【推荐1】阅读下面文字，回答下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，则何如?”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也!”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也;谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也;养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也!’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

(孟子《寡人之于国也》)

1．对下列句子中划线字词的解释，错误的一项是(       )

A．河东凶亦然 (凶：洪水浩大，来势凶猛)

B．申之以孝悌之义 (悌：敬爱兄长)

C．百亩之田，勿夺其时 (夺：耽误)

D．七十者衣帛食肉 (衣：穿)

2．下列句子中，划线字词的意义和用法都相同的一项是(       )

A．焉：①尽心焉耳矣; ②积土成山，风雨兴焉

B．以：①斧斤以时入山林; ②然后以六合为家

C．之：①填然鼓之; ②作《师说》以贻之

D．于：①则无望民之多于邻国也; ②非銛于钩戟长铩也

3．对“河东凶亦然”中“然”的解释，正确的一项是(       )

A．“然”指河东凶。	B．“然”指河内凶。
C．“然”指移其民于河东，移其粟于河内。	D．“然”指移其民于河内，移其粟于河东。

4．这篇文章的三个部分，每个部分都有一个画龙点睛的句子，体现了各部分间的内在联系。不具备上述性质的一项是(       )

A．寡人之民不加多。	B．则无望民之多于邻国也。
C．斯天下之民至焉。	D．养生丧死无憾，王道之始也。

5．翻译：
(1)良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
(2)数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

孟子对曰:“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰:“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰:“王如知此，则无望民之多于邻国也。

……

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰:‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（二）

张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。

顺帝初再转复为太史令衡不慕当世所居之官辄积年不徙自去史职五载复还

1．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．填然鼓之　　　　　鼓：敲鼓	B．王无罪岁　　     岁：岁月
C．衡少善属文   　　　属：连缀	D．连辟公府不就     辟：征召

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．顺帝初/再转复为太史令/衡不慕当世所居之官/辄积年不徙/自去史职/五载复还/

B．顺帝/初再转复为太史令/衡不慕当世/所居之官辄积年不徙/自去/史职五载复还/

C．顺帝初/再转复为太史令/衡不慕当世/所居之官辄积年不徙/自去史职/五载复还/

D．顺帝/初再转复为太史令/衡不慕当世所居之官/辄积年不徙/自去/史职五载复还/

3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子用了“五十步笑百步”和“刺人而杀之”的比喻来阐释事理，形象生动。

B．孟子不仅主张养民更主张教民，特别强调了学校教育是实现王道的根本途径。

C．张衡博学多才，在科学技术上成就卓著，同时在文学创作上也有很深的造诣。

D．张衡从容淡泊，志趣高雅，不慕利禄，无意仕途，多次推辞谢绝官府的征召。

4．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）直不百步耳，是亦走也。
（2）虽才高于世，而无骄尚之情。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流；人性之无分于善于不善也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水搏而跃之，可使过颡^①；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

（《孟子·告子章句下》）

人之性恶，其善者伪^②也。

今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉。顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理^③亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化礼义之道然后出于辞让合于文理而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。

（节选自《荀子·性恶》）

【注】①颡：额头。②伪：通“为”，人为。③文理：条理，秩序。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．故必将有师法之/化礼义之/道然后出于辞让/合于文理而归于治

B．故必将有师法之化/礼义之道/然后出于/辞让/合于文理/而归于治

C．故必将有师法之化/礼义之道/然后出于辞让/合于文理/而归于治

D．故必将有师法之/化礼义之/道然后出/于辞让合/于文理而归于治

2．下列与“搏而跃之”的“而”用法相同的一项是（       ）

A．蟹六跪而二螯

B．生而有耳目之欲

C．忠而被谤

D．耳得之而为声

3．下列与“马之千里者”句式相同的一项是（       ）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强	B．人之可使为不善
C．甚矣，汝之不惠	D．然则人之性恶明矣

4．翻译下列语句。
（1）水信无分于东西，无分于上下乎？
（2）是岂水之性哉？其势则然也。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

（二）

余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（选自宋濂《送东阳马生序》）

（三）

杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。

（选自《宋史·列传第一百八十七》）

1．下列各句加点字的解释正确的一项是（       ）

A．人之患在好为人师                  患：忧虑

B．仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日     往：过去

C．颢目送之曰：“吾道南矣。”     南：向南

D．颐既觉，则门外雪深一尺矣。     觉：察觉

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者

B．数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者

C．数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者

D．数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者．

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”。如苏轼的《赤壁赋》。

B．先达，对前辈的尊称。“先达”中的“先”字与“先哲”“先贤”中的“先”字意思一样。

C．字，古代对一个人的称呼，可与名的意义一致，也可相关，甚至相反。如韩愈，字退之，名与字意义相反。

D．进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲。考中一甲者称“进士及第”，前三名为状元、榜眼、探花。

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。

B．柳宗元痛恨流俗，心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。

C．宋濂现身说法，勉励后学。他在给马生的文章中，用自己早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。

D．杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颖昌向程颢学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中，以免打扰他休息。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

甲

孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

乙

孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨^①。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃^②以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子·梁惠王上》）

丙

孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬^③之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

（节选自苏轼《孟轲论》）

【注】①耨：nòu，锄草。②梃（tīnɡ）：棍棒。③穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情

B．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情

C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情

D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情

2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(     )

