彭湖，与倭遇，格杀数人，纵火沈其六舟，斩首十五级，夺还男妇三百七十余人。倭遂去东番，海上息肩者十年。捷闻，文武将吏悉叙功，有容赉白金而已。

三十二年七月，西洋红毛番长韦麻郎驾三大艘至彭湖，求互市，税使高寀召之也。有容白当事，自请往谕，见麻郎，指陈利害。麻郎悟，呼寀使者，索还所赂寀金，扬帆去。由浙江游击调天津，迁温处参将，罢归。四十四年，倭犯福建。巡抚黄承元请特设水师，起有容统之，擒倭东沙。

泰昌元年，辽事棘，始设山东副总兵，驻登州，以命有容。八月，毛文龙有镇江之捷。诏有容统水师万，偕天津水师直抵镇江策应。有容叹曰“率一旅之师，当方张之敌，吾知其不克济也”无何，镇江果失，水师遂不进。明年，广宁覆，辽民走避诸岛，日望登师救援。朗先下令，敢渡一人者斩。有容争之，立命数十艘往，获济者数万人。时金、复、盖三卫俱空无人，有欲据守金州者。有容言金州孤悬海外，登州、皮岛俱远隔大洋，声援不及，不可守。迨文龙取金州，未几复失。四年，有容以年老乞骸骨，归，卒。

（选自《明史•沈有容传》，有删改）

1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(     )

A．二十九年/倭掠诸寨有容/击败之/倭据东番/有容守石湖/谋尽歼之以二十一/舟出海遇风/存十四舟

B．二十九年/倭掠诸寨/有容击败之/倭据东番/有容守石湖/谋尽歼之/以二十一舟出海/遇风/存十四舟

C．二十九年/倭掠诸寨/有容击/败之倭/据东番/有容守石湖/谋尽歼之/以二十一舟出海/遇风/存十四舟

D．二十九年/倭掠诸寨有容/击败之/倭据东番/有容守石湖谋/尽歼之以二十一舟/出海遇风/存十四舟

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A．“乡试”是古代科举的地方考试，又称“大比”。一般在八月举行，故又称“秋闱”。

B．“倭”指倭寇。是指元末到明中叶在朝鲜和我国沿海抢劫骚扰的日本海盗。

C．“乞骸骨”意思为请求使骸骨归葬故乡，指古代官吏因年老请求退职回家。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．沈有容热爱军事。他从小就会骑马击剑，后考中武生乡试，梁梦龙、张佳胤都赏识器重他，让他担任要职。

B．沈有容有远识。毛文龙在镇江打了胜仗。诏令有容统率水师万人，去做策应。有容叹息说：“率领一支部队，去抵抗正嚣张的敌人，我知道那是不可能成功的。”

C．沈有容作战勇猛。指挥夺取刘家口的战斗中，他身先士卒，用弓箭射中两人，并斩首六级，等敌人退走了才回来。

D．沈有容爱护百姓。郎先发布禁令不让人去救百姓时，他表示反对并下令让几十艘船开往各岛，从而使数万人获救。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有容白当事，自请往谕，见麻郎，指陈利害。
（2）朗先下令，敢渡一人者斩。有容争之，立命数十艘往，获济者数万人。