【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。

秦缪公^①时，戎强大。秦缪公遗之女乐与良宰焉。戎王大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因扜弓而射之。秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。未禽则不可知，已禽则又不知。虽善说者，犹若此何哉？

齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至使者还曰齐寇近矣国人恐矣左右皆谓宋王曰以宋之强齐兵之弱恶能如此宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情，死；不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜，左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。

齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰：“臣不肖，不足以当此大任也，王不若择国之长者而使之。”齐王曰：“子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎？其如舜也？”齐王自以贤过于尧舜，彼胡可以开说哉？说必不入，不亡国者鲜矣。

齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关^②而止，皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！故乱国之主，患存乎用三石为九石也。

（节选自《吕氏春秋·贵直论》）

[注]①秦缪公：即秦穆公。②关：同“弯”，指拉满弓。中关，指弓只拉了一半的弧度。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．宋王使人候齐寇之所至/使者还曰/齐寇近矣/国人恐矣/左右皆谓宋王曰/以宋之强/齐兵之弱恶/能如此/

B．宋王使人候齐寇/之所至使者还曰/齐寇近矣/国人恐矣/左右皆谓宋王曰/以宋之强/齐兵之弱恶/能如此/

C．宋王使人候齐寇之所至/使者还曰/齐寇近矣/国人恐矣/左右皆谓宋王曰/以宋之强/齐兵之弱/恶能如此/

D．宋王使人候齐寇/之所至使者还曰/齐寇近矣/国人恐矣/左右皆谓宋王曰/以宋之强/齐兵之弱/恶能如此/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“亡国之主不可以直言”与“诸侯之所亡”（《六国论》）两句中的“亡”字含义相同。

B．“则过无道闻”与“朝闻道，夕死可矣”（《<论语>十二章》）两句中的“道”字含义不同。

C．“以其故数饮食”与“河海不择细流，故能就其深”（《谏逐客书》）两句中的“故”字含义不同。

D．“说人之谓己能用强弓也”与“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》）两句中的“说”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．秦穆公不怀好意地将女乐和良厨赠送给戎王，戎王不加明辨，日夜酣饮不休，反而射杀提醒秦寇将至的身边侍臣，最终导致自己被活捉。

B．宋王受到身边大臣阿谀之辞的蒙蔽，冤杀了以真实情报上报的使者，奖赏了以虚假情报上报的使者，真假不分，最后使自己狼狈而逃。

C．齐王没有识人之能，想任用没有才能的淳于髡担任太子的老师，用人不当；齐王又狂妄自大，认为自己的才能、德行与生俱来，先天就有。

D．齐宣王所拉开的弓不过三石，但身边大臣迎合齐宣王，都纷纷表示不低于九石；齐宣王信以为真，一辈子都认为自己所用的是九石之弓。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。
（2）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。（《过秦论》）
5．在前几位回报敌情的使者被宋王杀死之后，最后一位宋使者为何能幸免于难？请简要概括原因。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（节选自韩愈《师说》）

学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在则天下理焉在右则右重在左则左重是故古之圣王未有不尊师者也尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁土名人者，未之尝有也。

疾学在于尊师，师尊则言传矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行之，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

（节选自《吕氏春秋·劝学》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．圣人之所在/则天下理焉/在右则右重/在左则左重/是故古之圣王未有不尊师者也/尊师则不论其贵贱贫富矣

B．圣人之所在/则天下理焉/在右/则右重/在左/则左重/是故古之圣王未有不尊师者也/尊师则不论其贵贱贫富矣

C．圣人之所在/则天下理焉/在右则右重/在左则左重/是故/古之圣王未有不尊师者也/尊师/则不论其贵贱贫富矣

D．圣人之所在/则天下理焉/在右/则右重/在左/则左重/是故古之圣王未有不尊师者也/尊师则不论其贵贱贫富矣

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。

B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

C．句读，古时称文词停顿的地方叫作句或读。连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。

D．百工，是中国古代主管营建制造的工官名称，以后沿用为各种手工业者和手工业行业的总称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．《师说》针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，提倡能者为师、不耻下问；《吕氏春秋·劝学》也提倡尊师就不计较他的贵贱贫富。