A．合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连衡”。从，同“纵”；衡，通“横”。

B．仁义：儒家重要伦理范畴，意为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。

C．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

D．孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．孟子的主张不能迎合诸侯所追捧的“攻伐”之道，不用于世，因此孟子退而与弟子一起著书立说。

B．孟子提醒言必称“利”的梁惠王，国君贪求利益，也就是在鼓励大夫和百姓也贪求利益，最终会人人要求利益而不顾道义，必然造成国家一片混乱。

C．孟子为吃了败仗的梁惠王分析了“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的原因，并指出敌国的君王耽误农耕、陷害百姓，很快就不再是梁惠王的对手。

D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，不神秘、不空泛，从极浅近处开始，而在精密之处又达到了极致。

4．把下面的句子翻济成现代汉语。
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。
（2）寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？
（3）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
5．梁惠王想洗雪耻辱，向盂子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。

【推荐3】阅读下面的文段，完成下列小题。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

——孟子《人皆有不忍人之心》

1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．非所以内交于孺子之父母也        内：同“纳”，结交

B．非所以要誉于乡党朋友也            要：求取

C．自贼者也                                   贼：小人

D．苟能充之，足以保四海               保：使……安定

2．下列句子中加点字的意义及用法与例句相同的一项是（     ）
例句：人之有是四端也

A．若火之始然，泉之始达	B．知皆扩而充之矣
C．人皆有不忍人之心	D．治天下可运之掌上

3．下列各句中，没有通假字的一项是（     ）

A．非所以内交于孺子之父母也

B．无欲速，无见小利

C．非所以要誉于乡党朋友也

D．若火之始然

4．翻译文中划线句子。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

与王昆绳书①

[清]方苞

苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！

出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。团念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其父亲皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语就？

吾兄得举。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。

（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》）

[注]①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：指孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．义笃而辞质                  笃：深厚

B．会合不可以期              期：约定

C．向人索衣食                  索：搜寻

D．士友间鲜不相庆            鲜：少

2．下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是（     ）
①运舟南浮，去离风沙尘埃之苦                         ②得一亩之宫、数顷之田，耕且养
③胸中豁然，不为外物侵乱                                ④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心       
⑤无所得于身，无所得于后                                ⑥穷治诸经，破旧说之藩篱

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②④⑤

D．②③⑥

3．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．方苞在回信中讲述自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。

B．方苞无法告诉僮仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。

C．心中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深情厚谊。

D．这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）岩居而川观，无一事系其心。
（2）虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。

【推荐2】【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】题弟侄书堂

［唐］杜荀鹤

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

1．解释下列加点词在文中的意思。
（1）走送之     走：_____________________
（2）或遇其叱咄     或：_____________________
（3）俟其欣悦     俟：_____________________
（4）家山虽在干戈地     干戈：_____________________
2．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）援疑质理，俯身倾耳以请。
3．【甲】文中表现作者不屈不挠，执着请教的的句子是“__________________，__________________”；【乙】诗中诗人描写弟侄伏案苦读的句子是“__________________，__________________”。
4．【甲】【乙】两文都是作者劝勉后辈勤奋读书之作，但劝勉方法不相同，请结合两文内容简要分析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫! ”

（节选自《庄子·逍遥游》）

（二）

公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒焉^①异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”

公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与出跳梁乎井干之上入休乎缺甃^②之崖赴水则接腋持颐蹶泥则没足灭跗^③还虷^④蟹与科斗莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。”

（节选自《庄子·秋水》）

【注】①汒（máng）焉：茫然。②甃（zhòu）：砖砌的井壁。 ③跗（fū）：脚背。 ④虷（hán）：蚊子的幼虫。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．吾乐与/出跳梁乎井干之上/入休乎缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭跗/还虷蟹与/科斗莫吾能若也

B．吾乐与/出跳梁乎井干之上/入休乎缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭跗/还虷蟹与科斗/莫吾能若也

C．吾乐与出跳梁乎/井干之上/入休乎缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭跗/还虷蟹与/科斗莫吾能若也

D．吾乐与出跳梁乎/井干之上入休乎/缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭跗/还虷蟹与科斗/莫吾能若也

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“魏王贻我大瓠之种”的“贻”意思是赠送，与《静女》中“匪女之为美，美人之贻”的“贻”意思不同。

B．“呺然”意为内中空虚而宽大的样子，这里的“然”表示“……的样子”。

C．“不足以举其大”的“举”意思是称述、形容，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的 “举”意思不同。

D．“禹”是指上古时代传说中与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王，因其成功治理滔天洪水而广为人知。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．庄子善于以寓言说理，当惠子借用“五石之瓠”批判庄子的学说大而无当时，庄子即用“不龟手之药”予以反击，批评惠子的见识不通达。

B．有人花重金购买宋人的防手裂药膏，成功游说吴王。后凭借这个药膏在冬天水战中带领吴国军队大败越人，得到了吴王的封赏。

C．公孙龙年少便学习先王之道，长大后即懂得仁义之事，使百家智士困惑不解，让众人理屈词穷，由此可知他和庄子一样都是通达之人。

D．坎井之蛙得意于坎井之乐，但它听东海之鳖讲述大海的壮观后，便惊惶不安了。坎井之蛙这个故事旨在讽刺那些目光短浅而不自知的人。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
（2）不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。
5．庄子对认知的相对性有非常深刻的理解，结合材料，简要概括人的认知受到哪些因素的制约。