B．韩愈不顾流俗，直指师道不复的时弊，作有《师说》，振兴儒学，充满了历史使命感和社会责任感。

C．《师说》以圣人孔子的实践为例，正面论述了正确的择师观。在从师而学方面，孔子曾向老子请教官职名称的由来，向郯子请教过有关礼的知识。

D．《吕氏春秋·劝学》提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨继盛字仲芳，容城人。七岁失母。庶母妒，使牧牛。继盛经里塾，睹里中儿读书，心好之。因语兄，请得从塾师学。兄曰：“若幼，何学？”继盛曰：“幼者任牧牛，乃不任学耶？”兄言于父，听之学，然牧不废也。嘉靖二十六年，登进士，授南京吏部主事，召改兵部员外郎。俺答^①躏京师，咸宁侯仇鸾以勤王故，有宠，帝命鸾为大将军，倚以办寇；鸾中情怯，畏寇甚，方请开互市市马，冀与俺答媾，幸无战斗，固恩宠。继盛以为仇齿未雪，遽议和，示弱，大辱国，乃奏言十不可、五谬。疏入，帝颇心动，下鸾及成国公朱希忠，大学士严嵩、徐阶、吕本，兵部尚书赵锦、侍郎聂豹、张时彻议。鸾攘臂詈曰：“竖子目不睹寇，宜其易之。”诸大臣遂言遣官已行势难中止帝尚犹豫鸾复进密疏乃下继盛诏狱贬狄道典史。其地杂番，俗罕知诗书，继盛简子弟秀者百余人，聘三经师教之。鬻所乘马，出妇服装，市田资诸生。县有煤山，为番人所据，民仰薪二百里外，继盛召番人谕之，咸服曰：“杨公即须我曹穹帐，亦舍之，况煤山耶！”番民信爱之，呼曰“杨父”。已而，俺答数败约入寇，鸾奸大露，疽发背死，戮其尸。帝乃思继盛言，稍迁诸城知县。月余，调南京户部主事。三日，迁刑部员外郎。当是时，严嵩最用事，恨鸾凌己，心善继盛首攻鸾，欲骤贵之，复改兵部武选司。而继盛恶嵩甚于鸾，且念起谪籍，一岁四迁官，思所以报国。抵任甫一月，草奏劾嵩。疏入，帝已怒。嵩见召问二王语，喜，谓可指此为最，密构于帝；帝益大怒，下继盛诏狱，系三载，有为营救于嵩者；其党胡植、鄢懋卿怵之曰：“公不睹养虎者耶，将自贻患！”嵩颔之，会都御史张经李天宠坐大辟，嵩揣帝意必杀二人，比秋审，因附继盛名并奏，得报。遂以三十四年十月朔弃西市，年四十。

（节选自《明史·杨继盛传》）

[注]①俺答：明时鞑靼族的首领，经常侵扰明朝的西北边境。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．诸大臣遂言遣官/已行势/难中止/帝尚犹豫/鸾复进密疏/乃下继盛诏狱/贬狄道典史

B．诸大臣遂言/遣官已行/势难中止/帝尚犹豫/鸾复进密疏/乃下继盛诏狱/贬狄道典史

C．诸大臣遂言遣官/已行势/难中止/帝尚犹豫/鸾复进密疏乃下/继盛诏狱贬狄道典史

D．诸大臣遂言/遣官已行/势难中止/帝尚犹豫/鸾复进密疏乃下/继盛诏狱贬狄道典史

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．庶母，宗法制度下，子女称父亲的妾。古代妾所生的子女称父亲的正妻为嫡母。

B．勤王，君主地位受到威胁时，臣子发兵援救驾，也指为王朝尽力，文中指前者。

C．互市，中央王朝与外国或异族贸易的通称，也比喻权势之家互相援引，文中指前者。

D．大辟，我国古代朝廷将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚，也叫做流放。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．杨继盛七岁丧母，因为庶母嫉恨，让他去放牛不让读书，杨继盛向兄长请求让他跟随私塾的老师读书，兄长先不赞成后被杨继盛说服。

B．仇鸾担任大将军，他心中胆怯，畏惧敌寇，在边境开设互市买卖马匹，并且和俺答议和，希望不发生战斗来巩固皇上对他自己的恩宠。

C．俺答后来数次违约入犯边疆，仇鸾奸情败露，背上生毒疮而死，被陈尸示众；皇帝回忆起杨继盛的话，就升迁杨继盛为诸城的知县。

D．严嵩专权，心里高兴杨继盛首先攻击仇鸾，想马上使他显贵；然而杨继盛厌恶严嵩更甚于仇鸾，到任才一个月，就起草弹劾严嵩。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鸾攘臂詈曰：“竖子目不睹寇，宜其易之。”
（2）比秋审，因附继盛名并奏，得报。遂以三十四年十月朔弃西市，年四十。
5．杨继盛在狄道番人地区做了什么事情，结果怎样？

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养……

帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

【注】①醮，jiào，古时称妇女出嫁。②烝烝，zhēng，淳厚。
1．下列对文中划线句子的断句，正确的一项是

A．出为温令／而憎疾从事／尝与人书曰／庆父不死／鲁难未已／从事白其书司隶／司隶以密在县／清慎弗之劾也

B．出为温令／而憎疾从事／尝与人书曰／庆父不死／鲁难未已／从事白其书司隶／司隶以密在县清慎／弗之劾也

C．出为温令／而憎疾从／事尝与人书曰／庆父不死／鲁难未已／从事白其书司隶／司隶以密在县／清慎弗之劾也

D．出／为温令而憎疾从／事尝与人书曰／庆父不死／鲁难未已／从事白其书司隶／司隶以密在县／清慎弗之劾也

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．“醮”，古时指女子出嫁。古代表示女子出嫁的词还有：“归”，《项脊轩志》有“吾妻来归”一语；“适”，《孔雀东南飞》有“贫贱有此女，始适还家门”一句；“出阁”一词则产生较晚，有些方言还一直沿用。

B．“游夏”，即子游和子夏，都是孔子的著名弟子。子游，“孔门十哲”之一，位列文学科第一名；后人往往把他与子夏合称为“游夏”。文中说谯周的门人把李密比作“游夏”，意思是说他博览群书，精通文学。

C．“服阕”，守丧期满除服。阕，终了。古人重视孝道，为去世的父母守孝是孝道的一种重要表现。《陈情表》中有“外无期功强近之亲”一语，“期”和“功”就是指为父母守孝的期限不同而制定的两种不同的孝服。

D．“安乐公”，即三国时蜀汉后主刘禅，蜀汉昭烈皇帝刘玄德的儿子。资质平庸，无政治才能，断送了蜀汉江山。著名的“乐不思蜀”的典故就出在他的身上，这个故事与越王勾践“卧薪尝胆”的故事形成强烈的反差。

3．下面对文章内容的分析和理解，不恰当的一项是

A．文中李密与张华的对话，表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻。

B．晋武帝征召李密为太子洗马，李密以祖母年高、无人奉养为由，没有接受官职。

C．李密为官清廉，为人正直，很有才能，却始终没有得到皇上的赏识，未能调回京城任职，因此心怀怨恨。

D．李密在祖母刘氏过世后，应征太子洗马，实现他在《陈情表》中所说的先尽孝后尽忠的诺言。

4．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）数使吴，有才辩，吴人称之。
（2）安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。